| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
4042 1, 1, 3 | Quasi parvulis in Christo lac uobis potum dedi, non escam;
4043 15, 2, 2 | inveniri, et quomodo iam laetabitur et non potius contristabitur
4044 1, 12, 31 | sed tantum ad salutem et laetitiam ueram. 'Secundum illam formam
4045 2, 15, 25 | populus uidebat uoces et lampadas et uoces tubae et montem
4046 2, 18, 33 | capillus capitis eius quasi lana munda; thronus eius flamma
4047 14, 17, 23 | peccatorum; secunda ipsum sanare languorem, quod fit paulatim proficiendo
4048 14, 17, 23 | curatio est causam removere languoris, quod per omnium fit indulgentiam
4049 14, 14, 18 | hostibus illum! Discissos nudis laniabant dentibus artus. Cum morbus
4050 14, 14, 18 | salutem appetebant sua membra laniarent? Cum autem deum diligit
4051 13, 19, 24 | pro uobis et pro his qui Laodiciae sunt et quicumque non uiderunt
4052 3, 10, 19a| evigilans Iacob fecit de lapide quem dormiens habebat ad
4053 2, 15, 26 | intellegimus quando et tabulis lapideis lex ipsa quae ibi data est
4054 8, 5, 7a | Bethaniam nec sepulcrum lapidemque illum quem removeri iussit
4055 3, 2, 8 | sanctis ex quibus tamquam lapidibus uivis aedificatur illa Hierusalem
4056 15, 15, 24a| cum scientia nostra animo lapsa perierit a nobis, nos tamen
4057 7, 3, 5 | intellectualibus qui superbia non lapsi sunt in forma dei et deo
4058 7, 3, 5 | exemplum redeundi etiam lapso praeberet homini qui propter
4059 4, 6, 10 | propter futurum hominis lapsum a luce in noctem ita isti
4060 7, 4, 9 | Sabellius quia dixit in haeresim lapsus est. Certissime quippe et
4061 1, 12, 31 | plures exitus patent ad eorum laqueos evitandos. Sed ea quae adhuc
4062 13, 3, 6 | parvo autem rura uendendo. Largitionis etiam gratia novimus quosdam
4063 8, 3, 4 | ualetudo sine doloribus et lassitudine, et bona facies hominis
4064 11, 8, 15 | fit cum species in memoria latens et uisio recordantis tertia
4065 15, 1, 1 | nonnulli auctores linguae latinae id quod excellit in homine
4066 15, 10, 19 | quod nec graecum est nec latinum nec linguae alicuius alterius,
4067 13, 19, 24 | in divinis. Loquendi enim latiore consuetudine utraque sapientia,
4068 10, 7, 9 | spatiis aliqua longitudine et latitudine et altitudine contineri,
4069 2, 18, 34 | conspectibus, ut omittam tantam latitudinem sanctarum paginarum et tam
4070 1, 6, 13 | quae graece appellatur *latreia. Vnde consequenter dicit:
4071 1, 6, 13 | graeca scriptura invenitur, *latreuseis enim habet. Porro si tali
4072 1, 6, 13 | servitur, quod est graece *latrevein. Vnde idolatrae dicuntur
4073 1, 6, 13 | servientes, quod est in graeco *latrevontes. Plures enim codices etiam
4074 13, 3, 6 | uoluntates? Sed numquid latuit ista istum? Numquid quemquam
4075 10, 2, 4 | cogitatione notissimae si eam quae laudabatur dissimilem invenerit, fortasse
4076 11, 2, 6 | sensum corporis formant non laudabilem uoluntatem qua haec ad utile
4077 3, prae, 1 | flagitantibus ut eorum in Christo laudabilibus studiis lingua ac stilo
4078 10, 11, 17 | studet ardentius, tanto est laudabilioris ingenii. Cum uero de cuiusque
4079 4, prae, 1 | praeponunt nosse semetipsos, laudabiliorque est animus cui nota est
4080 14, 9, 12 | sola etiam deorum est uita laudanda. Ex quo intellegi potest,
4081 10, 11, 17 | quantum uelit. Tunc enim laudandus est animus uehementer amans
4082 14, 15, 21 | recte reprehendunt recteque laudant in hominum moribus. Quibus
4083 15, 28, 51 | et sine fine dicemus unum laudantes te in unum et in te facti
4084 10, 1, 1 | cognoscendas plerumque nos laudantium atque praedicantium accendit
4085 10, 2, 4 | illi nondum notae forte laudantur, fingitque animo imaginariam
4086 13, 3, 6 | Ennius: Omnes mortales sese laudarier optant, profecto et de se
4087 2, prae, 1 | docendus; si docet, audiendus. Laudator uero et errans confirmat
4088 1, 3, 6 | falsitatis quam ab eius laudatore laudari. Ab illo enim, quamvis
4089 13, 5, 8 | sicut ait scriptura divina: laudatur peccator in desideriis animae
4090 3, 8, 13 | aliorum uel poenam malorum uel laudem bonorum. ~14.
