| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
3037 4, 1, 3 | est carnium sive de caelo fulgeat sive terrenis ignibus accendatur,
3038 11, 2, 4 | commutantes et minus minusque fulgentes donec omnino desistant,
3039 15, 6, 10 | non ad eam quaerendam in fulgore illo firmam mentis aciem
3040 3, 9, 19 | pluviae, fulgura et tonitrua, fulmina et grandines, uenti et ignes,
3041 2, 15, 25 | diceretur: Sina autem mons fumabat totus propterea quod descendisset
3042 2, 15, 26 | scriptum est: Sina autem mons fumabt totus propterea quod descendisset
3043 2, 15, 25 | et uoces tubae et montem fumantem. Et paulo post: Et stabat,
3044 2, 15, 25 | et fulguribus et tuba et fumo in monte Sina cum diceretur:
3045 2, 15, 25 | tam uecors est qui credat fumum, ignem, nubes et nebulam
3046 4, prae, 1 | quam scire mundi moenia, fundamenta terrarum et fastigia caelorum,
3047 4, 11, 14 | nequissimos homines uel in fune ambulantes uel multimodis
3048 4, 13, 18 | quomodo illo et insidiante et furente utatur ad salutem fidelium
3049 4, 11, 14 | dormientesve decipiat uel furentes exagitet? Sed sicut fieri
3050 10, 6, 8 | cogitentur sicut dormientibus aut furentibus aut in aliqua extasi accidere
3051 15, 12, 21a| academicos dicit: 'Scio me non furere,' sed: 'Scio me uivere.'
3052 15, 12, 21a| istam scientiam dicere: 'Furis fortassis et nescis quia
3053 15, 12, 21a| uisa furentium, sed qui furit uivit.' Nec contra academicos
3054 13, 15, 19 | ad remissionem nostrorum fusus est peccatorum ut quia eos
3055 15, 7, 13 | cogitationes nostras quas futuras uelut manifestius atque
3056 14, 18, 24a| Christum immortales nos futuros esse fide uera et spe certa
3057 3, 11, 25 | legant dicentem: Et ecce uir Gabriel. ~26.
3058 3, 11, 26 | transgressores. Vnde et apostolus ad galatas dicit: Quid ergo lex? Transgressionis
3059 15, 12, 21a| ipsum, multa illi philosophi garrierunt contra corporis sensus;
3060 1, 2, 4 | et adiuverit deus, istis garrulis ratiocinatoribus, elatioribus
3061 13, 17, 22 | diabolus quam se superasse gaudebat, et de ipso genere uenientem
3062 14, 2, 4 | per fidem perductos esse gaudebimus. Neque enim iam fides erit
3063 1, 10, 20 | ait: Iterum uidebo uos, et gaudebit cor uestrum, et gaudium
3064 1, 12, 31 | uidebitur bonus quia non ad eum gaudebunt corde, sed tunc se plangent
3065 8, 9, 13 | ut tristes semper autem gaudentes, sicut egeni multos autem
3066 1, 9, 18a| ait: Si diligeretis me, gauderetis quoniam eo ad patrem, quia
3067 8, 7, 11 | sanctus quisquam potestate sua gaudet sed eius a quo habet posse
3068 8, 7, 11 | strepitu qui foris est ad gaudia silentia. Ecce, deus dilectio
3069 1, 8, 17 | atque aeterna perfectio gaudiorum. Filii enim dei sumus, et
3070 5, 14, 15 | invicem in trinitate si gegnens ad id quod gignit principium
3071 1, 10, 21 | percipiendae susupiramus et gemimus, et transierit labor et
3072 12, 4, 4 | commemoravi nisi per officia geminamus. Itaque cum in ea quaerimus
3073 11, 2, 4 | numerum flammae species geminaretur cum quidam cernendi modus
3074 11, 11, 19 | numerum plerumque unam rem geminata specie uideat sicut supra
3075 11, 2, 4 | oculum clauserimus, non geminum ignem sed sicuti est unum
3076 1, 10, 20 | quo spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus: Vnam, inquit,
3077 4, 21, 31 | bene operando et orando cum gemitu desideriorum sanctorum ut
3078 1, 10, 21 | et transierit labor et gemitus, iam non interpellabit pro
3079 4, prae, 1 | si inter pauperes tuos gemo, da mihi de pane tuo respondere
3080 8, 5, 7a | quia secundum specialem generalemque notitiam quae certa nobis
3081 8, 5, 8 | diligimus? An secundum specialem generalemve notitiam secundum quam diligimus
3082 7, 4, 7 | uel substantias, quae sunt generalia nomina, et si quid aliud
3083 13, 18, 23 | etiam si nulla est causa generandi stimulos ingerat coeundi,
3084 15, 26, 47 | mutabilitate naturae de patre generatio, ita spiritui sancto praestet
3085 3, 9, 19 | ortus occasusque siderum, generationes et mortes animalium, seminum
3086 3, 2, 7 | comprehensa sunt et progressu generationum quo saepius repetita et
3087 6, 5, 7 | genitus a gignente diligatur generatoremque suum diligat, sintque non
3088 13, 16, 21 | carnalem concupiscentiam generatos, iustum est ut propter hunc
3089 1, 1, 1 | omnium morbus est trium generum quae proposui: et eorum
3090 6, 10, 11 | non genitus sed genitoris genitique suavitas ingenti largitate
3091 6, 10, 11 | sanctus, non genitus sed genitoris genitique suavitas ingenti
3092 7, 1, 2 | aut faciendo. Sed neque genitricem neque conditricem patris
3093 1, 12, 29 | ut in nomine Iesu omne genu flectatur caelestium et
3094 1, 5, 8 | pater nec filius nec ambo genuerint, cum sit spiritus patris
3095 15, 26, 47 | sanorum sensibus, eum ambo genuissent. Non igitur ab utroque est
3096 5, 6, 7 | dicere quia et si filium non genuisset nihil prohiberet dicere
3097 12, 15, 24 | enim omnes in priore uita geometrae fuerunt cum tam rari sint
3098 3, 10, 19a| imponitur prophetae ut eam gerat in ministerio prophetiae,
3099 4, 4, 7 | numerum quandam temporis gerere figuram etiam in illa ratione
3100 12, 15, 24 | et antequam ista corpora gererent, et hinc esse quod ea quae
3101 15, 10, 19 | sensibus uerbum quod mente gerimus innotescat. Nam et innuere
3102 3, 8, 13 | uolatilia, terra autem prima germina et prima sui generis animalia.
