| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
1537 11, 7, 12 | quasi uicinum est atque contiguum recordanti. Tot igitur huius
1538 12, 7, 10 | est cohibenda ut se inde contineat ac temperet, ideo uir non
1539 15, 27, 50 | cognitionis eius quam memoria continebat, ista duo scilicet uelut
1540 5, 1, 2 | praesentem, sine habitu omnia continentem, sine loco ubique totum,
1541 2, 18, 35 | corporis apparuerit nisi cum continentia lectionis aliqua probabilia
1542 4, 3, 6 | dolores intelleguntur et continentiae quidam salubris cruciatus,
1543 3, prae, 3 | orbem terrarum, et hoc quod continet omnia scientiam habet uocis,
1544 3, 11, 22 | Omnia autem haec in figura contingebant illis; scripta sunt autem
1545 4, 15, 20 | quantulacumque ex parte contingere, quod christianos multos
1546 12, 15, 24 | multis ac pene omnibus id contingeret quandoquidem ut de uivis
1547 3, 5, 11 | est quia praecesserat tam continua et tam longa serenitas ut
1548 3, 6, 11a| morituri? Sed cum fiunt illa continuato quasi quodam fluvio labentium
1549 13, 12, 16 | multa praestantem; non enim continuit in ira sua miserationes
1550 4, 18, 24 | temporalium rerum amore contractae et de propagine mortalitatis
1551 8, 2, 3 | relaberis nisi sordium contractarum cupiditatis uisco et peregrinationis
1552 2, 11, 21 | cogitationibus atque opinionibus contradicendo non praetermisit occurrere
1553 7, 4, 8 | autem diceremus tres deos, contradiceret scriptura dicens: Audi,
1554 1, 12, 31 | catholicae ecclesiae, a contradictione linguarum, id est a calumniis
1555 3, prae, 2 | habere posset quam multos contradictores habet. Verumtamen sicut
1556 2, 15, 25 | facta sunt omnia ut modo se contrahat modo distendat? Mundet dominus
1557 3, 9, 17 | uicinas causas ab elementis contrahere quanto facilius est tanto
1558 3, 3, 8a | fatigaret aegritudinemque contraheret, consultisque medicis ab
1559 13, 9, 12a| habitavit in nobis, ut a contrario suaderetur quod incredibile
1560 12, 14, 23 | ista in locis uisibilia uel contrectabilia corporis sensibus. Non autem
1561 12, 10, 15 | experiendi uel excellendi uel contrectandi cupiditatem ut in his finem
1562 4, 3, 6 | eius etiam cicatrices eius contrectans exclamavit dicens: dominus
1563 11, 8, 15 | numquam olefecit nec ullam contrectationem corporis quam numquam sensit
1564 8, 7, 11 | propria uoluntate posse quod contremescant qui talia non possunt. Itaque
1565 15, 18, 32 | qua et daemones credunt et contremescunt. Dilectio igitur quae ex
1566 15, 2, 2 | laetabitur et non potius contristabitur cor quaerentium si non potuerint
1567 3, 9, 17 | uel ita obrutis uel ita contritis uel ita commixtis quae animalia
1568 13, 4, 7 | ferat? Et tamen ad hanc contrudit necessitas si et omnes beate
1569 14, 3, 5 | reconditum recordatione contuebimur, et duo haec id est quod
1570 11, 4, 7 | causa rapitur animus in ea contuenda quae fugiat. Vnde non solum
1571 14, 8, 11 | quae inde facta est in acie contuentis uoluntas foris iunxit. Nec
1572 11, 2, 4 | ut unus fiat ex utroque contuitus, et ideo si unum oculum
1573 8, 5, 7a | a mortalibus per tantas contumelias perductus ad mortem summum
1574 1, 1, 3 | quibusdam irascuntur et sibi contumeliose dici putant, et plerumque
1575 1, 10, 22 | et minor est patre, non conturbabimur tamquam contrariis ac repugnantibus
1576 1, 12, 31 | eorum scilicet qui tunc conturbabuntur audientes illam sententiam.
1577 1, 12, 31 | abscondito vultus sui a conturbatione hominum, eorum scilicet
1578 4, 2, 4 | Haec enim congruentia (sive conuenientia uel concinentia uel consonantia
1579 13, 10, 13 | sanandae nostrae miseriae conuenientiorem modum alium non fuisse nec
1580 15, 19, 37 | demonstrat amborum, quid conuenientius quam ut ille proprie dicatur
1581 4, 3, 6 | exterioris medicinali quadam conuernientia ministratum est. ~
1582 14, 13, 17 | obliviscendo uitam suam conuersae ferant in mortem, hoc est
1583 13, 12, 16 | quibus et nos omnes aliquando conuersati sumus in desideriis carnis
1584 13, 1, 2 | homines sunt et per humanam conuersationem cognitam tenent, ut possint
1585 14, 13, 17 | quod adhibuimus humanae conuersationis exemplum. Inter cetera psalmus
1586 4, 17, 23 | essent, atque ut ibi uiderent conuersiones in melius non solum animorum
1587 14, 8, 11 | informatione cogitationis ad ea conuerso recordantis aspectu et ex
1588 4, 21, 31 | tamen in hoc quod factum est conuersum atque mutatum, ita sane
1589 2, 17, 31 | remissionem accipientis: Conuersus sum, inquit, in aerumna
1590 14, 13, 17 | Inter cetera psalmus nonus: Conuertantur, inquit, peccatores in infernum,
1591 14, 13, 17 | Commemorabuntur, inquit, et conuertentur ad dominum universi fines
1592 2, 5, 10 | aeternitatem semper praesentis conuerterentur. ~
1593 8, 7, 11 | aeterna atque interiora conuerteret: Venite, inquit, ad me qui
1594 14, 8, 11 | reconditam cogitatio cum ad eam conuerteretur invenit, et inde informatus
1595 11, 4, 7 | cernitur imaginem penitus conuerterit, tanta offunditur similitudo
1596 8, 3, 5 | iam enim erat animus qui conuerti ad id uellet a quo erat;
1597 2, 6, 11 | aeternum; aut uero mutabilis et conuertibilis est natura spiritus sancti
1598 7, 3, 4 | temporaliter nos ad illum conuertimur, id est ex aliquo tempore,
1599 2, 5, 7 | his convicti ad illud se conuertunt ut dicant: 'Maior est qui
1600 15, 7, 12 | libro septimo discussisse, conuicisse, abiecisse certissimum est.
