| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
501 4, 6, 10 | dies a parte extrema totus annumeratus est; dies uero tertius a
502 4, 4, 8 | sol impleat cursum suum annumque concludat; quattuor enim
503 3, 10, 21 | angeli ad significandum quod annuntiabant etiam si dominus uel spiritus
504 4, 20, 27 | quantum consilium patris annuntiabat quod et ipsius erat, nec
505 3, 10, 19a| aliquid tamen divinitus annuntiandum nostris sensibus admoventur,
506 15, 19, 35 | illo fuerant loqueretur annuntians et praedicans Christum ait
507 3, 10, 19a| Sicut etiam cum homines annuntiant, aliquando ex sua persona
508 3, 10, 19a| quae nobis a domino deo annuntiantur ipsius dei persona suscipitur.
509 3, 11, 23 | uolunt intellegi quia propter annuntiationem paternae ac suae uoluntatis
510 4, 1, 2 | Quod autem factum nobis annuntiatur, hoc futurum ostendebatur
511 15, 25, 44b| praenuntiatus et per quas annuntiatus est Christus, non est aliud
512 15, 13, 22a| tamen qui ei quae nescit annuntient (non enim sunt ulla quae
513 14, 10, 13 | interpositione temporis antecedunt sicut sunt ea sensibilia
514 0, pro, 2 | eorundem librorum iubeas anteponi. Ora pro me.~
515 1, 5, 8 | retro sunt obliviscor et in anteriora me extendo et secundum intentionem
516 3, prae, 3 | facta est. Si uero per illas antiquas demonstrationes nec pater
517 3, prae, 3 | species corporales quae oculis antiquorum apparuerunt ipse demonstrabatur.
518 2, 18, 33 | quod Danieli apparuerit antiquus dierum a quo filius hominis
519 9, 4, 7 | dicetur sicut in illis tribus anulis dicebatur, sed iam nulla
520 9, 4, 7 | similis est, et trinitas anulorum est et unum aurum. At si
521 9, 4, 7 | ex uno eodemque auro tres anulos similes facias quamvis connexos
522 14, 15, 21 | anulo et in ceram transit et anulum non relinquit? Qui uero
523 15, 28, 51 | intrantem; ubi clausisti aperi pulsanti. Meminerim tui;
524 1, 5, 8 | fine reliquus cursus est ut aperiam desideratur a me illis desiderantibus
525 8, prae, 1 | devotissima pietate ut intellectum aperiat et studium contentionis
526 13, 15, 19 | gentibus in quas ego mitto te aperire oculos caecorum ut avertantur
527 8, 6, 9 | cum corpus vivum movetur aperitur ulla uia oculis nostris
528 15, 17, 30 | rebus adhiberi nisi in re aperta uitanda sit longitudo sermonis.
529 3, 2, 8 | exempli gratia quo haec apertiora sint. Est certe in corpore
530 2, 10, 19 | domo patris tui, non est apertum utrum sola uox facta sit
531 15, 28, 51 | ignorantia mea; ubi mihi aperuisti suscipe intrantem; ubi clausisti
532 2, 1, 3 | de sputo et luto oculos aperverit, et cetera quae filius in
533 3, 8, 13 | parentibus orta sint. Et certe apes semina filiorum non coeundo
534 2, 6, 11 | uidente agnum occisum in apocalypsi. Illa quippe uisio prophetica
535 12, 9, 14 | privatam partem prolabitur, et apostatica illa superbia quod initium
536 15, 8, 14 | latinam translatae sunt apostolicae litterae. Ibi quippe speculum
537 13, 16, 20 | litterae personant per os apostolicum: Fidelis deus qui non permittat
538 15, 19, 34 | ipse dedit quosdam quidem apostolos, quosdam autem prophetas,
539 2, 5, 9 | foris geruntur ab interiore apparatu naturae spiritalis exsistunt,
540 1, 8, 16 | uestra, tunc et uos cum ipso apparebitis in gloria. Quod antequam
541 3, 4, 10 | demonstrandum, non ipsa sua qua est apparente substantia quae omnino incommutabiliis
542 3, 1, 6 | et illas corporum species apparentes oculis hominum et illas
543 15, 3, 5 | est altera trinitas ubi apparerent eadem tria unius esse substantiae,
544 2, 16, 27 | huic quoque uisibiliter apparuerant non creaturam deo servientem
545 11, 2, 4 | intuebamur, saepe in illis apparuere coloribus ut manifestum
546 2, 18, 35 | uel quolibet alio nomine appelandum est idipsum quod deus est,
547 6, 6, 8 | duabus plerumque partibus appelari solet, id est caelum et
548 2, 12, 21a| eum dominum singulariter appelavit. 'Forte,' inquit aliquis, '
549 7, 6, 11 | homo, tres uero illae quas appellamus substantias sive personas
550 15, 3, 5 | nondum tamen imago dei uel appellanda sit uel putanda. Et hoc
551 1, 6, 12 | hic deum proprie patrem appellans, sicut alibi: Caput autem
552 7, 4, 7 | speciali eos pluraliter appellantes; generali autem si dicamus
553 2, 13, 23 | et auribus insonaret et appellaretur et angelus domini et dominus
554 15, 19, 33 | evangelio hanc aquam dei donum appellatam. Nam dominus idem quando
555 4, 16, 21 | uates, a nostris prophetae appellati sunt, quamquam et prophetarum
556 5, 13, 14 | quia non eum separamus ab appellatione creatoris. Et scriptum est
557 2, 12, 21a| invitatos et honorifice appellatos dominos cum fortasse homines
558 10, 1, 2 | temetum' a ueteribus uinum appellatum sed iam ex usu loquendi
559 6, 10, 11 | digne dicitur, usus ab illo appellatus est breviter, et est in
560 10, 11, 19 | sed unum duobus uocabulis appelletur, sic apparet in ea re ubi
561 11, 5, 8a | memoriter si neque cupide appetantur si iuvant neque turpiter
562 14, 14, 18 | morbus ut ea quorum salutem appetebant sua membra laniarent? Cum
563 11, 4, 7 | sentiantur. Non tantum autem cum appetendo in talia uoluntas intenditur
564 8, 4, 7 | credere et non desperandum et appetendum. Nam et ipsius facies dominicae
565 14, 9, 12 | iustitia, cum esset nihil quod appeteretur alieni; nec temperantia,
566 3, 8, 14 | distributiones potestatum et appetitiones commoditatum ita rerum naturae
567 4, 12, 15 | mereremur effecit. Vnum ergo appetivimus iniqua suasione; alterum
568 10, 11, 17 | ipsum sed propter aliud appetivit. ~18.