4091 14, 19, 26 | philosophis quos magnis laudibus praedicat, sed ex illa nova
4092 9, 6, 11 | cupiditate uel inani aviditate laudis humanae, statim amor ille
4093 1, 3, 6 | hoc autem nec ego recte laudor a quo existimor id sensisse
4094 7, 4, 7 | animalia. Ita tres aliquas lauros, etiam tres arbores dicimus;
4095 7, 4, 7 | etiam tres arbores dicimus; laurum uero et myrtum et oleam,
4096 7, 4, 7 | enim differentia facit ut laurus et myrtus et olea, aut equus
4097 2, 10, 19 | Abrahae. Invitat ergo et pedes lavat et deducit abeuntes tamquam
4098 8, 5, 7a | membrorum lineamentis fuerit Lazarus nec Bethaniam nec sepulcrum
4099 8, 4, 7 | autem cum aliqua corporalia lecta uel audita quae non uidimus
4100 1, 10, 22 | apud Esaiam dicit, quam lectionem ipse in synagoga recitavit
4101 15, 12, 21a| potuerit et uoluerit legere lectosque intellexerit, nihil eum
4102 5, 1, 1 | meae. Ab his etiam qui ista lecturi sunt ut ignoscant peto ubi
4103 1, 1, 1 | Lecturus haec quae de trinitate disserimus
4104 10, 1, 2 | intellegam, aut uspiam forte id legam et quid scriptor senserit
4105 3, prae, 1 | feriatum. Quod si ea quae legamus de his rebus sufficienter
4106 11, 8, 15 | confingat, sive audiat aut legat uel praeterita narrantem
4107 3, prae, 1 | uolunt malle me legendo quam legenda dictando laborare. Qui autem
4108 3, prae, 1 | habitus ut talium rerum libris legendis et intellegendis ullo modo
4109 0, pro, 2 | audiendos, describendos legendosque permisi. In quibus si servari
4110 1, 3, 5 | ut taceam. Qui uero haec legens dicit: 'Intellego quidem
4111 15, 25, 45 | diligenter atque intellegenter legent procul dubio similiter apparebit,
4112 11, 8, 16 | Non audivimus.' Nam et legentibus evenit et mihi saepissime
4113 15, 28, 51 | uestrum spiritus sanctus, non legeremus in litteris ueritatis: Misit
4114 11, 8, 16 | uel epistula nesciam quid legerim et repetam. In aliud quippe
4115 12, 9, 14 | aliquid proprium contra leges quibus universitas administratur
4116 13, 18, 23 | esse sentimus ut repugnans legi mentis etiam si nulla est
4117 12, 9, 14 | creaturae deum rectorem secuta legibus eius optime gubernari potuisset,
4118 4, 10, 13 | homini uidebatur princeps in legionibus daemonum per quos fallaciarum
4119 13, 19, 24 | omnis eius fidelis. Et cum lego uerbum caro factum est et
4120 1, 3, 5 | inierim qui ea quae scribo legunt et in omnibus scriptis meis
4121 3, 1, 6 | tormentum adversus iniustos, et lenior fit ad benefaciendum his
4122 5, 16, 17 | infirmis oculis aspera, firmis lenis est, ipsorum scilicet mutatione
4123 13, 10, 14 | eosdem impios nuncupavit. Leve aliquid uidetur infirmitas,
4124 13, 3, 6 | caro uendere. In quo dicto levissimi scenici omnes tamen conscientias
4125 10, 11, 19 | poscit exordium propter huius libelli modum. ~
4126 15, 15, 24a| uerum non est.' Sic ita libens assentior. Quid cum uerum
4127 1, 3, 5 | id potuerit me uolente ac libente praestiterit. Ego tamen
4128 15, 9, 16 | per disciplinas traduntur liberalesque doctrinas; sive omnium istorum
4129 13, 10, 13 | immortalitatis desperatione liberandas quam ut demonstraretur nobis