1601 13, 1, 3 | fides dictumque sit eam esse conuictionem rerum quae non uidentur? ~
1602 5, 7, 8 | idipsum praedicamentum negare conuincamur si praeponere negativam
1603 15, 6, 10 | nostrae mentis quodam modo conuincebatur infirmitas, ad ipsius nostrae
1604 9, 6, 10 | nosmetipsos uel improbare conuincimur cum recte aliquid approbamus
1605 10, 10, 16 | Certa est autem de se sicut conuincunt ea quae supra dicta sunt.
1606 7, 3, 5 | permanendum, exemplum infirmis ad convalescendum, exemplum morituris ad non
1607 1, 10, 20 | in necessitatis actione conversante quamvis bona et utili, tamen
1608 1, 8, 15 | ostendit dicens: Nostra autem conversatio in caelis est; unde et salvatorem
1609 1, 8, 15 | subiectionem, commutationem et conversionem credat futuram creaturae
1610 1, 8, 15 | substantiam mutari atque converti, et ita dictum: Tunc et
1611 3, prae, 2 | meum; si quid autem falsi conviceris, errando fuerit meum sed
1612 1, 3, 5 | proficiat, non mecum querelis et conviciis ut taceam. Qui uero haec
1613 2, 9, 15 | ipsum mortalem filium posse convincere quia ipsa mutabilitas non
1614 1, 12, 31 | potuerint. Tanto enim fortius convincuntur haeretici quanto plures
1615 10, 5, 7 | inferre, imagines eorum convolvit et rapit factas in semetipsa
1616 8, 7, 10 | diligentibus deum omnia cooperantur in bonum, et iterum: Quisquis
1617 13, 16, 20 | diligentibus deum omnia cooperatur in bonum, his qui secundum
1618 12, 14, 22 | scripturarum sanctarum multiplicem copiam scrutatus invenio scriptum
1619 7, 4, 9 | uocabula cum opus esset copiosa disputatione adversus insidias
1620 14, 7, 10 | rem tam multiplicem atque copiosam, multorum atque magnorum
1621 11, 2, 5 | aspexit. Sunt exempla quae copiose commemorari possint, sed
1622 1, 12, 31 | uisione dicta sunt quae copiosissime sparsa per omnes scripturas
1623 1, 7, 14 | quibus, ut dixi, priores copiosius usi expugnaverunt haereticorum
1624 11, 9, 17 | cogitantis intuitu. Sed media copula quae secunda est, cum sit
1625 11, 2, 5 | Voluntas autem tantam habet uim copulandi haec duo, ut et sensum formandum
1626 8, 10, 14 | quaedam uita duo aliqua copulans uel copulari appetens, amantem
1627 14, 3, 5 | utrumque intentione tertia copulantes, et quod erat scilicet in
1628 15, 3, 5 | cernentis imprimitur et utrumque copulantis intentione uoluntatis, apparuit.
1629 4, 21, 30a| quod uerbum factum est non copularetur, non audeo dicere nihil
1630 8, 10, 14 | duo aliqua copulans uel copulari appetens, amantem scilicet
1631 15, 26, 46 | uerbo est ut utero uirginis copulata ita ut cum illo fieret una
1632 8, 5, 8 | fuisse et animam eius corpori copulatam mortaliter uixisse manifestum
1633 13, 19, 24 | consolentur corda eorum copulati in caritate et in omnibus
1634 11, 8, 14 | quamvis cum fit utriusque copulatio unum idemque uideatur, quia
1635 11, 7, 12 | cernendo exprimuntur, id est ex copulatione rei cuiusdam quam recordati
1636 11, 7, 12 | cogitantis quorum duorum copulationi tertia coniungitur copulatrix
1637 3, 4, 9a | summa pace atque amicitia copulatis et in unam uoluntatem quodam
1638 11, 11, 19 | Nunc interim uoluntatem copulatricem rei uisibilis atque uisionis
1639 4, 20, 30 | dei ad unitatem personae copulatus, et quodam modo commixtus
1640 15, 24, 44a| speculum nunc uidetur. Qua fide cordium mundatrice contempta quid
1641 15, 19, 35 | eiusdem libri loco cum Petrus Cornelio et eis qui cum illo fuerant
1642 3, 11, 25 | tenebatur in arbore sebech cornibus; et abiit Abraham et accepit
1643 3, 5, 11 | divina totam spiritalem corporalemque administrante creaturam
1644 2, 6, 11 | oculis corporeis per formas corporeas sed in spiritu per spiritales
1645 12, 5, 5 | carnalibus habere offensionem dum corporei conceptus partusque cogitantur.
1646 1, 1, 1 | corporalibus rebus sive per sensus corporeos experta notaverunt, sive
1647 11, 2, 5 | ad conuersionem facilis corpulentia, fetus plerumque produnt
1648 13, 2, 5 | qui dicitur tactus quoniam corpulentiae nihil habet, nec ad ullum
1649 3, 1, 5 | ex inferioribus elementis corpulentioribus quod sibi coaptatum quasi
1650 11, 10, 18 | docet minutissima etiam corpuscula infinite dividi; cum tamen
1651 10, 7, 9 | minutissimis individuisque corpusculis quas atomos dicunt concurrentibus
1652 11, 2, 5 | coloremque commutat. Licet uidere corpusculum chamaeleontis ad colores
1653 3, 11, 22 | illis; scripta sunt autem ad correptionem nostram in quos finis saeculorum
1654 13, 3, 6 | cum ideo uituperantur ut corrigantur. At si dixisset: 'Omnes
1655 1, 8, 17 | patris. Si desipio hic, corrigat me qui melius sapit; mihi
1656 14, 1, 1 | mala quisque patitur ut corrigatur dici soleat disciplina.
