| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
1004 8, 3, 4 | modestus et salubris, et bonus cibus suavis atque aptus ualetudini,
1005 4, 3, 6 | ex discipulis eius etiam cicatrices eius contrectans exclamavit
1006 11, 6, 10a| expetit, hoc est uisionem cicatricis, et ad eam ultra non pertinet;
1007 4, 4, 8 | ostendit hominibus sic annus circuitu solis animadversus est,
1008 1, 6, 10 | sapientia dei) ait: Gyrum caeli circuivi sola, separavit a se patrem.
1009 12, 15, 24 | quae in hac corporea luce circumadiacent, cuius lucis capax eique
1010 3, 11, 26 | cervice, inquit, et non circumcisi corde et auribus, uos semper
1011 15, 19, 35 | uerbum, et obstuperunt qui ex circumcisione fideles simul cum Petro
1012 11, 4, 7 | praesentia corporum quae circumiacent sensibus atque ab ipsis
1013 15, 9, 15 | graecum uocabulum ponere circumloquendo interpretati sunt dicentes, '
1014 2, 18, 35 | lectionis aliqua probabilia circumponit indicia. Ipsa enim natura
1015 12, 7, 12 | corporalium lineamentis circumscribi atque definiri. Porro autem
1016 2, 10, 17 | in libro positum est, sed circumstantia lectionis id resonat maxime
1017 3, prae, 3 | lectionis textus indiciis circumstantibus significaret. ~
1018 15, 4, 6 | praedicat, sed omnis quae nos circumstat, ad quam nos etiam pertinemus,
1019 15, 2, 3 | aut ignem aut spiritum aut citatum aerem aut gyrum stellarum
1020 13, 3, 6 | et uilius uendidisse suis civibus. Illud etiam quod uetus
1021 11, 6, 10a| deputetur non tamquam patria civis sed tamquam refectio uel
1022 3, 2, 8 | Hierusalem quae aedificatur ut civitas, cuius participatio eius
1023 2, 11, 20 | quid aliud quam ipsum esse clamarent? Quoniam 'De patre,' inquiunt, '
1024 13, 1, 3 | tenet certissima scientia clamatque conscientia. Cum itaque
1025 14, 4, 6a | obscura atque deformis sive clara et pulchra sit, semper est.
1026 1, 11, 27 | paratum est a patre meo, puto clarere secundum quid utrumque accipiendum
1027 4, 6, 10 | dixit de tenebris lumen clarescere ut per gratiam novi testamenti
1028 2, 3, 5 | annuntiabit uobis. Ille me clarificabit quia de meo accipiet et
1029 2, 4, 6 | Ecce et spiritus sanctus clarificat eum; numquidnam et ipse
1030 2, 13, 23 | sanctus dicente ipso apostolo: Clarificate ergo deum in corpore uestro
1031 2, 17, 30 | transiit maiestas domini in clarificatione domini qua resurgens ascendit
1032 4, 20, 29 | sancti datio uel missio post clarificationem Christi futura erat qualis
1033 15, 25, 45 | difficultate uidebimus eaque clarissima et certissima perfruemur.
1034 15, 23, 44 | nobis promittitur, multo clarius certiusque uidebimus quam
1035 15, 3, 5 | reddita intellegentibus clarum est in substantia ueritatis
1036 11, 8, 16 | odoribus. Ita etiam uel os claudendo uel aliquid ex ore respuendo
1037 2, 10, 18 | enim antequam gustassent clausi erant. Illud tantum non
1038 11, 2, 2 | uidemus sive in tenebris sive clausis luminibus. Hoc autem distamus
1039 15, 28, 51 | aperuisti suscipe intrantem; ubi clausisti aperi pulsanti. Meminerim
1040 14, 19, 26 | Deinde addens hanc ipsam clausulam repetendoque sermonem finiens:
1041 11, 2, 4 | impresso aut intorto si alter clausus est, dupliciter uideri aliquid
1042 11, 3, 6a | in unum coguntur ab ipso coactu cogitatio dicitur. Nec iam
1043 15, 16, 26 | pervenire deberet; sed tamen coaequanda non erit illi simplicitati
1044 4, 21, 30a| substantiam patri et filio coaeternam pariterque incommutabilem
1045 6, 1, 2 | ut ille multorum filiorum coaeternorum sit pater quemadmodum non
1046 6, 1, 2 | paraeter adoptionem creaturae coaeternos patri si magnitudinis suae
1047 3, 11, 22 | audierunt in nos confirmata est coaetestante deo signis et ostentis et
1048 6, 1, 1 | ab igne atque diffunditur coaevus est illi, et esset coaeternus
1049 8, 9, 13 | carne uiveret huic formae coaptatam et congruentem fuisse fide
1050 4, 2, 4 | compaginatione uel si melius dicitur coaptatione creaturae ualet plurimum.
1051 4, 2, 4 | ualet plurimum. Hanc enim coaptationem, sicut mihi nunc occurrit,
1052 4, 6, 10 | simpli ad duplum ubi est coaptationis maxima consonantia. Duodecim
1053 3, 1, 5 | corpulentioribus quod sibi coaptatum quasi aliquam uestem mutent
1054 11, 11, 19 | quaedam est cui numerosissime coaptatur sensus uidendi, et ex uno
1055 12, 15, 25 | tertiam. Sed non est hoc coartandum in hunc libum ut in eo qui
1056 14, 5, 7a | aetas intentione se quasi coartant animae parvulorum ut quidquid
1057 7, 1, 2 | Quapropter in eas angustias sermo coartatur cum ineffabilia fari cupimus
1058 13, 3, 6 | ipse hominem cum uenalis codex ei fuisset oblatus pretiique
1059 3, 3, 8a | oleum, uestem, nummum, codicem, et si qua huiusmodi. In
1060 11, 7, 12 | coenari solet et quid sit coenare. Nam si nihil tale recordatus
1061 11, 7, 12 | diem et eius eam partem qua coenari solet et quid sit coenare.
1062 11, 7, 12 | aut recordatus iam sum coenasse me, aut si et hoc nondum,
1063 12, 9, 14 | affectat excelsior, aut coenoso gurgite carnalis uoluptatis
1064 5, 16, 17 | esset aut meus qui modo esse coepimus ex tempore accidit deo.