569 4, prae, 1 | fastigia caelorum, et hanc apponendo scientiam apposuit dolorem,
570 12, 10, 15 | carpimus ut temptatio nos non apprehendat nisi humana. Hoc enim peccatum
571 9, 1, 1 | quaerentis intentio donec apprehendatur illud quo tendimus et quo
572 1, 3, 6 | uelut me sequentes neque apprehendentes deviaverint in aliquam falsitatem
573 11, 10, 18 | uisio corporalia cogitantis apprehendit. Eadem ratio docet minutissima
574 8, 6, 9 | cerno, et multi si audiant, approbabunt. Et quisquis me audit atque
575 14, 8, 11 | sicut est omnis gravis et approbandae auctoritatis historia, uel
576 9, 7, 12 | dictisque nostris quibus uel approbantur uel improbantur mores hominum
577 9, 6, 10 | incommutabiliter manentibus uel approbare apud nosmetipsos uel improbare
578 9, 11, 16a| namque pro alio alterius approbatio; melior est tamen imaginatio
579 10, 1, 1 | et inest intrinsecus unde approbetur cui forinsecus inhiatur.
580 9, 6, 9 | uerum dicit, agnosco et approbo. Vnde manifestum est aliud
581 15, 2, 2 | inveneritis invocate eum, et cum appropinquaverit uobis derelinquat impius
582 4, 5, 9 | auctoritas. Octavo enim kalendas apriles conceptus creditur quo et
583 12, 13, 20 | corporis mulier, uidentur apte omnia conuenire si considerata
584 1, 1, 3 | tolerabiliora ut ad illud capiendum apti et habiles efficiamur itinera
585 5, 9, 10a| dixerunt cum alium modum aptiorem non invenirent quo enuntiarent
586 8, 3, 4 | bonus cibus suavis atque aptus ualetudini, et bona ualetudo
587 2, 1, 3 | erit ut prior pater super aquas ambulaverit aut alicuius
588 1, 12, 31 | tantummodo eum filium hominis arbitrabatur: Quid me interrogas, inquit,
589 2, 15, 25 | nebulam ubi erat deus, hoc arbitrabitur carnalis cogitatio, a populo
590 9, 4, 7 | substantia), tale aliquid arbitrandum est esse simul haec tria,
591 15, 15, 24a| ea dicimus sed uera esse arbitrantes. Quae si forte uera sunt,
592 12, 6, 6 | ne in trinitate credendos arbitraremur tres deos cum sit eadem
593 1, 8, 16 | Nec sic arbitremur Christum traditurum regnum
594 1, 9, 19 | quisquam sic absurdus est ut arbitretur cum pater et filius uenerint
595 11, 5, 8a | minuendo, commutando, et pro arbitrio componendo, saepe imaginatur
596 3, 8, 13 | conuenienter mandatus terrae arborem facit. Huius autem surculi
597 15, 5, 7 | non talis est qualis inest arbori ubi nullus intellectus,
598 5, 16, 17 | Postremo ut dominus esset huius arboris et huius segetis ex tempore
599 3, 5, 11 | divina declarata est. Quis arbusta fronde ac flore solemniter
600 5, 16, 17 | alio tempore est dominus arcae quamvis ex ipso ligno fabricatae,
601 4, 17, 22 | causas in ipsa summa rerum arce conspiciant. Audiunt enim
602 9, 6, 11 | aeternitate perfundit. Item cum arcum pulchre et aequabiliter
603 2, 15, 26 | maiestatis domini tamquam ignis ardens super uerticem montis coram
604 3, 4, 9a | et ministros suos ignem ardentem, in spiritibus summa pace
605 10, 1, 2 | cognoscatur. Hoc ergo qui ardenti cura quaerit ut noverit
606 2, 13, 23 | rubo. Et uidit quia in rubo arderet ignis, rubus uero non comburebatur.
607 5, 1, 2 | ineffabilia pietas fidelis ardescit, non quam suarum uirium
608 9, 6, 11 | fraterni amoris inflammatur ardor cum audio uirum aliquem
609 1, 8, 16 | tibi cum distinctionibus argenti quoadusque rex in recubitu
610 14, 1, 2 | scriptura non dicit quae dicit: Argue sapientem, et amabit te;
611 4, 4, 7 | sterilitatem etiam tertius annus arguebat. Sed ita pro illa intercessum
612 14, 1, 2 | habere peccatum quem censet arguendum. Sed ego nec sic quidem
613 2, prae, 1 | iustus in misericordia et arguet me; oleum autem peccatoris
614 13, 9, 12a| et ob hoc uere beatum non argumentatione humana sed divina auctoritate
615 13, 9, 12a| Humanis quippe argumentationibus haec invenire conantes uix
616 15, 2, 3 | intellecta conspiciuntur. Vnde arguuntur in libro sapientiae qui
617 3, 11, 25 | oculis suis uidit, et ecce aries unus tenebatur in arbore
618 3, 11, 25 | abiit Abraham et accepit arietem et obtulit eum holocaustum
619 6, 1, 1 | fidem extulerunt. Nam ipse Arius dixisse fertur: Si filius
620 6, 1, 1 | nonnulli nostri adversus arrianos hoc modo ratiocinati sunt,
621 5, 1, 2 | quam suarum uirium inflat arrogantia sed quam gratia ipsius creatoris
622 6, 10, 11 | cui non desit aliquid et ars quaedam omnipotentis atque
623 9, 6, 11 | uidentes, aliter autem rationes artemque ineffabiliter pulchram talium
624 10, 1, 2 | est hoc trisyllabum, et articulatam speciem suam impressit animo
625 8, 10, 14 | suffecerit ut tamquam ab articulo alicuius exordii cetera
626 4, 4, 7 | memorabiles atque insignes quasi articulos temporum uestigemus ut prima
627 15, 2, 3 | operibus attendentes agnoverunt artificem, sed aut ignem aut spiritum
628 12, 15, 24 | disciplinae. Gradatim quippe atque artificiose interrogatus uidebat quod
629 12, 14, 23 | pervenire. Aut si alicuius artificiosi et musici soni per moras
630 6, 6, 8 | etiam in anima cum aliud sit artificiosum esse, aliud inertem, aliud
631 1, 1, 1 | diligentiae uivacitate uel artis adiutorio perceperunt, ad
632 14, 14, 18 | nudis laniabant dentibus artus. Cum morbus ille corporis
633 8, 10, 14 | hauriamus calcata carne ascendamus ad animum. Quid amat animus
634 4, 3, 6 | patre meum, et unde antequam ascendat ad patrem a discipulis tangitur
635 2, 15, 25 | deus in eum in igne, et ascendebat fumus tamquam fumus fornacis.