4130 13, 18, 23 | per quem renascerentur liberandi a peccato qui nasci non
4131 13, 16, 21 | innumerabilibus modis quibus ad nos liberandos uti posset omnipotens ipsa
4132 13, 15, 19 | quibus etiam praeeo tibi liberans te de populo et de gentibus
4133 13, 10, 13 | hominem Christum Iesum deus liberare dignatur asseramus bonum
4134 4, 18, 24 | aeternitatem perducti a morte liberarentur ita loquitur: Si manseritis
4135 15, 28, 51 | ut me ab hoc multiloquio liberares. Sed multae sunt cogitationes
4136 13, 20, 25 | nisi per illum quemquam liberari a diaboli dominatu per remissionem
4137 13, 16, 20 | beatitudinem uero quam liberata uita futura sine fine habitura
4138 13, 18, 23 | amittens genus christianum liberatum ex humano genere ab humano
4139 10, 5, 7 | servat autem aliquid quo libere de specie talium imaginum
4140 9, 6, 11 | solet inter utrumque aere libero fruens et serenissimam lucem
4141 2, 10, 19 | autem spiritus domini, ibi libertas; spiritum autem domini spiritum
4142 11, 5, 8a | et, ut ita dicam, servili libertate sectantur. Ita nec primis
4143 15, 7, 13 | difficultate et angustiis libet exclamare ad deum vivum:
4144 14, 9, 12 | temperantia sine repugnatione libidinum erunt in illa felicitate
4145 11, 10, 18 | condita memoriae ducit ut libitum est, et ad cogitanda ea
4146 12, 15, 25 | est hoc coartandum in hunc libum ut in eo qui sequitur si
4147 14, 9, 12 | ut fabulae ferunt, degere liceret, quid opus esset eloquentia,
4148 13, 14, 18 | quia usurpatum est contra licitum. Vnde per os etiam carnis
4149 13, 15, 19 | diabolus non ditatus est sed ligatus, ut nos ab eius nexibus
4150 2, 6, 11 | erat cum ad se immolandum ligna portabat. Accessit istis
4151 3, 5, 11 | humanitate divinitas. Et lignis certe omnibus et omnium
4152 10, 1, 1 | consequenter enodatius explicanda limatior accedat intentio. Ac primum
4153 2, 10, 17 | deum cum homine quem de limo finxerat, si excepta figurata
4154 15, 27, 49 | litteris invenitur quam poscunt liquidissimam reddi sibi rationem quae
4155 8, 10, 14 | Sed ut aliquid purius et liquidius hauriamus calcata carne
4156 15, 7, 13 | perdurat intentio ut ad liquidum aliquid nostra intellegentia
4157 9, 4, 7 | sunt omnes, et totus ille liquor una quaedam est ex tribus
4158 3, 10, 21 | de latere tali percusso liquorem illum omnino fluxisse. Mihi
4159 15, 17, 31 | dilexit et misit filium suum litatorem pro peccatis nostris, et
4160 12, 14, 23 | locis positarum sine spatiis localibus manent intellegibiles incorporalesque
4161 12, 14, 23 | eam sine phantasia spatii localis potuit pervenire. Aut si
4162 13, 19, 24 | caro factum temporaliter et localiter fecit et pertulit secundum
4163 12, 12, 17 | quamvis cum serpente sola locuta et ab eo sola seducta sit,
4164 9, 12, 17 | quid dicamus quia et ipsi locutioni temporaliter dirigendae
4165 15, 16, 25a| cogitationis inspexerat locutor egregius qui dixit in carmine:
4166 13, 19, 24 | sapientia quantum ipse donaverit locuturi. Nec ista duo sic accipiamus
4167 11, 6, 10a| trahunt peccata sicut restem longam. Sic est autem requies uoluntatis
