| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
3537 7, 4, 7 | Itaque loquendi causa de ineffabilibus ut fari aliquo modo possemus
3538 15, 27, 50 | illius summae trinitatis ineffabilitate dignum me dixisse audeo
3539 1, 10, 20 | spiritus interpellat gemitibus inenarrabilibus: Vnam, inquit, petii a domino,
3540 4, 6, 10 | commemorentur nemo tam stultus ineptusque contenderit. Ego autem quas
3541 5, 7, 8 | tantumdem autem ualet si dicam: 'Inermis est.' Secundum tempus aio
3542 6, 6, 8 | artificiosum esse, aliud inertem, aliud acutum, aliud memorem,
3543 8, 6, 9 | potest; sed illi moli aliquid inesse sentimus qualem nobis inest
3544 8, 9, 13 | gloriam et ignobilitatem, per infamiam et bonam famam, ut seductores
3545 3, 10, 21 | quis novit hominum: Sicut infantes non noverunt quod in altari
3546 1, 1, 2 | solet scriptura divina uelut infantilia oblectamenta formare quibus
3547 14, 5, 7a | Quid itaque dicendum est de infantis mente ita adhuc parvuli
3548 12, 11, 16 | peccata donantis. Quis enim infelicem animam liberabit a corpore
3549 14, 14, 18 | deformitate reformatur, ex infelicitate beatificatur. Quamvis enim
3550 14, 14, 18 | quibus superior est ipsa infelicius laberetur per amores quos
3551 12, 6, 8 | deus hominem, ut deinde inferatur ad imaginem dei fecit eum,
3552 4, 13, 18 | creaturae, usque ad finem inferiorem, quod est mors corporis,
3553 15, 19, 34 | nisi quia et descendit in inferiores pares terrae? Qui descendit
3554 1, 12, 29 | caelestium et terrestrium et infernorum, et omnis lingua confiteatur
3555 10, 5, 7 | incorporeae naturae ipsa corpora inferre, imagines eorum convolvit
3556 11, 4, 7 | cupiendo sed etiam metuendo infertur uel sensus ipsis sensibilibus
3557 4, 3, 5 | sepultores autem eius per infidelitatem impietatis in anima mortuos
3558 4, 17, 23 | aciem mentis tam constanter infigere ut in ipsa sapientia creatoris
3559 11, 8, 16 | uoluntatis per quem solent infigi memoriae. Verius itaque
3560 5, 7, 8 | autem latine dicitur, sed 'infilius' ut dicatur non admittit
3561 12, 11, 16 | longe transiret a summis ad infima nisi per medium sui? Cum
3562 12, 5, 5 | pertrahat quod contemnit in infimis. Nec enim erubuit quidam
3563 11, 10, 18 | sequitur. Sequitur quippe cum infinitatem quoque numeri ratio renuntiet,
3564 3, 7, 12 | Hic uideo quid infirmae cogitationi possit occurrere,
3565 15, 27, 49 | humana mente tarda scilicet infirmaque non capitur? Et certe cum
3566 4, 1, 2 | fidem etiam ipsi humiliati infirmarentur et infirmati perficerentur. ~
3567 4, 1, 2 | nobis erimus, et hoc est infirmari. Ipse uero perficit nos
3568 4, 1, 2 | deus, haereditati tuae, et infirmata est; tu uero perfecisti
3569 4, 1, 2 | humiliati infirmarentur et infirmati perficerentur. ~3.
3570 4, 13, 17 | fragilitatem nimis egeno et infirmo tanto superbior quanto uelut
3571 1, 1, 2 | oblectamenta formare quibus infirmorum ad quaerenda superiora et
3572 13, 14, 18 | infirmitate ait apostolus: Quod infirmum est dei fortius est hominibus. ~
3573 12, 1, 1 | Quorum sensorum imagines infixae in memoria cum recordando
3574 8, 4, 7 | habemus enim quasi regulariter infixam naturae humanae notitiam
3575 14, 5, 7a | mollibus consuetudo quodam modo infixit. Ita et in alios corporis
3576 14, 17, 23 | revalescere, itemque aliud est infixum telum de corpore demere,
3577 13, 13, 17 | adeptione laetantur uel inflammantur cupiditate), placuit deo
3578 4, 10, 13 | falsam philosophiam magis inflans aut per sacra sacrilega
3579 12, 14, 21a| si quod in ea inflat uel inflare assolet aeternorum caritate
3580 8, 7, 11 | uestris. Dilecto enim non inflatur, et deus dilectio est, et
3581 14, 5, 7a | retorqueri nec cervix possit inflecti, sic eius inde non removetur
3582 15, 27, 50 | reperit multis a latronibus inflictis vulneribus semivivum. Et
3583 15, 24, 44a| animam. Quo tandem merito inflicto malo isto nisi peccati?
3584 10, 5, 7 | corporum similitudinibus informantur etiam cum bestiis nos communes
3585 14, 8, 11 | impressae in memoria et informatione cogitationis ad ea conuerso
3586 15, 21, 40 | modo quandam cogitationis informationem. Cogitando enim quod uerum
3587 12, 5, 5 | natum ex tempore nec ex informi formatum, si qua dicuntur
3588 15, 16, 26 | reformatum est sed forma. Neque informis neque formata ipsa ibi aeterna
3589 15, 16, 25a| eamque possit amittere atque informiter quodam modo uolutari. Bene
3590 15, 12, 21a| cum in aqua remus uidetur infractus et navigantibus turris moveri
3591 14, 16, 22 | meus orat; mens autem mea infructuosa est. Hoc enim ait quando
3592 15, 2, 2 | adiuvabit, ut spero, ne sit infructuosus labor noster et intellegamus
3593 9, 6, 10 | sensum haustas et quodam modo infusas memoriae, ex quibus etiam
3594 3, 4, 10 | Christo et in semetipso ingemiscens, adoptionem exspectans redemptionem
3595 10, 11, 17 | tribus inspici solent etiam ingenia parvulorum cuiusmodi praeferant
3596 6, 10, 12 | sicut sunt naturae corporum ingeniaque animarum, et aliqua specie
3597 11, 2, 3 | Ac per hoc tardioribus ingeniis difficillime persuaderi
3598 5, 6, 7 | dicunt non intellegunt de ingenito quidem aliquid se dicere
3599 10, 11, 17 | ergo dicuntur haec tria, ingenium, doctrina, usus, primum
3600 4, 13, 18 | cecidit et quo propter eos per ingentem misericordiam ille descendit,
3601 13, 18, 23 | causa generandi stimulos ingerat coeundi, ubi si ei ceditur,
3602 3, 6, 11a| hominibus inusitata mutabilitate ingeruntur, magnalia nominantur. ~
3603 14, 7, 10 | libro, atque inde cum eis ingrederer ad hominis interioris eam
3604 1, 3, 5 | ubi meum, revocet me. Ita ingrediamur simul caritatis uiam tendentes
3605 4, prae, 1 | tenet ignorans ipse qua ingrediatur ad salutem ac firmitatem
3606 14, 3, 5 | exterioribus ad interiora ingredientes primam reperimus trinitatem
3607 3, 10, 19a| constituam te in uia hac qua ingredieris. Sic non solum in dictis
3608 4, 3, 5 | mortalia corpora uestra per inhabitantem spiritum eius in uobis. ~
3609 3, 10, 21 | animam, et deprimit terrena inhabitatio sensum multa cogitantem.