636 10, 11, 19 | Iamne igitur ascendendum est qualibuscumque intentionis
637 14, 3, 5 | inferioribus ad superiora ascendentes uel ab exterioribus ad interiora
638 11, 6, 10a| conexio iter est quoddam ascendentium ad beatitudinem quod certis
639 4, 3, 6 | uiris eum tactum antequam ascenderet, a mulieribus autem cum
640 4, 3, 6 | Christum non tangere nisi cum ascenderit ad patrem, non de Christo
641 14, 16, 22 | spiritus filiorum hominis si ascendet ipse sursum et spiritus
642 15, 19, 34 | autem in psalmo ita legitur: Ascendisti in altum, captivasti captivitatem,
643 1, 9, 18a| uidebatur tantummodo putaretur. Ascensio autem ad patrem erat ita
644 14, 19, 26 | erroribus, hoc his faciliorem ascensum et reditum in caelum fore.
645 5, 16, 17 | sicut lux infirmis oculis aspera, firmis lenis est, ipsorum
646 3, 8, 15 | primordiis colore tenus aspergeretur. Vt enim sic ex semetipsis
647 4, prae, 1 | sui, aura ueritatis eius aspergitur --- quam in tantum licet
648 3, 8, 15 | quantum natura passa est asperserunt, multo minus dici posse
649 8, 6, 9 | novimus. Quidquid enim tale aspexeris ipsa est, et non est quidquam
650 11, 2, 5 | phantasia per corpus quod cupide aspexit. Sunt exempla quae copiose
651 15, 3, 4 | dicere quae cuncta simul aspicere non ualemus ut ad id quod
652 14, 8, 11 | nec foris invenit quod aspiceret intellectus sicut corporis
653 9, 6, 11 | densissimas nebulas subter aspiciam. Nam unde in me fraterni
654 15, 10, 19 | unus ex uobis tradet me. Aspiciebant ergo ad invicem discipuli
655 15, 7, 13 | qui non singula cogitando aspicit sed una, aeterna et immutabili
656 14, 3, 5 | corpus in loco dum tenetur, aspicitur, amatur quandam efficit
657 13, 17, 22 | est praecedentibus meritis assecutus, sed ex quo esse homo coepit,
658 15, 15, 24a| non est.' Sic ita libens assentior. Quid cum uerum est uerbum
659 9, 12, 18 | dicitur, quod maxime in assequendis atque adipiscendis quibusque
660 8, 3, 4 | ipse non est non potest hoc assequi. Quo se autem conuertit
661 13, 6, 9 | sectatur et quantum datur assequitur ut etiam in malis sit bonus,
662 13, 10, 13 | Iesum deus liberare dignatur asseramus bonum et divinae congruum
663 1, 3, 5 | sed non uere dictum est,' asserat, ut placet, sententiam suam
664 10, 1, 3 | difficiliorem referat quaestionem asserens tam non posse quemquam odisse
665 6, 10, 11 | tractatione scripturarum et assertione fidei uir exstitit, (Hilarius
666 12, 6, 7 | etiamsi catholicam fidem asserunt, non tamen diligenter advertunt
667 2, 5, 7 | filius a patre se missum assidue commemorat; maior est et
668 2, 18, 33 | dena milia denum milium assistebant ei. Et iudicium conlocavit,
669 12, 14, 21a| in ea inflat uel inflare assolet aeternorum caritate uincatur,
670 10, 8, 11 | corporalibus, cum amore assuefacta est, non ualet sine imaginibus
671 12, 2, 2 | quaelibet sumendo et quasi assuendo componere, inspicere quemadmodum
672 12, 5, 5 | perniciosum incurrat errorem. Assuescat in corporibus ita spiritalium
673 3, 1, 5 | hanc occultius operantes assumant ex inferioribus elementis
674 3, 10, 21 | unde in usum religionis assumatur. Et si numquam discant experimento
675 13, 1, 4 | hominem pertinentibus, ad hoc assumendum est ut aliquid inde doceatur
676 3, 8, 14 | agricultura similitudinem assumens ait: Ego plantavi, Apollo
677 3, 11, 27 | solere ostendimus, sive assumentibus ex creatura quod ipsi non
678 4, 18, 24 | reliqua, id est resuscitari et assumi iuste in nobis futura speramus
679 3, 10, 21 | ignes quomodo fecerint uel assumpserint angeli ad significandum
680 3, 11, 25 | uerbis ad intellectum nolunt assurgere uel facile se ab intellectu
681 1, 1, 2 | intellectus uelut nutritus assurgeret. Nam et uerbis ex rebus
682 13, 8, 11 | iam superius diximus et astruendo satis fiximus, qui uivit
683 10, 10, 14 | cerebri, an sanguinis, an atomorum, an praeter usitata quattuor
684 10, 7, 9 | individuisque corpusculis quas atomos dicunt concurrentibus in
685 3, 4, 10 | quippe eius nec membranas et atramentum nec significantes sonos
686 13, 10, 14 | uelut mitissimo, alio plane atrocissimo dicens: Si enim Christus
687 14, 19, 26 | diligebamus uel potius quod atrociter oderamus ut iucundus nobis
688 3, 11, 25 | manifestissime expressus est. Attende tamen quid contexatur: Respiciens
689 9, 6, 9 | suam quid in se ipso agatur attendens; aliter autem humanam mentem
690 15, 2, 3 | eum qui est neque operibus attendentes agnoverunt artificem, sed
691 3, 11, 22 | inquit, abundantius debemus attendere nos ea quae audivimus ne
