Lib. Cap. Par.

 1    2,  16, 27 |               si non dixisset Moyses, utcumque ferendi essent stulti qui
 2    4,  21, 30a|          referantur. Qua similitudine utcumque cognoscitur inseparabilem
 3    7,   6, 11 |               uel essentiam? Hoc uero utcumque simile est quia et ueteres
 4    8,   7, 11 |          potestatem uel audierint uel utcumque cogitaverint, facta magis
 5    9,   1, 1  |              a fide. Certa enim fides utcumque inchoat cognitionem; cognitio
 6    9,   4, 5  |              Simul etiam admonemur si utcumque uidere possumus haec in
 7    9,  12, 17 |             Quod nunc in mente humana utcumque uestigare conamur ut ex
 8   13,   1, 3  |              quae uidimus cogitatione utcumque formamus et memoriae commendamus
 9   15,   3, 5  |            dicta est, per quam coepit utcumque etiam trinitas intellegentibus
10   15,   6, 10 |            esse quam unius cernebamus utcumque. Sed ubi uentum est ad caritatem
11   15,   7, 13 | intellegentiae nostra adsunt possumus utcumque conspicere; ea uero quae
12   15,   8, 14 |              quod nos sumus uideremus utcumque a quo facti sumus tamquam
13   15,  11, 20 |           sicut in aenigmate uideatur utcumque dei uerbum. Non illud quod
14   15,  14, 24 |        nullius linguae est atque inde utcumque simile est in hoc aenigmate
15   15,  14, 24 |            uerbum quod invenimus esse utcumque illi simile, quantum sit
16   15,  24, 44a|             hoc quaerendum et per hoc utcumque interim uidendum esse sentirent
17   15,  27, 48 |              ab ipso habet patre. Hic utcumque etiam illud intellegitur
18   15,  27, 49 |            naturam per intellegentiam utcumque cernendam, nusquam se melius