3610 15, 18, 32 | caritas per quam nos tota inhabitet trinitas. Quocirca rectissime
3611 7, 3, 5 | debebat. Amemus ergo eum et inhaereamus illi caritate diffusa in
3612 13, 17, 22 | maximo impedimento est ne inhaereatur deo per tantam dei humilitatem
3613 11, 2, 6 | turpem cupiditatem qua his inhaerescat accommodat.~
3614 3, 8, 15 | uarietatis prolis suae quia inhaeserat animae illarum discolor
3615 8, 3, 5 | perspexeris deum. Et si amore inhaeseris, continuo beatificaberis.
3616 2, 7, 12 | servi, quia illa forma servi inhaesit ad unitatem personae, illae
3617 10, 1, 2 | circa eam moveantur eique inhient in omni opera quam impendunt
3618 12, 8, 13a| conscientiae ad uidendum quam inhonesti atque indecori remanserint
3619 3, 11, 25 | Ecce ego. Et dixit: Ne inicias manum tuam super puerum
3620 1, 3, 5 | domino deo nostro cum omnibus inierim qui ea quae scribo legunt
3621 13, 16, 21 | quemadmodum iustitiae sunt inimica peccata, quibus remissis
3622 13, 16, 21 | peccata, quibus remissis tales inimicitiae finiuntur et reconciliantur
3623 2, 9, 16 | reprehendimur, parati etiamsi ab inimico uera tamen dicente mordemur,
3624 13, 18, 23 | generis humani uinceret inimicum, et tamen ex uirgine cuius
3625 3, 8, 13 | iudicat. Nam et damnatis iniquis etiam in metallo servit
3626 15, 27, 50 | eam tibi fecit nisi utique iniquitas? Quis ergo sanat omnes languores
3627 2, 17, 31 | Beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata.
3628 4, 13, 17 | minus ab angelis, ut ab iniquo uelut aequo iure adversus
3629 4, 2, 4 | mundandi ergo eramus. Porro iniquorum et superborum una mundatio
3630 15, 2, 2 | impius uias suas et uir iniquus cogitationes suas. Si ergo
3631 13, 10, 13 | detrimentum nostrae dignatus inire consortium prius sine ullo
3632 3, 8, 13 | malitia uoluntatem suam habent iniustam; potestatem autem non nisi
3633 14, 15, 21 | uero eorum esse constet iniustas. Vbinam sunt istae regulae
3634 15, 4, 6 | impotentibus potentia, iniustis iusta, speciosa deformibus,
3635 13, 14, 18 | peccatum habuit et ab illo est iniustissime occisus, potentia uero quia
3636 3, 1, 6 | extenditur in tormentum adversus iniustos, et lenior fit ad benefaciendum
3637 13, 1, 4 | corpus est per aurem carnis inlabitur; quod autem significat nullo
3638 13, 7, 10 | alia omittam quae corpore inlaeso ad animi pertinent offensiones
3639 12, 12, 17 | alloquitur feminam. Huic autem inlecebrae consentire de ligno prohibito
3640 12, 12, 17 | animalis ingerit quandam inlecebram fruendi se, id est tamquam
3641 4, 13, 17 | completa omni temptatione inlecebrosa quia vivum spiritum mortuus
3642 11, 4, 7 | cogitatione rerum uisibilium uel inlecti uel territi etiam eiusmodi
3643 2, prae, 1 | confirmat errorem, et adulans inlicit in errorem. Emendabit ergo
3644 7, 6, 12 | potest, fide teneatur donec inlucescat in cordibus ille qui ait
3645 1, 2, 4 | quasi nostris excusationibus inludantur sed reipsa experiantur et
3646 4, 11, 14 | occultis inspirationibus ad inludendos humanos sensus phantasmata
3647 4, 13, 18 | etiam diabolus adhuc suos inludit quibus se per sua sacra
3648 4, 3, 5 | et exsurge a mortuis, et inluminabit te Christus. Detestatur
3649 14, 14, 18 | alio: Accedite ad eum et inluminamini, sic infirma et tenebrosa
3650 7, 3, 5 | sicut illa; et nos quia inluminamur lumine, illa uero quia lumen
3651 7, 3, 4 | autem aeternum est), et inluminando dicit nobis et de se et
3652 7, 3, 5 | lumine, illa uero quia lumen inluminans, et ideo illa sine exemplo
3653 9, 12, 17 | exercitatiorem mentis aciem ab inluminata creatura ad lumen incommutabile
3654 4, 2, 4 | est et habitavit in nobis. Inluminatio quippe nostra participatio
3655 7, 3, 4 | neque ita spiritale ut inluminatione factum sit quemadmodum dictum
3656 4, prae, 1 | unicum salvatorem hominis et inluminatorem --- hunc ita egentem ac
3657 1, 8, 17 | fiet cum uenerit dominus et inluminaverit occulta tenebrarum, cum
3658 15, 27, 49 | tenebrae non comprehendunt, inluminentur dei dono prius ut sint fideles
3659 9, 2, 2 | invocemus lucem sempiternam ut inluminet tenebras nostras et uideamus
3660 4, 10, 13 | superbioresque animas deceptas inlusasque praecipitans, subditum tenet
3661 7, 3, 4 | genita est conuertuntur et inlustrantur; in ipsis enim fit aliquid
3662 1, 10, 20 | requiretur, sed solo ipso inlustrari perfruique sufficiet. Ideoque
3663 12, 8, 13a| cum illo, ac sic ab illa inlustratione ueritatis ambo nudati, atque
3664 11, 6, 10a| ambulando cum ponitur unde alius innitatur cum passibus pergitur. Si
3665 8, prae, 1 | repetantur, familiarius quidem innotescunt; sed et modus aliquis adhibendus
