| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library | ||
| Alphabetical [« »] filios 15 filis 1 filium 195 filius 508 filiusque 1 filli 1 fine 26 | Frequency [« »] 513 ex 513 quam 509 deus 508 filius 459 ita 451 a 446 nisi | Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances filius |
Lib. Cap. Par.
1 1, 2, 4 | et quam recte pater et filius et spiritus sanctus unius 2 1, 4, 7 | scripturas docere, quod pater et filius et spiritus sanctus unius 3 1, 4, 7 | filium genuerit, et ideo filius non sit qui pater est; filiusque 4 1, 4, 7 | et ideo pater non sit qui filius est; spiritusque sanctus 5 1, 4, 7 | sanctus nec pater sit nec filius, sed tantum patris et filii 6 1, 4, 7 | dixisse de caelo: Tu es filius meus, sive cum baptizatus 7 1, 4, 7 | factam --- quamvis pater et filius et spiritus sanctus sicut 8 1, 5, 8 | illam carnem in qua non nisi filius de uirgine natus est eadem 9 1, 5, 8 | sed alia pater facit, alia filius, alia spiritus sanctus; 10 1, 5, 8 | sit, quem nec pater nec filius nec ambo genuerint, cum 11 1, 6, 9 | deus est. Et si non est filius eiusdem substantiae cuius 12 1, 6, 9 | epistula sua dicit: Scimus quod filius dei uenerit et dederit nobis 13 1, 6, 10 | mutabilitatem; ac per hoc filius dei, quia uita aeterna est, 14 1, 6, 10 | intellegi. Neque enim quia ipse filius alibi loquens uoce sapientiae ( 15 1, 6, 10 | proprie nominatus est nec filius nec spiritus sanctus, sed 16 1, 6, 11 | ergo uerum est quod ipse filius dicit: Quaecumque enim pater 17 1, 6, 11 | pater facit, haec eadem et filius facit similiter? In quidquam 18 1, 6, 11 | mortuos? Dicit autem idem filius: Sicut pater suscitat mortuos 19 1, 6, 11 | mortuos et uivificat, sic et filius quos vult uivificat. Quomodo 20 1, 6, 12 | manifestum quod pater et filius et spiritus sanctus unus 21 1, 6, 12 | Aequalis ergo est patri filius, et inseparabilis operatio 22 1, 6, 12 | pater quem non fecit ipse filius, non omnia per filium facta 23 1, 7, 14 | forma dei idem ipse sit filius unigenitus dei patri, in 24 1, 7, 14 | inventus ut homo. Est ergo dei filius deo patri natura aequalis, 25 1, 8, 15 | subiecta fuerint, tunc et ipse filius subiectus erit ei qui illi 26 1, 8, 15 | senserunt, ita dictum: Et ipse filius subiectus erit ei qui illi 27 1, 8, 15 | ita dictum: Tunc et ipse filius subiectus erit ei qui illi 28 1, 8, 15 | diceretur: 'Tunc et ipse filius hominis et a uerbo dei suscepta 29 1, 8, 15 | in forma dei aequalis est filius. Nec quisquam cum audierit 30 1, 8, 15 | sibi subiecit omnia, sed filius ei subiecit qui ei regnum 31 1, 8, 16 | neque patrem quis novit nisi filius et cui uoluerit filius revelare; 32 1, 8, 16 | nisi filius et cui uoluerit filius revelare; tunc revelabitur 33 1, 8, 17 | nominatur uel pater solus uel filius solus adimpleturus nos laetitia 34 1, 8, 18 | spiritu sancto non potest, et filius ideo sufficit solus quia 35 1, 8, 18 | quasi non sufficiat solus filius. Illo autem loco ita de 36 1, 8, 18 | Numquid ergo separatur hinc filius tamquam ipse non doceat 37 1, 8, 18 | quod minus potuit docere filius? Dicant ergo, si placet, 38 1, 8, 18 | illo docere credatur et filius? Apostolus ergo separavit 39 1, 8, 18 | tamquam maior minorem; cui filius ipse tantum tribuit ut diceret: 40 1, 9, 18a| semetipsum exinanivit sicut filius formam servi accipiens. 41 1, 9, 18a| cum pater ostenditur, et filius ostenditur qui in illo est; 42 1, 9, 18a| qui in illo est; et cum filius ostenditur, etiam pater 43 1, 9, 19 | arbitretur cum pater et filius uenerint ut mansionem faciat 44 1, 10, 20 | mediator et sacerdos noster, filius dei et filius hominis; sed 45 1, 10, 20 | sacerdos noster, filius dei et filius hominis; sed et ipse in 46 1, 10, 20 | subiectus sit. Quapropter cum filius sit et deus et homo, alia 47 1, 10, 20 | homo potius in filio quam filius in patre; sicut caro animae 48 1, 10, 21 | consequenter intellegatur et filius et spiritus sanctus; non 49 1, 10, 22 | dei aequalis est patri et filius et spiritus sanctus quia 50 1, 11, 23a| neque angeli in caelo neque filius nisi pater. Hoc enim nescit 51 1, 11, 25 | mittemus,' sed ita quasi tantum filius eum missurus esset, non 52 1, 11, 25 | non eum missurus esset et filius sed tantum pater. Sicut 53 1, 11, 26 | die. Quid igitur iam nec filius iudicabit quia dixit: Ego 54 1, 11, 26 | uerbum quod locutus est filius? Immo audi adhuc quod sequitur: 55 1, 11, 26 | loquor. Si ergo non iudicat filius sed uerbum quod locutus 56 1, 11, 26 | uerbum quod locutus est filius, ideo autem iudicat uerbum 57 1, 11, 26 | uerbum quod locutus est filius quia non ex se locutus est 58 1, 11, 26 | quia non ex se locutus est filius, sed qui misit eum pater 59 1, 11, 26 | uerbum est quod locutus est filius, atque ipsum uerbum patris 60 1, 11, 26 | uerbum patris idem ipse est filius. Non