Lib. Cap. Par.

 1    8,  10, 14|           hic paululum requiescat intentio non ut se iam existimet
 2    9,   1, 1 |     Tutissima est enim quaerentis intentio donec apprehendatur illud
 3    9,   1, 1 |          extendimur. Sed ea recta intentio est quae proficiscitur a
 4   10,   1, 1 |       explicanda limatior accedat intentio. Ac primum quia rem prorsus
 5   11,   1, 1 |           foras se nostra proicit intentio ut cum ab incerto corporum
 6   11,   2, 2 |    detinet oculorum, id est animi intentio. In his igitur tribus non
 7   11,   2, 2 |   appellantur. Itemque illa animi intentio quae in ea re quam uidemus
 8   11,   2, 2 |     quoniam solius animi est haec intentio. Sensus autem oculorum non
 9   11,   2, 2 |       idem maneat animus, et eius intentio luminibus amissis non habeat
10   11,   2, 2 |           quae utrumque coniungit intentio, manifesta sunt ad dinoscendum
11   11,   2, 3 |       aspicientis atque intuentis intentio; illa tamen informatio sensus
12   11,   4, 7 |          uel prophetantium, animi intentio quadam necessitate incurrat
13   11,   4, 7 |          acies animi; et quod est intentio uoluntatis ad corpus uisum
14   11,   4, 7 |          hoc est eadem uoluntatis intentio ad copulandam imaginem corporis
15   12,  12, 17|       decerni nisi et illa mentis intentio penes quam summa potestas
16   14,   3, 5 |       cernentis aspectu coniungit intentio uoluntatis. Faciamus ergo
17   15,   3, 5 |           ea lectoris exerceretur intentio. In undecimo ergo electus
18   15,   3, 5 | cogitantis et utrumque coniungens intentio uoluntatis. Sed ideo et
19   15,   5, 8 |          ne per multa distendatur intentio, et illud potius quod positum
20   15,   7, 13|    succumbit et ipsa non perdurat intentio ut ad liquidum aliquid nostra
21   15,  25, 45|           non sicut humana poscit intentio tribus illis personis conuenire