3666 14, 13, 17 | ubi, quando, quomodo tibi innotuerit. Omnibusque adhibitis signis
3667 13, 1, 4 | noverunt. Quarum aliquae nobis innotuerunt per corporis sensus sicut
3668 15, 10, 19 | Quis est de quo dicit? Ecce innuendo dixit quod sonando dicere
3669 15, 10, 19 | gerimus innotescat. Nam et innuere quid est nisi quodam modo
3670 15, 10, 19 | Iesu quem diligebat Iesus. Innuit ergo huic Simon Petrus et
3671 15, 12, 21a| et uerum hoc esse et tam innumerabile ut uerbi eius infinitum
3672 15, 12, 21a| innumerabilia si sufficiat. Sed quia innumerabilem numerum uel comprehendere
3673 8, 4, 7 | facies dominicae carnis innumerabilium cogitationum diversitate
3674 3, 11, 22 | et omnis praevaricatio et inobedientia iustam accepit mercedis
3675 13, 17, 22 | praeberetur exemplum qui per inobedientiam perieramus quam deo patri
3676 4, 18, 24 | mortalitatis tamquam naturaliter inolitae, purgandi eramus. Purgari
3677 7, 1, 2 | patrem. Ex quo conficitur inopinatissimus sensus ut ipsa essentia
3678 1, 2, 4 | noxiae falsitatis temeritas inordinata praecipitet. Nec pigebit
3679 2, 5, 7 | dicere: Caelum et terram ego inpleo, si de filio dictum est (
3680 10, 5, 7 | intenta in actiones suas et inquietas delectationes quas per eas
3681 3, 11, 24 | uerbo isto, et factus est inquilinus in terra Madian ubi genuit
3682 4, 13, 18 | suam munditiam, et nihil inquinatum in eam incurrit. A morte
3683 12, 9, 14 | phantastica fornicatione turpiter inquinatur omnia officia sua ad eos
3684 15, 4, 6 | trinitatem quae deus est inquiramus. Neque enim divinorum librorum
3685 15, 3, 5 | quaedam sui generis trinitas inquirenda, quae licet ad interiorem
3686 2, prae, 1 | suae, non ero segnis ad inquirendam substantiam dei sive per
3687 2, 8, 14 | crassum cor divinis rebus inquirendis audacius quam religiosius
3688 3, 1, 4 | uidendum id quod institueramus inquirere, utrum filius et spiritus
3689 4, 16, 21 | quae potuerunt historici inquirerent sed potius et futura praenoscerent. ~
3690 10, 1, 2 | quod scire studet quid amet inquirimus, quod profecto nondum novit,
3691 10, 1, 2 | significantium quaecumque ignorat inquirit; aliud est enim quod eam
3692 3, prae, 1 | dent quae legendo uel meis inquisitionibus respondeatur uel interrogationibus
3693 3, 2, 7 | licet multi stupeant ab inquisitoribus huius saeculi comprehensa
3694 13, 1, 4 | nec recte dici potest cum inrationalibus animantibus eum nobis esse
3695 4, 13, 17 | aditus ad interiora moliens inrepere expulsus est, post baptismum
3696 1, 6, 10 | inquit, mandatum sine macula, inreprehensibile, usque in adventum domini
3697 4, 10, 13 | aut per sacra sacrilega inretiens, in quibus etiam magicae
3698 4, 13, 18 | superbis facillime persuadet inridere atque contemnere mortem
3699 4, 12, 15 | sicut supplicium iudex inrogat reo, causa tamen supplicii
3700 4, 12, 15 | retributionem iustissima mors inrogata est peccatori; sicut supplicium
3701 15, 20, 38 | quam de deo credere magna insania est; si autem diceret, '
3702 15, 12, 21a| dubitans multo miserius insaniret), his ergo exceptis quae
3703 15, 12, 21a| sanus sibi uideatur esse qui insanit (unde academica philosophia
3704 1, 6, 12 | sapientiae et scientiae dei! Quam inscrutabilia sunt iudicia eius et investigabiles
3705 4, 13, 18 | eosque maledictis omnibus insectari detestarique non cessant,
3706 12, 11, 16 | comparatus est iumentis insensatis et similis factus est eis.
3707 1, 4, 7 | et spiritus sanctus sicut inseparabiles sunt, ita inseparabiliter
3708 15, 23, 43a| trinitas tres personae sint, inseparabilior est illa trinitas personarum
3709 15, 23, 43a| omnibus antecellit tanta est inseparabilitas ut cum trinitas hominum
3710 1, 8, 17 | sumus. Denique propter ipsam inseparabilitatem sufficienter aliquando nominatur
3711 14, 14, 18 | ipsum tamquam suus inimicus insequitur. Qui profecto est error
3712 6, 1, 1 | nonnulli ratiocinationem inserebant: 'Si dei filius uirtus et
3713 14, 15, 21 | cum primum facta est ut insereretur huic corpori; nihil enim
3714 13, 19, 24 | fidem de rebus temporalibus inserit; ipse de sempiternis exhibet
3715 11, 2, 4 | deficiendo uariari. Nam et insertarum fenestrarum cancelli si
3716 14, 8, 11 | adventicia uidentur cum doctrina inseruntur, non tamen foris posita
3717 3, prae, 2 | quasi scripturis canonicis inservire, sed in illis et quod non
3718 4, 12, 15 | noster medicinam emendationis inservit quam ille non meruit occulta
3719 4, 15, 20 | interclusor, nisi occulte insidians alia uia devitetur, aut
3720 4, 13, 18 | diabolus quomodo illo et insidiante et furente utatur ad salutem
3721 7, 4, 9 | copiosa disputatione adversus insidias uel errores haereticorum?
