Lib. Cap. Par.

 1    3,   8, 15 |     incommutabilis et invisibilis ratio sapientiae dei per quam
 2    3,   9, 17 |          animalibus quasi diversa ratio moveat quod habent spiritum
 3    3,   9, 18 |          Neque enim occurrit alia ratio cur non potuerint facere
 4    3,  11, 22 |      corporis regit nec perspicua ratio ueritatis elucet. Apertissime
 5    4,   4, 7  |                        Haec autem ratio simpli ad duplum oritur
 6    4,   6, 10 |       ergo incipias etiam si alia ratio reddi potest quomodo non
 7    4,   6, 10 |       Etiam sic ergo apparet illa ratio simpli ad duplum in horis
 8    7,   6, 11 |       Namque et in personis eadem ratio est; non enim aliud est
 9    7,   6, 11 |            sic quoque illos eadem ratio consequetur. Sicut enim
10   11,   2, 3  |         Nec ideo tamen discernere ratio non deberet fuisse in illo
11   11,   4, 7  |   expressa ex memoria ut nec ipsa ratio discernere sinatur utrum
12   11,  10, 18 |         eas maximas cogitamus. Et ratio quidem pergit in ampliora,
13   11,  10, 18 |         infinitatem quoque numeri ratio renuntiet, quam nulla uisio
14   11,  10, 18 |     cogitantis apprehendit. Eadem ratio docet minutissima etiam
15   11,  10, 18 |         possumus intueri, quamvis ratio non desinat persequi ac
16   12,   7, 12 |        enim non solum ueracissima ratio sed etiam ipsius apostoli
17   12,   8, 13a|         cum bestiis, inde incipit ratio ubi iam homo interior possit
18   12,  14, 23 |       incorporalis et immutabilis ratio sic in ea manet hominis
19   14,   4, 6a |      desinit uivere), ita quamvis ratio uel intellectus nunc in
20   15,   6, 9  |         disputatum est, et ad hoc ratio pervenit ut sic sit filius
21   15,  26, 46 | dilectionem dei. Et si forte alia ratio reddatur de bis dato spiritu