4168 8, 9, 13 | castitate, in scientia, in longanimitate, in bonitate, in spiritu
4169 10, 3, 5 | occultam memoriam quae in longinqua eam progressam non deseruit,
4170 3, 1, 5 | cogar probare et fiat sermo longior de re qua non indiget praesens
4171 3, 2, 7 | uenientia tamen propter longiora intervalla temporum minus
4172 10, 7, 9 | omnem locorum spatiis aliqua longitudine et latitudine et altitudine
4173 1, 8, 17 | dicit deus in psalmis: Longitudinem dierum replebo eum, et ostendam
4174 4, 2, 4 | Sed hoc ut demonstretur longo sermone opus est; ipsis
4175 15, 10, 17 | Sed nunc de his loquamur quae nota cogitamus et habemus
4176 15, 19, 34 | crediderant linguis omnium gentium loquebantur. Nec moveat quod ait dona,
4177 2, 10, 18 | audisset. Cuiusmodi autem loquela tunc deus exterioribus hominum
4178 4, 20, 29 | psalmo canitur: Non sunt loquelae neque sermones quorum non
4179 9, 6, 11 | Quod si mihi inter nostras loquelas fateatur aut incautus aliquo
4180 15, 19, 35 | est. Audiebant enim illos loquentes linguis et magnificantes
4181 3, 11, 27 | factae sunt, sive ipsis loquentibus uel agentibus aliquid ex
4182 15, 6, 10 | sapientia quae homini ex deo est loqueremur admonuit. Cur itaque ibi
4183 2, 11, 20 | homo, quandoquidem pedes ei loti sunt et humanis epulis epulatuus
4184 12, 11, 16 | minutissimis nisibus repit, sic lubricus deficiendi motus neglegentes
4185 15, 10, 17 | uestris? Sic Matthaeus. Lucas autem hoc idem ita narrat:
4186 11, 2, 4 | erat uisio. Quin etiam cum lucernae flammula modo quodam divaricatis
4187 8, 3, 4 | membris disposita et ampla et lucida, et bona animalia animata
4188 15, 8, 14 | forma obscura in formam lucidam, quia et ipsa obscura imago
4189 11, 2, 4 | uersantur in conspectu quidam lucidi colores uarie sese commutantes
4190 15, 10, 18 | cetera. Quid hac expositione lucidius? Nec tamen quia dicimus
4191 11, 2, 4 | erat in sensu cum corpus lucidum uideretur, paulatimque et
4192 1, 11, 24 | altitudines creaturarum, et: Ante luciferum genui te, id est ante omnia
4193 1, 12, 31 | quia nemo eum uidet ad luctum et planctum sed tantum ad
4194 8, 3, 4 | et affecta hilariter et luculente colorata, et bonus animus
4195 11, 4, 7 | quod in somnis per imagines ludimur. Sed plurimum differt utrum
4196 13, 3, 6 | quid uellent omnes aliis ludis esse dicturum, atque ad
4197 4, 13, 17 | principatus et potestates ad luenda supplicia iure detinebant
4198 3, 2, 7 | sunt, sicuti sunt defectus luminarium et raro exsistentes quaedam
4199 8, 3, 4 | bonum caelum cum sole et luna et stellis suis, et boni
4200 4, 4, 8 | quoniam sicut mensem circuitus lunae ostendit hominibus sic annus
4201 4, 4, 8 | observaverunt quem circuitus lunaris ostendit), senario numero
4202 2, 1, 3 | alterius caeci nati de sputo et luto oculos aperverit, et cetera
4203 13, 3, 6 | opinor, incredibilis ista luxuries, et si quaerantur tales
4204 8, 4, 6 | omnium divinorum librorum machinamenta consurgunt, fides, spes,
4205 5, 3, 4 | sibi maxime callidissmum machinamentum proponere uidentur cum dicunt: '
4206 4, 11, 14 | sensus phantasmata imaginum machinari quibus uigilantes dormientesve