3722 14, 9, 12 | prudentia in praecavendis insidiis, quod fortitudo in perferendis
3723 4, 4, 7 | litteris memorabiles atque insignes quasi articulos temporum
3724 4, 3, 6 | tangitur nisi quia illic insinuabatur interioris hominis sacramentum,
3725 14, 6, 8a | etiam illis tribus nominibus insinuandam mentis putavimus trinitatem,
3726 11, 7, 11 | ista quasi proles aliquid insinuant unde interiora atque ueriora
3727 15, 27, 50 | nativitatis et processionis insinuari distantiam quoniam non hoc
3728 2, 11, 20 | hic accipiamus uisibiliter insinuatam per creaturam uisibilem
3729 1, 9, 19 | illi sine illo. Sed propter insinuationem trinitatis personis etiam
3730 1, 10, 21 | supra commemoravi satisque insinuavi, plerumque ita nominari
3731 1, 4, 7 | inseparabili aequalitate divinam insinuent unitatem, ideoque non sint
3732 14, 13, 17 | tertio: Intellegite nunc qui insipientes estis in populo, et stulti
3733 5, 4, 5 | desit uita sicuti deest insipienti sapientia, sed ut minus
3734 9, 3, 3 | et ideo amare semetipsam, insipientissime loquitur. Vnde enim mens
3735 13, 1, 2 | non sunt ex numero nimis insipientium qui dicunt in corde suo:
3736 10, 10, 15 | intellegentia uero ita insit huic corpori sicut qualitas
3737 15, 9, 15 | referantur difficillimum est et insolentissimum latine enuntiare. Vnde quidam
3738 8, 7, 11 | ampliora et temporalibus insolitis intentos atque suspensos
3739 15, 20, 38 | interrogatione obligatum insolubili uinculo se uideret? Sed
3740 3, 1, 6 | hominum et illas uoces auribus insonantes cum ipsa sensibilis creatura
3741 15, 3, 4 | oblivionem praecedentium faciat inspectio consequentium, aut certe
3742 15, 16, 25a| uerba et uim cogitationis inspexerat locutor egregius qui dixit
3743 12, 2, 2 | quasi assuendo componere, inspicere quemadmodum in hoc rerum
3744 13, 20, 26 | continentur et recordatione inspiciuntur et uoluntati placent, reddunt
3745 8, 2, 3 | spiritus caelestia corpora inspirantes atque ad arbitrium quo serviunt
3746 3, 3, 8a | corporibus, sive quae illis inspirarentur et animarentur sive omni
3747 4, 12, 15 | superbiores suae societatis inspirat, qui non possunt ad evolandum
3748 3, 2, 8 | ualetudinis. Hoc corpus inspirata anima regit eademque rationalis,
3749 1, 3, 5 | revelabit sive per occultas inspirationes atque admonitiones sive
3750 4, 11, 14 | miretur aut etiam occultis inspirationibus ad inludendos humanos sensus
3751 2, prae, 1 | ipse diligatur qui et illam inspiravit et istam creavit. Nec trepidus
3752 15, 28, 51 | dicens: Praedica uerbum; insta opportune, importune. Numquid
3753 9, 12, 18 | Quod si ardenter atque instanter vult, studere dicitur, quod
3754 4, 17, 22 | sed per se ipsas futurorum instantes causas in ipsa summa rerum
3755 13, 16, 20 | desideretur ardentius et instantius inquiratur. Sed circa eos
3756 13, 19, 24 | enim formis etiam idola instituerunt sive coluerunt. Scientia
3757 2, 12, 21a| considerandum est quod ostendere institui. Cum tribus certe loquebatur
3758 2, 18, 35 | distributione primum quaerere instituimus utrum pater an filius an
3759 14, 9, 12 | quae creavit omnes ceteras instituitque naturas. Cui regenti esse
3760 10, 1, 2 | ille cui rei commemorandae institutus sit, ueluti audiat cum dicitur '
3761 13, 1, 4 | Sonus ergo uerbi forinsecus instrepit auribus corporis et attingit
3762 12, 1, 1 | omnes sensus uigent quibus instructus est ad exteriora sentienda.
3763 15, 7, 13 | praevideamus non providentia nos instruit sed memoria. Nam donec finiatur
3764 15, 17, 30 | aliquando simul omnia ueteris instrumenti sanctarum scripturarum significantur
3765 15, 26, 46 | tamen spiritum datum cum insufflasset Iesus de quo mox ait: Ite,
3766 15, 26, 45a| apparuisset discipulis suis, insufflavit et ait: Accipite spiritum
3767 14, 9, 12 | migraverimus, in beatorum insulis immortale aevum, ut fabulae
3768 2, prae, 1 | amicus. Si ergo inimicus insultat, ferendus est; amicus autem
3769 13, 3, 6 | pronuntiationi theatricae insultent magno pretio stupra emendo,
3770 9, 4, 5 | cognitio tamquam in subiecto insunt menti, sed substantialiter
3771 13, 5, 8 | saltem reprehendere audente, insuper et laudantibus plurimis
3772 8, 5, 7a | Mariae ex qua ille a uiro intacta neque in ipso partu corrupta
3773 12, 7, 10 | dei est tam plena atque integra quam in unum coniuncta muliere?
3774 15, 14, 23 | omnia. Non enim se ipsum integre perfecteque dixisset si
3775 4, 13, 17 | consensionem seductum tamquam iure integro possidebat, et ipse nulla
3776 15, 28, 51 | ista donec me reformes ad integrum. Scio scriptum esse: In
3777 14, 6, 8a | suam mens quando cogitando intellectam se conspicit tamquam sibi
3778 15, 20, 39 | maxime per rationalem uel intellectualem creaturam quae facta est
3779 7, 3, 5 | quippe spiritibus mundis intellectualibus qui superbia non lapsi sunt
3780 1, 11, 27 | qui me misit --- nisi ita intellegas: 'Qui in me credit, non
3781 1, 11, 25 | a patre meo; sed iam tu intellege quia si omnia quae habet
3782 5, 9, 10a| uerbis quod sine uerbis intellegebant. Revera enim quod pater
3783 1, 12, 31 | gaudium sempiternum, et non intellegebat cum quo loquebatur quia
3784 12, 15, 25 | antequam ad cognitionem rerum intellegebilium atque summarum quae sempiternae
3785 15, 6, 10 | temptavimus mentis intentionem ad intellegendam illam praestantissimam immutabilemque
3786 1, 10, 22 | Quapropter cognita ista regula intellegendarum scripturarum de filio dei
3787 15, 5, 7 | aut nihil sentientem uel intellegentem, aut in ea natura qua inter
3788 15, 23, 43a| scientia procedens et memoriam intellegentiamque coniungens tamquam parenti
3789 2, 15, 25 | significandum invisibilem atque intellegibilem deum, non solum patrem sed
3790 14, 13, 17 | legitur in nonagesimo tertio: Intellegite nunc qui insipientes estis
3791 13, 19, 24 | media per quae ad illa quae intellexerant sublimia pervenirent, atque
3792 3, prae, 2 | non habebas nisi certum intellexeris noli firme retinere; ita
3793 15, 12, 21a| uoluerit legere lectosque intellexerit, nihil eum profecto quae
3794 4, 17, 23 | sumus quantum potuerunt intellexerunt, quia per ea quae facta
3795 1, 3, 5 | si ille qui se ista non intellexisse conqueritur nulla umquam
3796 10, 11, 19 | dinoscitur memoria sui et intelligentia sui. Quasi enim non sint
3797 9, 10, 15 | artem morum; esse autem intemperantem ad id pertinet quod illa
3798 9, 10, 15 | novi et definio quid sit intemperantia, et hoc est uerbum eius.
