Lib. Cap. Par.

 1    3,  10, 20|       peccati. Per sepentem autem mors intellegitur quae facta
 2    4,   2, 4 |   divinitatis suae. Merito quippe mors peccatoris ueniens ex damnationis
 3    4,   3, 5 |           in deterius commutatum. Mors autem animae impietas est
 4    4,   3, 5 |      autem animae impietas est et mors corporis corruptibilitas
 5    4,   3, 5 |           ultimam quae ab omnibus mors uocatur. Eius autem resurrectio
 6    4,   3, 6 |        cruciatus, per quam mortem mors impietatis perimitur in
 7    4,   3, 6 |           nostri dominicae carnis mors pertinet quia per talem
 8    4,   3, 6 |    corpori gloriae suae. Vna ergo mors nostri salvatoris duabus
 9    4,  12, 15|         in mundum et per peccatum mors, et ita in omnes homines
10    4,  12, 15|          retributionem iustissima mors inrogata est peccatori;
11    4,  12, 15|       ergo sicut per unum hominem mors ita per unum hominem fieret
12    4,  12, 15|   mediator ostendens quam non sit mors timenda quae per humanam
13    4,  12, 15|        iustitiam; et ideo cum sit mors nostra poena peccati, mors
14    4,  12, 15|        mors nostra poena peccati, mors illius facta est hostia
15    4,  13, 16|        sit spiritus a deo deseri, mors autem corporis ab spiritu
16    4,  13, 18|        finem inferiorem, quod est mors corporis, pertendens fortiter
17    4,  13, 18|           nimium superbus incedit mors alterius generis praeparatur
18   13,  12, 16|        dictum est in terram ibis, mors corporis praenuntiata est
19   13,  16, 20|              Quamvis enim et ipsa mors carnis de peccato primi
20   13,  16, 21|               Cur ergo non fieret mors Christi? Immo cur non praetermissis
21   13,  16, 21| sempiterno eodemque hominis filio mors temporalis indebita redderetur
22   13,  16, 21|          intravit et per peccatum mors, et ita in omnes homines
23   13,  20, 25|         eandemque perpetuam, quae mors potius est dicenda quam
24   14,  16, 22|     spiritum, quo significata est mors corporis anima exeunte.