3103 3, 9, 19 | mortes animalium, seminum et germinum innumerabiles diversitates,
3104 3, prae, 1 | quam in servitio Christi gero et pro studio quo fidem
3105 2, 5, 9 | coram corporeis oculis foris geruntur ab interiore apparatu naturae
3106 8, 2, 3 | iuncturae sicut tricorporem Geryonem fabulae ferunt; sed quidquid
3107 14, 1, 3 | homine quem temporaliter gessit atque ad aeterna pervexit
3108 2, 10, 17 | figurata significatione ut rei gestae fides etiam ad litteram
3109 2, 10, 19 | tamen scriptura illam rem gestam narrare coepit ut non dicat: '
3110 13, 9, 12a| hominum quam uidemus et gestamus infirmitas tantam excellentiam
3111 3, 3, 9 | quamvis adhuc corpus mortale gestante, quamvis ex parte uidente,
3112 14, 8, 11 | cognitionem in discentibus gignant. Sunt autem uel in locis
3113 14, 7, 10 | informetur et tale aliquid gignatur ubi homo cogitat quale in
3114 12, 5, 5 | quia nomen uxoris in prole gignenda corruptibilem concubitum
3115 3, 8, 13 | latenter spargunt atque ita et gignendarum rerum et accelerandorum
3116 3, 5, 11 | omnium animalium carnibus gignendis atque formandis communis
3117 12, 6, 6 | sed non sicut prolem ad gignendum uerbum per quod facta sunt
3118 9, 11, 16a| eidem coaequatur, et est gignenti aequale quod genitum est. ~
3119 9, 12, 18 | prolem, id est notitiam gignentique coniungit. Et est quaedam
3120 15, 3, 5 | dici putant, et propterea gignere et gigni uel genitum esse
3121 15, 20, 38 | asserere uoluntatem qua gigneret filium; uidelicet ideo quia
3122 15, 3, 5 | et propterea gignere et gigni uel genitum esse et ingenitum
3123 9, 7, 12 | habemus et dicendo intus gignimus, nec a nobis nascendo discedit.
3124 14, 10, 13 | gignunt, non cognitione gignuntur. Cognitione uero facta cum
3125 2, 6, 11 | uerteretur sicut aqua in glaciem. Sed apparuerunt ista sicut
3126 3, 11, 25 | Abraham manum suam sumpsit gladium occidere filium suum. Et
3127 13, 7, 10 | superborum beatitudo mortalium gloriantium se uivere ut uolunt quia
3128 14, 15, 21 | Si autem accepisti, quid gloriaris quasi non acceperis? Quando
3129 13, 18, 23 | non extollatur, sed qui gloriatur in domino glorietur. Qui
3130 13, 18, 23 | qui gloriatur in domino glorietur. Qui enim uictus est homo
3131 2, 4, 6 | aequales sint qui se invicem glorificant. Scriptum est autem quod
3132 2, 4, 6 | potens est spiritus sanctus glorificare filium quem glorificat pater.
3133 2, 4, 6 | nec a patre nec a filio glorificari scriptum est. ~
3134 2, prae, 1 | atteri Adam ut Christi gratia glorificata dilucescat, cum ad aliquid
3135 4, 17, 23 | cognoscentes deum non sicut deum glorificaverunt aut gratias egerunt, sed
3136 2, 4, 6 | patrem: Ego te, inquit, glorificavi super terram. Sane caveant
3137 13, 16, 20 | uenerit, tamen bonus eius usus gloriosissimos martyres fecit. Et ideo
3138 12, 14, 23 | mentis aspectus et quasi glutiens in uentre ita in memoria
3139 12, 8, 13a| itaque introrsus quibusdam gradibus considerationis per animae
3140 11, 6, 10a| moribus cantant canticum graduum, et uae his qui trahunt
3141 3, prae, 1 | a nobis inveniri queunt, graecae autem linguae non sit nobis
3142 7, 4, 8 | de substantiis secundum graecorum consuetudinem ea quae diximus
3143 12, 7, 12 | induistis. Non est iudaeus neque graecus, non est servus neque liber,
3144 10, 5, 7 | doctrinarum peritum ignorare grammaticam dicimus cum eam non cogitat
3145 7, 6, 11 | et spatia uel minuta uel grandia uolitantibus in animo eius
3146 3, 9, 19 | et tonitrua, fulmina et grandines, uenti et ignes, frigus
3147 5, 1, 2 | nitores colorum, spatiosam granditatem, partium distantiam, molis
3148 15, 9, 16 | facilitas uisionis. Et hoc est grandius aenigma ut non uideamus
3149 3, 8, 13 | uisibile. Iam uero huius etiam grani semen quamvis oculis uidere
3150 3, 8, 13 | aliquod eiusdem generis granum est et huc usque nobis uisibile.