3799 9, 10, 15 | damnabile est. Et definire intemperantiam uerbumque eius dicere pertinet
3800 15, 20, 38 | uolens,' continuo quod intendebat uelut invicta ratione concluderet
3801 1, 4, 7 | catholici tractatores, hoc intenderunt secundum scripturas docere,
3802 5, 1, 1 | intellegenda atque explicanda quae intendo et ueniam precor sicubi
3803 12, 13, 21 | nostram in inuisibilia eius intentam ex eius aeternitate, ueritate,
3804 1, 9, 18a| nolebat in eo esse finem intenti cordis in se ut hoc quod
3805 12, 12, 17 | conquiescat. Cum ergo huic intentioni mentis quae in rebus temporalibus
3806 10, 8, 11 | quasi uestigia multarum intentionum exerit amoris affectum.
3807 11, 8, 16 | repetam. In aliud quippe intento nutu uoluntatis non sic
3808 8, 7, 11 | et temporalibus insolitis intentos atque suspensos ad aeterna
3809 4, 4, 8 | unum diem quem necesse est intercalari excurso quadriennio quod
3810 11, 2, 5 | unitatem ut duo priora uix intercedente iudice ratione discerni
3811 11, 2, 2 | cum quisque excaecatur, interceptus exstinguitur, cum idem maneat
3812 4, 2, 4 | itaque factus homo iustus intercessit deo pro homine peccatore.
3813 4, 4, 7 | arguebat. Sed ita pro illa intercessum est ut dimitteretur illo
3814 14, 19, 26 | est, quasi hoc moriatur et intercidat quod non diligebamus uel
3815 9, 4, 7 | massam suam conspergantur, intercidet illa trinitas et omnino
3816 4, 12, 15 | superiora, sed potius obsidens intercludit uiam per affectus quos tanto
3817 1, 1, 1 | suarum audacius affirmando intercludunt sibimet intellegentiae uias,
3818 4, 15, 20 | ad ima mediator, ad summa interclusor, nisi occulte insidians
3819 15, 6, 9 | Ac per hoc sicut nihil intererat utrum illa duodecim an ista
3820 5, 8, 10 | sed nescio quid uolunt interesse inter *ousian et *hypostasin
3821 3, 11, 26 | Iesus. Hinc illud pascha in interfectione agni; hinc illa omnia quae
3822 3, 11, 26 | cuius nunc uos proditores et interfectores fuistis qui accepistis legem
3823 13, 18, 23 | non libido praevenit. Nec interfuit carnis concupiscentia per
3824 11, 5, 8a | inter quam et ipsum nulla interiecta natura est. ~9.
3825 11, 4, 8 | forma et species corporis interierit non potest ad eam uoluntas
3826 11, 8, 14 | intus cogitat uel cum iam interierunt foris et adhuc in memoria
3827 15, 10, 18 | audiatur, locutiones tamen interiores, hoc est cogitationes, uisas
3828 12, 1, 1 | quoddam hominis exterioris interiorisque confinium. Quidquid enim
3829 14, 3, 5 | corpus illud quod cernebatur interisse dilapsum nec eius remansisse
3830 2, 10, 19 | cum ei Sodomae imminens interitus indicatur. ~
3831 11, 2, 4 | uicissimque dextro clauso illa intermoritur quae ad sinistrum erat,
3832 11, 3, 6a | illa trinitas ex memoria et interna uisione et quae utrumque
3833 12, 3, 3 | nostrae qua supernam et internam consulimus ueritatem nullum
3834 10, 7, 10 | quae non corporeo sensu internuntio sed per se ipsam nosse debet
3835 1, 10, 21 | labor et gemitus, iam non interpellabit pro nobis tradito regno
3836 4, 8, 12 | humanitatis susceptionem, patrem interpellans pro nobis per id quod homo
3837 1, 10, 20 | deo et patre ut iam non interpellet pro nobis mediator et sacerdos
3838 13, 17, 22 | quasi ad adiuvandum medios interponunt non ideo se audeant homini
3839 14, 10, 13 | cognoscibilia cognitionem interpositione temporis antecedunt sicut
3840 2, 17, 29 | uerbum dicitur quod transitum interpretamur. Vnde et Iohannes evangelista
3841 14, 1, 1 | uolentes et ipsi uno nomine interpretari 'pietatem' dixerunt, cum
3842 3, prae, 1 | ex his quae nobis pauca interpretata sunt non dubito cuncta quae
3843 15, 19, 34 | graeci, et ex hebraeo sic interpretatum habemus. Dona itaque dixit
3844 15, 9, 15 | latine enuntiare. Vnde quidam interpretes nostri quod ait apostolus,
3845 9, 12, 17 | mentem diligentius de hac re interrogandam considerandamque redeamus
3846 2, 10, 18 | quamvis de facinore suo uocem interrogantis secumque loquentis audisset.