enim aliud est mandatum 61 1, 11, 26 | enim sicut creatura ita dei filius ante incarnationem et ante 62 1, 11, 26 | Cum ergo uerbum dei sit filius dei, et filius dei sit uerus 63 1, 11, 26 | uerbum dei sit filius dei, et filius dei sit uerus deus et uita 64 1, 11, 27 | Verbum autem patris est ipse filius dei. Siccine intellegendum 65 1, 11, 27 | ex potestate humana quia filius hominis sum, sed ego iudicabo 66 1, 11, 27 | potestate uerbi quoniam filius dei sum.' Aut si contraria 67 1, 11, 27 | uerbum patris, qui est unicus filius. Quid sibi et illud vult: 68 1, 12, 28 | Nisi tamen idem ipse esset filius hominis propter formam servi 69 1, 12, 28 | servi quam accepit qui est filius dei propter dei formam in 70 1, 12, 28 | aperte dicit: Cum uenerit filius hominis in gloria sua et 71 1, 12, 28 | nisi secundum formam qua filius hominis est, sed tamen in 72 1, 12, 28 | creatura et ipsa in qua filius dei filius hominis factus 73 1, 12, 28 | et ipsa in qua filius dei filius hominis factus est, quia 74 1, 12, 28 | quia secundum hanc et ipse filius tunc subiectus illi erit 75 1, 12, 28 | in omnibus. Alioquin si filius dei iudex in forma in qua 76 1, 12, 28 | me ipsum illi? Quapropter filius hominis iudicaturus est, 77 1, 12, 28 | potestate sed ex ea qua filius dei est; et rursus filius 78 1, 12, 28 | filius dei est; et rursus filius dei iudicaturus est, nec 79 1, 12, 28 | aequalis patri, sed in ea qua filius hominis est. ~29. 80 1, 12, 29 | utrumque dici potest, et: 'Filius hominis iudicabit,' et : ' 81 1, 12, 29 | hominis iudicabit,' et : 'Non filius hominis iudicabit,' quia 82 1, 12, 29 | hominis iudicabit,' quia filius hominis iudicabit ut uerum 83 1, 12, 29 | sit quod ait: Cum uenerit filius hominis, tunc congregabuntur 84 1, 12, 29 | eum omnes gentes; et non filius hominis iudicabit ut uerum 85 1, 12, 29 | dictum est secundum quem dei filius suscitatus est a mortuis. 86 1, 12, 29 | filio, cum de illo dicat filius: Est qui quaerat et iudicet; 87 1, 12, 29 | sed omnes filium,' quia et filius hominis est ut possit et 88 1, 12, 30 | incarnatione eius ut credant quia filius dei est, id est sic eum 89 1, 12, 30 | iudicium facere quoniam filius hominis est. Puto nihil 90 1, 12, 30 | esse manifestius. Nam quia filius dei est et aequalis est 91 1, 12, 30 | uideant iudicantem quia filius hominis est. Visio quippe 92 1, 12, 30 | iudicium facere quoniam filius hominis est, cum magis quasi 93 1, 12, 30 | exspectaretur ut diceret, 'quoniam filius dei est'? Sed quia filium 94 1, 12, 30 | acciperet illam potestatem quia filius hominis est ut resurgentes 95 1, 12, 31 | ergo unus deus pater et filius et spiritus sanctus qui 96 2, prae, 2 | quomodo intellegatur dei filius et aequalis patri secundum 97 2, prae, 2 | Vnde manifestum est quod filius habeat alium de quo sit 98 2, prae, 2 | alium de quo sit et cui filius sit; pater autem non filium 99 2, prae, 2 | cui pater sit. Omnis enim filius de patre est quod est et 100 2, prae, 2 | patre est quod est et patri filius est; nullus autem pater 101 2, 1, 3 | iudicium facere, quoniam filius hominis est. Quaedam porro 102 2, 1, 3 | illud: Neque enim potest filius a se facere quidquam nisi 103 2, 1, 3 | accepta ex creatura minor est filius, consequens erit ut prior 104 2, 1, 3 | aperverit, et cetera quae filius in carne apparens inter 105 2, 1, 3 | est de patre; et ita uidet filius patrem ut quo eum uidet 106 2, 1, 3 | quo eum uidet hoc ipso sit filius. Non enim aliud illi est 107 2, 1, 3 | pater facit, haec eadem et filius facit similiter. Et haec 108 2, 1, 3 | est filio. Ideo non potest filius a se facere quidquam nisi 109 2, 1, 3 | conceperunt tamquam minor filius diceretur. Quidam autem 110 2, 1, 3 | haec regula qua non minor filius sed quod de patre sit intimatur, 111 2, 2, 4 | assumptam creaturam minor est filius, an ad illud quod quamvis 112 2, 2, 4 | forma sicut non est aliud filius, aliud uita eius, sed ipsa 113 2, 2, 4 | uita eius, sed ipsa uita filius est; ita non est aliud filius, 114 2, 2, 4 | filius est; ita non est aliud filius, aliud doctrina eius, sed 115 2, 2, 4 | eius, sed ipsa doctrina filius est. Ac per hoc sicut id 116 2, 3, 5 | de patris habere sicut et filius. Quomodo nisi secundum id 117 2, 3, 5 | non ex eo fit ut minor sit filius quia dixit: Non potest filius 118 2, 3, 5 | filius quia dixit: Non potest filius a se facere quidquam nisi 119 2, 3, 5 | patre procedit. Cum uero et filius de patre sit et spiritus 120 2, 3, 5 | ambo geniti, sed ille unus filius unigenitus, hic autem spiritus 121 2, 3, 5 | autem spiritus sanctus nec filius nec genitus, quia si genitus 122 2, 3, 5 | quia si genitus utique filius, alio loco, si deus donaverit 123 2, 4, 6 | filio maiorem, quia dixit filius: Pater, clarifica me. Ecce 124 2, 4, 6 | Scriptum est autem quod et filius