1657 9, 1, 1 | cognoscentes deum, statim corrigens, immo cogniti, inquit, a
1658 9, 6, 11 | unde etiam si displiceret corrigerem. Itaque de istis secundum
1659 2, 9, 16 | studio requiramus parati corrigi si fraterne ac recte reprehendimur,
1660 2, 18, 33 | praeteribit, et regunum eius non corrumpetur. Ecce pater dans et filius
1661 15, 4, 6 | atque intellegere, et mori, corrumpi mutarique non posse; nec
1662 9, 8, 13a| non utentem adiuvat sed corrumpit fruentem. Cum ergo aut par
1663 8, 5, 7a | intacta neque in ipso partu corrupta mirabiliter natus est; nec
1664 12, 5, 5 | est aliquid uiolabile aut corruptibile nec natum ex tempore nec
1665 15, 24, 44a| involuti et onerati corpore corruptibili quod aggravat animam. Quo
1666 15, 4, 6 | bona malis, incorruptibilia corruptibilibus, immutabilia mutabilibus,
1667 13, 19, 24 | in similitudinem imaginis corruptibilis hominis et uolucrum et quadrupedum
1668 4, 3, 5 | impietas est et mors corporis corruptibilitas per quam fit et animae a
1669 15, 25, 44b| purgati ab omni contagione corruptionis in placidis sedibus donec
1670 1, 8, 17 | tenebrae mortalitatis huius corruptionisque transierit. Tunc erit mane
1671 8, 2, 3 | ipso primo ictu qua uelut coruscatione perstringeris cum dicitur
1672 5, 4, 5 | akhorista, sicuti est plumae corvi color niger; amittit eum
1673 14, 17, 23 | languores tuos, quod fit cotidianis accessibus cum haec imago
1674 15, 19, 33 | respondisset quod iudaei non couterentur samaritanis, respondit Iesus
1675 3, 4, 9a | Sed quemadmodum corpora crassiora et inferiora per subtiliora
1676 2, 8, 14 | putaverunt. Hi enim multum crassum cor divinis rebus inquirendis
1677 3, 9, 17 | adhibendo faciunt creari non creant? Sed illa homines quae solent
1678 2, 5, 9 | operatio trinitatis est qua creante omnia creantur. 'Et quomodo
1679 13, 18, 23 | uel alio quo uellet modo creare unum alium de quo uinceretur
1680 12, 15, 24 | noverat antequam in hac carne crearetur. Denique cur de solis rebus
1681 3, 9, 17 | motibus adhibendo faciunt creari non creant? Sed illa homines
1682 3, 8, 14 | rerum naturae adhibet in qua creat omnia quemadmodum terrae
1683 15, 8, 14 | et gloria in qua homines creati sumus praestantes ceteris
1684 3, 8, 14 | mali per occasionem; ita creationem rerum uisibilium deus interius
1685 15, 8, 14 | gloria in gloriam, de gloria creationis in gloriam iustificationis.
1686 3, 8, 15 | materiam corporalem (cum tamen creatorix corporis dici non possit
1687 3, 8, 15 | apposuit. Sed nec ipsae pecudes creatrices fuerunt uarietatis prolis
1688 15, 1, 1 | scilicet non creata, sed creatrix. Quae utrum sit trinitas
1689 3, 9, 16 | tunc sic uel sic exeat quod creatur. Ista quippe originaliter
1690 1, 11, 24 | est ante omnes altitudines creaturarum, et: Ante luciferum genui
1691 11, 5, 8a | dii. Non sane omne quod in creaturis aliquo modo simile est deo
1692 15, 13, 22a| enim nescivit quae fuerat creaturus. Quia ergo scivit creavit,
1693 1, 5, 8 | natus est eadem trinitas creaverit, et illam columbae speciem
1694 3, 8, 13 | fecerunt; non enim eas ipsi creaverunt. Omnium quippe rerum quae
1695 3, 1, 5 | scripturarum auctoritatibus credam nunc non opus est dicere
1696 14, 2, 4 | enim iam fides erit qua credantur quae non uidentur, sed species
1697 14, 13, 17 | nihilque aliud restet nisi aut credas ei qui tibi hoc dicit quod
1698 3, prae, 2 | cum inveneris incunctanter crede, in istis autem quod certum
1699 3, prae, 2 | sed in illis et quod non credebas cum inveneris incunctanter
1700 4, 13, 17 | Quocirca etiam ipso domino se credebat diabolus superiorem in quantum
1701 14, 5, 7a | An etiam ipsa se nosse credenda est, sed intenta nimis in
1702 9, 1, 1 | consummaverit homo, tunc incipit. De credendis nulla infidelitate dubitemus,
1703 12, 6, 6 | Rursus autem ne in trinitate credendos arbitraremur tres deos cum
1704 3, 10, 21 | sanguis sit, nihil aliud credent nisi omnino in illa specie
1705 8, 4, 6 | spes, caritas nisi in animo credente quod nondum uidet et sperante
1706 4, 10, 13 | humiliatus surrexit et erexit credentem. Quia enim non pervenerat
1707 8, 6, 9 | tamen esse nescirem sed eis crederem qui uisam tenerent. Non
1708 3, 9, 19 | uoluntatem dei exsistentibus agi crederet, continuo subiecit: Quae
1709 13, 9, 12a| in hominibus), quanto est credibilius natura filios hominis gratia
1710 9, 6, 11 | ut fiat quod eum iam esse credideram. In mente autem mea mutata
1711 15, 19, 34 | sanctum quo impleti qui crediderant linguis omnium gentium loquebantur.