3847 12, 15, 24 | pene omnes cum illo modo interrogarentur hoc possent; non enim omnes
3848 14, 5, 8 | aetatem omittamus quae nec interrogari potest quid in se agatur
3849 9, 12, 17 | natura ipsa nostra quasi interrogata respondet exercitatiorem
3850 15, 20, 38 | nisi ut obmutesceret et sua interrogatione obligatum insolubili uinculo
3851 3, prae, 1 | inquisitionibus respondeatur uel interrogationibus aliorum quas pro mea persona
3852 2, 18, 35 | formas patribus apparuerit; interrogatis quae potuimus quantum sufficere
3853 12, 15, 24 | nescio quae de geometrica interrogatum sic respondisse tamquam
3854 8, 6, 9 | nisi apud me ipsum; et si interrogem alium quid sit iustus, apud
3855 5, 13, 14 | omnibus. Nam et singillatim si interrogemur de spiritu sancto, uerissime
3856 6, 9, 11 | spiritum sanctum. Si quis enim interroget pater solus utrum sit deus,
3857 0, pro, 1 | mea nequivisset impleri, interruptam dictationem reliqueram cogitans
3858 13, 1, 1 | scripturis sanctis aliquid interseram quo facilius possit utrumque
3859 2, 10, 17 | qui possent intellegendum intimans. ~18.
3860 2, 11, 21 | ne quisquam putaret sic intimatum unum in tribus fuisse maiorem
3861 2, 1, 3 | filius sed quod de patre sit intimatur, quibus uerbis non inaequalitas
3862 8, 6, 9 | nos habemus. Quid enim tam intime scitur seque ipsum esse
3863 12, 5, 5 | uir ipse patris personam intimet, filii uero quod de illo
3864 2, 1, 3 | tantum quod de patre sit intimetur, ut est illud: Sicut habet
3865 13, 2, 5 | foris est a nobis sed in intimis nobis, nec eam quisquam
3866 11, 2, 4 | deducto aut impresso aut intorto si alter clausus est, dupliciter
3867 9, 6, 11 | pulchre et aequabiliter intortum quem uidi uerbi gratia Carthagine
3868 9, 10, 15 | mihi dicit: Domine, domine, intrabit in regnum caelorum. Verumtamen
3869 11, 11, 19 | memoria praescriptus est intransgressibilis modus. Mensura igitur in
3870 15, 28, 51 | ubi mihi aperuisti suscipe intrantem; ubi clausisti aperi pulsanti.
3871 4, prae, 1 | coram se uiluit ad eumque intrare uolens nec ualens eoque
3872 2, 16, 27 | in nebulam Moyses ad hoc intrasse uidebatur ut oculis quidem
3873 2, 16, 27 | uisibilis filius dei, et quod intraverat in nebulam Moyses ad hoc
3874 3, 10, 20 | devorati in corpus eius intraverint resurgere in illo non poterunt.
3875 12, 15, 25 | spiritum nostrum imaginaliter intraverunt, ut pro corporalibus rebus
3876 1, 12, 31 | tradet regnum deo et patri ut intret servus bonus in gaudium
3877 15, 3, 5 | extrinsecus sensa sunt uelut introducta inventa est altera trinitas
3878 12, 15, 25 | communia cum pecoribus habemus introrsum ascendere cupientibus, antequam
3879 15, 11, 20 | dissimilem pervenire non intueatur uerbum nostrum quod sonat
3880 13, 3, 6 | quidem ille uel se ipsum intuendo uel alios quoque experiendo
3881 10, 1, 2 | formam quo id pertineat intuentem et amantem. Itaque si quaerenti
3882 4, 7, 11 | desperaremus cum multa membra intueremur praecessisse nos caput unum
3883 15, 21, 41 | curat nostrae cogitationis intuitus. Ita dilectio quae uisionem
3884 4, 13, 16 | qua ipsum corpus perimatur intulerit, demonstravit spiritus mediatoris
3885 1, 6, 12 | est quando singulariter intulit: Ipsi gloria in saecula
3886 15, 25, 44b| eis retinendis non habent inuidae potestates. Quas ille agnus
3887 12, 10, 15 | diligunt sine ulla angustia uel inuidia casto possidentur amplexu
3888 4, 13, 18 | arbitrantur perfidorum et inuidorum amicitiam quorum intentionis
3889 12, 8, 13a| inter inimicos suos uirtutis inuidos daemones cum suo principe
3890 9, 9, 14 | hoc uisibile sed interius inuisibile cogitationis et cordis. ~
3891 15, 3, 5 | sua natura immutabilis et inuisibilis et ubique praesens inseparabiliter
3892 3, 9, 19 | defectus luminum et species inusitatae siderum et monstra et terrae
3893 3, 5, 11 | Sed quia in monte Sina inusitato modo fiebant uocesque illae
3894 4, 18, 24 | non perducit ad sanitatem. Inutilia temporalia decipiunt aegrotos;
3895 1, 2, 4 | quia mentis humanae acies invalida in tam excellenti luce non
3896 15, 27, 50 | mirificatam scientiam eius ex me invaluisse nec potuisse me ad illam.
3897 11, 7, 12 | nunc quaeritur forinsecus invecta est animo, intus tamen agitur
3898 12, 14, 23 | idque inveniret ubi primum invenerat, in illa incorporea ueritate
3899 15, 21, 40 | Cogitando enim quod uerum invenerimus, hoc maxime intellegere
3900 3, prae, 2 | et quod non credebas cum inveneris incunctanter crede, in istis
3901 15, 2, 2 | Quaerite dominum et mox ut inveneritis invocate eum, et cum appropinquaverit
3902 1, 5, 8 | quaerentibus ipse quoque inveniam quod quaerebam. Ergo suscepi
3903 12, 15, 25 | aliquam trinitatem sicut inveniebamus in sensibus corporis et
3904 10, 7, 9 | cogitare et eam corpus esse non inveniebant, sed ipsam temperationem
3905 9, 12, 18 | nosse uolumus quaerendo et inveniendo nascitur proles ipsa notitia,
3906 15, 13, 22a| id est in eius ueritate invenientes quid sibi faciendum, quid,
3907 15, 2, 2 | enim ait: Laetetur cor 'invenientium' sed quaerentium dominum.
3908 12, 14, 23 | atque ibi quod commendaverat invenieret, uelut rudis ad hoc sicut
3909 8, 7, 11 | ideo sequitur dicens: Et invenietis requiem animabus uestris.