3151 12, 7, 10 | significatur esse cohibenda. Grata est enim sanctis angelis
3152 2, prae, 1 | timebo morderi a perversis. Gratanter enim suscipit oculum columbinum
3153 4, 14, 19a| utero uirginali? Et quid tam grate offerri et suscipi posset
3154 13, 3, 6 | aliis se laudari uelint, gratiasque agant obiurgantium benevolentiae
3155 13, 14, 18 | quia et deus erat. Ideo gratior facta est in humilitate
3156 13, 16, 20 | quia finietur prudenter gratulans, beatitudinem uero quam
3157 2, 17, 31 | eorum oppila et oculos eorum grava. Denique in psalmo non absurde
3158 8, 3, 4 | canorum numeris et sententiis grave. Quid plura et plura? Bonum
3159 3, 9, 16 | fetibus, sic ipse mundus gravidus est causis nascentium quae
3160 4, 2, 4 | hanc quippe uoces acutiores gravioresque concordant ita ut quisquis
3161 1, 6, 13 | hoc errant et auctoritati graviori cedere detractant, numquid
3162 14, 8, 11 | fide dignis sicut est omnis gravis et approbandae auctoritatis
3163 3, 10, 21 | dicaturque illis auctoritate gravissima cuius corpus et sanguis
3164 3, 11, 26 | eorum evidentissimo atque gravissimo alio documento oppilare
3165 4, 12, 15 | exaggerare uitiorum tanto gravius animae ruiturae quanto sibi
3166 3, 11, 25 | est. Sed neque huic tam grosso et abiecto ullum locum esse
3167 12, 7, 12 | rationis quae ad temporalia gubernanda deflectitur ut non maneat
3168 12, 3, 3 | inferioribus tractandis gubernandisque deputatum est. Sicut enim
3169 12, 9, 14 | appetens atque id sua lege gubernare molita, quia nihil est amplius
3170 12, 9, 14 | secuta legibus eius optime gubernari potuisset, plus aliquid
3171 12, 14, 21a| quas haec uita misera sic gubernetur ut ad illam quae uere beata
3172 12, 9, 14 | affectat excelsior, aut coenoso gurgite carnalis uoluptatis immergitur. ~
3173 11, 1, 1 | uidendo, audiendo, olfaciendo, gustando, tangendo. Sed et multum
3174 2, 10, 18 | gustaverunt; hi enim antequam gustassent clausi erant. Illud tantum
3175 2, 10, 18 | fuerint quando uetitum cibum gustaverunt; hi enim antequam gustassent
3176 11, 8, 15 | nec saporem quem numquam gustavit nec odorem quem numquam
3177 13, 19, 24 | inquit, quantum certamen habeam pro uobis et pro his qui
3178 6, 1, 1 | inter disputationes quas habebant nostri adversus eos qui
3179 3, prae, 2 | istis autem quod certum non habebas nisi certum intellexeris
3180 14, 8, 11 | uidetur et in praeteritis habebitur quando succedente specie
3181 14, 2, 4 | semper sunt sed in rebus sit habenda transeuntibus. ~
3182 13, 7, 10 | corpore, ne tunc quidem beatus habendus est quoniam non uivit ut
3183 13, 1, 4 | corporalium incorporalibus quidem, habentibus tamen similitudines corporum
3184 12, 14, 21a| quibus recte uivitur possunt haberi per quas haec uita misera
3185 1, 1, 3 | illud capiendum apti et habiles efficiamur itinera ducimur.
3186 13, 1, 3 | loquimur enim sic ut dicamus: 'Habita est ei fides, et decepit.'
3187 4, 17, 22 | uenientem et proxime in campo habitantibus ante nuntiet; an ab angelis
3188 3, 7, 12 | sublimis aetheriae puritatis habitatione detrusas, per quas magicae
3189 2, 6, 11 | personae suae in unitatem habitumque coniunxit in aeternum; aut
3190 13, 18, 23 | homo nullum habens, nullum habiturus omnino peccatum, per quem
3191 12, 14, 23 | sed idipsum esse semper habuerunt, semper habitura sunt. Manent
3192 1, 12, 31 | de qua dicit patri: quam habui apud te priusquam mundus
3193 13, 15, 19 | sempiternae mortis exitium, sed hactenus morerentur ad Christi gratiam
3194 3, 8, 15 | creator colorum in agnis et haedis, nec ipsae matrum animae
3195 4, 7, 11 | mediatorem deo reconciliati haereamus uni, fruamur uno, permaneamus
3196 13, 16, 21 | peccatum et mortem tamquam haereditariis malis posteri eius obligati
3197 3, 11, 22 | populum dei cui promittitur haereditas uitae aeternae. Sicut ad
3198 3, 11, 22 | propter eos qui futuri sunt haereditate possidere salutem? Hinc
3199 4, 1, 2 | uoluntariam segregans, deus, haereditati tuae, et infirmata est;
3200 6, 5, 7 | nostra post eum. Et nobis haerere deo bonum est quia perdet
3201 2, 17, 30 | schismate aliquo aut in haeresi credunt non de loco qui
3202 7, 4, 9 | Sabellius quia dixit in haeresim lapsus est. Certissime quippe
3203 12, 7, 11 | non credunt sive quibusque haereticis uel scismaticis ubi fides
3204 15, 20, 38 | Acute sane quidam respondit haeretico uersutissime interroganti
3205 4, 20, 27 | hoc enim nullus umquam haereticus ausus est dicere nec credendum
3206 15, 10, 19 | ergo ad invicem discipuli haesitantes de quo diceret. Erat ergo
3207 1, 3, 5 | pergat mecum; ubi pariter haesitat, quaerat mecum; ubi errorem
3208 1, 2, 4 | pigebit autem me, sicubi haesito, quaerere; nec pudebit,
3209 4, 2, 4 | dicere uolui quam graeci *harmonian uocant. Neque nunc locus
3210 14, 19, 26 | aut si ex hac in aliam haud paulo meliorem domum sine
3211 8, 10, 14 | aliquid purius et liquidius hauriamus calcata carne ascendamus
3212 15, 19, 33 | mulier: Domine, neque in quo haurias habes et puteus altus est.
3213 14, 5, 7a | potest quod lucis huius hauriendae sic avida est ut si quisquam
3214 4, prae, 1 | in tantum licet mutabilis haurio in quantum in ea nihil mutabile
3215 9, 6, 10 | corporalium per corporis sensum haustas et quodam modo infusas memoriae,
3216 14, 19, 26 | caventibusque ne quando illa hebescat, id est in philosophia uiventibus,
3217 2, 17, 29 | resurrectionem credatur. Pascha enim hebraeum uerbum dicitur quod transitum
3218 13, 10, 14 | necessarium non haberet, qui est hebraice Iesus, graece *soter, nostra
3219 3, 5, 11 | Sed cum hoc orante sancto Helia factum est quia praecesserat
3220 5, 14, 15 | spiritus sanctus quem accepit Helias. Hoc et de Moyse intellegendum
3221 3, 9, 17 | homines noverint ex quibus herbis aut carnibus aut quarumque
3222 12, 6, 8 | intellegeretur sicuti sunt quos hermaphroditos uocant, cum etiam sic non
3223 11, 7, 12 | nihil aliud ipsum saltem hesternum diem et eius eam partem
3224 3, 9, 17 | uermescant aestate quam hieme, citius in calidioribus
3225 15, 19, 35 | rationem fratribus qui erant Hierosolymis et hac re audita movebantur
3226 8, 3, 4 | dimensa pariliter et affecta hilariter et luculente colorata, et
3227 14, 19, 26 | ut antiquis philosophis hisque maximis longeque clarissimis
3228 13, 18, 23 | quis possit? Nam neque illa honestas faciebat aliquid indecorum
3229 12, 11, 16 | laetantur; atque ita cum sit honmor eius similitudo dei, dedecus
3230 15, 27, 49 | superiore atque interiore honorabiliter praesidenti iudicanda omnia
3231 2, 18, 34 | eminuisse dictus est, nullus honoratius effulsisse, nullus imperiosius
3232 3, 10, 20 | quia per homines fiunt, honorem tamquam religiosa possunt
3233 9, 9, 14 | agat, neque nosse et amare honores et imperia nisi proveniant.