1065 15, 19, 35 | movebantur ait post cetera: Cum coepissem autem loqui ad illos, cecidit
1066 2, 15, 26 | usque ad diem quo haec fieri coepta sunt in monte Sina, sicut
1067 15, 6, 10 | intentionis causa inter coeptum dispositumque refleximus,
1068 14, 9, 12 | molestiis, quod temperantia in coercendis delectationibus pravis non
1069 8, 9, 13 | morientes et ecce uivimus, ut coerciti et non mortificati, ut tristes
1070 10, 1, 2 | communicat ne sibi hominum coetus deteriores sint quavis solitudine
1071 13, 18, 23 | generandi stimulos ingerat coeundi, ubi si ei ceditur, peccando
1072 11, 2, 5 | substantiae sint, tamen in tantam coeunt unitatem ut duo priora uix
1073 11, 10, 18 | impellit? Quae in unam uisionem coeuntia faciunt aliquid quod ideo
1074 3, 8, 13 | pariunt, cum illa nullis coeuntibus parentibus orta sint. Et
1075 5, 6, 7 | respondetur ita ut ipsi cogantur dicere secundum quid sit
1076 3, 1, 5 | nunc non opus est dicere ne cogar probare et fiat sermo longior
1077 2, 5, 9 | Fortasse aliquis cogat ut dicamus etiam a se ipso
1078 14, 14, 19 | non possit et alterutrum cogatur amittere, non thesauros
1079 3, 10, 21 | sinendo sive iubendo sive cogendo ex occulta sede altissimi
1080 4, 21, 31 | proferunt quibus e uehementer cogere arbitrantur testimonia scripturarum
1081 14, 7, 10 | praesto fuerant sed non cogitabantur cogitatio nostra formatur,
1082 10, 5, 7 | attrahat secum etiam cum ad se cogitandam quodam modo redit. Et quia
1083 12, 12, 17 | potest peccatum non solum cogitandum suaviter uerum etiam efficaciter
1084 3, 10, 21 | inhabitatio sensum multa cogitantem. Et difficile aestimamus
1085 15, 21, 40 | ubi hoc etiam primum cum cogitaremus invenimus et gignitur intimum
1086 3, 3, 8a | aliquid de illo bono opere cogitarent sed naturali appetitu suae
1087 11, 7, 11 | in memoria et priusquam cogitaretur a nobis sicut erat corpus
1088 15, 11, 20 | prolativum est in sono neque cogitativum in similitudine soni quod
1089 14, 7, 9a | cogitabat. Sed unde diu non cogitaverimus et unde cogitare nisi commoniti
1090 8, 7, 11 | uel audierint uel utcumque cogitaverint, facta magis eius appetunt
1091 10, 5, 7 | ut ea quae cum amore diu cogitaverit eisque curae glutino inhaeserit
1092 2, 1, 3 | litteras exprimit quas animus cogitavit; sed: Quaecumque, inquit,
1093 8, 2, 3 | spiritus sine corporibus cogites, quod quidem carnali cogitationi
1094 2, 10, 19 | Exi de terra tua et de Cognatione tua et de domo patris tui,
1095 9, 12, 18 | rei cognoscendae fit amor cognitae dum tenet atque amplectitur
1096 4, prae, 1 | etiam cogniturus aut qui iam cognitas tenet ignorans ipse qua
1097 10, 7, 10 | requirat. Quid enim tam cognitioni adest quam id quod menti
1098 9, 12, 18 | paritur, a cognoscente et cognito. Itaque mens cum se ipsa
1099 4, prae, 1 | siderum scrutatur etiam cogniturus aut qui iam cognitas tenet
1100 3, 11, 25 | experimento probaretur; ita et hic cognominavit Abraham nomen loci illius:
1101 12, 14, 22 | scio ex parte, tunc autem cognoscam sicut et cognitus sum, quam
1102 1, 6, 9 | dederit nobis intellectum ut cognoscamus uerum et simus in uero,
1103 2, 12, 21a| abscesserat qui dominus cognoscebatur in tribus, et duos angelos
1104 9, 12, 18 | appetitus quo inhiatur rei cognoscendae fit amor cognitae dum tenet
1105 10, 1, 1 | ueritate. Ad doctrinas autem cognoscendas plerumque nos laudantium
1106 6, 10, 12 | speculum in aenigmate gaudeat cognoscens deum et sicut deum honoret
1107 9, 12, 18 | enim notitia paritur, a cognoscente et cognito. Itaque mens
1108 9, 5, 8 | quamvis referatur ad mentem cognoscentem uel cognitam, tamen et ad
1109 9, 4, 4 | uita quaedam est in ratione cognoscentis; corpus autem non est uita.
1110 1, 11, 23a| deum, id est nunc feci ut cognosceres, quia et ipse sibi in illa
1111 15, 2, 3 | quae deus fecit ut per ea cognosceretur ipse qui fecit: Inuisibilia
1112 4, 18, 24 | fructu?,' secutus ait: Et cognoscetis ueritatem. Rursus quasi
1113 15, 2, 3 | enim speciei et creaturae cognoscibiliter poterit horum creator uideri.
1114 8, 9, 13 | ueraces, ut qui ignoramur et cognoscimur, quasi morientes et ecce
1115 1, 12, 28 | principibus huius saeculi: Si enim cognovissent, numquam dominum gloriae
1116 1, 3, 6 | per quaedam densa et opaca cogor uiam carpere, quandoquidem
1117 12, 7, 12 | cum sint nobiscum gratiae cohaeredes et alio loco idem apostolus
1118 6, 4, 6 | deus sit (ita enim sibi cohaerent quod etiam in distantibus
1119 10, 7, 9 | concurrentibus in se atque cohaerentibus eam confici crediderunt.