3910 12, 14, 23 | penitus exciderat et sic invenietur ut erat. ~
3911 8, 6, 9 | memoriaque retinui ut apud me invenirem de illa uerbum cum eam uellem
3912 10, 7, 10 | ea ueniremus, hoc est ea inveniremus. Quapropter sicut ea quae
3913 14, 13, 17 | in memoriam tuam et in ea invenis quod non fuerat penitus
3914 4, prae, 1 | sibi lucente attendit in se invenitque se suamque aegritudinem
3915 15, 10, 19 | quibus loquimur exhibemus. Inventae sunt etiam litterae per
3916 10, 4, 6a | quia novit nondum se a se inventam totam, novit quanta sit
3917 10, 7, 10 | et ipsa quae appellatur inventio si uerbi originem retractemus,
3918 2, prae, 1 | duobus uitiis nimis inimicis inventioni ueritatis et tractationi
3919 3, prae, 2 | quaestionis utinam tam multos inventores habere posset quam multos
3920 10, 3, 5 | se ergo quaerat numquam inventura; numquam enim se oculi praeter
3921 9, 1, 1 | Sic ergo quaeramus tanquam inventuri, et sic inveniamus tamquam
3922 13, 18, 23 | nihil morte dignum fuerat inventurus, et eum tamen occisurus
3923 1, 6, 12 | inscrutabilia sunt iudicia eius et investigabiles uiae eius! Quis enim cognovit
3924 3, 10, 21 | in caelis sunt quidem non investigamus quo rerum genere et corpora
3925 3, 10, 21 | in caelis sunt autem quis investigavit? Sed quia sequitur et dicit:
3926 12, 8, 13a| praesidet quasi uiri portione, inveteratur inter inimicos suos uirtutis
3927 5, 7, 8 | dicuntur, nec tamen potest 'invicinus' dici quomodo dicitur inimicus.
3928 15, 20, 38 | continuo quod intendebat uelut invicta ratione concluderet non
3929 1, 1, 3 | imperitiam aut malitiose quod eis invideamus peritiam, atque ita indignantes
3930 1, 5, 8 | eis ut possumus, neque cum invidia tabescente iter habeamus.
3931 3, 4, 10 | sacramentum nisi operante invisibiliter spiritu dei, cum haec omnia
3932 3, 8, 13 | per terras ore colligunt. Invisibilium enim seminum creator ipse
3933 3, 5, 11 | nutum domini aqua in uinum invisitata celeritate conuersa est,
3934 2, 12, 22 | ambo dicuntur; pluraliter invitantur tamquam cum duobus pluraliter
3935 2, 10, 19 | tres uiros uidit quibus et invitatis hospitioque susceptis et
3936 2, 12, 21a| in hospitium pluraliter invitatos et honorifice appellatos
3937 15, 26, 46 | super eos a quo id efficitur invocamus. ~47.
3938 15, 2, 2 | dominum et mox ut inveneritis invocate eum, et cum appropinquaverit
3939 9, 2, 2 | Attendamus quantum possumus et invocemus lucem sempiternam ut inluminet
3940 2, 17, 31 | tanto carnis nubilo debemus involui ut putemus faciem quidem
3941 9, 4, 5 | anima exsistere et tamquam involuta evolui ut sentiantur et
3942 15, 24, 44a| nisi poenalibus tenebris involuti et onerati corpore corruptibili
3943 13, 15, 19 | redemisset peccatorum retibus involutum traheret ad secundae ac
3944 13, 5, 8 | alienus ac tenebris dedecoris involutus ut eum qui nequiter uivit
3945 4, 5, 9 | declaratur {quo ait: Sicut fuit Ionas in uentre ceti tribus diebus
3946 11, 2, 2 | sibimet incidente fit uisio, ipsaque uisio quae quid aliud quam
3947 1, 11, 26 | dicit et mandatum patris ipsumque mandatum uitam aeternam.
3948 13, 12, 16 | commissio peccatorum per iram dei iustam hominem subdidit
3949 13, 11, 15 | pater uero usque adeo adhuc irascebatur ut nisi filius pro nobis
3950 13, 11, 15 | filii eius? Itane uero cum irasceretur nobis deus pater uidit mortem
3951 1, 1, 3 | Hoc cum dicitur quibusdam irascuntur et sibi contumeliose dici
3952 5, 16, 17 | quod dicitur. Sic etiam cum iratus malis dicitur et placidus
3953 1, 8, 15 | susceptus est, conversum iri postea in ipsam divinitatem
3954 3, 3, 8a | procuratio, quae utique iumenta irrationalia essent animantia nec ideo
3955 3, 4, 9a | uitae, et spiritus uitae irrationalis per spiritum uitae rationalem,
3956 11, 1, 1 | testimonio utamur oculorum; is enim sensus corporis maxime
3957 2, 17, 31 | uidebis posteriora mea. Multi israhelitae quorum tunc erat figura
3958 15, 17, 27 | parvam partem quaestionis istius abstulisset, sed dixit:
3959 15, 19, 37 | saepe iam diximus et saepe iterare non piget. Ac per hoc filius
3960 14, 11, 14 | Vlixes, Oblitusvee sui est Ithacus discrimine tanto. Vergilius
3961 11, 10, 18 | alios duos pedes quales itidem uidi. Quapropter dum coniuncta
3962 1, 1, 3 | apti et habiles efficiamur itinera ducimur. Vnde apostolus
3963 3, 6, 11a| prompto in occultum usitato itinere transeuntium, naturalia
3964 13, 1, 3 | itaque propterea credere iubeamur quia id quod credere iubemur
3965 0, pro, 2 | caput eorundem librorum iubeas anteponi. Ora pro me.~
3966 3, 4, 9a | aula summi imperatoris aut iubeatur aut permittatur secundum
3967 3, 10, 21 | malos sive sinendo sive iubendo sive cogendo ex occulta
3968 15, 28, 51 | esses. Nec baptizari nos iuberes, domine deus, in eius nomine
3969 14, 19, 26 | quod atrociter oderamus ut iucundus nobis sit eius occasus.
3970 4, 6, 10 | Crucifixus est enim primo iudaeorum uocibus hora tertia cum
3971 12, 7, 12 | Christum induistis. Non est iudaeus neque graecus, non est servus
3972 1, 9, 18a| consequenter cum dixisset illi Iudas: Domine, quid factum est
3973 1, 11, 27 | intellegendum est: 'Ego non iudcabo, sed ego iudicabo'? Quomodo
3974 1, 12, 30 | uivorum et mortuorum cum coram iudicabuntur et iusti uideant et iniqui.
3975 15, 27, 49 | honorabiliter praesidenti iudicanda omnia nuntiant etiam corporis
3976 8, 3, 4 | animae, non cui supervolitet iudicando, sed cui haereat amando,
3977 14, 15, 21 | Quibus ea tandem regulis iudicant nisi in quibus uident quemadmodum
3978 11, 3, 6a | esse non inveniantur nisi iudicante ratione qua intellegimus
3979 1, 12, 30 | boni et mali eum uideant iudicantem quia filius hominis est.
