Lib. Cap. Par.

 1    5,   6, 7 |   dicitur et filius ad patrem, ingenitus tamen et genitus ad se ipsos
 2    5,   6, 7 |      filium non ex eo ipse est ingenitus quia geniti homines ex aliis
 3    5,   6, 7 |   dicitur et filius ad patrem; ingenitus autem ad se ipsum et genitus
 4    5,   6, 7 |        ideo quisque pater quia ingenitus nec ingenitus ideo quia
 5    5,   6, 7 |       pater quia ingenitus nec ingenitus ideo quia pater, et propterea
 6    5,   6, 7 | aliquid sed ad se dici putatur ingenitus; genitum uero mira caecitate
 7    5,   6, 7 | intellegitur genitor, alia qua ingenitus. Nam quamvis de patre deo
 8    5,   6, 7 |    illi negant; hoc autem quod ingenitus dicitur ad se ipsum dici
 9    5,   6, 7 |         et ad se ipsum dicitur ingenitus quod dici non potest filius,
10    5,   6, 7 |   secundum substantiam dicitur ingenitus quod filis quia dici non
11    5,   6, 7 | utriusque substantia. Cum uero ingenitus dicitur pater, non quid
12    5,   7, 8 |     genitus. Quod ergo dicitur ingenitus, hoc ostenditur quod non
13    5,   7, 8 |     sit filius. Sed genitus et ingenitus commode dicuntur; filius
14    5,   7, 8 |    genitus pro eo quod dicitur ingenitus nihil aliud dicitur. Sic
15    5,   7, 8 | negamus dicendo 'non genitus.' Ingenitus porro quid est nisi non
16    5,   7, 8 |     relativo praedicamento cum ingenitus dicitur. Sicut enim genitus
17    5,   7, 8 |  genitore sit, ita cum dicitur ingenitus non ad se ipsum dicitur
18    5,   7, 8 |        diversum sit genitus et ingenitus, non indicat diversam substantiam,
19    7,   2, 3 |        non est pater, aut ille ingenitus, ille autem genitus, ideo
20   15,  26, 47|    alio, ideo solus appellatur ingenitus, non quidem in scripturis