1120 14, 9, 12 | fortitudinis ei firmissime cohaerere, temperantiae nullo defectu
1121 10, 8, 11 | potest ut se solam uideat; cohaeserunt enim mirabiliter glutino
1122 12, 12, 17 | opus movendi uel ab opere cohibendi malae actioni cedat et serviat. ~
1123 12, 8, 13a| capite suo, id est non eam cohibente atque refrenante illa quae
1124 15, 10, 18 | ore de corde exeunt et ea coinquinant hominem. De corde enim exeunt
1125 14, 12, 15 | Quod ut brevius dicam, colat deum non factum cuius ab
1126 13, 20, 25 | prolixus effecerit, quid collegerit, quo pervenerit. Beatos
1127 4, 6, 10 | numerorum similitudinumque collegi. Contra rationem nemo sobrius,
1128 1, 11, 24 | dei dictum est: Ante omnes colles genuit me, id est ante omnes
1129 10, 1, 1 | non auribus, sed oculis colligat idque fieri uideat. Nonne
1130 3, 8, 13 | tamquam sparsa per terras ore colligunt. Invisibilium enim seminum
1131 8, 3, 4 | montium et temperamento collium et planitie camporum, et
1132 7, 1, 2 | color sed semper alicuius colorati est; illud autem cuius color
1133 9, 4, 5 | invicem ut color in subiecto colorato sit non habens in se ipso
1134 11, 2, 5 | materies in similem speciem coloremque commutat. Licet uidere corpusculum
1135 7, 5, 10 | quod illam uel illam formam coloremve retinere. Res ergo mutabiles
1136 13, 19, 24 | Nam scribens apostolus ad colossenses: Volo enim uos scire, inquit,
1137 12, 11, 16 | Quomodo enim coluber non apertis passibus sed
1138 14, 17, 23 | perducendus ad deum quem coluit et ab eo perficiendus excipietur
1139 2, prae, 1 | Gratanter enim suscipit oculum columbinum pulcherrima et modestissima
1140 2, 6, 11 | apparuit Moysi, et illi columnae quam populus in heremo sequebatur,
1141 2, 7, 12 | corporales, ignem rubi et columnas nubis uel ignis et fulgura
1142 2, 13, 23 | arderet ignis, rubus uero non comburebatur. Et ait Moyses: Ibo et uidebo
1143 2, 13, 23 | magnum uidi. quoniam non comburitur rubus. Cum ergo uidit dominus
1144 12, 12, 17 | cibum uetitum mulier sola comederit. Si autem in consensione
1145 14, 13, 17 | autem uicesimus primus: Commemorabuntur, inquit, et conuertentur
1146 10, 1, 2 | id est sonus ille cui rei commemorandae institutus sit, ueluti audiat
1147 3, 8, 15 | factum Iacob de pecoribus commemorandum arbitratus sum ut intellegeretur
1148 7, 4, 8 | personas alicubi scripturam commemorare invenimus. An quia nec tres
1149 14, 16, 22 | Qui uero commemorati conuertuntur ad dominum
1150 3, 11, 25 | est. Abrahae autem quia commemoratio angeli facta non est per
1151 9, 7, 12 | corporalis ut per quandam commemorationem sensibilem tale aliquid
1152 3, 11, 25 | Certe hic deus non angelus commemoratus est. Paulo post uero ita
1153 4, 6, 10 | mysticas cur illic isti numeri commemorentur nemo tam stultus ineptusque
1154 6, 9, 11 | etiam ipsa pax quamvis non commemoretur? Nam et illo loco apostolus
1155 14, 6, 8a | nuncupatur. Ideo trinitatem sic commendabamus ut illud unde formatur cogitantis
1156 13, 1, 3 | utcumque formamus et memoriae commendamus quo recurramus cum uoluerimus
1157 7, 3, 4 | quia illa nobis sapientia commendanda erat et imitanda cuius imitatione
1158 8, 9, 13 | nostrum, sed in omnibus commendantes nosmetipsos ut dei ministros,
1159 2, 7, 12 | quae in lege et prophetis commendantur nec pater nec filius sed
1160 6, 3, 4 | cum suos discipulos patri commendaret. At uero Paulus et Apollo
1161 13, 17, 22 | meritis in homine Christo commendaretur quia nec ipse ut tanta unitate
1162 12, 14, 23 | non rediret atque ibi quod commendaverat invenieret, uelut rudis
1163 13, 20, 26 | in solis uocibus memoriae commendaverit nesciens quid significent (
1164 1, 1, 3 | infirmitate et qua crucifixus est, commendavit. Ait namque: neque enim
1165 13, 12, 16 | uivificat omnia? Si ergo commissio peccatorum per iram dei
1166 12, 11, 16 | bonum desertum malumque commissum, nec redire potest effusis
1167 3, 8, 15 | animabatur ex compassione commixtionis afficere unde teneris fetuum
1168 3, 9, 17 | uel ita contritis uel ita commixtis quae animalia nasci soleant.
1169 15, 12, 21a| scire scio,' iam etsi non commoda elocutione potest hinc infinitum
1170 11, 5, 8a | habitet, eaque ipsa quae commodatur sive foris corporibus sive
1171 3, 8, 14 | potestatum et appetitiones commoditatum ita rerum naturae adhibet
1172 14, 13, 17 | recognoscis: 'Nosti me,' et ut commoneat dicit ubi, quando, quomodo
1173 8, 8, 12 | si caritatem uides. Sed commonebo si potero ut uidere te uideas;
1174 14, 14, 20 | tardiores quamvis breviter commonerentur a me in quorum oculos uel
1175 14, 12, 16 | penitus obliviscitur nec commoneri eius utique potest. ~
1176 14, 7, 9a | cogitaverimus et unde cogitare nisi commoniti non ualemus, id nos nescio
1177 2, 5, 10 | exterioribus uisis hominum corda commota a temporali manifestatione
1178 15, 19, 35 | apostolorum, loquens de Christo commotis corde iudaeis et dicentibus:
1179 10, 1, 2 | se humana societas sensa communicat ne sibi hominum coetus deteriores
1180 15, 19, 37 | diligit filius ineffabiliter communionem demonstrat amborum, quid
1181 1, 8, 15 | dei suscepta humana natura commutabitur in eius naturam qui ei subiecit
1182 11, 5, 8a | exciderunt augendo, minuendo, commutando, et pro arbitrio componendo,
1183 11, 2, 4 | lucidi colores uarie sese commutantes et minus minusque fulgentes
1184 6, 6, 8 | simul et plura sine ceteris commutari. Ac per hoc multiplex esse
1185 11, 2, 5 | similem speciem coloremque commutat. Licet uidere corpusculum
1186 7, 1, 2 | fuerit anima in stultitiam commutata, illa mutatur. Non ita est
1187 1, 8, 15 | ut ipsam subiectionem, commutationem et conversionem credat futuram
1188 2, 17, 31 | motione sive loco sive tempore commutetur. 32.