692 11, 2, 4 | Plerumque cum diuscule attenderimus quaeque luminaria et deinde
693 10, 11, 17 | uerum etiam quid uelit attenditur; non quanta flagrantia uelit,
694 3, 3, 8a | inanimis quaecumque moverentur, attererentur, repararentur, exterminarentur,
695 2, prae, 1 | ubi mihi non uidetur nisi atteri Adam ut Christi gratia glorificata
696 15, 19, 34 | invenitur ubi scriptum est: Attestante deo signis et ostentis et
697 15, 19, 35 | scripturarum quae concorditer attestantur donum dei esse spiritum
698 14, 14, 20 | unus erit spiritus, cui rei attestatur apostolus dicens: Qui autem
699 2, 10, 19 | quomodo ei sit uisus dominus attexit narrationem de tribus uiris
700 12, 12, 18 | libenter quae statim ut attigerunt animum respui debuerunt,
701 15, 11, 21 | dissimilitudo quis potest explicare? Attingam tamen aliqua ut ualeo quibus
702 14, 15, 21 | ubique praesentis ueritatis attingitur quando admonitus confitetur. ~
703 15, 27, 50 | qua tibi lucente uidisti. Attolle oculos in ipsam lucem et
704 10, 5, 7 | curae glutino inhaeserit attrahat secum etiam cum ad se cogitandam
705 3, 5, 11 | apparebat, miracula erant. Quis attrahit humorem per radicem uitis
706 13, 19, 24 | divinis, scientia humanis attributa sit rebus, utrumque agnosco
707 2, 8, 14 | audacius quam religiosius attulerunt. Anima quippe cum sit substantia
708 15, 1, 1 | animus. Quo nomine nonnulli auctores linguae latinae id quod
709 13, 18, 23 | occisurus auctor mortis auctoris uitae morte uincendus. Victor
710 9, 8, 13a| relaxare deorsum uersus audeamus. Nascitur autem uerbum cum
711 14, 1, 2 | agemus? Numquidnam profiteri audebimus sapientiam ne sit nostra
712 2, 13, 23 | et intellegimus unum deum audebit aliquis negare deum Abraham
713 3, 11, 25 | apparuit,' propterea dicere audebunt Moysi quidem illam uisionem
714 13, 8, 11 | amamus persuadere nobis audent ut ipsam beatitudinem non
715 13, 5, 8 | nullo saltem reprehendere audente, insuper et laudantibus
716 4, 1, 2 | deus ne desperatione non auderemus erigi in eum. Quales autem
717 13, 2, 5 | apostolus, una fides, tot eas audet quisquam dicere quot fideles.
718 10, 1, 2 | respondebit: 'Ne forte audiam loquentem et non intellegam,
719 8, 6, 9 | quod cerno, et multi si audiant, approbabunt. Et quisquis
720 4, 20, 29 | neque sermones quorum non audiantur uoces eorum; in omnem terram
721 15, 10, 18 | non uideatur sed potius audiatur, locutiones tamen interiores,
722 12, 12, 19 | auctoritas ad hoc tantummodo audienda est ut intellegatur apostolus
723 10, 1, 2 | animorum in uocibus notis audiendis atque reddendis, eaque accendit
724 0, pro, 2 | carissimum misi et cuicumque audiendos, describendos legendosque
725 11, 8, 15 | utique non reminiscens sed audiens cogito. Sed si diligentius
726 8, 3, 4 | docens et congruenter movens audientem, et bonum carmen canorum
727 9, 7, 12 | aliquid fiat etiam in animo audientis quale de loquentis animo
728 8, 4, 7 | Quis enim legentium uel audientium quae scripsit apostolus
729 13, 1, 4 | audivimus, sed quae iam audieramus et non solum ipsa uerum
730 2, 10, 18 | metuebat ab eo cuius uocem audierat et deambulantis praesentiam
731 8, 6, 9 | eis qui ita didicissent audierim. Cum enim dico et sciens
732 3, 11, 22 | per dominum, ab his qui audierunt in nos confirmata est coaetestante
733 8, 6, 9 | eloquor, nec ita probor cum audior, nec ita probo cum audio
734 11, 8, 15 | si contexta tunc primum audirem, non tamen generaliter singula
735 4, 6, 10 | participationem resurrectionis Christi audiremus: Fuistis enim aliquando
736 15, 11, 20 | sed sicut potest uideri audirive per corpus. Quando ergo
737 8, 6, 9 | eius. Cum enim a multis audissem et credidissem magnam esse
738 15, 10, 17 | quod quidam scribae cum audissent a domino dictum paralytico:
739 2, 10, 18 | interrogantis secumque loquentis audisset. Cuiusmodi autem loquela
740 15, 10, 18 | sanctum evangelium, non auditas. Dixerunt, inquit, intra
741 3, 11, 24 | Viri fratres et patres, audite, inquit: Deus gloriae apparuit
742 15, 10, 18 | utrumque unum est. Sicut auditio et uisio duo quaedam sunt
743 14, 8, 11 | praeteritorum quibus uisis uel auditis cognoscantur fuisse atque
744 14, 10, 13 | aliquid sonet ubi adest auditor, simul profecto incipiunt
745 10, 1, 1 | ipsarum doctrinarum fines auditos expertosve miramur et ex
746 8, 9, 13 | ministris non de aliquibus auditum credimus sed intus apud
747 3, 11, 26 | oculis uidentur et auribus audiuntur. ~27.