glorificet patrem: Ego te, 125 2, 5, 7 | maior est pater filio quia filius a patre se missum assidue 126 2, 5, 7 | sicut commemoravimus, et filius cum dicit: Si autem abiero, 127 2, 5, 7 | quaero unde et quo missus sit filius. Ego, inquit, a patre exii 128 2, 5, 8 | Quocirca si et filius et spiritus sanctus illuc 129 2, 5, 9 | blasphemat quoniam dixi: Filius dei sum; alio autem loco 130 2, 5, 9 | uirgine nativitatem in qua filius intellegitur missus una 131 2, 5, 9 | autem uerbum ipse est dei filius. Quapropter cum eum pater 132 2, 5, 9 | et filio missus est idem filius quia uerbum patris est ipse 133 2, 5, 9 | quia uerbum patris est ipse filius. Quis enim se tam sacrilega 134 2, 5, 9 | factum esse ut aeternus filius mitteretur et in carne appareret 135 2, 5, 9 | factum esset ut in carne filius appareret, congruenter dictus 136 2, 5, 9 | missus a patre intellegeretur filius ut tantum missus non etiam 137 2, 5, 9 | invisibili filio idem ipse filius uisibilis mitteretur. Cur 138 2, 5, 10 | incommutabilis est sicut pater et filius, sed ut exterioribus uisis 139 2, 6, 11 | sanctus sicut assumptus est filius hominis in qua forma ipsius 140 2, 7, 12 | minor patre dictus est sicut filius propter formam servi, quia 141 2, 7, 12 | demonstrabatur? Si autem filius per ea demonstrabatur, cur 142 2, 7, 12 | commendantur nec pater nec filius sed spiritus sanctus ostendebatur, 143 2, 7, 13 | quaerendum est utrum pater an filius an spiritus sanctus; an 144 2, 7, 13 | aliquando pater, aliquando filius, aliquando spiritus sanctus; 145 2, 7, 13 | quaerere institueramus, utrum filius an spiritus sanctus et antea 146 2, 7, 13 | aliquis eorum nisi cum uel filius factus esset ex Maria uirgine 147 2, 8, 14 | innovat omnia, quem unicum filius dei dicimus, non solum mutabilem 148 2, 9, 15 | ergo uisibilis per se ipsum filius, ita et mortalis per se 149 2, 9, 15 | carnem susceptam mortalis est filius, propter hanc sinite ut 150 2, 9, 15 | propter carnem mortalis est filius, quomodo accipiant patrem 151 2, 9, 15 | propter carnem mortalis est filius; si autem habet spiritus 152 2, 9, 15 | inquiunt, 'antequam natus esset filius dei de uirgine Maria, ipse 153 2, 10, 17 | ergo ille? Vtrum pater an filius an spiritus sanctus? An 154 2, 10, 18 | ubi dictum est: Hic est filius meus dilectus; neque enim 155 2, 10, 18 | Iesus etiam spiritus sancti filius aut etiam suus filius credi 156 2, 10, 18 | sancti filius aut etiam suus filius credi aut intellegi potest. 157 2, 10, 18 | spiritu sancto cuius non est filius. Hic autem ubi scriptum 158 2, 10, 19 | dominus, aut utrum pater an filius an spiritus sanctus ei uisus 159 2, 10, 19 | tamquam enim proprie uidetur filius dominus uocari dicente apostolo: 160 2, 10, 19 | illud: Dominus dixit ad me: Filius meus es tu; ego hodie genui 161 2, 10, 19 | sive cum ei promittitur filius sive cum ei Sodomae imminens 162 2, 11, 20 | apparuisset Abrahae idemque dei filius crederetur. Cum uero tres 163 2, 13, 23 | haeretici concedunt, sed etiam filius quod uelint nolint coguntur 164 2, 13, 23 | pater intellegi, sed aut filius aut spiritus sanctus, quamquam 165 2, 13, 23 | spiritus sanctus et dei filius sit deus et dominus angelorum. ~ 166 2, 15, 26 | deus trinitas an pater an filius an spiritus sanctus proprie 167 2, 15, 26 | sunt quia nec pater nec filius illic eo modo praesentari 168 2, 16, 27 | sed per se ipsum uisibilis filius dei, et quod intraverat 169 2, 17, 32 | incommutabili ubi et pater et filius et spiritus sanctus unus 170 2, 18, 33 | apparuerit antiquus dierum a quo filius hominis quod propter nos 171 2, 18, 33 | qui ei dicit in psalmis: Filius meus es tu; ego hodie genui 172 2, 18, 33 | et pater dans regnum et filius accipiens apparuerunt in 173 2, 18, 33 | cum caeli nubibus quasi filius hominis ueniens erat, et 174 2, 18, 33 | corrumpetur. Ecce pater dans et filius accipiens regnum sempiternum, 175 2, 18, 35 | instituimus utrum pater an filius an spiritus sanctus; an 176 2, 18, 35 | aliquando pater, aliquando filius, aliquando spiritus sanctus; 177 3, prae, 3 | quaerere cum illuc missus sit filius ubi erat quia in hunc mundum 178 3, prae, 3 | demonstrabatur. Si autem filius tunc demonstrabatur, cur 179 3, prae, 3 | demonstrationes nec pater nec filius sed spiritus sanctus ostendebatur, 180 3, 1, 4 | institueramus inquirere, utrum filius et spiritus sanctus et antea 181 3, 1, 4 | aliquis eorum nisi cum uel filius factus est ex Maria uirgine 182 3, 11, 25 | legitur cum immolandus eius filius peteretur: Et factum est 183 3, 11, 25 | prophetae solent habere. An filius dei de patre ait: Dicit 184 3, 11, 26 | loquebatur, per angelos filius dei mediator dei et hominum 185 3, 11, 26 | erat utique et pater et filius et spiritus sanctus; et 186 3, 11, 26 | aliquando pater, aliquando filius, aliquando