1189 11, 4, 7 | dormientium, aut ab interiore compage turbatis sicuti sunt furentium,
1190 10, 7, 9 | temperationem corporis nostri uel compagem primordiorum quibus ista
1191 12, 1, 1 | adiuncta quadam uita sua qua compages corporis et omnes sensus
1192 4, 2, 4 | est unum ad duo), in omni compaginatione uel si melius dicitur coaptatione
1193 4, 6, 10 | absurde quippe spiritum diei comparamus, corpus autem nocti; dominicum
1194 10, 1, 1 | inardescimus facultatem comparare discendo qua ad eos pervenire
1195 13, 13, 17 | potestas potestati creatoris comparari potest? Sed cum diabolus
1196 8, 7, 11 | pietatem qua divina requies comparatur. Malunt enim superbe hoc
1197 12, 11, 16 | positus non intellexit; comparatus est iumentis insensatis
1198 3, 8, 15 | affecto spiritu animabatur ex compassione commixtionis afficere unde
1199 13, 3, 6 | aliis de se quisque coniciat compatiente uel conspirante uitio seu
1200 5, 8, 9 | Magister bone, tamquam hominem compellans secundum hominem tantummodo
1201 13, 2, 5 | dispositionis nostrae ratione compellimur, quam qui habent fideles
1202 13, 8, 11 | ueritas clamat, ut natura compellit cui summe bonus et immutabiliter
1203 14, 17, 23 | uitae huius ultimus quemque compererit, perducendus ad deum quem
1204 9, 6, 11 | talis sit cum talem non esse comperero. At in illo homine nihil
1205 0, pro, 1 | quippe hoc opus posteaquam comperi praereptos mihi esse sive
1206 4, 5, 9 | diebus ad partum perducta comperitur sicut a maioribus traditum
1207 15, 3, 5 | uoluntate. Sed quoniam et hoc compertum est quod mens numquam esse
1208 7, 4, 7 | speciale uel generale nomen quo complectamur haec tria, neque occurrrit
1209 15, 9, 15 | generalis omnes etiam species complectatur necesse est. Ac per hoc
1210 12, 6, 8 | non poterat ea brevitate complecti spiritus suo loco postea
1211 11, 7, 12 | tertia se ipsa unum aliquid complens. An potius ita cognoscitur
1212 4, 4, 8 | considerentur quos triceni dies complent (talem quippe mensem ueteres
1213 4, 5, 9 | sex. Qui numerus dierum complet novem menses et sex dies
1214 4, 13, 17 | post baptismum in heremo completa omni temptatione inlecebrosa
1215 1, 10, 22 | synagoga recitavit et de se completam sine scrupulo dubitationis
1216 3, 11, 24 | ubi genuit filios duos. Et completis illic annis quadraginta
1217 12, 6, 8 | mulier, et scriptura brevi complexione constrinxerat quod postea
1218 9, 8, 13a| coniungit seque cum eis tertium complexu incorporeo sine ulla confusione
1219 9, 6, 11 | exprimi uolo, spiritalemque complexum credendo molior quia pervestigare
1220 11, 5, 8a | commutando, et pro arbitrio componendo, saepe imaginatur quasi
1221 12, 10, 15 | rapiens et uana meditatione componens ut ei nec divinum aliquid
1222 12, 2, 2 | sumendo et quasi assuendo componere, inspicere quemadmodum in
1223 11, 10, 18 | uarie pro nostra uoluntate componimus. Nam neque ipsas magnitudines
1224 10, 10, 15 | omnia qui uel corpus uel compositionem seu temperationem corporis
1225 6, 3, 4 | unum corpus adiunctione compositum. Et: Qui adhaeret, inquit,
1226 2, 12, 22 | ibi salvaberis ne forte comprehendaris. Dixit autem Loth ad eos:
1227 7, 6, 11 | transgreditur ut aliquid extra comprehendat. Cum enim definiero quid
1228 12, 14, 23 | transeuntis numerositas comprehendatur sine tempore stans in quodam
1229 10, 11, 19 | semperque se ipsam uelle comprehendebatur, simul etiam semper sui
1230 5, 1, 2 | interiore homine sumus scientia comprehendendis laboremus nec sufficiamus,
1231 10, 11, 19 | ipsam intellegere et amare comprehenderetur, quamvis non semper se cogitare
1232 3, prae, 2 | corrigere; si quid in eis ueri comprehenderis, exsistendo non est meum
1233 1, 2, 4 | et a se propterea cerni comprehendique non posse quia mentis humanae
1234 4, 6, 10 | intellegatur, totum diem primum non comprehendis. Ergo a parte extrema totus
1235 15, 27, 49 | quod si eam tenebrae non comprehendunt, inluminentur dei dono prius
1236 3, 2, 7 | inquisitoribus huius saeculi comprehensa sunt et progressu generationum
1237 15, 26, 45a| divinorum eloquiorum testimoniis comprobatur patris et filii esse spiritum
1238 0, pro, 2 | postulatione et maxime tua iussione compulsus opus tam laboriosum adiuvante
1239 2, 17, 31 | Christum pati et resurgere, compuncti sunt dolore poenitentiae
1240 4, 6, 10 | Ergo a parte extrema totus computabitur sicut tertius a parte prima.
1241 4, 4, 7 | agnoscimur qua unum tempus computamus ante legem, alterum sub
1242 4, 6, 10 | reparationem a tenebris ad lucem computantur. Ab hora ergo mortis usque
1243 4, 5, 9 | ergo die usque ad istum computati ducenti septuaginta sex
1244 4, 4, 8 | fieri solet ut a parte totum computetur, non sunt iam dies quinque
1245 4, prae, 1 | suorum et de longinquo redire conanti per uiam quam stravit humanitate
1246 2, prae, 1 | sive in ipsa acie mentis conantis intueri inaccessibilem lucem
1247 7, 4, 9 | errores haereticorum? Cum enim conaretur humana inopia loquendo proferre
1248 15, 25, 45 | quamvis et in ipso intellectu conatum me senserim magis habuisse
1249 15, 15, 25 | dicatur. Ac per hoc etiam si concedamus, ne de controversia uocabuli
1250 1, 8, 15 | creatoris, certe uel hoc concedit quod non habet ullam dubitationem
1251 2, 13, 23 | sicut omnes etiam haeretici concedunt, sed etiam filius quod uelint
1252 11, 2, 5 | intuerentur eo tempore quo conceperant. ~6.
1253 9, 9, 14 | quia concupiscentia cum conceperit parit peccatum. Vnde dominus
1254 2, 1, 3 | sit, nonnulli eum sensum conceperunt tamquam minor filius diceretur.
1255 9, 9, 14 | ideoque et in psalmis: Concepit, inquit, dolorem et peperit
1256 15, 26, 46 | credendum cuius carnis ipsa conceptio non carnalis sed spiritalis
1257 3, 8, 15 | uarietatis seminibus carne conceptis quantum natura passa est
1258 3, 8, 15 | uarietate uirgarum pecorum conceptorum color aliquid duceret, fecit
1259 3, 8, 15 | fuit quia bibentibus in conceptu matribus uariatas uirgas
1260 3, 9, 18 | plerumque non permittit quae concessit ut possint. ~19.