3234 6, 10, 12 | cognoscens deum et sicut deum honoret et gratias agat; qui autem
3235 4, 13, 19 | quidem superbissimos spiritus honoribus sacrificiorum gaudere potuisse
3236 2, 12, 21a| pluraliter invitatos et honorifice appellatos dominos cum fortasse
3237 3, 5, 11 | qui et illum serpentem ad horam sicut opus fuerat animavit? ~
3238 4, 4, 8 | ipse autem quadrans sex horas habet; totus enim dies,
3239 14, 14, 18 | Qui profecto est error horrendus ut cum sibi omnes prodesse
3240 12, 5, 5 | prudentiam ne cum uanum devitat horrorem in perniciosum incurrat
3241 1, 10, 21 | quales odit quia sumus, et hortatur ac praestat ne tales esse
3242 4, 3, 6 | per talem passionem maxime hortatus est servos suos ut non timeant
3243 14, 19, 26 | commendans in fine dialogi Hortensii: Quae nobis, inquit, dies
3244 15, 27, 49 | Immo uero ad hoc quis non hortetur? Si autem propterea negandum
3245 2, 10, 19 | pluralem numerum invitat ut hospitio suscipiat; et postea singulariter
3246 2, 10, 19 | uidit quibus et invitatis hospitioque susceptis et epulantibus
3247 4, 13, 18 | eiusque fiducia deserentibus hostem suum et concurrentibus ad
3248 4, 12, 15 | peccati, mors illius facta est hostia pro peccato. ~
3249 3, prae, 1 | suscepi, ut si alia non sunt huiusmodo scripta, sit quod habeamus,
3250 2, 1, 3 | assumptam creaturam mutabilis humanaeque substantiae, sicuti est
3251 4, 17, 23 | animorum sed etiam corporum humanorum usque ad sui modi perfectionem;
3252 4, 11, 14 | inspirationibus ad inludendos humanos sensus phantasmata imaginum
3253 3, 5, 11 | servus oravit aer ipse aliqua humida facie mox futurae pluviae
3254 4, 12, 15 | Et nobis enim ut adoremus humilem Christum caeli enarraverunt
3255 4, 1, 2 | eandem fidem etiam ipsi humiliati infirmarentur et infirmati
3256 4, 10, 13 | consentientem, sic iste humiliatus surrexit et erexit credentem.
3257 1, 12, 29 | consequenter contexit apostolus: Humiliavit se factus obediens usque
3258 13, 18, 23 | natus ex uirgine quia deus humiliter, non quomodo alios sanctos
3259 11, 2, 3 | non deberet fuisse in illo humore antequam detraheretur anuli
3260 3, 5, 11 | miracula erant. Quis attrahit humorem per radicem uitis ad botrum
3261 11, 2, 3 | separaretur. Si autem liquido humori adiungeretur anulus, eo
3262 3, 9, 17 | rerum quibuslibet sucis et humoribus uel ita positis uel ita
3263 3, 3, 8a | siccitatem, ab alio autem humoris immoderationem; unus eorum
3264 1, 5, 8 | longe infra illius pedes iacens, non me arbitror apprehendisse?),
3265 14, 5, 7a | infans, in ea parte ad quam iacentis oculi possint retorqueri
3266 15, 27, 50 | ubi te esse sentis, ubi iaces aut ubi stas donec ab eo
3267 1, 1, 2 | solius creatoris est. Hoc et Iacobus dicit: Omne datum optimum
3268 15, 15, 25 | uolubili quadam motione iactamus cum a nobis nunc hoc, nunc
3269 8, 7, 11 | auferuntur ab eo longeque iactantur non intervallis locorum
3270 15, 15, 25 | nos dixi uolubili motione iactare ad id quod scimus pervenit
3271 8, 9, 13 | plagis, in carcerbius, in iactationibus, in laboribus, in uigiliis,
3272 12, 2, 2 | retinere et in oblivionem iamiamque labentia recordando atque
3273 10, 11, 19 | Iamne igitur ascendendum est qualibuscumque
3274 4, 5, 9 | traditur octavo kalendas ianuarias; ab illo ergo die usque
3275 2, 13, 23 | comburebatur. Et ait Moyses: Ibo et uidebo uisum istud quod
3276 13, 19, 24 | talibus enim formis etiam idola instituerunt sive coluerunt.