spiritus sanctus, 187 4, 4, 7 | sexta aetate generis humani filius dei uenit et factus est 188 4, 4, 7 | dei uenit et factus est filius hominis ut nos reformaret 189 4, 5, 9 | tribus noctibus, sic erit filius hominis in corde terrae 190 4, 8, 12 | Sic ipse filius dei, uerbum dei et idem 191 4, 8, 12 | mediator dei et hominum filius hominis, aequalis patri 192 4, 9, 12a| ut quemadmodum pater et filius non tantum aequalitate substantiae 193 4, 9, 12a| quos et deum mediator est filius non tantum per id quod eiusdem 194 4, 13, 17 | Sic in mortis consortio filius dei nobis fieri dignatus 195 4, 14, 19a| sacerdos quam unicus dei filius non qui opus haberet per 196 4, 18, 24 | coaeterna de terra orta est cum filius dei sic uenit ut fieret 197 4, 18, 24 | dei sic uenit ut fieret filius hominis et ipse in se exciperet 198 4, 19, 25 | Ecce ad quod missus est filius dei; immo uero ecce quod 199 4, 20, 27 | secundum hoc missus a patre filius dicitur quia ille pater 200 4, 20, 27 | quia ille pater est, ille filius, nullo modo impedit ut credamus 201 4, 20, 27 | quia ille pater est, ille filius; ille genitor, ille genitus; 202 4, 20, 27 | qui est ab eo qui mittit. Filius enim a patre est, non pater 203 4, 20, 27 | tantum ideo dici missus filius quia uerbum caro factum 204 4, 20, 27 | est, sed secundum id quod filius a patre est, non pater a 205 4, 20, 27 | Verbum enim patris est filius, quod est sapientia eius 206 4, 20, 28 | natus est missus dicitur filius, sed uel eo quod apparuit 207 4, 20, 28 | in carne manifestatus est filius dei, in hunc mundum missus 208 4, 20, 29 | Sicut ergo pater genuit, filius genitus est; ita pater misit, 209 4, 20, 29 | genitus est; ita pater misit, filius missus est. Sed quemadmodum 210 4, 20, 29 | unum sunt quia pater et filius unum sunt; ita etiam spiritus 211 4, 20, 29 | refertur a quo natus est filius. Et quod dicit evangelista: 212 4, 20, 30 | mundum factus ex femina filius dei ut esset et filius hominis 213 4, 20, 30 | femina filius dei ut esset et filius hominis propter filios hominum. 214 4, 21, 30a| sonant non possunt pater et filius et spiritus sanctus nisi 215 4, 21, 30a| tria unum sunt, pater et filius et spiritus sanctus, nullo 216 4, 21, 30a| uocibus separati sunt pater et filius et spiritus sanctus nec 217 4, 21, 31 | spiritus sanctus sicut est dei filius homo ille qui ex uirgine 218 4, 21, 32 | quia et pater eum misit et filius sufficienter quantum arbitror 219 5, 3, 4 | uolunt, secundum substantiam filius aequalis est patri. ~ 220 5, 5, 6a | sicut pater ad filium et filius ad patrem, quod non est 221 5, 5, 6a | semper pater et ille semper filius, et non ita semper quasi 222 5, 5, 6a | semper quasi ex quo natus est filius aut ex eo quod numquam desinat 223 5, 5, 6a | quod numquam desinat esse filius pater esse non desinat pater, 224 5, 5, 6a | eo quod semper natus est filius nec coepit umquam esse filius. 225 5, 5, 6a | filius nec coepit umquam esse filius. Quod si aliquando esse 226 5, 5, 6a | aliquando esse desineret filius, secundum accidens diceretur. 227 5, 5, 6a | se ipsum diceretur non ad filius, et quod dicitur filius 228 5, 5, 6a | filius, et quod dicitur filius ad se ipsum diceretur non 229 5, 5, 6a | diceretur et ille pater et ille filius. Sed quia et pater non dicitur 230 5, 5, 6a | pater nisi ex eo quod est ei filius et filius non dicitur nisi 231 5, 5, 6a | eo quod est ei filius et filius non dicitur nisi ex eo quod 232 5, 5, 6a | dicitur pater et quod dicitur filius aeternum atque incommutabile 233 5, 6, 7 | quidem ad filium dicitur et filius ad patrem, ingenitus tamen 234 5, 6, 7 | Pater ad filium dicitur et filius ad patrem; ingenitus autem 235 5, 6, 7 | ad aliquid. Ideo quippe filius quia genitus et quia filius 236 5, 6, 7 | filius quia genitus et quia filius utique genitus. Sicut autem 237 5, 6, 7 | utique genitus. Sicut autem filius ad patrem sic genitus ad 238 5, 6, 7 | se ipsum dici non potest filius, et quidquid ad se ipsum 239 5, 6, 7 | ingenitus quod dici non potest filius, ergo secundum substantiam 240 5, 6, 7 | secundum quid sit aequalis filius patri, utrum secundum id 241 5, 6, 7 | dicitur quoniam ad patrem filius dicitur; ille autem non 242 5, 6, 7 | dicitur; ille autem non filius sed pater est --- quia non 243 5, 6, 7 | ad se dicuntur pater et filius quomodo amici aut uicini. 