1712 8, 5, 8 | si autem falsum de illa crediderimus, inanis erit spes et non
1713 15, 27, 49 | Et certe cum inconcusse crediderint scripturis sanctis tamquam
1714 2, 17, 29 | atque iustificat. Si enim credideris, inquit, in corde tuo quia
1715 14, 2, 4 | transactae meminerimus et credidisse nos aliquando quae non uidebamus
1716 8, 6, 9 | enim a multis audissem et credidissem magnam esse illam urbem
1717 1, 10, 21 | uos quia uos me amatis et credidistis quia ego a deo exivi. Exivi
1718 12, 14, 22 | nunc desideramus eum uidere credimusque et speramus nos esse uisuros,
1719 1, 8, 17 | secutus est et ait: Non credis quia ego in patre et pater
1720 8, 9, 13 | creduntur, et illorum uita credita in eandem formam flagrantiorem
1721 1, 11, 27 | me credite; id est sicut creditis in deum, sic et in me quia
1722 4, 20, 27 | praedicatum est in gentibus, creditum est in mundo, assumptum
1723 4, 20, 29 | linguis uariis constitutas credituras in Christum per donum spiritus
1724 4, 8, 12 | tantum sed et pro eis qui credituri sunt per uerbum eorum in
1725 2, 16, 27 | putabatur, unde a miseris creditus est non per creaturam sed
1726 4, 18, 24 | ortis adcommodamus fidem credulitatis sicut in aeternis speramus
1727 3, 9, 16 | erumpant quodam modo et foris creentur explicando mensuras et numeros
1728 6, 8, 10a| singuli eorum quia non est quo crescat illa perfectio. Perfectus
1729 15, 11, 20 | dictum est: Verbum autem dei crescebat et multiplicabatur, et de
1730 14, 14, 20 | beatitudinis illius non tamen crescente illo in natura, ueritate
1731 3, 10, 20 | homo noster confixus est cruci cum illo ut evacuetur corpus
1732 4, 13, 16 | spiritum. Longa enim morte cruciabantur ligno suspensi. Vnde latronibus
1733 13, 7, 10 | sine ulla tali mercede cruciatur quantamlibet adhibeat tolerantiam,
1734 1, 4, 7 | Maria et sub Pontio Pilato crucifixam et sepultam tertio die resurrexisse
1735 1, 6, 11 | tamen carnem uiderunt et crucifixerunt. Videri autem divinitas
1736 4, 3, 6 | ultra non serviamus peccato. Crucifixio quippe interioris hominis
1737 1, 12, 28 | numquam dominum gloriae crucifixissent. Ex forma enim servi crucifixus
1738 4, 13, 16 | ante sabbatum deponerentur crura confracta sunt. Ille autem
1739 | cuilibet
1740 4, 3, 5 | sententia utramque mortem cuivis facile discernendam posuerit
1741 10, 10, 13a| uita hominum uitiosa atque culpabilis quam male utens et male
1742 13, 1, 3 | ipsa dicenda est fides, non culpabiliter de cordibus perit quando
1743 4, 13, 17 | pro nobis oblato quidquid culparum erat unde nos principatus
1744 12, 14, 22 | quippe hoc loco posuit 'dei cultum,' quae graece dicitur *theosebeia;
1745 11, 6, 10a| religatae si bona est illa quo cunctae referuntur; si autem prava
1746 2, 15, 26 | temeritate modeste atque cunctanter coniectare conceditur, si
1747 1, 8, 15 | maior me est. Vnde nulla cunctatio est secundum hoc esse dictum
1748 3, 3, 8a | iustam sicut sedem sapientiae cunctis utens et malis et irrationalibus
1749 4, 11, 14 | qui per uirtutem dei cui cunta subiecta sunt et minime
1750 8, 7, 10 | dicuntur diligere quemadmodum cupere abusive dicuntur qui diligunt.
1751 8, 7, 10 | cupiditas est; atque ita cupidi abusive dicuntur diligere
1752 4, 10, 13 | potentiae quam iustitiae cupidiorem aut per falsam philosophiam
1753 8, 2, 3 | nisi sordium contractarum cupiditatis uisco et peregrinationis
1754 3, 3, 8a | servientes sed ad carnalium cupiditatum suarum mercedem pervenire
1755 13, 18, 23 | est quia superbe deus esse cupiebat; qui autem uicit et homo
1756 1, 5, 8 | quoque proficiam, et eis cupiens respondere quaerentibus
1757 3, 3, 8a | suarum mercedem pervenire cupientes uel incommoda carnalia devitantes;
1758 10, 2, 4 | quod nulli scire aliquid cupienti esse incognitum potest.
1759 12, 15, 25 | habemus introrsum ascendere cupientibus, antequam ad cognitionem
1760 10, 1, 1 | scientium sed adhuc scire cupientium quamque doctrinam. Et in
1761 10, 9, 12 | te ipsam, quomodo agere curabit si nescit aut quid sit cognosce
1762 4, 2, 4 | infidelitate caecatae. Has ut curaret atque sanaret uerbum, per
1763 15, 21, 41 | et nisi amando redire non curat nostrae cogitationis intuitus.
1764 14, 17, 23 | quod eo factum est secunda curatione sanare. Ita prima curatio
1765 5, 13, 14 | eodem spiritu; alii donatio curationum in uno spiritu; alii operationes
1766 1, 3, 5 | maneo) cognoscendum facere curaverit, uberrimum fructum laboris
1767 10, 9, 12 | cernere, sed praesentem se curet discernere. Nec se quasi
1768 12, 9, 14 | eos fines referens quibus curiose corporalia ac temporalia
1769 4, 10, 13 | etiam magicae fallaciae curiosiores superbioresque animas deceptas
1770 4, 12, 15 | similitudines et impias curiositates et magicas consecrationes
1771 14, 1, 3 | supervacaneae uanitatis et noxiae curiositatis est huic scientiae tribuens,
1772 11, 8, 14 | cogito autem sicut uolo currentem et ubi uolo stantem, unde
1773 8, 7, 11 | dilectio est. Vtquid imus et currimus in sublimia caelorum et
1774 4, 4, 8 | quadrans diei ut sol impleat cursum suum annumque concludat;
1775 4, 4, 7 | domino sanata et erecta quam curvaverat infirmitas alligante satana;
1776 4, 4, 7 | plangit illa uox psalmi: Curvaverunt animam meam. Haec autem
1777 14, 14, 18 | Fortitudinem meam ad te custodiam, et in alio: Accedite ad
1778 14, 14, 18 | natura conciliatum sit ut se custodiat quantum potest, talis ille
1779 3, 11, 26 | in edictis angelorum nec custodistis. Quid hoc evidentius? Quid
1780 12, 11, 16 | similitudo dei quae non custoditur nisi ad ipsum a quo imprimitur.