1261 15, 9, 16 | in isto uidendi modo qui concessus est huic uitae, per speculum
1262 11, 8, 16 | aciem memoriae. Quae autem conciliat ista atque coniungit, ipsa
1263 14, 14, 18 | omne animal cum sibi natura conciliatum sit ut se custodiat quantum
1264 4, 3, 5 | congruat et quodam modo concinat ad salutem. Nos certe, quod
1265 4, 2, 4 | congruentia (sive conuenientia uel concinentia uel consonantia commodius
1266 4, 3, 6 | ea sola nobis ad utrumque concinuit cum in ea fieret interioris
1267 9, 9, 14 | Dolorem uel laborem dicit concipi cum ea concipiuntur quae
1268 13, 18, 23 | ibi esset omnino quando concipiebatur uirginis partus in quo nihil
1269 12, 5, 5 | filius aut filia, quamvis ea concipiente proles nasceretur; dixit
1270 3, 8, 13 | semina filiorum non coeundo concipiunt sed tamquam sparsa per terras
1271 4, 7, 11 | miserantis ut ipsa multa uenturum conclamarent unum, et a multis conclamatus
1272 4, 7, 11 | conclamarent unum, et a multis conclamatus ueniret unus, et multa contestarentur
1273 15, 27, 50 | melius quam disputatione concludam. ~
1274 4, 4, 8 | impleat cursum suum annumque concludat; quattuor enim quadrantes
1275 15, 20, 38 | intendebat uelut invicta ratione concluderet non naturae esse filium
1276 4, 2, 4 | uoces acutiores gravioresque concordant ita ut quisquis ab ea dissonuerit
1277 15, 19, 36 | et dominatio dantium sed concordia dati et dantium. ~37.
1278 4, 9, 12a| beatitudinem conspirantem concordissimam uoluntatem in unum spiritum
1279 10, 8, 11 | amando cum eo se confudit et concrevit quodam modo, atque ita dum
1280 12, 5, 5 | prole gignenda corruptibilem concubitum ingerit cogitanti, aut uero
1281 13, 18, 23 | remotissima credendo non concumbendo sancta est fecundata uirginitas
1282 9, 9, 14 | nosse et amare uesci aut concumbere nisi etiam id agat, neque
1283 4, 11, 14 | nec ullo modo talia facere concupiscat nec eos propterea sibi praeponendos
1284 12, 9, 14 | et sic aliquid ampliius concupiscendo minuitur, unde et avaritia
1285 4, 14, 19a| ulla contagione carnalis concupiscentiae caro nata in utero et ex
1286 13, 16, 21 | per eius uitiatam carnalem concupiscentiam generatos, iustum est ut
1287 15, 20, 39 | natura recoli, conspici, concupisci (reminiscitur per memoriam,
1288 12, 11, 16 | semper eodem modo manet concupiscitur scientia ex mutabilium temporaliumque
1289 11, 2, 4 | intuendum pariter coniuncteque concurrere ut unus fiat ex utroque
1290 11, 2, 4 | adhibitus fuerit qui possit concursum separare radiorum. Ex uno
1291 9, 9, 14 | iustificaberis et ex ore tuo condemnaberis, os uolens intellegi non
1292 3, 9, 16 | ac summo causarum cardine condere atque administrare creaturam,
1293 13, 11, 15 | moreretur, sed antequam conderet mundum ipso teste apostolo
1294 14, 15, 21 | habet. Hanc enim cum homo conderetur accepit et peccando utique
1295 0, pro, 2 | tuae per filium nostrum condiaconum carissimum misi et cuicumque
1296 15, 19, 36 | prout vult. Non est illic conditio dati et dominatio dantium
1297 4, 13, 18 | mortem reddunt cum hominibus conditioni aerumnosae naturae quae
1298 11, 1, 1 | similitudo, et illo ipso ordine conditionis nostrae quo mortales atque
1299 1, 1, 1 | reperitur nec in facto et condito spiritu nec in ipso creatore.
1300 12, 15, 24 | naturali ordine disponente conditore subiuncta sic ista uideat
1301 7, 1, 2 | Sed neque genitricem neque conditricem patris ullo modo quisquam
1302 12, 2, 2 | reminisci atque in eis appetere conducibilia, fugere incommoda. Verum
1303 14, 3, 5 | recordationis impressam conectit et iungit sicut in illa
1304 1, 3, 6 | fallaces opiniones suas conentur defendere? Admonet me plane
1305 13, 20, 26 | ut falsa esse existimans conetur etiam redarguere. Voluntas
1306 9, 4, 7 | una quaedam est ex tribus confecta substantia), tale aliquid
1307 7, 4, 7 | quid tria uel quid tres, conferimus nos ad inveniendum aliquod
1308 9, 6, 11 | accedo, alloquor, sermonem confero, affectum meum in illum
1309 13, 10, 13 | nostris, indebita largitate conferret? ~14.
1310 15, 8, 14 | ostendit gratia dei nobis conferri tam optabilis transformationis
1311 4, 6, 10 | duodecim ad uiginti quattuor conferuntur. Et horum quidem numerorum
1312 3, 9, 18 | sanctum, quod etiam ipsi magi confessi sunt dicentes: Digitus dei
1313 10, 7, 9 | atque cohaerentibus eam confici crediderunt. Alii aerem,
1314 3, 10, 21 | consumitur unde uel quomodo conficiatur, unde in usum religionis
1315 7, 1, 2 | dicatur ad patrem. Ex quo conficitur inopinatissimus sensus ut
1316 15, 10, 17 | domino dictum paralytico: Confide, fili, remittuntur tibi
1317 3, 1, 6 | benefaciendum his qui in te confidunt. Propter hoc et tunc in
1318 11, 8, 15 | cogitat, sive ipse aliquid confingat, sive audiat aut legat uel
1319 11, 5, 8a | etiam non sensa nec experta confingere ea quae non exciderunt augendo,
1320 13, 2, 5 | denique potest et simulatione confingi et putari esse in quo non
1321 12, 1, 1 | exterioris interiorisque confinium. Quidquid enim habemus in
1322 15, 2, 2 | dominum. Quaerite dominum et confirmamini; quaerite faciem eius semper.
1323 2, prae, 1 | Laudator uero et errans confirmat errorem, et adulans inlicit
1324 3, 11, 22 | his qui audierunt in nos confirmata est coaetestante deo signis
1325 1, 8, 16 | dictum sicut est illud: Confirmatum est cor eius; non commovebitur
1326 3, prae, 1 | nesciebam scribendo me didicisse confitear; non debet labor hic meus
1327 1, 12, 29 | infernorum, et omnis lingua confiteatur quia dominus Iesus in gloria
1328 10, 7, 9 | non sicut scriptura dicit: Confitebor tibi, domine, in toto corde
1329 15, 12, 21a| addidisse nostrae scientiae confitendum est. ~22.