244 5, 6, 7 | utroque uicinitas. Quia uero filius non ad filium relative dicitur 245 5, 6, 7 | patrem dicitur aequalis est filius patri. Restat ut secundum 246 5, 7, 8 | significatur cum dicitur filius. Ideo enim filius quia genitus, 247 5, 7, 8 | dicitur filius. Ideo enim filius quia genitus, et quia filius 248 5, 7, 8 | filius quia genitus, et quia filius utique genitus. Quod ergo 249 5, 7, 8 | ostenditur quod non sit filius. Sed genitus et ingenitus 250 5, 7, 8 | ingenitus commode dicuntur; filius autem latine dicitur, sed ' 251 5, 7, 8 | intellectui demitur si dicatur non filius quemadmodum etiam si dicatur 252 5, 7, 8 | substantialiter aierem dicendo 'filius'; substantialiter negarem 253 5, 7, 8 | substantialiter negarem dicendo 'non filius.' Quia uero relative aio 254 5, 7, 8 | relative aio cum dico: 'Filius est,' ad patrem enim refero; 255 5, 7, 8 | relative nego si dico: 'Non filius est,' ad parentem enim eandem 256 5, 7, 8 | quantum ualet quod dicitur 'filius,' tantundem ualet quod dicitur ' 257 5, 7, 8 | ualet quod dicitur 'non filius.' Relative autem negamus 258 5, 7, 8 | autem negamus dicendo 'non filius'; relative igitur negamus 259 5, 7, 8 | substantiam, quia sicut filius ad patrem et non filius 260 5, 7, 8 | filius ad patrem et non filius ad non patrem refertur, 261 5, 8, 9 | Quemadmodum enim deus est pater et filius deus est et spiritus sanctus 262 5, 8, 9 | Ita magnus pater, magnus filius, magnus et spiritus sanctus; 263 5, 8, 9 | magnus. Et bonus pater, bonus filius, bonus et spiritus sanctus; 264 5, 8, 9 | in dei uero et ipse et filius et spiritus sanctus quia 265 5, 8, 9 | omnipotens pater, omnipotens filius, omnipotens spiritus sanctus, 266 5, 9, 10a| enim quod pater non sit filius et filius non sit pater 267 5, 9, 10a| pater non sit filius et filius non sit pater et spiritus 268 5, 9, 10a| uocatur nec pater sit nec filius, tres utique sunt. Ideoque 269 5, 11, 12 | regenerantem. Trinitas autem filius nullo modo dici potest. 270 5, 11, 12 | quia et pater spiritus et filius spiritus, et pater sanctus 271 5, 11, 12 | spiritus, et pater sanctus et filius sanctus. Itaque pater et 272 5, 11, 12 | sanctus. Itaque pater et filius et spiritus sanctus quoniam 273 5, 11, 12 | quia et pater spiritus et filius spiritus, et pater sanctus 274 5, 11, 12 | spiritus, et pater sanctus et filius sanctus. Vt ergo ex nomine 275 5, 12, 13 | patre spiritus sancti ne filius eius intellegatur spiritus 276 5, 13, 14 | sunt. Item dicitur relative filius; relative dicitur et uerbum 277 5, 13, 14 | dicitur. Et principium dicitur filius; cum enim diceretur ei: 278 5, 13, 14 | creaturae dicimus quia pater et filius simul ad creaturam unum 279 5, 14, 15 | multos movere, cur non sit filius etiam spiritus sanctus cum 280 5, 14, 15 | datus, et ideo non dicitur filius quia neque natus est sicut 281 5, 14, 15 | solum refertur cum dicitur filius, et ideo filius patris est 282 5, 14, 15 | dicitur filius, et ideo filius patris est non et noster. 283 5, 14, 15 | principia, sed sicut pater et filius unus deus et ad creaturam 284 5, 14, 15 | creaturam uero pater et filius et spiritus sanctus unum 285 5, 15, 16 | quaeritur utrum quemadmodum filius non hoc tantum habet nascendo 286 5, 15, 16 | tantum habet nascendo ut filius sit sed omnino ut sit, sic 287 5, 15, 16 | est nisi quia datur, sicut filius non tantum ut sit filius 288 5, 15, 16 | filius non tantum ut sit filius quod relative dicitur sed 289 6, 1, 1 | Arius dixisse fertur: Si filius est, natus est. Si natus 290 6, 1, 1 | erat tempus quando non erat filius, non intellegens etiam natum 291 6, 1, 1 | ut sit coaeternus patri filius, sicut splendor qui gignitur 292 6, 1, 1 | Erat tempus quando non erat filius, hanc etiam nonnulli ratiocinationem 293 6, 1, 1 | ratiocinationem inserebant: 'Si dei filius uirtus et sapientia dei 294 6, 1, 1 | coaeternus est deo patri filius. Dicit autem apostolus: 295 6, 1, 1 | erat tempus quando non erat filius.' ~2. 296 6, 1, 2 | sapientia. Deinde si ita est, filius quoque ipse sicut dicitur 297 6, 2, 3 | magnitudinis generator; filius uero sicut in se ipso dicitur 298 6, 2, 3 | sicut in se ipso dicitur filius, quod non cum patre dicitur 299 6, 2, 3 | est pater sine filio nec filius deus sine patre, sed ambo 300 6, 2, 3 | deum, uerbum quidem solus filius accipitur non simul pater 301 6, 2, 3 | accipitur non simul pater et filius tamquam ambo unum uerbum. 302 6, 2, 3 | imago; non autem pater et filius simul ambo imago, sed filius 303 6, 2, 3 | filius simul ambo imago, sed filius solus imago patris quemadmodum 304 6, 2, 3 | imago patris quemadmodum et filius; non enim ambo simul filius. 