3277 1, 6, 13 | graece *latrevein. Vnde idolatrae dicuntur qui simulacris
3278 13, 1, 2 | huiusmodi luce eamque minus idonea contueri corda mortalium,
3279 8, 4, 6 | eum uidendum sit aptum et idoneum. Vbi sunt enim illa tria
3280 8, 9, 13 | laboribus, in uigiliis, in ieiuniis, in castitate, in scientia,
3281 1, 11, 25 | spiritu sancto dicit: Cum ego iero, mittam illum ad uos. Non
3282 2, 13, 23 | Pascebat, inquit, oves Iethro soceri sui sacerdotis Madian,
3283 13, 20, 26 | alterius linguae, qui eius ignari sunt), nonne habent quandam
3284 13, 3, 6 | fuisset oblatus pretiique eius ignarum et ideo quiddam exiguum
3285 12, 15, 24 | disciplinam etiamsi eius ignarus est? Cur hoc facere de rebus
3286 4, 1, 3 | caelo fulgeat sive terrenis ignibus accendatur, nec humanarum
3287 8, 9, 13 | sinistra, per gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam,
3288 8, 9, 13 | seductores et ueraces, ut qui ignoramur et cognoscimur, quasi morientes
3289 8, 5, 8 | cogitantibus, et hoc penitus ignoramus, novimus tamen quid sit
3290 14, 7, 9a | caecitate cordis tenebris ignorantiae demersus est altius, et
3291 12, 10, 15 | etsi fallatur in aliquo per ignorantiam temporalium quia et hoc
3292 15, 21, 41 | esse, quid recte diligeret ignoraret. ~
3293 5, 1, 1 | qui ista lecturi sunt ut ignoscant peto ubi me magis uoluisse
3294 15, 28, 51 | tui; si qua de meo, et tu ignosce et tui. Amen. ~ ~
3295 2, prae, 1 | pervenerint facillime debent ignoscere errantibus in tanti pervestigatione
3296 5, 1, 2 | Facilius autem nobis invicem ignoscimus si noverimus aut certe credendo
3297 12, 10, 15 | et propterea facillime ignoscitur. Cum uero propter adipiscenda
3298 5, 1, 1 | intellegunt, sicut ego eis ignosco ubi propter suam tarditatem
3299 13, 20, 26 | diligi quando diligi dicuntur ignota. Nunc librum istum ita claudimus
3300 10, 2, 4 | aliquid quaerimus, cuius ignoti amor nequaquam nos tenet
3301 3, 10, 20 | fiunt quo difficiliora et ignotiora eo mirabiliora sunt nobis,
3302 15, 7, 11 | in mente. Trinitas uero ila cuius imago est nihil aliud
3303 2, 10, 19 | uisus fuerit Abrahae. Sub ilice autem Mambre tres uiros
3304 3, 11, 25 | Visus est autem ei deus ad ilicem Mambre, sedente eo ad ostium
3305 15, 19, 37 | proclamat: Deus caritas est, illaque ex deo est et in nobis id
3306 14, 17, 23 | cupiditatem frenare atque minuere illisque se caritate alligare diligenter
3307 10, 10, 16 | cogitaret, non scilicet per imaginale figmentum sicut cogitantur
3308 12, 15, 25 | animam uel spiritum nostrum imaginaliter intraverunt, ut pro corporalibus
3309 9, 6, 10 | quae non uidi easdemque imaginarias formas quasdam quibusdam
3310 11, 5, 8a | evitatis nihil ei obsunt imaginata phantasmata sicut nihil
3311 8, 2, 3 | in caelo. Nec si augeas imaginatione cogitationis lucem solis
3312 14, 16, 22 | non sit, ad quem pertinent imaginationes similes corporum, de quo
3313 11, 5, 8a | trinitatem quae licet interius imaginetur, exteriora tamen imaginatur,
3314 7, 6, 12 | imago cum alibi dicitur ad imagninem non quasi ad filium dicitur
3315 3, 7, 12 | et aerias potestates in imam istam caliginem tamquam
3316 3, 5, 11 | tantis et tam uelociter imbribus apparuit uis divina quibus
3317 8, 2, 3 | enim se opponent caligines imgainum corporalium et nubila phantasmatum
3318 7, 3, 5 | est. Nos autem nitentes imitamur manentem et sequimur stantem
3319 15, 11, 20 | faciente, ut sequente atque imitante uerbo nostro eius exemplum
3320 13, 13, 17 | uinceretur, atque ita et homines imitantes Christum iustitia quaererent
3321 6, 5, 7 | spiritus in uinculo pacis. Quod imitari per gratiam et ad deum et
3322 7, 3, 4 | commendanda erat et imitanda cuius imitatione formamur? Pater enim eam
3323 7, 6, 12 | uicinitas non loci sed cuiusdam imitationis. Ad hoc enim et dicitur:
3324 7, 6, 12 | item dicit: Estote itaque imitatores dei sicut filii dilectissimi.
3325 7, 3, 5 | exemplum est. Neque enim imitatur praecedentem aliquem ad
3326 13, 16, 21 | dimittat omnes per ipsius immaculatam gratiam spiritalem regeneratos. ~
3327 1, 1, 1 | fidei contemnentes initium immaturo et perverso rationis amore
3328 3, 4, 9a | creaturae amplissima quadam immensaque republica. ~10.
3329 12, 9, 14 | gurgite carnalis uoluptatis immergitur. ~
3330 2, 10, 19 | filius sive cum ei Sodomae imminens interitus indicatur. ~
3331 13, 16, 21 | divinitate eius aliquid imminutum est aut mutatum, et de humanitate
3332 3, 3, 8a | siccitatem, ab alio autem humoris immoderationem; unus eorum ueram causam
3333 2, 18, 35 | est. Quae cum ita sint, ne immoderatius progrediatur secundi huius
3334 12, 8, 13a| administratio delegata est immoderato progressu nimis in exteriora
3335 2, 6, 11 | Christus erat cum ad se immolandum ligna portabat. Accessit
3336 3, 11, 25 | est? Nam ita legitur cum immolandus eius filius peteretur: Et
3337 4, 13, 18 | fallacibus superbisque spiritibus immolare non sentiunt, aut si etiam
3338 3, 11, 25 | obediendum deo usque ad immolationem unici filii, illo modo locutionis
3339 4, 14, 19a| Et quid tam aptum huic immolationi quam caro mortalis? Et quid
3340 15, 28, 51 | in eis uelut dormitando immorari. Nec in tantum ualeant apud
3341 15, 6, 10 | conspicere intellecta possemus immorati sumus a nono usque ad quartum
3342 15, 4, 6 | intellegentia non intellegentibus, immortalia mortalibus, impotentibus
3343 13, 13, 17 | mortales iustitiam; potentia immortalibus dabitur. Cui comparata quantalibet
3344 14, 3, 6 | creatoris quae immortaliter immortalitati eius est insita.