4207 4, 10, 13 | angelum lucis per multiformem machinationem in signis et prodigiis mendacii. ~
4208 1, 6, 10 | serves, inquit, mandatum sine macula, inreprehensibile, usque
4209 4, 15, 20 | quos ipsa superbia maxime maculat. Nullum enim uitium est
4210 4, 10, 13 | per mediatorem uitae sicut maculati et alienati ab eo recesseramus
4211 4, 12, 15 | et impias curiositates et magicas consecrationes animae purgantur
4212 14, 15, 21 | omnino quia hoc discit intimo magisterio, non nisi eius gratuito
4213 12, 15, 24 | Non enim et ipse ideo sine magistro alba et nigra discernit
4214 5, 10, 11 | participatione magnitudinis magnae sunt quibus aliud est esse,
4215 3, 6, 11a| mutabilitate ingeruntur, magnalia nominantur. ~
4216 8, 2, 3 | habet etiam qui non est magnanimus quandoquidem corporis et
4217 15, 19, 35 | illos loquentes linguis et magnificantes deum. De quo facto suo quod
4218 14, 19, 26 | didicerat a philosophis quos magnis laudibus praedicat, sed
4219 14, 7, 10 | magnorum disputationibus multis magnisque celebratam uno strictim
4220 7, 1, 2 | iustitiae iustam esse, magnitudini magnam esse, hoc est essentiae
4221 15, 23, 43a| inter se nunc in ista uita magnitudinibus separantur. Neque enim quia
4222 14, 7, 10 | copiosam, multorum atque magnorum disputationibus multis magnisque
4223 3, 7, 12 | aegyptios et in ipsos etiam magos data est ut in eorum spirituum
4224 15, 19, 35 | eodem libro legitur Simonem magum apostolis dare uoluisse
4225 15, 26, 46 | ecclesia. Denique et Simon magus offerens apostolis pecuniam,
4226 2, 16, 27 | ad dominum: Ostende mihi maiestatem tuam. Quid est hoc quod
4227 2, 15, 26 | post: Aspectus, inquit, maiestatis domini tamquam ignis ardens
4228 6, 8, 10a| autem spiritalibus cum minor maiori adhaeret sicut creatura
4229 10, 7, 10 | minus occupare loci spatium maiusque maiore, simul oportet uideat
4230 1, 10, 20 | auferetur ab ea. Non partem malam dixit quod agebat Martha,
4231 4, 13, 18 | dubitant credere eosque maledictis omnibus insectari detestarique
4232 4, 12, 15 | per affectus quos tanto maligniores quanto superbiores suae
4233 13, 13, 17 | ut mitiges eum a diebus malignis donec fodiatur peccatori
4234 12, 15, 24 | uigilantium instinctu spirituum malignorum atque fallacium quibus curae
4235 1, 3, 6 | displicet, alteri placet, malim me reprehendi a reprehensore
4236 1, 1, 3 | occultemus imperitiam aut malitiose quod eis invideamus peritiam,
4237 14, 14, 19 | habet mentem ut thesauros mallet habere quam mentem? Thesauri
4238 7, 6, 11 | tria prosopa. Illud autem maluerunt quod forte secundum linguae
4239 4, 20, 27 | coaeterna luci de qua lux est. Maluit autem dicere candor lucis
4240 12, 11, 16 | intersit inter bonum desertum malumque commissum, nec redire potest
4241 9, 9, 14 | loco: Vae praegnantibus et mammantibus in illis diebus. Cum itaque
4242 3, 6, 11a| quodam fluvio labentium manantiumque rerum et ex occulto in promptum
4243 11, 7, 11 | magis priusquam id memoriae mandaremus. Quamquam itaque forma quae
4244 3, 8, 13 | semen est; nam conuenienter mandatus terrae arborem facit. Huius