1330 3, 11, 26 | inveniret a quibus reciperetur, confitentes reos quos lex non impleta
1331 2, 17, 31 | sequitur uox dolentis et confitentis et ex fide resurrectionis
1332 3, 10, 20 | Vetus enim homo noster confixus est cruci cum illo ut evacuetur
1333 4, 9, 12a| quodam modo caritatis igne conflatam. Ad hoc enim ualet quod
1334 3, 4, 9a | spiritali caritatis igne conflatis tamquam in excelsa et sancta
1335 13, 3, 6 | exspectatione maior multitudo conflueret suspensis et silentibus
1336 11, 4, 7 | interiorem phantasiam tota confluxerit atque a praesentia corporum
1337 14, 16, 22 | per cupiditates saeculares conformabantur huic saeculo reformantur
1338 14, 18, 24a| filii cui per immortalitatem conformamur in corpore etiam illud agimus
1339 10, 6, 8 | huiusmodi existimet. Ita enim conformatur eis quodam modo non id exsistendo
1340 12, 13, 21 | agitur dirigendum, non ut conformetur huic saeculo finem constituendo
1341 4, 13, 16 | sabbatum deponerentur crura confracta sunt. Ille autem quia mortuus
1342 2, 17, 31 | inquit, in aerumna dum confringeretur spina. Peccatum meum cognovi
1343 10, 8, 11 | aliud secum amando cum eo se confudit et concrevit quodam modo,
1344 15, 28, 51 | misera in conspectu tuo et confugiente ad misericordiam tuam. Non
1345 9, 4, 7 | ideo si tamquam commixtione confusa essent, nullo modo essent
1346 6, 10, 12 | sed tamen trinitas. Nec confuse accipiendum est, ex quo
1347 7, 6, 12 | ut neque personarum sit confusio nec talis distinctio qua
1348 3, 5, 11 | uocesque illae non strepitu confuso edebantur sed eis quaedam
1349 2, 15, 25 | fumus fornacis. Et mente confusus est omnis populus uehementer;
1350 9, 12, 18 | res quamcumque cognoscimus congenerat in nobis notitiam sui; ab
1351 15, 3, 4 | remota disputatione breviter congeram, et tamquam sub uno mentis
1352 3, 11, 25 | pro Isaac filio suo. Et congnominavit Abraham nomen loci illius:
1353 14, 14, 19 | perditurus, aut thesauros quos congregavit aut mentem, quis usque adeo
1354 3, 8, 13 | sit, sed plerumque desunt congruae temperamentorum occasiones
1355 3, 8, 13 | occultiora noverunt et ea per congruas temperationes elementorum
1356 11, 1, 1 | infirmitatem. Cuius aegritudini congruendum est ut si quando interiora
1357 8, 9, 13 | huic formae coaptatam et congruentem fuisse fide retinemus. Sed
1358 3, 8, 15 | corpore uel corpus ex anima, congruentiae rationis id faciunt quae
1359 3, 11, 22 | ueteris testamenti secundum congruentiam saeculorum ac temporum distingueretur,
1360 2, 12, 22 | spiritus sancti? Hoc forte congruentibus quod ultimum dixi. Missos
1361 13, 10, 13 | asseramus bonum et divinae congruum dignitati; uerum etiam ut
1362 4, 17, 22 | experimento praeteritorum futura coniciantur, sicut medici multa praevidendo
1363 13, 3, 6 | inconuenienter in aliis de se quisque coniciat compatiente uel conspirante
1364 13, 20, 25 | hoc ex animo suo de animo conicit alieno; denique omnes id
1365 13, 3, 6 | his quos expertus fuerat coniecit in aliis, et uidetur pronuntiasse
1366 13, 3, 6 | aliud quamvis certissima coniectura conicere alienam. Nam conditam
1367 13, 18, 23 | membris bene utatur castitas coniugalis, habet tamen motus non uoluntarios
1368 12, 8, 13a| ab ipso etiam capite cum coniuge uetitum manducante subtrahitur
1369 11, 2, 4 | corpus intuendum pariter coniuncteque concurrere ut unus fiat
1370 7, 4, 8 | quoniam propter ineffabilem coniunctionem haec tria simul unus deus,
1371 11, 10, 18 | quia uoluntas illa quam coniunctricem ac separatricem huiuscemodi
1372 10, 7, 9 | huius mundi elementis quidam coniungentes hinc animam esse dixerunt,
1373 9, 6, 11 | ostendatur ipse homo, studeo mihi coniungere, notum facere, amicitia
1374 11, 4, 7 | et refert aciem formandum coniungitque formatam, si ad interiorem
1375 2, 6, 11 | suae in unitatem habitumque coniunxit in aeternum; aut uero mutabilis
1376 3, 3, 8a | adhibuisset ille sapiens ministros conlaborantes secum in opere bono, nec
1377 8, 2, 3 | sint milia millium, in unum conlati unus fiant, nec tale aliquid
1378 13, 16, 21 | suscepta tantum beneficii conlatum est hominibus ut a dei filio
1379 9, 6, 11 | notum facere, amicitia conligare. Itaque si facultas datur,
1380 13, 9, 12a| beatitudine sine corpore conlocandam putarunt talia de mundi
1381 11, 11, 19 | uisiones formantur adquiescens conlocat, ponderi similis est. Quapropter
1382 6, 10, 12 | tenet sicut sunt pondera uel conlocationes corporum atque amores aut
1383 2, 18, 33 | assistebant ei. Et iudicium conlocavit, et libri aperti sunt, et
1384 3, 5, 11 | uirga sacerdotis Aaron, conlocuta est quodam modo cum dubitante
1385 2, 10, 17 | talis dei deambulatio et conlocutio nisi in specie humana non
1386 10, 1, 2 | solitudine si cogitationes suas conloquendo non misceant? Hanc ergo
1387 15, 10, 19 | possemus et cum absentibus conloqui, sed ista signa sunt uocum,
1388 10, 7, 9 | quibus ista caro tamquam connectitur esse opinati sunt. Eique
1389 9, 4, 7 | anulos similes facias quamvis connexos sibi, referuntur ad invicem
1390 4, 6, 10 | quadraginta ut et ipsa nona connumeretur, cui numero congruit etiam
1391 2, 6, 11 | creatura et per actionis modum connuncupata est nomine Christi quem
1392 2, 12, 22 | autem idem duo tamquam unus conpellantur, unius substantiae unum
1393 1, 2, 4 | nostris disputationibus conquerantur. Atque ita si quid eis erga
1394 1, 10, 20 | domini. Et ideo dominus conquerenti Marthae quod eam soror non
1395 0, pro, 1 | aliquibus scriptis meis conqueri ut scirent qui possent non
1396 1, 3, 5 | se ista non intellexisse conqueritur nulla umquam de talibus
1397 0, pro | uenerando sancto fratri et consacerdoti papae Aurelio Augustinus
1398 4, 15, 20 | ob hoc erubescenti lignum conscendere de longinquo prospicere
1399 10, 7, 9 | putat. Et quia sibi bene conscia est principatus sui quo
1400 12, 8, 13a| nudati, atque apertis oculis conscientiae ad uidendum quam inhonesti
1401 13, 3, 6 | levissimi scenici omnes tamen conscientias invenerunt suas, eique uera
1402 13, 2, 5 | Vnusquisque autem sui animi conscius non credit utique hanc esse
1403 1, 3, 5 | enim omnia quae ab omnibus conscribuntur in omnium manus ueniunt,
1404 15, 27, 48 | christiani diximus dictumque conscripsimus. Inter cetera enim cum per
1405 14, 7, 9a | litterae quae de his rebus conscriptae sunt, quas res duce ratione
1406 14, 15, 21 | dei sui per eius prophetas conscriptis narrantibus de felicitate
1407 4, 12, 15 | curiositates et magicas consecrationes animae purgantur et reconciliantur
1408 3, 4, 10 | acceptum et prece mystica consecratum rite sumimus ad salutem
1409 3, 5, 11 | pluviae signa praetulerat, consecutis tantis et tam uelociter
1410 12, 12, 17 | sola comederit. Si autem in consensione male utendi rebus quae per
1411 4, 13, 17 | diabolus hominem quem per consensionem seductum tamquam iure integro
1412 8, 3, 4 | colorata, et bonus animus amici consensionis dulcedine et amoris fide,
1413 15, 9, 16 | consentiente sensu uel errante consensu. ~
1414 12, 12, 17 | manducare est. Sed iste consensus si sola cogitationis delectatione
1415 4, 10, 13 | elatus cecidit et deiecit consentientem, sic iste humiliatus surrexit
1416 15, 11, 20 | futura perfectio. Ad haec consequendam nos erudit magister bonus
1417 0, pro, 1 | decreveram quoniam praecedentibus consequentes inquisitione proficiente
1418 15, 26, 47 | ex tempore inchoatur ut consequenti perficiatur in tempore.