1781 11, 10, 18 | meminimus. Quis enim uidit cygnum nigrum? Et propterea nemo
1782 15, 18, 32 | sonans aeramentum est et cymbalum tinniens; et si habuerit
1783 15, 26, 46 | imponebant, non ipsi eum dabant. Quem morem in suis praepositis
1784 2, 6, 11 | loqui quemadmodum spiritus dabat eis pronuntiare, ut ostenderet
1785 3, 5, 11 | quibus illud dispensabatur dabaturque miraculum. Ita deus operatur
1786 4, 13, 18 | pati posset quod immundus daemon quia terrenum corpus non
1787 1, 10, 22 | ego in spiritu dei eicio daemonia, certe supervenit super
1788 12, 12, 18 | unus homo est, totusque damnabitur nisi haec quae sine uoluntate
1789 3, 7, 12 | fiebant, a dei ueritate damnandi; uel ad admonendos fideles
1790 12, 12, 18 | mulierem sine uiro posse damnari. Absit hoc credere. Haec
1791 13, 16, 20 | miseriam quam meruit uita ista damnata sapienter tolerans, et quia
1792 1, 12, 30 | omnibus potest, sed alii ad damnationem, alii ad uitam aeternam.
1793 4, 2, 4 | mors peccatoris ueniens ex damnationis necessitate soluta est per
1794 3, 8, 13 | incommutabilis iudicat. Nam et damnatis iniquis etiam in metallo
1795 13, 16, 20 | atque infidelitate licet damnatus etiam ipse regnabat, tantum
1796 15, 24, 44a| intellegentia sua teste damnentur? In qua utique non laborarent
1797 2, 18, 33 | potest? Ita enim narravit Daniel: Aspiciebam, inquit, donec
1798 3, 11, 25 | dicti sunt non erant angeli? Danielem legant dicentem: Et ecce
1799 15, 19, 36 | cuiquam daretur. Nec quia illi dant, ipse datur, ideo minor
1800 15, 26, 47 | ullo intervallo temporis dante, communiter de utroque procedit.
1801 8, 9, 13 | salutis. Nullam in quoquam dantes offensionem ut non reprehendatur
1802 15, 18, 32 | filios perditionis aeternae. Dantur et alia per spiritum munera,
1803 15, 26, 46 | autem Simon quod apostoli darent spiritum sanctum,' sed dixerat:
1804 15, 26, 46 | resurrectionem suam et in terra prius daret et de caelo postea mitteret
1805 15, 26, 46 | apostolis pecuniam, non ait: Date et mihi hanc potestatem
1806 15, 26, 46 | alia ratio reddatur de bis dato spiritu sancto, eundem tamen
1807 5, 15, 16 | erat donum, an eo ipso quo daturus erat eum deus iam donum
1808 2, 10, 18 | illa scriptura insinuat, deambulare ibi deum nisi in aliqua
1809 2, 10, 17 | potest uocem solam factam ubi deambulasse dictus est deus, aut eum
1810 2, 10, 17 | litteram intellegi talis dei deambulatio et conlocutio nisi in specie
1811 8, 6, 9 | distribuendo ut nemini quidquam debeant nisi ut invicem diligant?
1812 15, 24, 44a| magnitudine admoniti sequi deberent agnum qui tollit peccatum
1813 4, 13, 19 | uolunt uerum sacrificium deberetur. ~
1814 9, 8, 13a| ipso non in te ipso frui debes sed in eo qui fecit te,
1815 1, 6, 13 | servitutem exhibent quae debetur deo. Secundum hanc enim
1816 3, 8, 13 | primordia et incrementa debitae magnitudinis distinctionesque
1817 2, 6, 11 | descendisse nullus umquam debitavit quod oculis uisa sit. Nec
1818 13, 16, 21 | solvente quod non debebat a debitis et paternis et propriis
1819 13, 14, 18 | Et utique iustum est ut debitores quos tenebat liberi dimittantur
1820 8, 3, 5 | esse non potuisse nisi esse debuisset quidquid etiam quomodo esse
1821 12, 6, 8 | quippe imaginem trinitatis debuit addere et filium, quamvis
1822 13, 5, 8 | quidem. Velle enim quod non deceat id est ipsum miserrimum,
1823 6, 10, 11 | fecit per ipsam, et ideo cum decedant et succedant tempora, non
1824 6, 10, 11 | et succedant tempora, non decedit aliquid uel succedit scientiae
1825 13, 1, 3 | Habita est ei fides, et decepit.' Qualis fides, si tamen
1826 4, 10, 13 | curiosiores superbioresque animas deceptas inlusasque praecipitans,
1827 13, 19, 24 | pervenirent, atque ita in deceptores daemones inciderunt per
1828 12, 12, 18 | sola pascatur, nec facienda decernantur mala sed tantum suaviter
1829 12, 12, 18 | oblectatur inlicitis, non quidem decernens esse facienda, tenens tamen
1830 12, 12, 17 | efficaciter perpetrandum mente decerni nisi et illa mentis intentio
1831 2, 17, 28a| uelut uiventes de hoc mundo decernitis? --- Non ergo immerito nemo
1832 12, 12, 17 | corporis sentiuntur ita decernitur quodcumque peccatum ut si
1833 12, 10, 15 | modica spernit paulatim decidet. ~
1834 14, 6, 1 | est, circa eiusdem libri decimi finem diximus, quaerendum
1835 15, 6, 10 | a nono usque ad quartum decimum librum. Et ecce iam quantum
1836 15, 6, 10 | octavus ostendit, et quartus decimus cum de sapientia quae homini
1837 11, 5, 8a | decipiat aut opinetur ut decipiatur. Quibus duobus malis evitatis
1838 12, 15, 24 | animarum falsam opinionem ad decipiendos homines firmare uel serere,
1839 13, 17, 22 | maligni spiritus qui se ad decipiendum quasi ad adiuvandum medios
1840 4, 18, 24 | sanitatem. Inutilia temporalia decipiunt aegrotos; utilia temporalia
1841 1, 11, 25 | in nomine meo, ille uobis declarabit omnia. Hic rursus ita dictum
1842 10, 11, 19 | adhuc eadem tria distinctius declaranda sunt in anima per illa quae
1843 4, 5, 9 | robustissimo evangelii testimonio declaratur {quo ait: Sicut fuit Ionas
1844 14, 16, 22 | quod haec imago deformis et decolor facta est; hanc recipit
1845 10, 1, 2 | misceant? Hanc ergo speciem decoram et utilem cernit anima et
1846 13, 5, 8 | mente caecus et ab omni luce decoris alienus ac tenebris dedecoris
1847 0, pro, 1 | omnes simul edere ea ratione decreveram quoniam praecedentibus consequentes
1848 4, 16, 21 | quo tamquam fluvio genus decurrit humanum atque inde conuersionem
1849 13, 5, 8 | decoris alienus ac tenebris dedecoris involutus ut eum qui nequiter
1850 3, 10, 21 | uero tuum quis scit nisi tu dederis sapientiam et miseris spiritum
1851 5, 14, 15 | tantum patris et filii qui dederunt sed etiam noster dicitur
1852 4, 15, 20 | ligno ad eam uenienti quo dedignatur ille portari? ~
1853 10, 2, 4 | intuentibus. Sed quid exempla quae dedimus eorum sunt qui aliquid quod
1854 12, 9, 14 | animis corporeis sensibus deditis esse affectat excelsior,
1855 3, prae, 2 | lectorem meum nolo esse mihi deditum, ita correctorem nolo sibi.