748 9, 2, 2 | iam tria intellegantur. Auferamus enim ab hac consideratione
749 14, 4, 6a | ualere illam deformitatem ut auferat quod imago est satis ostendit
750 1, 10, 20 | et gaudium uestrum nemo auferet a uobis. Huius gaudii similitudinem
751 1, 10, 21 | aspectu dilectorum mundi aufero quod uiderunt'? Et quid
752 15, 19, 35 | nodum quaestionis huius auferret in eos uenerat spiritus
753 1, 9, 18a| accipiens. Oportebat ergo ut auferretur ab oculis eorum forma servi
754 5, 16, 17 | accidit deo, et ut omnis auferri uideatur controversia, certe
755 14, 6, 8a | sentiri potest? Vnde igitur aufertur mens nisi a se ipsa, et
756 8, 7, 11 | praesunt uel partibus mundi auferuntur ab eo longeque iactantur
757 15, 28, 51 | intellegam te; diligam te. Auge in me ista donec me reformes
758 8, 2, 3 | fortassis in caelo. Nec si augeas imaginatione cogitationis
759 11, 5, 8a | confingere ea quae non exciderunt augendo, minuendo, commutando, et
760 8, 3, 5 | bonum. Non enim minui uel augeri bonum potest nisi quod ex
761 0, pro | consacerdoti papae Aurelio Augustinus in domino salutem.~1.
762 3, 4, 9a | invisibili atque intellegibili aula summi imperatoris aut iubeatur
763 4, prae, 1 | divinitatis unigeniti sui, aura ueritatis eius aspergitur ---
764 3, 3, 8a | quam in secreto audiret aure cordis sui eaque sibi iubente
765 9, 4, 7 | dicebatur, sed iam nulla aurea tria. ~
766 7, 6, 11 | quamvis in tribus statuis aureis recte dicamus tres statuas
767 0, pro | fratri et consacerdoti papae Aurelio Augustinus in domino salutem.~
768 2, 15, 25 | deo nec arriani hoc umquam ausi sunt dicere. Ergo creatura
769 4, 20, 27 | nec credendum est aliquem ausurum), illi cogitationi occurrit
770 12, 10, 15 | tale uideatur, privatim avara fetatur erroribus et privatim
771 12, 9, 14 | concupiscendo minuitur, unde et avaritia dicitur radix omnium malorum;
772 9, 9, 14 | nascitur quoniam non sufficit avaritiae nosse et amare aurum nisi
773 11, 10, 18 | utrumque meminimus. Nec avem quadrupedem memini quia
774 11, 8, 16 | ore respuendo a saporibus aversamur. In tactu quoque uel subtrahimus
775 8, 3, 5 | illud quod non amittitur nec aversione uoluntatis. Avertendo enim
776 4, 3, 6 | quisquam ita est absurdus atque aversus a uero ut audeat dicere
777 13, 15, 19 | aperire oculos caecorum ut avertantur a tenebris et potestate
778 8, 3, 5 | nec aversione uoluntatis. Avertendo enim se a summo bono amittit
779 14, 15, 21 | lucem qua etiam cum ab illo averteretur quodam modo tangebatur.
780 11, 4, 7 | corporis animi aciem omnino averterit atque ad eam quae intus
781 11, 8, 16 | ab eo quod uidere nolumus avertimus uel claudimus; sic aures
782 9, 6, 11 | pecuniae cupiditate uel inani aviditate laudis humanae, statim amor
783 15, 2, 2 | et invenitur ut quaeratur avidius. Secundum hoc accipi potest
784 4, 13, 17 | non invasit quoquo modo avidus mortis humanae conuertit
785 4, 4, 7 | usque ad transmigrationem in Babyloniam, atque inde usque ad uirginis
786 15, 26, 46 | sanctum, sed uenisse ad illud baptisma sicut sine ullo omnino peccato
787 15, 19, 35 | baptizavit aqua, uos uero baptizabimini spiritu sancto. Si igitur
788 15, 19, 35 | baptizaverat quia priusquam baptizarentur ut nodum quaestionis huius
789 15, 28, 51 | nisi trinitas esses. Nec baptizari nos iuberes, domine deus,
790 2, 17, 31 | poenitentiae ut fieret in baptizatis quo in capite psalmi eius
791 15, 26, 46 | significatur unguento quo baptizatos ungit ecclesia. Nec sane
792 15, 19, 35 | facto suo quod incircumcisos baptizaverat quia priusquam baptizarentur
793 15, 19, 35 | dicebat: Quia Iohannes quidem baptizavit aqua, uos uero baptizabimini
794 15, 19, 35 | eos: Agite poenitentiam et baptizetur unusquisque uestrum in nomine
795 13, 7, 10 | eorum cuique placuit uitas beatas suas ut quasi propria uirtute
796 8, 3, 5 | amore inhaeseris, continuo beatificaberis. Pudeat autem cum alia non
797 14, 14, 18 | reformatur, ex infelicitate beatificatur. Quamvis enim se ita diligat
798 2, 6, 11 | Maria. Neque enim columbam beatificavit spiritus, uel illum flatum
799 6, 10, 12 | perfectissima pulchritudo et beatissima delectatio. Itaque illa
800 0, pro | Prologus~Domino beatissimo et sincerissima caritate
801 15, 4, 6 | speciosissimum, optimum beatissimumque fateamur. ~
802 4, 1, 2 | aeternitatem, ueritatem, beatitatem quaereremus (nec mori enim
803 14, 9, 12 | hac uita migraverimus, in beatorum insulis immortale aevum,
804 15, 16, 25a| secumque uolutat Eventus belli uarios; id est, cogitat.
805 14, 14, 19 | etiam carne caecum quam belluam uidentem? ~20.
806 4, 1, 3 | tantum carnium sed etiam belluinarum et usque ad minutissimos
807 14, 14, 19 | autem carnis sine mente belluini sunt. Quis porro non hominem
808 13, 5, 8 | suae, et qui iniqua gerit benedicetur, implet omnes suas facinorosissimas
809 3, 1, 6 | iniustos, et lenior fit ad benefaciendum his qui in te confidunt.
810 13, 16, 21 | humanitate suscepta tantum beneficii conlatum est hominibus ut
811 13, 3, 6 | gratiasque agant obiurgantium benevolentiae cum ideo uituperantur ut
812 13, 12, 16 | per reconciliationem dei benignam eruit hominem a diabolo. ~
813 10, 4, 6a | intellegat, nam et animae bestiarum vivunt sed non intellegunt.