1419 15, 3, 4 | praecedentium faciat inspectio consequentium, aut certe si fecerit, cito
1420 15, 19, 37 | quam spiritus sanctus, quid consequentius quam ut ipse sit caritas
1421 7, 6, 11 | quoque illos eadem ratio consequetur. Sicut enim dicuntur Abraham,
1422 1, 10, 21 | amat, tales in aeternum conservat, quod tunc erit cum tradiderit
1423 6, 9, 11 | aliquanto diligentius postea considerabimus. Nunc autem aequalitas trinitatis
1424 9, 12, 17 | de hac re interrogandam considerandamque redeamus ubi temporaliter
1425 14, 19, 26 | inquit, dies noctesque considerantibus acuentibusque intellegentiam
1426 4, 14, 19a| nostri? Vt quoniam quattuor considerantur in omni sacrificio: cui
1427 12, 8, 13a| introrsus quibusdam gradibus considerationis per animae partes unde incipit
1428 4, 4, 8 | duodecim menses integri considerentur quos triceni dies complent (
1429 1, 6, 12 | sensum domini? Aut quis consiliarius eius fuit? Aut quis prior
1430 15, 20, 38 | existimo dicitur consilium de consilio et uoluntas de uoluntate
1431 10, 1, 2 | cogitat in qua elucet decus consociandorum animorum in uocibus notis
1432 8, 8, 12 | angelos et omnes dei servos consociat uinculo sanctitatis, nosque
1433 13, 19, 24 | faciem meam in carne ut consolentur corda eorum copulati in
1434 1, 6, 9 | divinorum testimoniorum et consona uoce convicti sunt. Vnde
1435 15, 25, 44b| Christum Iesum, quoniam consonantibus divinis scripturis et ueteribus
1436 15, 12, 21a| undecumque nuntiantur et indiciis consonis constantibusque firmantur;
1437 13, 10, 13 | detrimentum nostrae dignatus inire consortium prius sine ullo malo suo
1438 14, 8, 11 | suam praesentiam, retenta, conspecta, dilecta; aliam tunc faciet
1439 12, 7, 10 | nihilominus ex qua parte conspectam consulit ueritatem imago
1440 11, 2, 3 | nostro aliqua similitudo conspecti corporis. Neque enim cum
1441 2, 18, 34 | corporalibus hominum apparuisse conspectibus, ut omittam tantam latitudinem
1442 14, 6, 8a | si conspicienda migravit, conspectura ubi manebit? An quasi geminatur
1443 9, 4, 7 | totam singuli massam suam conspergantur, intercidet illa trinitas
1444 11, 2, 5 | quid cum magna delectatione conspexerint. quam enim teneriora atque
1445 15, 20, 39 | sicut possent intellecta conspicerent, et maxime per rationalem
1446 15, 6, 10 | trinitatem, et est illic quod conspiciamus, est quod etiam non conspectum
1447 4, 17, 22 | in ipsa summa rerum arce conspiciant. Audiunt enim ista et aeriae
1448 2, 15, 25 | quae facta sunt intellecta conspiciantur, sempiterna quoque uirtus
1449 14, 6, 8a | inde sublata est? Sed si conspicienda migravit, conspectura ubi
1450 15, 6, 10 | trinitatem quae deus est conspiciendam nos erigere uolumus nec
1451 12, 7, 12 | hominis aeternis rationibus conspiciendis uel consulendis adhaerescit,
1452 15, 23, 44 | uident et per imaginem quam conspiciendo uident etiam illud uidere
1453 14, 4, 6a | intellectu ad intellegendum et conspiciendum deum potest, profecto ab
1454 14, 6, 8a | conspici possit, ut in se sit conspiciens ante se conspicua? Nihil
1455 6, 10, 12 | quae facta sunt intellecta conspicientes trinitatem intellegamus
1456 15, 23, 44 | commendavimus in sua mente conspiciunt, sed illi qui eam tamquam
1457 15, 2, 3 | quae facta sunt intellecta conspiciuntur. Vnde arguuntur in libro
1458 2, 16, 27 | substantiam dei oculis eius fuisse conspicuam; cum uero hic apertissime
1459 1, 12, 30 | patre, ut sit in iudicio conspicuus et bonis et malis. Paulo
1460 13, 3, 6 | coniciat compatiente uel conspirante uitio seu natura? Sed aliud
1461 4, 9, 12a| eandem in eandem beatitudinem conspirantem concordissimam uoluntatem
1462 15, 7, 11 | est substantia rationalis constans ex anima et corpore,' non
1463 1, 11, 24 | ante omnes et omnia in illo constant; secundum formam servi:
1464 4, 17, 23 | naturae aciem mentis tam constanter infigere ut in ipsa sapientia
1465 15, 12, 21a| nuntiantur et indiciis consonis constantibusque firmantur; postremo nescimus
1466 13, 3, 6 | habeo in rebus humanis quam Constantinopolim, cum Romam uiderim oculis
1467 9, 4, 7 | tamen nisi partibus suis constarent corpora non essent. Pars
1468 15, 12, 21a| uerisimilitudine nimium constipatus sanus sibi uideatur esse
1469 3, 11, 27 | susceperamus ostendere, constititque et probabilitate rationis
1470 14, 2, 4 | constituta uideatur quae constituenda est in aeternis. Mens quippe
1471 12, 13, 21 | conformetur huic saeculo finem constituendo in bonis talibus et in ea
1472 13, 4, 7 | maxime delectavit ita in ea constituerunt uitam beatam. Quomodo igitur
1473 14, 7, 9a | conspectu mentis uelut apertius constitui quando cogitantur; tunc
1474 14, 19, 26 | deum. Sed iste cursus qui constituitur in amore atque investigatione
1475 4, 20, 29 | gentes in linguis uariis constitutas credituras in Christum per
1476 13, 19, 24 | enim in his rebus infirmis constituti nisi quaerere aliqua media
1477 12, 15, 24 | quas isto uidit in corpore constitutus aut eis qui noverant indicantibus