305 6, 2, 3 | filius; non enim ambo simul filius. Quod uero adiungitur: Et 306 6, 2, 3 | uerbum, quod solus est filius, erat apud deum, quod non 307 6, 2, 3 | solus est pater sed pater et filius simul deus. Sed quid mirum 308 6, 2, 3 | generator sapientiae suae, filius autem magnitudo, uirtus 309 6, 2, 3 | ambo deus de deo, sed solus filius de deo, scilicet patre; 310 6, 2, 3 | lumen de lumine, sed solus filius de lumine patre. Nisi forte 311 6, 2, 3 | quod coaeternum est patri filius ita dictum est deus de deo 312 6, 2, 3 | diceretur, hoc quod non est filius sine patre de hoc quod non 313 6, 2, 3 | dicitur deus, quod non est filius sine patre, et de deo, quod 314 6, 2, 3 | simul ambo uerbum, sed solus filius; nec imago de imagine quia 315 6, 2, 3 | non simul ambo imago; nec filius de filio quia non simul 316 6, 2, 3 | filio quia non simul ambo filius. Secundum quod dicitur: 317 6, 3, 4 | nos unum. Pater ergo et filius unum sunt utique secundum 318 6, 3, 5 | Cum autem magnitudo eius filius sit, nec ille utique maior 319 6, 3, 5 | maior est, non est aequalis filius quacumque re. Vnde enim 320 6, 4, 6 | absurde dici uideatur quasi filius amborum cum dicitur filius 321 6, 4, 6 | filius amborum cum dicitur filius dei si id quod dicitur deus 322 6, 4, 6 | ergo aequalis est patri filius et est unius eiusdemque 323 6, 7, 10 | minor erit pater solus aut filius solus quam simul pater et 324 6, 7, 10 | solus quam simul pater et filius --- quamquam non invenitur 325 6, 7, 10 | possit aut pater solus aut filius solus cum semper atque inseparabiliter 326 6, 7, 10 | ambo sint pater aut ambo filius, sed quia semper in invicem 327 6, 8, 10a| est solus pater uel solus filius uel solus spiritus sanctus 328 6, 8, 10a| quantus est simul pater et filius et spiritus sanctus, nullo 329 6, 8, 10a| cum adhaeret aequali patri filius aequalis aut spiritus sanctus 330 6, 8, 10a| Perfectus autem sive pater sive filius sive spiritus sanctus, et 331 6, 8, 10a| perfectus deus pater et filius et spiritus sanctus, et 332 6, 9, 11 | solent accipere quasi non sit filius deus uerus. Quibus exclusis 333 6, 9, 11 | caput est ei quod est solus filius? Cum filio enim pater deus; 334 6, 9, 11 | pater deus; solus autem filius Christus est maxime quia 335 6, 10, 11 | habet patrem de quo sit, filius autem de patre est ut sit 336 7, 1, 1 | enim ipse uerbum sicut nec filius nec imago. Dicens autem ( 337 7, 1, 1 | et relative dicatur sicut filius et imago, atque ille non 338 7, 1, 1 | deitate quam genuit ut sic sit filius deitas patris sicut sapientia 339 7, 1, 1 | sit etiam essentia patris filius sicuti est uerbum et imago 340 7, 1, 1 | aliquid pater nisi quia est ei filius ut non tantum id quod dicitur 341 7, 1, 1 | ideo patrem quia est ei filius), sed omnino ut sit quod 342 7, 1, 2 | Quomodo ergo eiusdem essentiae filius cuius pater quandoquidem 343 7, 1, 2 | eademque essentia pater et filius quandoquidem patri non ad 344 7, 1, 2 | Sed patris essentia est filius sicut patris uirtus et sapientia, 345 7, 1, 2 | si essentia dicitur ad se filius, pater autem non est essentia 346 7, 1, 2 | magnitudo dicitur ad se filius, ergo et uirtus et sapientia 347 7, 1, 2 | itaque ut etiam essentia filius relative dicatur ad patrem. 348 7, 1, 2 | sapere, qualitas eius est filius, non proles eius, et non 349 7, 1, 2 | sapientia est, et ita dicitur filius sapientia patris quomodo 350 7, 2, 3 | Pater igitur et filius simul una essentia et una 351 7, 2, 3 | sapientia. Sed non pater et filius simul ambo unum uerbum quia 352 7, 2, 3 | quia non simul ambo unus filius. Sicut enim filius ad patrem 353 7, 2, 3 | unus filius. Sicut enim filius ad patrem refertur, non 354 7, 2, 3 | dicitur uerbum. Eo quippe filius quo uerbum et eo uerbum 355 7, 2, 3 | uerbum et eo uerbum quo filius. Quoniam igitur pater et 356 7, 2, 3 | Quoniam igitur pater et filius simul non utique unus filius, 357 7, 2, 3 | filius simul non utique unus filius, consequens est ut pater 358 7, 2, 3 | consequens est ut pater et filius simul non ambo unum uerbum. 359 7, 2, 3 | eum cuius uerbum est sicut filius ad patrem; sapientia uero 360 7, 2, 3 | nata sapientia, ut sit et filius et imago. Et haec duo cum 361 7, 2, 3 | nata' et uerbum et imago et filius intellegatur, et in his 362 7, 2, 3 | quod sapere. Vnde pater et filius simul una sapientia quia 363 7, 2, 3 | Quapropter non quia pater non est filius et filius non est pater, 364 7, 2, 3 | pater non est filius et filius non est pater, aut ille 365 7, 2, 3 | simul uterque uerbum aut filius quia non hoc est esse quod 366 7, 3, 4 | et nemo novit patrem nisi filius et cui uoluerit filius revelare 367 7, 3, 4 | nisi filius et cui uoluerit filius revelare quia per filium 368 7, 3, 4 | uerbum relative dicitur sicut filius quod utique non pater. Et 369 7, 3, 4 | nunc agimus. Sapientia ergo filius de sapientia patre sicut 370 7, 3, 4 | pater lumen et singulus filius lumen, et singulus pater 371 7, 3, 4 | singulus pater deus et singulus filius deus; ergo et singulus pater 372 7, 3, 4 | pater sapientia et singulus filius sapientia. Et sicut utrumque 373 7, 3, 4 | utrumque una sapientia. Sed filius factus est nobis sapientia 374 7, 3, 5 | sive cum de illa dicitur, filius nobis potissimum insinuatur. 