1856 2, 10, 19 | Invitat ergo et pedes lavat et deducit abeuntes tamquam homines;
1857 11, 2, 4 | quippe oculo quolibet modo deducto aut impresso aut intorto
1858 10, 3, 5 | acerbiusque tolerat se ipsam deesse scientiae suae qua vult
1859 3, 7, 12 | minutissimas uentum est omnino defecit. Scinifes enim musculae
1860 12, 9, 14 | et motibus corporalibus defectata, quia intus ea secum non
1861 14, 1, 3 | opituletur et contra impios defendatur, quam proprio appellare
1862 1, 3, 6 | opiniones suas conentur defendere? Admonet me plane ac mihi
1863 2, prae, 1 | ut precor et spero, deus defenderit atque muniverit scuto bonae
1864 14, 1, 3 | ducit gignitur, nutritur, defenditur, roboratur. Qua scientia
1865 1, 1, 1 | corrigere perversam quam mutare defensam. Et hic quidem omnium morbus
1866 2, prae, 1 | iam patuerit praesumptae defensio falsitatis. A quibus duobus
1867 12, 13, 20 | fuerunt ante nos egregii defensores catholicae fidei et divini
1868 9, 10, 15 | privari atque in uitium deficere damnabile est. Et definire
1869 4, 1, 2 | nostra fortitudine magis deficeremus, ac per hoc egit nobiscum
1870 3, 5, 11 | longa serenitas ut fame deficerent homines, nec ea hora qua
1871 2, 14, 24 | in columna ignis; et non deficiebat columna nubis die et columna
1872 12, 11, 16 | nisibus repit, sic lubricus deficiendi motus neglegentes minutatim
1873 11, 2, 4 | et quodam modo gradatim deficiendo uariari. Nam et insertarum
1874 5, 8, 9 | habitum; et: Anni tui non deficient, quod ad tempus; et: Si
1875 4, 15, 20 | devitetur, aut per populum deficientem quod interpretatur Amalech
1876 3, 7, 12 | populus caedebatur. Ibi certe deficientes magi dixerunt: Digitus dei
1877 9, 10, 15 | placet mihi quod novi et definio quid sit intemperantia,
1878 9, 6, 9 | aut generali cognitione definit. Itaque cum mihi de sua
1879 13, 1, 3 | adhuc fides dicenda est cum definita sit in epistula ad hebraeos
1880 13, 20, 25 | autem fidem in Christo esse definitam qui in carne resurrexit
1881 7, 6, 11 | quae sunt individua eadem definitione continentur, nec aliquid
1882 7, 6, 11 | Item nulla species excedit definitionem generis sui. Cum enim definiero
1883 12, 7, 12 | ad temporalia gubernanda deflectitur ut non maneat imago dei
1884 9, 6, 11 | desuper iustitia iubente deflexus est. Ipsa uero forma inconcussae
1885 3, 11, 22 | quae audivimus ne forte defluamus. Si enim qui per angelos
1886 4, 7, 11 | resilientes et dissonantes defluxeramus et evanueramus in multa
1887 14, 16, 22 | ipsam potest sicut potuit deformare. Dicit etiam alibi: Renovamini
1888 8, 6, 9 | qui corpore distorti atque deformes sunt. Sicut autem animus
1889 15, 8, 14 | impietate iustificatur a deformi forma formosam transformatur
1890 15, 4, 6 | iniustis iusta, speciosa deformibus, bona malis, incorruptibilia
1891 13, 10, 13 | itaque qui dicunt: 'Itane defuit deo modus alius quo liberaret
1892 15, 28, 51 | consentire, et si quando me delectant, eas nihilominus improbare
1893 14, 9, 12 | temperantiae nullo defectu noxio delectari. Nunc autem quod agit iustitia
1894 15, 2, 3 | Quorum quidem si specie delectati haec deos putaverunt, sciant
1895 10, 11, 17 | facultatem uoluntatis cum fine delectationis. Non autem omnis qui utitur
1896 13, 7, 10 | non qualemcumque uitam qua delectatur et ideo beatam uocat uellet
1897 14, 14, 20 | impleta ut eam numquam peccare delectet. Se ipsam uero nunc quando
1898 15, 20, 39 | recordetur, eam contempletur, ea delectetur totum debet referre quod
1899 14, 9, 12 | prudentia quidem egeremus, nullo delectu proposito bonorum et malorum.
1900 12, 8, 13a| temporalium rerum administratio delegata est immoderato progressu
1901 4, 13, 17 | fuso mortis chirographum delens et iustificandos redimens
1902 4, 3, 5 | de uidua: Quae autem in deliciis agit uivens mortua est.
1903 2, 17, 29 | traditus est, inquit, propter delicta nostra et resurrexit propter
1904 13, 12, 16 | Et uos cum essetis mortui delictis et peccatis uestris in quibus
1905 2, 15, 25 | uidisse filium dei quem delirantes haeretici in sua substantia
1906 2, 1, 3 | facientem. Quia autem uel delirus ita sentiat? Restat ergo
1907 15, 26, 46 | mihi hanc potestatem ut 'dem spiritum sanctum,' sed:
1908 12, 7, 9 | propterea uelamentum ei capitis demat quod mulieri adhibendum
1909 3, 9, 17 | soleant. Quorum se quis tam demens audeat dicere creatorem?