1478 15, 25, 44b| oportet homines salvos fieri. Constituuntur autem purgati ab omni contagione
1479 9, 8, 13a| incorporeo sine ulla confusione constringit. ~
1480 12, 6, 8 | scriptura brevi complexione constrinxerat quod postea quemadmodum
1481 4, 9, 12a| hoc est in eiusdem naturae consubstantiali parilitate, vult esse suos
1482 5, 8, 10 | tractant eloquio dicere consuerint *mian *ousian *tres *hypostaseis,
1483 3, 2, 7 | serviat perseverantia tamen consuetudinis amisit admirationem, sicuti
1484 10, 2, 4 | animus formans exhibere consueverat. Si autem illi formae similem
1485 3, 3, 8a | omnibus suis actionibus consulat, nec aliquid omnino faciat
1486 12, 7, 12 | rationibus conspiciendis uel consulendis adhaerescit, quam non solum
1487 14, 6, 8a | potest de hac re ueritas consuli. Proinde restat ut aliquid
1488 12, 3, 3 | qua supernam et internam consulimus ueritatem nullum est ad
1489 9, 6, 11 | bonum eum credens et in qua consulo ut bonus sit eadem luce
1490 3, 3, 8a | aegritudinemque contraheret, consultisque medicis ab alio diceretur
1491 13, 3, 6 | parentes et caro emat quae consumant libidines? Non est, ut opinor,
1492 2, 12, 21a| angelos qui cum illo erant ad consumendam Sodoma miserat? Ergo sequentia
1493 15, 11, 20 | quippe illam, non in eam se consumendo, et hoc nostrum uox fit
1494 4, 4, 7 | Vnum autem et duo et tria consummant eundum senarium. Cuius perfectionem
1495 4, 9, 12a| eis et tu in me ut sint consummati in unum. ~
1496 15, 28, 51 | dicimus et non pervenimus, et consummatio sermonum universa est ipse.
1497 15, 19, 34 | hic autem adiunxit: Ad consummationem sanctorum in opus ministerii,
1498 9, 1, 1 | tamquam quasituri. Cum enim consummaverit homo, tunc incipit. De credendis
1499 3, 8, 13 | quae producta sunt uis illa consumpta sit, sed plerumque desunt
1500 8, 4, 6 | divinorum librorum machinamenta consurgunt, fides, spes, caritas nisi
1501 8, 2, 3 | cogitetur per locorum spatia contactus aut complexus quasi trium
1502 12, 8, 13a| uiventes quasi bene loquendo contegant turpitudiem suam. ~
1503 8, 7, 10 | ueritati iuste uivamus, et ideo contemnamus omnia mortalia prae amore
1504 1, 1, 1 | uigilare calumnias qui fidei contemnentes initium immaturo et perverso
1505 4, 13, 18 | persuadet inridere atque contemnere mortem Christi a qua ipse
1506 12, 5, 5 | ad summa pertrahat quod contemnit in infimis. Nec enim erubuit
1507 4, 13, 18 | noverunt propter quam Christum contemnunt. Nec sic uolunt considerare
1508 4, 18, 24 | eramus. Purgari autem ut contemperaremur aeternis non nisi per temporalia
1509 4, 18, 24 | temporalia possemus qualibus iam contemperati tenebamur. Sanitas enim
1510 11, 2, 3 | anima suo quodam miro modo contemperatur, tamen ex corpore quod uidetur
1511 11, 2, 5 | quemadmodum in quandam unitatem contemperentur meminerimus, id est species
1512 1, 8, 17 | dicitur: Mane adstabo tibi et contemplabor. De hac contemplatione intellego
1513 2, 17, 28a| Ipsa est enim species cui contemplandae suspirat omnis qui affectat
1514 15, 25, 45 | mente ratiocinante, sed contemplante cernemus quare non sit filius
1515 15, 27, 50 | ipsius quam fixis oculis contemplari nondum uales imaginem trinitatis
1516 4, 16, 21 | rationibus intellectu talia contemplati sunt; alioquin non eiusdem
1517 1, 8, 17 | Probatur autem quod illi contemplationi corda mundentur illa maxime
1518 13, 20, 25 | distinguendam activam scientiam a contemplativa sapientia. ~26.
1519 14, 7, 10 | principaliter dominantem qua contemplatur aeterna. Atque id duobus
1520 2, 16, 27 | dei tamquam eius faciem contemplatus audiret? Et quomodo dictum
1521 13, 19, 24 | mundamur ut eum stabiliter contemplemur in rebus aeternis. Illi
1522 15, 24, 44a| fide cordium mundatrice contempta quid agunt intellegendo
1523 4, 6, 10 | nemo tam stultus ineptusque contenderit. Ego autem quas reddidi
1524 1, 8, 15 | natura. Aut si quisquam contendit, ut aliqui senserunt, ita
1525 13, 4, 7 | omnes sciunt ubi sit et inde contentio est? Quasi uero de aliquo
1526 3, prae, 2 | litteras ex tua opinione uel contentione sed ex divina lectione uel
1527 8, prae, 1 | intellectum aperiat et studium contentionis absumat quo possit mente
1528 1, 8, 16 | scripturarum incuriosos et contentionum studiosos fallit uerbum
1529 12, 12, 17 | cogitationis delectatione contentus est, superioris uero auctoritate
1530 4, 7, 11 | conclamatus ueniret unus, et multa contestarentur uenisse unum, et a multis
1531 8, 10, 14 | alicuius exordii cetera contexamus. ~
1532 3, 11, 25 | est. Attende tamen quid contexatur: Respiciens Abraham oculis
1533 1, 12, 29 | accipit, quae consequenter contexit apostolus: Humiliavit se
1534 11, 8, 15 | narrantem si ea quae dicit et si contexta tunc primum audirem, non
1535 4, 16, 21 | rerum mutabilium aut de contexto saeculorum ordine consulendi
1536 12, 8, 13a| fructu boni operis bona uerba contexunt ut male uiventes quasi bene