814 8, 5, 7a | lineamentis fuerit Lazarus nec Bethaniam nec sepulcrum lapidemque
815 15, 19, 33 | quis sitit, ueniat ad me et bibat. Qui credit in me sicut
816 3, prae, 1 | lingua ac stilo meo quas bigas in me caritas agitat maxime
817 12, 7, 11 | graeci non *zooeen sed *bion uocant, et haec opera bona
818 4, 4, 8 | excurso quadriennio quod bissextum uocant ne temporum ordo
819 1, 10, 22 | quia ipse ait: Qui dixerit blasphemiam in filium hominis, remittetur
820 15, 10, 17 | Quis est hic qui loquitur blasphemias? Quis potest dimittere peccata
821 1, 10, 20 | dei ubi est finis omnium bonarum actionum et requies sempiterna
822 5, 8, 9 | illo qui dixerat: Magister bone, tamquam hominem compellans
823 13, 17, 22 | Pertinebat etiam ad iustitiam bonitatemque creatoris ut per eandem
824 7, 5, 10 | subsistat et subsit deus bonitati suae atque illa bonitas
825 3, 5, 11 | humorem per radicem uitis ad botrum et uinum facit nisi deus
826 12, 6, 8 | et mulier, et scriptura brevi complexione constrinxerat
827 3, 7, 12 | Scinifes enim musculae sunt brevissimae qua tertia plaga superbus
828 3, 2, 7 | admirationem, sicuti sunt quae uel brevissimis uel certe non longis intervallis
829 3, 8, 13 | suas peragant. Ecce enim brevissimus surculus semen est; nam
830 14, 12, 15 | intellegat atque diligat. Quod ut brevius dicam, colat deum non factum
831 3, 6, 11a| Et quis reddidit cadaveribus animas suas cum resurgerent
832 4, 13, 17 | carnis amisit. Quo enim cadentem non secutus impulit peccatorem
833 14, 15, 21 | nonnisi suo uoluntario defectu cadere potuisse. Non sane reminiscitur
834 4, prae, 1 | resiliunt et in suam uanitatem cadunt. Ego certe sentio quam multa
835 1, 11, 23a| occultat quo dicitur fossa caeca quae occulta est. Neque
836 4, 2, 4 | cupiditate atque infidelitate caecatae. Has ut curaret atque sanaret
837 6, 10, 12 | pietatem ad uidendum, non per caecitatem ad calumniandum, quoniam
838 13, 15, 19 | mitto te aperire oculos caecorum ut avertantur a tenebris
839 14, 14, 19 | se malit esse etiam carne caecum quam belluam uidentem? ~
840 13, 5, 8 | Quis namque ita sit mente caecus et ab omni luce decoris
841 3, 7, 12 | superbus aegyptius populus caedebatur. Ibi certe deficientes magi
842 3, 4, 9a | illa ipsam supernam atque caelestem unde peregrinamur patriam
843 1, 12, 29 | Iesu omne genu flectatur caelestium et terrestrium et infernorum,
844 4, prae, 1 | Scientiam terrestrium caelestiumque rerum magni aestimares solet
845 8, 7, 11 | etiamsi aliquam sanctam caelitem potestatem uel audierint
846 15, 19, 34 | qui ascendit super omnes caelos ut adimpleret omnia. Et
847 2, 10, 18 | praesentiam senserat? Nam et Cain dixit deo: A facie tua abscondam
848 4, 17, 22 | spiritu nescientium, sicut Caiphas nescivit quid dixit sed
849 8, 10, 14 | purius et liquidius hauriamus calcata carne ascendamus ad animum.
850 3, 11, 24 | Dixitque illi dominus: Solve calceamentum pedum tuorum, et cetera.
851 3, 9, 17 | aestate quam hieme, citius in calidioribus quam in frigidioribus locis?
852 9, 6, 11 | ego sub illa uel in illa caligine tamquam a caelo perspicuo
853 3, 7, 12 | potestates in imam istam caliginem tamquam in sui generis carcerem
854 8, 2, 3 | statim enim se opponent caligines imgainum corporalium et
855 2, 16, 27 | quidem populi ostenderetur caligo nebulosa, ille autem intus
856 1, 10, 22 | fieri potest, transeat hic calix. Secundum formam dei ipse
857 1, 1, 3 | audiunt quod uolunt, aut callide nos agere putant ut nostram
858 5, 3, 4 | disputare hoc sibi maxime callidissmum machinamentum proponere
859 4, prae, 1 | in deum spiritus sancti calore excitatus atque in eius
860 6, 1, 2 | omnipotentiae. Huic enim calumniae facile respondetur sic non
861 6, 10, 12 | uidendum, non per caecitatem ad calumniandum, quoniam unus est deus sed
862 1, 12, 31 | contradictione linguarum, id est a calumniis haereticorum. Si uero est
863 4, 17, 22 | uenientem et proxime in campo habitantibus ante nuntiet;
864 8, 3, 4 | temperamento collium et planitie camporum, et bonum praedium amoenum
865 11, 2, 5 | eis uariata uirgulta in canalibus aquarum quae potantes intuerentur
866 11, 2, 4 | et insertarum fenestrarum cancelli si eos forte intuebamur,
867 5, 4, 5 | canescit ut nigritudo inde candore succedente discedat et aliquo
868 7, 1, 2 | dicere candidum non esse candorem, sic absurdum est dicere
869 15, 7, 13 | providenter sed momoriter canere uel dicere, et qui hoc in
870 5, 4, 5 | emigrare aliquid a capite dum canescit ut nigritudo inde candore
871 15, 7, 13 | finiatur omne quod dicimus sive canimus nihil est quod non provisum
872 2, prae, 1 | modestissima caritas; dentem autem caninum uel evitat cautissima humilitas
873 15, 19, 34 | domus quae sicut psalmus canit aedificatur post captivitatem
874 2, prae, 2 | tractatoribus demonstratam tamquam canonicam regulam quomodo intellegatur
875 3, prae, 2 | litteris quasi scripturis canonicis inservire, sed in illis
876 15, 19, 35 | apostolus sicut in eo libro canonico legitur ubi scripti sunt
877 8, 3, 4 | audientem, et bonum carmen canorum numeris et sententiis grave.