1910 6, 1, 1 | uirtutem aut sapientiam dementis est dicere. Non igitur erat
1911 4, 20, 29 | spiritum sanctum. Quis enim dementissimus dixerit alium fuisse spiritum
1912 14, 17, 23 | infixum telum de corpore demere, aliud vulnus quod eo factum
1913 4, 12, 15 | nutrire uirtutum sed potius ad demergendum pondera exaggerare uitiorum
1914 14, 5, 7a | parvuli et in tam magna demersi rerum ignorantia ut illius
1915 14, 7, 9a | cordis tenebris ignorantiae demersus est altius, et mirabiliore
1916 14, 19, 26 | meliorem domum sine mora demigrare, in his studiis nobis omnis
1917 6, 6, 8 | aliud figura. Potest enim et deminuta magnitudine manere idem
1918 5, 7, 8 | Nihil tamen intellectui demitur si dicatur non filius quemadmodum
1919 3, 11, 22 | consequenter aperteque demonstrans: Propterea, inquit, abundantius
1920 9, 2, 2 | relative dicuntur sed essentiam demonstrant. Non enim quia mens et spiritus
1921 3, 10, 20 | efficentem id quod efficitur demonstrante. Ergo uirga in serpentem,
1922 2, 10, 18 | intellegere sed etiam personam demonstrantes eiusdem trinitatis accipere.
1923 4, 19, 26 | eis angelica quaedam uisa demonstrarentur, quando nec iam missus sicut
1924 15, 19, 37 | ineffabiliter communionem demonstrat amborum, quid conuenientius
1925 4, 20, 29 | spiritus sancti fuit sed demonstratio per congruam significationem
1926 4, 21, 30a| De sensibili autem demonstratione spiritus sancti sive per
1927 2, 17, 32 | illis omnibus corporalibus demonstrationibus dominus Iesus Christus ostendebatur,
1928 15, 3, 5 | pertractata tres libros fecit, demonstratumque est non ideo minorem mittente
1929 2, 18, 33 | milia deserviebant ei, et dena milia denum milium assistebant
1930 4, 4, 8 | secundo ordine qui constat ex denis ut perveniatur ad centum.
1931 1, 3, 6 | falsitatem dum per quaedam densa et opaca cogor uiam carpere,
1932 9, 6, 11 | serenissimam lucem supra et densissimas nebulas subter aspiciam.
1933 3, prae, 1 | uero et possunt et uolunt, dent quae legendo uel meis inquisitionibus
1934 2, prae, 1 | et modestissima caritas; dentem autem caninum uel evitat
1935 14, 14, 18 | Discissos nudis laniabant dentibus artus. Cum morbus ille corporis
1936 2, 18, 33 | deserviebant ei, et dena milia denum milium assistebant ei. Et
1937 4, 3, 6 | consequenter exponit: Quapropter deponentes mendacium loquimini ueritatem.
1938 4, 13, 16 | et de ligno ante sabbatum deponerentur crura confracta sunt. Ille
1939 4, 3, 6 | loquimini ueritatem. Vbi autem deponitur mendacium nisi intus ut
1940 1, 3, 5 | sermocinationes. Hoc oro et hoc depositum desideriumque meum penes
1941 13, 12, 16 | natura scilicet ut est depravata peccato non ut recta creata
1942 4, prae, 1 | flere dulce habet et eum deprecari ut etiam atque etiam misereatur
1943 2, 9, 15 | destitit esse quod erat mortale deprehenditur. 'Quia itaque,' inquiunt, '
1944 3, 10, 21 | corrumpitur aggravat animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum
1945 10, 1, 2 | libros sibi necessarium deputabit. Si autem et illos supervacaneos
1946 9, 12, 18 | quam sicut prolem nascentem deputamus. Porro appetitus ille qui
1947 2, 17, 28a| mortuum nobis hunc mundum deputantes nos quoque ipsi huic mundo
1948 12, 3, 3 | tractandis gubernandisque deputatum est. Sicut enim in omnibus
1949 11, 6, 10a| et hoc refertur ad aliud; deputetur non tamquam patria civis
1950 14, 3, 5 | imaginatio in recordantis memoria derelicta. 6.
1951 15, 2, 2 | cum appropinquaverit uobis derelinquat impius uias suas et uir
1952 14, 9, 12 | praetereundo in memoria derelinquent reperiemus, quia et tunc
1953 14, 8, 11 | quod in memoria praeteriens dereliquerit sicut iam supra dictum est. ~
1954 4, 3, 6 | meus, deus meus, ut quid me dereliquisti? Cui uoci congruit apostolus
1955 12, 7, 10 | aliquid et quadam intentione derivatur ad actionem rerum temporalium,
1956 12, 4, 4 | inferiora administranda derivetur aliquid mentis, in una nusquam
1957 1, 1, 2 | donum perfectum desursus est descendens a patre luminum, apud quem
1958 3, 11, 27 | corporali specie sicut columba descendente spiritu sancto uisisque
1959 4, 13, 17 | impulit peccatorem illuc descendentem persecutus compulit redemptorem.
1960 2, 5, 7 | in caelum, tu ibi es; si descendero in infernum, ades; ubique
1961 14, 16, 22 | sursum et spiritus pecoris si descendet ipse deorsum in terram?
1962 0, pro, 2 | et cuicumque audiendos, describendos legendosque permisi. In
1963 14, 14, 18 | mutorum animalium cum poeta describeret: Dii, inquit, meliora piis,
1964 14, 15, 21 | dicitur unde omnis lex iusta describitur et in cor hominis qui operatur
1965 12, 14, 23 | ueritate unde rursus quasi descriptum in memoria figeretur. Neque
1966 1, 1, 2 | quaerenda superiora et inferiora deserenda pro suo modulo tamquam passibus
1967 4, 13, 18 | pretium suum eiusque fiducia deserentibus hostem suum et concurrentibus
1968 13, 8, 11 | et beata esse et nolentem deserere quia beatus nemo nolens
1969 13, 8, 11 | sed ipsa beata uita nolens deseritur quando ei nulla uita erit?
1970 3, 11, 24 | quadraginta apparuit illi in deserto montis Sina angelus domini
1971 8, 7, 11 | conantur ire et interiora sua deserunt quibus interior est deus.