375 7, 3, 6 | Lumen ergo pater, lumen filius, lumen spiritus sanctus; 376 7, 3, 6 | sapientia pater, sapientia filius, sapientia spiritus sanctus; 377 7, 3, 6 | sapere, una essentia pater et filius et spiritus sanctus. Nec 378 7, 3, 6 | Vnus ergo deus pater et filius et spiritus sanctus. ~ 379 7, 4, 7 | dici possunt. Pater ergo et filius et spiritus sanctus quoniam 380 7, 4, 7 | filii cum pater ibi non sit filius nec spiritus sanctus. Nec 381 7, 4, 7 | dei dicitur nec pater nec filius. Quid igitur tres? Si enim 382 7, 4, 8 | commune est eis id quod est filius), cur non etiam tres deos 383 7, 4, 8 | enim quia pater persona et filius persona et spiritus sanctus 384 7, 4, 8 | Quia ergo pater deus et filius deus et spiritus sanctus 385 7, 6, 11 | animae. Cur ergo et pater et filius et spiritus sanctus si secundum 386 7, 6, 11 | unius essentiae pater et filius et spiritus sanctus. Si 387 7, 6, 11 | maior essentia est pater et filius simul quam solus pater aut 388 7, 6, 11 | quam solus pater aut solus filius, sed tres simul illae substantiae 389 7, 6, 12 | tamen ut pater ipse sit et filius et spiritus sanctus et quidquid 390 7, 6, 12 | uerbum quod non dicitur nisi filius aut donum quod non dicitur 391 7, 6, 12 | relativum, quod ille pater, hic filius. Aliquando et tacetur unitas 392 7, 6, 12 | est ego et pater, id est filius et pater, quae relative 393 7, 6, 12 | sed ut facerent pater et filius et spiritus sanctus ad imaginem 394 7, 6, 12 | Quomodo enim nostram cum filius solius patris imago sit? 395 7, 6, 12 | trinitati aequalis sicut filius patri, sed accedens ut dictum 396 8, prae, 1 | ad invicem sicut pater et filius et utriusque donum spiritus 397 8, prae, 1 | enim pater trinitas aut filius trinitas aut trinitas donum. 398 8, prae, 1 | trinitatem sicut deus pater, deus filius, deus spiritus sanctus; 399 8, prae, 1 | sanctus; et bonus pater, bonus filius, bonus spiritus sanctus; 400 8, prae, 1 | omnipotens pater, omnipotens filius, omnipotens spiritus sanctus; 401 8, prae, 1 | pater non sit maior quam filius quod attinet ad divinitatem, 402 8, prae, 1 | divinitatem, sed nec pater et filius simul maius aliquid sint 403 8, 1, 2 | autem uerius est pater et filius simul quam singulus pater 404 8, 1, 2 | singulus pater aut singulus filius. Non igitur maius aliquid 405 8, 1, 2 | spiritus sanctus, nec pater et filius simul maius aliquid est 406 8, 1, 2 | magnitudine superant. Atque ita filius et spiritus sanctus simul 407 9, 1, 1 | aut pater est caritas aut filius aut ipsa trinitas quoniam 408 9, 12, 17 | creditur uel intellegitur, ut filius etiam ipse dicatur. Quod 409 12, 5, 5 | processit ut non ipsa esset filius aut filia, quamvis ea concipiente 410 12, 5, 5 | patre procedat et tamen filius non est. In huius igitur 411 12, 6, 7 | etiam uerus deus dictus est filius. In hoc enim testimonio 412 12, 6, 7 | filii, dissimilis est patri filius.Si autem pia fides docet, 413 12, 6, 7 | qui praedestinatus est filius dei in uirtute secundum 414 12, 6, 7 | supra diceret. Quid est enim filius dei praedestinatus ex resurrectione 415 12, 6, 7 | Christus qui praedestinatus est filius dei? Ergo quomodo hic cum 416 12, 6, 7 | quomodo hic cum audimus filius dei in uirtute Iesu Christi, 417 12, 6, 7 | uirtute Iesu Christi, aut filius dei secundum spiritum sanctificationis 418 12, 6, 7 | sanctificationis Iesu Christi, aut filius dei ex resurrectione mortuorum 419 12, 6, 8 | mulier erat in latere uiri et filius in lumbis patris'? Cur ergo 420 12, 6, 8 | explicaret, et propterea filius commemorari non potuit quia 421 13, 9, 12a| uidebatur. Si enim natura dei filius propter filios hominum misericordia 422 13, 9, 12a| misericordia factus est hominis filius (hoc est enim, uerbum caro 423 13, 9, 12a| propter quod persuadendum dei filius particeps nostrae mortalitatis 424 13, 10, 13 | praeclarius quam ut dei filius immutabiliter bonus in se 425 13, 11, 15 | est nobis? Numquid ergo filius eius usque adeo nobis iam 426 13, 11, 15 | adhuc irascebatur ut nisi filius pro nobis moreretur non 427 13, 11, 15 | In illa moritur pro nobis filius, et reconciliatur nobis 428 13, 11, 15 | solum antequam pro nobis filius moreretur, sed antequam 429 13, 11, 15 | constitutionem mundi. Nec filius patre sibi non parcente 430 13, 11, 15 | Omnia ergo simul et pater et filius et amborum spiritus pariter 431 13, 16, 21 | quoniam pro nobis est dei filius qui nullum habebat occisus. 432 13, 17, 22 | coniunctus una cum illo persona filius dei fieret ullis est praecedentibus 433 13, 17, 22 | perieramus quam deo patri deus filius obediens usque ad mortem 434 14, 1, 1 | deus est (nam sapientia dei filius eius unigenitus dicitur), 435 14, 1, 1 | hebraeos: Quis enim est filius cui non det disciplinam 436 15, 6, 9 | intellegendum ne patrem filius uideatur facere sapientem 437 15, 6, 9 | ratio pervenit ut sic sit filius sapientia de sapientia quemadmodum 438 15, 7, 12 | filii et spiritus sancti, filius autem intellegentia et sua 439 15, 7, 12 | praesumat? Si enim solus ibi filius intellegit et sibi et patri 440 15, 7, 12 | intellegit ipse sibi sed filius intellegit patri, profecto 441 15, 7, 12 | intellegit patri, profecto filius patrem sapientem facit. 