878 11, 6, 10a| ergo qui factis et moribus cantant canticum graduum, et uae
879 4, 2, 4 | eam non sentire sive ipsi cantantes sive alios audientes. Per
880 13, 13, 17 | uidentur mali plurimum posse. Cantat autem iustus et dicit: Beatus
881 3, 2, 8 | uoluntasque ipsius, cui cantatur alio loco: mutabis ea et
882 15, 7, 13 | experiri in eis dictis uel canticis quorum seriem momoriter
883 1, 8, 16 | inconvenienter intellegitur dici in cantico canticorum ad sponsam: Similitudines
884 1, 8, 16 | intellegitur dici in cantico canticorum ad sponsam: Similitudines
885 11, 6, 10a| factis et moribus cantant canticum graduum, et uae his qui
886 15, 11, 20 | syllabarum uerum etiam modi cantilenarum cum sint corporales et ad
887 12, 14, 23 | potest quamdiu potest ille cantus audiri; tamen quod inde
888 5, 1, 2 | sapientiam capimus quantae capaces sumus. Quod ergo non invenimus
889 1, 2, 4 | ratiocinatoribus, elatioribus quam capacioribus atque ideo morbo periculosiore
890 2, 15, 26 | proprio, quantum ad mei sensus capacitatem pertinet, non uidemus. ~
891 11, 2, 5 | seminum, tam efficaciter et capaciter sequuntur intentionem maternae
892 10, 11, 18 | singula, non utique se invicem caperent. Neque enim tantum a singulis
893 11, 2, 3 | antequam illam formam corporis caperet. Ideoque non possumus quidem
894 4, 18, 24 | Quia igitur ad aeterna capessenda idonei non eramus sordesque
895 13, 4, 7 | Mirum est autem cum capessendae atque retinendae beatitudinis
896 11, 1, 1 | similitudinum documenta capiamus. Sensu igitur corporis exterior
897 15, 15, 25 | omnimodam similitudinem capiens ut quomodo res quaeque scitur
898 9, 6, 11 | mentis simplici intellegentia capientes. ~
899 5, 4, 5 | hominum nigritudo, quoniam dum capilli sunt possunt albescere;
900 5, 4, 5 | mutatione amittatur, sicuti est capillis hominum nigritudo, quoniam
901 9, 4, 6 | se desinet. Sicut caput capitati alicuius utique caput est
902 15, 27, 49 | scilicet infirmaque non capitur? Et certe cum inconcusse
903 11, 2, 5 | quod fecit Iacob ut oves et caprae uarios coloribus parerent
904 4, 13, 17 | propter peccatum factam captivaret} nosque liberaret a captivitate
905 15, 19, 34 | legitur: Ascendisti in altum, captivasti captivitatem, accepisti
906 15, 19, 34 | sunt a diabolo eruti a quo captivi tenebantur, de his aedificatur
907 1, 10, 22 | pauperibus misit me, praedicare captivis remissionem, et cetera;
908 15, 19, 34 | itaque diabolus est appellata captivitas quam captivavit qui ascendit
909 4, 13, 17 | captivaret} nosque liberaret a captivitate propter peccatum iusta suo
910 8, 9, 13 | angustiis, in plagis, in carcerbius, in iactationibus, in laboribus,
911 3, 7, 12 | caliginem tamquam in sui generis carcerem ab illius sublimis aetheriae
912 3, 9, 16 | intimo ac summo causarum cardine condere atque administrare
913 10, 8, 11 | bestiae, quamvis intellegentia careant, quae mentis est propria.
914 11, 2, 2 | nec aliunde nisi quod eo carent caeci appellantur. Itemque
915 3, 3, 8a | etiam corpora omni sensu carentia quae illi operi essent necessaria,
916 3, 3, 8a | animarentur sive omni sensu carentibus, cum primitus uteretur ipsa
917 0, pro, 2 | filium nostrum condiaconum carissimum misi et cuicumque audiendos,
918 13, 3, 6 | quosdam emisse frumenta carius et uilius uendidisse suis
919 8, 3, 4 | movens audientem, et bonum carmen canorum numeris et sententiis
920 15, 11, 20 | silentio cogitantur, et carmina percurruntur animo tacente
921 15, 16, 25a| locutor egregius qui dixit in carmine: secumque uolutat Eventus
922 9, 6, 11 | atque in illo quoque aliquid carnale desideret et pro tali errore
923 13, 16, 21 | omnes per eius uitiatam carnalem concupiscentiam generatos,
924 3, 3, 8a | cupientes uel incommoda carnalia devitantes; adhibuisset
925 8, 10, 14 | Et hoc etiam in extremis carnalibusque amoribus ita est. Sed ut
926 3, 6, 11a| resurgerent mortui nisi qui animat carnes in uteris matrum ut oriantur
927 1, 3, 6 | densa et opaca cogor uiam carpere, quandoquidem nec ipsis
928 12, 10, 15 | quam uelut uiam redeuntes carpimus ut temptatio nos non apprehendat
929 9, 6, 11 | intortum quem uidi uerbi gratia Carthagine animo revolvo, res quaedam
930 8, 6, 9 | sonus iste trisyllabus cum Carthago nominatur uel etiam tacite
931 8, 5, 8 | inanis erit spes et non casta caritas. Quomodo igitur
932 12, 5, 5 | cogitantur. Quamquam et haec ipsa castissime cogitent quibus mundis omnia
933 13, 18, 23 | genitalibus membris bene utatur castitas coniugalis, habet tamen
934 8, 9, 13 | uigiliis, in ieiuniis, in castitate, in scientia, in longanimitate,
935 1, 4, 7 | librorum ueterum et novorum catholici tractatores, hoc intenderunt
936 2, prae, 2 | disseminatam et a doctis catholicis earundem scripturarum tractatoribus
937 2, 5, 8 | muliere. Quo nomine quis catholicus nesciat non eum privationem
938 3, 10, 20 | temporis erit quem serpentis cauda significat quam Moyses tenuit
939 3, 9, 16 | enim ex intimo ac summo causarum cardine condere atque administrare
940 2, 18, 35 | sacrementorum modesta et cauta consideratio persuadet nisi
941 2, prae, 1 | autem caninum uel evitat cautissima humilitas uel retundit solidissima
942 14, 5, 7a | est ut si quisquam minus cautus aut nesciens quid inde possit
943 2, 4, 6 | glorificavi super terram. Sane caveant ne putetur spiritus sanctus
944 12, 14, 22 | quidquid propter exempla uel cavenda uel imitanda et propter
945 11, 4, 7 | sed etiam cum devitandi et cavendi causa rapitur animus in
946 3, prae, 2 | errando fuerit meum sed iam cavendo nec tuum sit nec meum. ~
947 14, 19, 26 | intellegentiam quae est mentis acies caventibusque ne quando illa hebescat,
948 4, 12, 15 | impietas quae per fidem caveri potest, occurrit nobis ad
949 5, 1, 2 | invenire quid sit, pie tamen cavet quantum potest aliquid de
950 12, 12, 17 | cohibendi malae actioni cedat et serviat. ~18.