3345 11, 5, 8a | melioribus avida uolutatur, immunda fit, atque ita et cum adsunt
3346 12, 5, 5 | mundis omnia munda sunt, immundis autem et infidelibus quorum
3347 4, 13, 18 | inferius pati posset quod immundus daemon quia terrenum corpus
3348 14, 15, 21 | mutabiles, has uero regulas immutabiles uideat quisquis in eis et
3349 15, 4, 6 | incorruptibilia corruptibilibus, immutabilia mutabilibus, inuisibilia
3350 14, 19, 25 | resurgent incorrupti et nos immutabimur. In ipso namque ictu oculi
3351 13, 19, 24 | inciderunt per quos factum est ut immutarent gloriam incorruptibilis
3352 13, 18, 23 | felicitas patiebatur aliquid impacatum. Oportebat itaque ut ista
3353 4, 21, 32 | propter inaequalitatem uel imparilitatem uel dissimilitudinem substantiae
3354 13, 7, 10 | quia miserior esset si et impatienter miseriam sustineret. Porro
3355 6, 9, 11 | intentione distulimus, nihil impediat quominus fateamur summam
3356 6, 1, 1 | sancti putant nonnulli ex hoc impediri quominus intellegatur, quia
3357 4, 20, 27 | ille filius, nullo modo impedit ut credamus aequalem patri
3358 4, 13, 18 | nullum negotium est nisi impeditio reditus nostri. ~19.
3359 11, 10, 18 | hinc, aliud inde, ut sumat impellit? Quae in unam uisionem coeuntia
3360 1, 3, 5 | intellegit operam et tempus impendat. Non tamen propterea putet
3361 8, 8, 12 | caritatis fratri debeamus impendere, quantum deo. Fratri enim
3362 10, 1, 1 | rhetoricae ullam curam et operam impenderet nisi ante sciret eam dicendi
3363 4, 3, 6 | duplae morti nostrae salvator impendit simplam suam, et ad faciendam
3364 13, 1, 1 | contemplandis aeternis rebus impenditur ac sola cognitione finitur.
3365 10, 1, 2 | inhient in omni opera quam impendunt consequendae tali facultati
3366 10, 5, 7 | sentit amitti posse nisi impensa cura teneantur, perdit securitatem,
3367 3, 4, 9a | intellegibili aula summi imperatoris aut iubeatur aut permittatur
3368 9, 9, 14 | nosse et amare honores et imperia nisi proveniant. Quae tamen
3369 3, 10, 21 | ex occulta sede altissimi imperii sui, nec oculorum acie penetrare
3370 2, 18, 34 | honoratius effulsisse, nullus imperiosius egisse? ~35.
3371 4, 2, 4 | qui nos creavit?) ut nec imperiti possint eam non sentire
3372 1, 1, 3 | putant ut nostram occultemus imperitiam aut malitiose quod eis invideamus
3373 3, 8, 14 | quorumcumque animalium, secundum imperium suum et a se impertitas
3374 15, 18, 32 | prosunt. Nisi ergo tantum impertiatur cuique spiritus sanctus
3375 3, 10, 21 | missum nobis de altissimis et impertitam eius gratiam mentibus nostris
3376 3, 8, 14 | secundum imperium suum et a se impertitas distributiones potestatum
3377 9, 6, 11 | hominem quem uideram cogito imperturbabili aeternitate perfundit. Item
3378 4, 3, 5 | igitur iam pia quae fuit impia propter iustitiam fidei
3379 4, 12, 15 | sacrilegas similitudines et impias curiositates et magicas
3380 7, 1, 2 | atque ita impudenter et impie resistamus apostolo; aut
3381 3, prae, 1 | uideri superfluus cum multis impigris multisque indoctis inter
3382 2, prae, 1 | oleum autem peccatoris non impinguabit caput meum. ~2.
3383 12, 6, 8 | commemorat scriptura? Ad implendam quippe imaginem trinitatis
3384 3, 3, 8a | hoc exigeret illius operis implendi procuratio, quae utique
3385 12, 12, 18 | quam si et opere statuatur implendum. Et ideo de talibus quoque
3386 2, 5, 7 | ait: Caelum et terram ego impleo. Si autem de patre dictum
3387 4, 20, 27 | temporis, missa est non ut impleret angelos, nec ut esset angelus
3388 4, 20, 29 | donum spiritus sancti ut impleretur quod in psalmo canitur:
3389 13, 6, 9 | finitis malis omnibus atque impletis bonis omnibus sit beatus. ~
3390 1, 8, 18 | uobis, tristitia cor uestrum implevit. Sed ego ueritatem dico:
3391 4, 13, 18 | uelut purgandis et potius implicandis atque mergendis falsus mediator
3392 12, 6, 7 | solvere intendunt sic se implicant ut expedire non possint.
3393 10, 5, 7 | diuturna quadam familiaritate implicata est, nec secum potest introrsus
3394 11, 6, 10a| atque distortarum uoluntatum implicatio uinculum est quo alligabitur
3395 14, 19, 26 | minus se admiscuerint atque implicaverint hominum uitiis et erroribus,
3396 14, 19, 26 | minusque se admisceant atque implicent hominum uitiis et erroribus
3397 15, 26, 46 | ueniret in eos quibus manum imponebant, non ipsi eum dabant. Quem
3398 3, 10, 19a| dei persona significanda imponitur prophetae ut eam gerat in
3399 2, 13, 23 | filii persona nuntianda imposita fuerit an spiritus sancti
3400 3, 9, 18 | difficile est, immo uero impossibile nisi per illud dominum dei
3401 15, 26, 46 | sed: cuicumque, inquit, imposuero manus accipiat spiritum
3402 14, 8, 11 | quae cum discerentur sunt impressae in memoria et informatione
3403 11, 4, 7 | uoluntas intenditur fiunt istae impressiones imaginum, sed etiam cum
3404 10, 1, 2 | articulatam speciem suam impressit animo per sensum aurium.
3405 11, 2, 4 | quolibet modo deducto aut impresso aut intorto si alter clausus
3406 9, 10, 15 | est uerbum dicitur animo impressum quamdiu de memoria proferri
3407 11, 2, 3 | quae uisio dicitur a solo imprimatur corpore quod uidetur, id
3408 14, 15, 21 | non migrando sed tamquam imprimendo transfertur, sicut imago
3409 12, 2, 2 | recordando atque cogitando rursus imprimere ut quemadmodum ex eo quod
3410 10, 8, 11 | affectum. Quae uestigia tamquam imprimuntur memoriae quando haec quae
3411 13, 3, 6 | omnium constituta et tamen improvisa dicenti admirabili favore
3412 14, 1, 2 | sapientiam ne sit nostra de illa impudens disputatio? Nonne terrebimur
3413 15, 12, 21a| erit? Quis est qui huic non impudentissime dicat: 'Forsitan falleris,'
3414 4, 13, 17 | enim cadentem non secutus impulit peccatorem illuc descendentem
3415 4, 17, 22 | praedicuntur instinctu quodam et impulso spiritu nescientium, sicut
3416 4, 5, 9 | menses parientibus feminis imputantur, non quia omnes ad sextum
3417 8, 7, 11 | deus dilectio est. Vtquid imus et currimus in sublimia
3418 2, 1, 3 | intimatur, quibus uerbis non inaequalitas sed nativitas eius ostenditur. ~
3419 12, 7, 11 | secretum sacramenti referatur inane remanebit. ~12.
