Lib. Cap. Par.

 1    1,  12, 30 |    iudicio conspicuus et bonis et malis. Paulo post enim dicit:
 2    1,  12, 30 |      filii hominis exhibebitur et malis; nam uisio formae dei non
 3    3,   3, 8a |       sapientiae cunctis utens et malis et irrationalibus animis
 4    3,   4, 9a |       bonis per eius gratiam sive malis per propriam uoluntatem.
 5    5,  16, 17 |     dicitur. Sic etiam cum iratus malis dicitur et placidus bonis,
 6   11,   5, 8a |         decipiatur. Quibus duobus malis evitatis nihil ei obsunt
 7   12,  14, 22 |      sapientia; abstinere autem a malis scientia est. In hac differentia
 8   12,  14, 22 |     sapientiae. Abstinere autem a malis quam Iob scientiam dixit
 9   12,  14, 22 |        quoniam secundum tempus in malis sumus, a quibus abstinere
10   12,  14, 22 |      disciplinam qua in evitandis malis bonisque appetendis actio
11   13,   6, 9  |      datur assequitur ut etiam in malis sit bonus, et finitis malis
12   13,   6, 9  |       malis sit bonus, et finitis malis omnibus atque impletis bonis
13   13,   7, 10 |          cum sunt in transitoriis malis per quae ad bona non transitura
14   13,  10, 13 |            immo praecedentibus et malis meritis nostris, indebita
15   13,  12, 16 |          poenalia mala etiam bona malis multa praestantem; non enim
16   13,  16, 21 |      mortem tamquam haereditariis malis posteri eius obligati sumus;
17   14,   1, 1  |      sapientia; abstinere autem a malis scientia (sive etiam ut
18   14,  14, 19 |           infirmitatis et erroris malis amittere potuit naturalem
19   15,   4, 6  |         speciosa deformibus, bona malis, incorruptibilia corruptibilibus,
20   15,  25, 44b| suscipiuntur ab angelis sanctis a malis omnibus liberati per mediatorem