951 11, 8, 13 | contueri, alternant uicissim cedendo ac succedendo trinitates
952 1, 6, 13 | et auctoritati graviori cedere detractant, numquid et illud
953 15, 12, 21a| terras atque uerbes quas celeberrima fama commendat; nescimus
954 14, 7, 10 | disputationibus multis magnisque celebratam uno strictim uolumine inclusi,
955 3, 10, 21 | rerum uideant nisi inter celebrationem sacramentorum cum offertur
956 15, 3, 4 | apprehendere uolumus ea celeri cogitatione referamus, faciam
957 3, 5, 11 | aqua in uinum invisitata celeritate conuersa est, etiam stultis
958 8, 7, 11 | humilitas quam uentosissima celsitudo. Et ideo sequitur dicens:
959 14, 1, 2 | iudicat habere peccatum quem censet arguendum. Sed ego nec sic
960 4, 4, 8 | denis ut perveniatur ad centum. Sexagenarius ergo numerus
961 1, 3, 5 | fructum laboris huius mei cepero. Quod si mihi non potuerit,
962 11, 4, 7 | cogitantis, id est formam quam cepit acies animi rediens ad memoriam,
963 10, 10, 14 | iudicandi; an ignis, an cerebri, an sanguinis, an atomorum,
964 13, 1, 3 | similiter recordatione cernamus; nec sicut hominem vivum
965 15, 9, 16 | similitudines cogitatione cernantur; sive nihil eorum sed ea
966 15, 6, 10 | trium plus esse quam unius cernebamus utcumque. Sed ubi uentum
967 15, 25, 45 | ratiocinante, sed contemplante cernemus quare non sit filius spiritus
968 15, 27, 49 | intellegentiam utcumque cernendam, nusquam se melius regente
969 11, 2, 4 | species geminaretur cum quidam cernendi modus adhibitus fuerit qui
970 8, 6, 9 | iusti animi, non tantum cernentes et dicentes iustum esse
971 15, 20, 39 | quantum possent, si possent, cernerent trinitatem deum in nostra
972 8, 9, 13 | stabilem atque incommutabilem cernius praecipue diligeremus, non
973 13, 19, 24 | uos scire, inquit, quantum certamen habeam pro uobis et pro
974 13, 16, 20 | quibus homo pro ueritate certaret et unde exerceretur uirtus
975 3, 9, 17 | serpentesque nascantur, et haec per certas et notas temperationum opportunitates
976 10, 10, 14 | mentes de se ipsis nosse certasque esse dilegentius attendamus.
977 14, 1, 1 | pacificum his qui per eam certaunt reddet iustitiae). Deus
978 8, 8, 12 | interiorem, notiorem quia certiorem. Amplectere dilectionem
979 11, 1, 1 | fuerit, ut in spiritu multo certiores ac stabiliore cognitione
980 9, 1, 1 | quoniam resistere non possumus certissimae fidei et ualidissimae auctoritati
981 15, 7, 13 | animo nostro novimus et certissimi sumus. Quomodo autem fiant
982 13, 4, 7 | falsum est quod pro uerissimo certissimoque posuimus, beate uivere omnes
983 1, 11, 23a| nondum fecerat, sed quia certo facturus erat quasi iam
984 14, 5, 8 | obliti sumus. Hinc tantum certos nos esse suffecerit quod
985 3, 11, 26 | Stephanus loquitur: Dura cervice, inquit, et non circumcisi
986 14, 5, 7a | oculi possint retorqueri nec cervix possit inflecti, sic eius
987 14, 9, 12 | perficietur in nobis quam esse cessabit. De omnibus tamen quattuor
988 15, 28, 51 | ergo pervenerimus ad te, cessabunt multa ista quae dicimus
989 15, 2, 2 | esse quod quaerit nisi quia cessandum non est quamdiu in ipsa
990 4, 13, 18 | insectari detestarique non cessant, quos certe alienos ab huius
991 12, 15, 24 | dormientibus uigilantes sine cessatione fieri suspicantur. ~25.
992 13, 13, 17 | felicitas desiderare non cesset et patienter exspectet. ~
993 4, 13, 17 | illi dominus in passionibus cessit quia et de ipso intellectum
994 7, 6, 11 | ex eis amicus est duorum ceterorum, aut propinquus aut uicinus
995 13, 12, 16 | natura, et se fuisse sicut et ceteros, natura scilicet ut est
996 4, 5, 9 | Sicut fuit Ionas in uentre ceti tribus diebus et tribus
997 11, 2, 5 | Licet uidere corpusculum chamaeleontis ad colores quos uidet facillima
998 4, 13, 17 | sanguine iniuste fuso mortis chirographum delens et iustificandos
999 2, 13, 23 | desertum et uenit in montem dei Choreb. Apparuit autem illi angelus
1000 15, 3, 5 | per commendationem fidei christianae. In quarto decimo autem
1001 15, 27, 48 | proferendo ad aures populi christiani diximus dictumque conscripsimus.
1002 4, 15, 20 | ex parte contingere, quod christianos multos ex fide interim sola
1003 13, 18, 23 | secundo Adam et amittens genus christianum liberatum ex humano genere