3420 10, 1, 2 | signum esse, id est non esse inanem illam uocem sed aliquid
3421 3, 3, 8a | corporibus sive animatis sive inanimis quaecumque moverentur, attererentur,
3422 8, 5, 8 | falsum de illa crediderimus, inanis erit spes et non casta caritas.
3423 15, 2, 3 | fidelium quispiam frustra et inaniter existimet in creatura prius
3424 12, 10, 15 | erroribus et privatim prodiga inanitur uiribus. Nec ad tam turpem
3425 1, 1, 2 | aenigmata. Vnde perniciosius et inanius evanescunt qui tertio illo
3426 10, 1, 1 | expertosve miramur et ex hoc inardescimus facultatem comparare discendo
3427 3, prae, 1 | animalium hominum muniri inardesco necesse est me pati, et
3428 1, 2, 4 | incommutabilis ueritatis inbecillam mentem observata pietas
3429 1, 6, 9 | est, propter nativitatem incarnationis eius quae facta est in tempore
3430 2, 5, 9 | est factum in tempore ut incarnatum uerbum hominibus appareret;
3431 9, 6, 11 | nostras loquelas fateatur aut incautus aliquo modo sese indicet
3432 4, 13, 18 | diabolo unde nimium superbus incedit mors alterius generis praeparatur
3433 2, 11, 21 | iustus qui de Sodomorum incendio meruit liberati ad unum
3434 10, 10, 16 | aliquid eorum de quibus incerta est, idque solum esse se
3435 9, 1, 1 | Certa enim fides utcumque inchoat cognitionem; cognitio uero
3436 0, pro, 1 | verus est libros iuvenis inchoavi, senex edidi. Omiseram quippe
3437 4, 4, 7 | faciunt. Proinde sextam inchoavit nativitas domini, quae nunc
3438 1, 3, 5 | libros et in istos saltem incidant. Ideoque utile est plures
3439 11, 2, 2 | sensus oculorum quo sibimet incidente fit uisio, ipsaque uisio
3440 13, 19, 24 | ita in deceptores daemones inciderunt per quos factum est ut immutarent
3441 5, 16, 17 | et inveniunt illum, tunc incipere ab eo diligi dicuntur ut
3442 5, 16, 17 | enim erat tempus antequam inciperent tempora, et ideo non in
3443 5, 3, 4 | cogitantur ut sunt respondere incipiamus fidei nostrae adversariis,
3444 15, 27, 49 | prius ut sint fideles et incipiant esse lux in comparatione
3445 4, 6, 10 | fine diei. Vndelibet ergo incipias etiam si alia ratio reddi
3446 12, 11, 16 | neglegentes minutatim occupat, et incipiens a perverso appetitu similitudinis
3447 14, 15, 21 | quasi de suo bono superbire incipienti: Quid enim habes quod non
3448 14, 10, 13 | praecedentia sive simul esse incipientia cognoscibilia cognitionem
3449 10, 2, 4 | amaverit, ex illo amare incipiet ex quo didicit. Paulo ante
3450 11, 9, 17 | igitur distributione cum incipimus ab specie corporis et pervenimus
3451 15, 19, 35 | deum. De quo facto suo quod incircumcisos baptizaverat quia priusquam
3452 14, 16, 22 | unde est in evangelio: Et inclinato capite tradidit spiritum,
3453 14, 7, 10 | celebratam uno strictim uolumine inclusi, ostendens etiam in ipsa
3454 8, 9, 13 | dei, non tamquam omnino incogniti aut omnino non dilecti,
3455 10, 2, 4 | quaerimus noverimus sicut de incognito uerbo paulo ante locutus
3456 13, 7, 10 | posset ita salvum atque incolume habere corpus et nullas
3457 11, 2, 3 | esse integer potest dum est incolumitas oculorum, sed etiam sensus
3458 4, 16, 21 | quasi uero quia praecelsam incommutabilemque substantiam per illa quae
3459 12, 2, 2 | supra mentem humanam essent, incommutabiles profecto non essent, atque
3460 12, 12, 17 | sentiuntur; aeterna uero et incommutabilia spiritalia ratione sapientiae
3461 3, 4, 10 | apparente substantia quae omnino incommutabiliis est omnibusque spiritibus
3462 4, 17, 23 | aeternitatem spiritalis incommutabilisque naturae aciem mentis tam
3463 6, 10, 11 | omnium rationum uiventium incommutabilium, et omnes unum in ea sicut
3464 15, 2, 2 | quaerendus est? Sic enim sunt incomprehensibilia requirenda ne se existimet
3465 15, 7, 13 | intellego quam sit mirabilis et incomprehensibilis scientia tua qua me fecisti
3466 15, 2, 2 | non est quamdiu in ipsa incomprehensibilium rerum inquisitione proficitur,
3467 3, prae, 2 | sed ex divina lectione uel inconcussa ratione corrigere; si quid
3468 9, 6, 11 | deflexus est. Ipsa uero forma inconcussae ac stabilis ueritatis et
3469 15, 27, 49 | non capitur? Et certe cum inconcusse crediderint scripturis sanctis
3470 8, 5, 7a | credere et firmum atque inconcussum corde retinere, humilitatem
3471 9, 6, 11 | indicet quod uel de deo credat incongrua atque in illo quoque aliquid
3472 2, 17, 28a| Non incongruenter ex persona domini nostri
3473 1, 8, 16 | uirtutes. Ex quarum persona non inconvenienter intellegitur dici in cantico
3474 12, 2, 2 | corporalibus secundum rationes incorporales et sempiternas quae nisi
3475 12, 14, 23 | localibus manent intellegibiles incorporalesque rationes, uerum etiam motionum
3476 15, 4, 6 | inuisibilia uisibilibus, incorporalia corporalibus, beata miseris
3477 2, 7, 12 | sanctus cuius nulla talis incorporatio facta est? Si uero per illa
3478 10, 5, 7 | introrsus tamquam in regionem incorporeae naturae ipsa corpora inferre,
3479 2, 10, 19 | dictum spiritum propter incorpoream substantiam, secutus contexuit:
3480 9, 3, 3 | sensus corporis colligit sic incorporearum per semetipsam. Ergo et
3481 9, 8, 13a| cum eis tertium complexu incorporeo sine ulla confusione constringit. ~
3482 15, 5, 7 | Incorporalis autem uel incorporeus ideo dicitur deus ut spiritus
3483 4, 18, 24 | Veritas quippe immortalis, incorrupta, incommutabilis permanet.