442 15, 7, 12 | est quae sapientia, non filius a patre, quod uerum est, 443 15, 7, 12 | ipse sua est sapientia, et filius sapientia patris de sapientia 444 15, 7, 12 | pater de quo est genitus filius. Quocirca consequenter est 445 15, 7, 12 | qui non esset intellegens. Filius autem intellegentia patris 446 15, 7, 12 | sapientia pater, sapientia filius, sicut sibi meminit pater 447 15, 7, 12 | sibi meminit pater ita et filius; et sicut sui et filii meminit 448 15, 7, 12 | ita sui et patris meminit filius memoria non patris sed sua. 449 15, 7, 12 | quod est deus, non pater et filius et spiritus sanctus sunt, 450 15, 7, 12 | sed pater solus. Et quia filius quoque sapientia est genita 451 15, 11, 20 | imaginis natae qua deus filius patri per omnia substantialiter 452 15, 11, 20 | ipsa trinitas, sed solus filius quod est uerbum dei caro 453 15, 14, 23 | ergo dei patris unigenitus filius per omnia patri similis 454 15, 14, 23 | non tamen pater quia iste filius, ille pater. Ac per hoc 455 15, 14, 23 | quo est. Non enim potest filius a se facere quidquam nisi 456 15, 14, 23 | Omnia similiter novit et filius, in se scilicet tamquam 457 15, 14, 23 | quibus nata sunt quae ipse filius novit in se ipso. Sciunt 458 15, 14, 23 | Sciunt ergo invicem pater et filius, sed ille gignendo, ille 459 15, 16, 25a| cogitat. Non ergo ille dei filius cogitatio dei sed uerbum 460 15, 17, 27 | invicem se diligunt pater et filius nobis insinuat caritatem. 461 15, 17, 27 | pater sit caritas, an deus filius, an deus spiritus sanctus, 462 15, 17, 28 | est. Vtrum autem pater an filius an spiritus sanctus an ipsa 463 15, 17, 28 | intellegentia omnium trium filius et caritas omnium trium 464 15, 17, 28 | sibi nec diligat, sed ei filius intellegat et spiritus sanctus 465 15, 17, 28 | illis tantum meminerit; et filius nec meminerit nec diligat 466 15, 17, 28 | ei pater et intellegat ei filius, ipse autem et sibi et illis 467 15, 17, 28 | sapientia et pater dicitur et filius et spiritus sanctus, et 468 15, 17, 28 | caritas et pater dicatur et filius et spiritus sanctus, et 469 15, 17, 28 | Sic enim et pater deus et filius deus et spiritus sanctus 470 15, 17, 29 | dicitur uerbum dei nisi filius, nec donum dei nisi spiritus 471 15, 17, 30 | quia et deus pater et deus filius potest caritas nuncupari. ~ 472 15, 17, 31 | caritatis, cum sit et pater et filius universaliter caritas. Sed 473 15, 17, 31 | uerbum, id est unigenitus dei filius, aperte dictus est dei sapientia 474 15, 17, 31 | est dilectio. Sed quia et filius ex deo patre natus est et 475 15, 17, 31 | deus est ut ex deo sit aut filius est aut spiritus sanctus. 476 15, 19, 37 | filium et patrem diligit filius ineffabiliter communionem 477 15, 19, 37 | quia et pater spiritus et filius spiritus, et pater sanctus 478 15, 19, 37 | spiritus, et pater sanctus et filius sanctus, quod non ambigit 479 15, 19, 37 | est caritas, profecto et filius non solius patris uerum 480 15, 19, 37 | uerum etiam spiritus sancti filius invenitur. Ita enim locis 481 15, 19, 37 | innumerabilibus dicitur et legitur filius unigenitus dei patris ut 482 15, 19, 37 | ait, filii caritatis suae. Filius ergo est etiam spiritus 483 15, 19, 37 | iterare non piget. Ac per hoc filius caritatis eius nullus est 484 15, 20, 38 | illa quam iam refellimus filius patrem dicatur facere sapientem 485 15, 20, 39 | minorem quam est pater et filius, quod in superioribus libris 486 15, 22, 42 | personae sunt, pater et filius et spiritus sanctus.~43. 487 15, 23, 43a| personae sunt, pater filii et filius patris et spiritus patris 488 15, 25, 45 | contemplante cernemus quare non sit filius spiritus sanctus, cum de 489 15, 26, 45a| prius de patre natus sit filius et postea de ambobus processerit 490 15, 26, 45a| ipse est de quo dicit idem filius: Non enim uos estis qui 491 15, 26, 45a| de quo item dicit ipse filius: Quem ego mitto uobis a 492 15, 26, 45a| procedere sic docetur quia ipse filius ait: De patre procedit, 493 15, 26, 47 | sanctus quando natus est filius, an nondum processerat et 494 15, 26, 47 | intellegere in eo quod ait filius: Sicut habet pater uitam 495 15, 26, 47 | quidquid habet de patre habet filius, de patre habet utique ut 496 15, 26, 47 | Quomodo ergo non absurdissime filius diceretur amborum cum sicut 497 15, 26, 47 | ualuerint proferentium. Filius autem de patre natus est, 498 15, 26, 47 | procedit. Diceretur autem filius patris et filii si, quod 499 15, 27, 48 | procedit spiritus sanctus, cur filius dixit: De patre procedit? 500 15, 27, 48 | procedit'? A quo autem habet filius ut sit deus (est enim de