3980 13, 16, 21 | uirtutum cum tranquillitate iudicas. Si ergo iusta divina uindicta
3981 1, 12, 28 | non in humilitate in qua iudicatus est. Ceterum illam dei formam
3982 11, 2, 5 | priora uix intercedente iudice ratione discerni ualeant,
3983 13, 13, 17 | iustitia accedente potentiae iudiciariam potestatem facit. Pertinet
3984 2, 5, 9 | quam dictum est: ego non iudico quemquam. ~10.
3985 8, 7, 11 | ego uos reficiam; tollite iugum meum super uos. Et non dixit: '
3986 12, 11, 16 | intellexit; comparatus est iumentis insensatis et similis factus
3987 9, 4, 7 | habeat haec tria; non enim iuncta uelut si aqua et oleum essent,
3988 14, 10, 13 | utriusque terita uoluntate iunctionem? Porro autem in mente non
3989 8, 2, 3 | corporum, nulla compago iuncturae sicut tricorporem Geryonem
3990 14, 3, 5 | utrumque tertia uoluntate iungatur, eadem trinitas esse dicenda
3991 11, 8, 16 | ita ipsi sensui memoria iungebatur, nullo modo id quod uiderunt
3992 12, 12, 18 | sequitur atque in oratione iungendum: sicut et nos dimittimus
3993 14, 9, 12 | utrumque tertia uoluntate iungetur. ~
3994 14, 3, 5 | recordationis impressam conectit et iungit sicut in illa corporalis
3995 9, 10, 15 | itaque se mens novit et amat, iungitur ei amore uerbum eius. Et
3996 14, 8, 11 | contuentis uoluntas foris iunxit. Nec imaginem rei quae foris
3997 3, 11, 25 | de caelo dicens: Per me iuravi, dicit dominus, propter
3998 9, 6, 10 | iudicium ueritatis ac sui iuris incorruptissimis regulis
3999 13, 12, 16 | hoc deus fecerit aut fieri iusserit, sed quod tantum permiserit,
4000 10, 7, 10 | phantasiis enim corporum quidquid iussi fuerint cogitare nihil omnino
4001 0, pro, 2 | postulatione et maxime tua iussione compulsus opus tam laboriosum
4002 3, 11, 25 | respondetur? An dicturi sunt deum iussisse ut occideretur Isaac et
4003 9, 9, 14 | peccata: Ex ore, inquit, tuo iustificaberis et ex ore tuo condemnaberis,
4004 2, 17, 28a| et iterum: Quoniam non iustificabitur in conspectu tuo omnis uivens.
4005 13, 14, 18 | Sed aliud est propter quod iustificamur in Christi sanguine cum
4006 3, 8, 14 | ipsa uita nostra mentem iustificando formare non potest nisi
4007 4, 13, 17 | mortis chirographum delens et iustificandos redimens peccatores. ~18.
4008 1, 11, 24 | dictum est quod sit iustus et iustificans. Si ergo quos iustificavit,
4009 4, 7, 11 | fidem spiritu resurgentes iustificaremur in uno iusto facti unum,
4010 13, 14, 18 | debito occidit. Hoc est quod iustificari dicimur in Christi sanguine.
4011 4, 3, 5 | differtur in finem cum et ipsa iustificatio nostra perficietur ineffabiliter.
4012 2, 17, 29 | nostra et resurrexit propter iustificationem nostram. Ideoque meritum
4013 15, 8, 14 | gloria creationis in gloriam iustificationis. Quamvis possit hoc et aliis
4014 4, 20, 27 | manifestatum est in carne, iustificatum est in spiritu, apparuit
4015 13, 11, 15 | sanguinis obsecro ut in eo iustificentur credentes? Et quid est reconciliati
4016 1, 11, 24 | illo quippe dictum est quod iustificet impium; de illo dictum est
4017 4, 12, 15 | tamen per eius retributionem iustissima mors inrogata est peccatori;
4018 14, 17, 23 | In agnitione igitur dei iustitiaque et sanctitate ueritatis
4019 13, 14, 18 | alterum resurgendo. Quid enim iustius quam usque ad mortem crucis
4020 11, 5, 8a | neque cupide appetantur si iuvant neque turpiter fugiantur
4021 0, pro, 1 | summus et verus est libros iuvenis inchoavi, senex edidi. Omiseram
4022 12, 2, 2 | in oblivionem iamiamque labentia recordando atque cogitando
4023 11, 8, 16 | subinde per aurium sensum labentibus uocibus alienato nutu uoluntatis
4024 3, 6, 11a| continuato quasi quodam fluvio labentium manantiumque rerum et ex
4025 14, 14, 18 | superior est ipsa infelicius laberetur per amores quos non ualet
4026 15, 17, 30 | aliis linguis et in aliis labiis loquar populo huic, praemisit
4027 10, 5, 7 | avertitur ab eo, moveturque et labitur in minus et minus quod putatur
4028 11, 2, 4 | ita in hac inquisitione laborabunt. Plerumque cum diuscule
4029 1, 2, 4 | ideo morbo periculosiore laborantibus, sic fortasse serviemus
4030 15, 6, 10 | considerationem reficiendae laborantis intentionis causa inter
4031 15, 24, 44a| damnentur? In qua utique non laborarent et uix ad certum aliquid
4032 5, 9, 10a| magna prorsus inopia humanum laborat eloquium. Dictum est tamen
4033 15, 28, 51 | credidi et multum disputavi et laboravi. Domine deus meus, una spes
4034 5, 1, 2 | scientia comprehendendis laboremus nec sufficiamus, non tamen
4035 4, 20, 27 | me laborare ne laborem.' Labores enim eius uirtutes sunt.
4036 13, 16, 20 | saeculi huius mala, dolores laboresque hominum, quamquam de peccatorum
4037 8, 9, 13 | carcerbius, in iactationibus, in laboribus, in uigiliis, in ieiuniis,
4038 2, prae, 1 | intendunt, experti difficultates laboriosas sive in ipsa acie mentis
4039 1, 3, 5 | periculosius alicubi erratur, nec laboriosius aliquid quaeritur, nec fructuosius
4040 0, pro, 2 | iussione compulsus opus tam laboriosum adiuvante domino terminare
4041 1, 3, 5 | curaverit, uberrimum fructum laboris huius mei cepero. Quod si