1972 4, 13, 16 | invitus ut cum spiritus deum deserverit quia uoluit, deserat corpus
1973 2, 18, 33 | conspectu eius. Et mille milia deserviebant ei, et dena milia denum
1974 3, 1, 6 | omnium nutrici gratiae tuae deserviebat ad uoluntatem horum quia
1975 3, 1, 6 | Creatura enim tibi factori deserviens extenditur in tormentum
1976 3, 1, 6 | uoluntatem horum quia te desiderabant. Pervenit enim potentia
1977 4, 20, 27 | ab illo qui amabat eam et desiderabat: Emitte, inquit, illam de
1978 13, 8, 12 | humana natura quam tamen desiderabilem confitetur non parva quaestio
1979 14, 4, 6a | sunt recenseantur, non hic desiderabit prolixiorem de rei tantae
1980 13, 7, 10 | Quidquid amabitur aderit, nec desiderabitur quod non aderit. Omne quod
1981 15, 9, 16 | ubi nunc uidemus, nosse desiderant; ex utroque una est invenienda
1982 2, 16, 27 | apertissime demonstretur nec desideranti hoc fuisse concessum, quis
1983 1, 5, 8 | aperiam desideratur a me illis desiderantibus quibus me servire cogit
1984 13, 13, 17 | uera ac plena felicitas desiderare non cesset et patienter
1985 1, 5, 8 | reliquus cursus est ut aperiam desideratur a me illis desiderantibus
1986 15, 28, 51 | fecisti, quaesivi te et desideravi intellectu uidere quod credidi
1987 3, prae, 2 | etiam liberum correctorem desiderem, multo maxime in his ubi
1988 8, 9, 13 | minime desperamus ut hoc et desideremus ardentius et fidentius precemur.
1989 3, 7, 12 | aliquid facere pro magno desiderent, propter quod etiam nobis
1990 9, 6, 11 | illo quoque aliquid carnale desideret et pro tali errore illa
1991 13, 16, 20 | beatitudo uera atque perpetua et desideretur ardentius et instantius
1992 1, 9, 18a| promittitur dilectionis et desiderii nostri. Sic enim ait: Qui
1993 4, 21, 31 | operando et orando cum gemitu desideriorum sanctorum ut per divinum
1994 1, 3, 5 | Hoc oro et hoc depositum desideriumque meum penes ipsum habeo,
1995 10, 1, 2 | sufficere sentit, nemo tamen tam desidiosus est huius notitiae qui non
1996 5, 7, 8 | Homo est,' substantiam designamus. Qui ergo dicit: 'Non homo
1997 2, 17, 32 | non evidenter nominato et designato in eis uel patre uel filio
1998 11, 8, 16 | sentiamus aut ut sentire desinamus ueluti cum oculos ab eo
1999 14, 9, 12 | esset, tamen animus erat, desinant esse cum ad aeterna perduxerint
2000 12, 14, 23 | enim sic fuerunt ut esse desinerent aut sic futura sunt quasi
2001 5, 5, 6a | coepisset aut aliquando esse desineret filius, secundum accidens
2002 7, 1, 2 | sapientiae fit sapiens, si rursus desipiat, manet tamen in se sapientia;
2003 1, 8, 17 | contemplationem dei et patris. Si desipio hic, corrigat me qui melius
2004 5, 4, 5 | uivit cum sapit minusque dum desipit, fit etiam hic aliqua mutatio
2005 11, 2, 4 | minusque fulgentes donec omnino desistant, quas intellegendum est
2006 15, 5, 7 | Nec ita ut aliquando esse desistat aut coeperit; immortalis
2007 13, 8, 11 | etiam ipsas utique amare desistimus quando illam propter quam
2008 14, 3, 4a | est umquam deinceps esse desitat, id quo nihil melius habet
2009 14, 9, 12 | Quibusdam enim uisum est desituras, et de tribus quidem, prudentia,
2010 12, 7, 11 | dicat ueram uiduam esse desolatam sine filiis et nepotibus,
2011 13, 10, 13 | nos diligat deus et quod desperabamus iam sperantibus dona in
2012 8, 9, 13 | homines ita uixerunt minime desperamus ut hoc et desideremus ardentius
2013 8, 4, 7 | utile est credere et non desperandum et appetendum. Nam et ipsius
2014 13, 20, 25 | immortales se esse posse desperant, cum id quod omnes uolunt,
2015 10, 1, 2 | uehementius quae capi posse non desperantur. Nam cuius rei adipiscendae
2016 13, 9, 12a| infirmitas tantam excellentiam desperaret ilico annexum est, Et uerbum
2017 2, 9, 15 | ac fuit, secundum id quod destitit esse quod erat mortale deprehenditur. '
2018 1, 1, 2 | et omne donum perfectum desursus est descendens a patre luminum,
2019 6, 10, 12 | illa tria et a se invicem determinari uidentur et in se infinita
2020 11, 8, 13 | quae oblitus est, certus ac determinatus profecto numerus foret quamvis
2021 4, 13, 18 | maledictis omnibus insectari detestarique non cessant, quos certe
2022 11, 3, 6a | admoveat, in eoque formatum detineat. Sed pro illa specie corporis
2023 4, 13, 17 | ad luenda supplicia iure detinebant purgavit, abolevit, exstinxit,
2024 13, 16, 21 | in aeterna morte debita detinere debuerit qui Christum morte
2025 11, 2, 2 | uidetur quamdiu uidetur sensum detinet oculorum, id est animi intentio.
2026 13, 19, 24 | apostolis crediderunt, ueritatem detinuerunt sicut de illis dictum est
2027 12, 13, 21 | in bonis talibus et in ea detorquendo beatitudinis appetitum,
2028 1, 6, 13 | auctoritati graviori cedere detractant, numquid et illud uarium
2029 8, 3, 5 | si ergo potueris illis detractis per se ipsum perspicere
2030 12, 3, 3 | simile illi nisi de illo detractum in coniugium formaretur,
2031 10, 8, 11 | sed id quod sibi addidit detrahat. Interior est enim ipsa
2032 11, 2, 3 | in illo humore antequam detraheretur anuli formam factam ex anulo,
2033 13, 10, 13 | erat praeter suae naturae detrimentum nostrae dignatus inire consortium
2034 3, 7, 12 | aetheriae puritatis habitatione detrusas, per quas magicae artes
2035 1, 3, 6 | sequentes neque apprehendentes deviaverint in aliquam falsitatem dum
2036 4, 13, 17 | facere ibi ex omni parte devictus est, et unde accepit exterius