3484 14, 19, 25 | tuba et mortui resurgent incorrupti et nos immutabimur. In ipso
3485 14, 17, 23 | excipietur ab angelis sanctis, incorruptibile corpus in fine saeculi non
3486 4, 18, 24 | autem immortalitas, uera incorruptibilitas, uera incommutabilitas,
3487 9, 6, 10 | iudicium ueritatis ac sui iuris incorruptissimis regulis firmum est, et si
3488 2, 17, 31 | evangelista commemorat: Incrassa cor populi huius et aures
3489 13, 9, 12a| contrario suaderetur quod incredibile uidebatur. Si enim natura
3490 4, 11, 14 | multimodis motibus corporum multa incredibilia facientes nec ullo modo
3491 13, 3, 6 | libidines? Non est, ut opinor, incredibilis ista luxuries, et si quaerantur
3492 3, 8, 13 | progrediendi primordia et incrementa debitae magnitudinis distinctionesque
3493 4, 16, 21 | in exordiis, qui modus in incrementis, qui numeri per conceptus,
3494 6, 2, 3 | insinuandum et brevissime inculcandum quod coaeternum est patri
3495 3, prae, 2 | non credebas cum inveneris incunctanter crede, in istis autem quod
3496 1, 8, 16 | Sed divinarum scripturarum incuriosos et contentionum studiosos
3497 13, 3, 6 | quod huic contrarium est incurrere pestilentiam qua huic resistat
3498 11, 2, 2 | cum in aliquid uisibile incurreret, uel uisio quae fit in sensu
3499 13, 7, 10 | uitet, et si quod uitat incurrerit, ideo uolens ferat quia
3500 4, 13, 18 | nihil inquinatum in eam incurrit. A morte autem carnis alieno
3501 1, 5, 8 | nostris quoniam rapimur amore indagandae ueritatis, flagitant iure
3502 13, 9, 12a| subtilissimis eruditi ad indagandam solius animae immortalitatem
3503 4, 13, 17 | propterea dominus pro nobis indebitam reddidit ut nobis debita
3504 13, 15, 19 | Christus ab omni debito liber indebite fuso suo sanguine redemisset
3505 12, 8, 13a| uidendum quam inhonesti atque indecori remanserint tamquam folia
3506 13, 18, 23 | honestas faciebat aliquid indecorum neque illa felicitas patiebatur
3507 15, 1, 1 | disputando coeperit melius indicabit. ~
3508 8, 8, 12 | indicat nisi se aliquid indicare indicet; sic et caritas
3509 1, 5, 8 | flagitant iure caritatis ut eis indicemus quid hinc excogitare potuerimus.
3510 2, 1, 3 | scripturis de patre et filio ut indicent unitatem aequalitatemque
3511 7, 1, 2 | non essentia sed relativum indicetur. Quomodo cum dicitur dominus,
3512 13, 10, 13 | uero huius rei tanto isto indicio manifestius atque praeclarius
3513 13, 8, 11 | immutabiliter beatus creator hoc indidit, si uolunt, inquam, beati
3514 1, 10, 20 | enim quae in ministerio indigentiae est, cum indigentia ipsa
3515 2, 12, 22 | tamquam tali humanitate indigentibus et hospitium praebetur et
3516 14, 14, 19 | deum habens rei nullius indigeret? Et cur nescit cui congregabit
3517 1, 1, 3 | invideamus peritiam, atque ita indignantes perturbatique discedunt. ~
3518 9, 6, 11 | quasi repercussus atque ab indigno homine ablatus in ea forma
3519 9, 1, 1 | dicimus, nihil tamen dicamus indignum. Vt si quid uerbi gratia
3520 15, 13, 22a| uel testibus ut ea sciret indiguit? Non utique. Ad omnia quippe
3521 14, 14, 18 | diligit, quod ei naturaliter inditum est, tamen non inconuenienter
3522 10, 7, 9 | putaverunt. Alii ex minutissimis individuisque corpusculis quas atomos
3523 2, 1, 3 | diceretur. Quidam autem nostri indoctiores et in his minime eruditi,
3524 3, prae, 1 | multis impigris multisque indoctis inter quos etiam mihi non
3525 10, 11, 17 | parvulorum cuiusmodi praeferant indolem. Quanto quippe tenacius
3526 2, 5, 9 | Quis enim se tam sacrilega induat opinione ut putet temporale
3527 7, 4, 9 | credendum est, et aspectu mentis indubitata perceptione perstringitur
3528 12, 7, 12 | per baptismum Christi, et induentes novum hominem Christum utique
3529 12, 7, 12 | hominem Christum utique induimus per fidem. Quis est ergo
3530 12, 7, 12 | baptizati estis Christum induistis. Non est iudaeus neque graecus,
3531 14, 17, 23 | languoris, quod per omnium fit indulgentiam peccatorum; secunda ipsum
3532 11, 4, 7 | suum et tantum ualet ad indumenti qualitatem uertendam atque
3533 11, 4, 7 | afficiatur indutus qui cohaeret indumento suo. Ex eodem genere affectionis
3534 12, 2, 2 | naturaliter rapta sed etiam de industria memoriae commendata retinere
3535 13, 10, 13 | coaeternum hominem fieri uellet indvendo humanam animam et carnem
3536 15, 9, 15 | dormiunt nocte dormiunt, et qui inebriantur nocte ebrii sunt; nos autem