4245 4, 17, 22 | praevidendo etiam litteris mandaverunt quae ipsi experta notaverant,
4246 12, 12, 17 | arbore uetita sed tantummodo manducandum persuasit, mulier autem
4247 12, 8, 13a| capite cum coniuge uetitum manducante subtrahitur ut lumen oculorum
4248 12, 12, 17 | consentire de ligno prohibito manducare est. Sed iste consensus
4249 12, 12, 17 | uiro suo dedit et simul manducaverunt, quamvis cum serpente sola
4250 1, 8, 15 | quod adhuc natura hominis manebat quando ante passionem dicebat:
4251 15, 28, 51 | dicimus et non pervenimus, et manebis unus omnia in omnibus, et
4252 7, 3, 5 | autem nitentes imitamur manentem et sequimur stantem et in
4253 9, 7, 12 | alios loquimur, uerbo intus manenti ministerium uocis adhibemus
4254 14, 2, 4 | eiusdem fidei praesentis ac manentis memoria, contuitu, dilectione
4255 1, 3, 5 | mihique etiam (si in hac uita maneo) cognoscendum facere curaverit,
4256 4, 18, 24 | credentibus ut in uerbo fidei manerent et inde ad ueritatem, ac
4257 4, 13, 18 | fieri potuerit ut in se manes nec per se ipsum ex ulla
4258 4, 15, 20 | crucem domini quae Moysi manibus extentis est praefigurata
4259 4, 19, 26 | meo, et ego diligam eum et manifestabo ei me ipsum cum esset manifestus
4260 1, 12, 30 | proferimus eiusdem domini certam manifestamque sententiam qua ostendamus
4261 3, 7, 12 | ad exercendam probandam manifestandamque iustorum patientiam. Neque
4262 2, 17, 28a| poterit faciem, id est ipsam manifestationem sapientiae dei, uidere et
4263 4, 20, 27 | petatis sacramentum quod manifestatum est in carne, iustificatum
4264 4, 20, 28 | cognoscitur. Sed cum in carne manifestatus est filius dei, in hunc
4265 15, 17, 31 | quia deus dilectio est. Hic manifestavit eam se dixisse dilectionem
4266 15, 11, 20 | fit assumendo eam in qua manifestetur sensibus hominum sicut uerbum
4267 8, 1, 2 | esset lux ista corporea manifestior quam hoc quod diximus. In
4268 14, 19, 26 | dubitare etiam de rebus manifestissimis placuit ista sententia redolebat.
4269 4, 19, 26 | manifestabo ei me ipsum cum esset manifestus ante oculos hominum, nisi
4270 4, 18, 24 | liberarentur ita loquitur: Si manseritis in uerbo meo, uere discipuli
4271 15, 13, 22a| et quando oportebat illa mansit ut erat. Ita et scriptum
4272 3, 4, 9a | mortaliter exerceri et per uires mansuetudinis et patientiae in flagellis
4273 3, 10, 19a| eadem species uel aliquantum mansura, sicut potuit serpens ille
4274 15, 26, 46 | Simon quod per impositionem manuum apostolorum datur spiritus
4275 3, 2, 7 | intervallis temporum caelo, terra, marique mutantur sive nascentibus
4276 3, 8, 13 | animalia tam multa nulla marium feminarumque commixtione
4277 1, 10, 20 | ideo dominus conquerenti Marthae quod eam soror non adiuvaret
4278 13, 16, 20 | eius usus gloriosissimos martyres fecit. Et ideo non solum
4279 6, 3, 4 | tamquam ex duobus diversis masculino et feminino unum corpus
4280 12, 3, 3 | sicut una caro est duorum in masculo et femina, sic intellectum
4281 12, 7, 12 | adhaerescit, quam non solum masculos sed etiam feminas habere
4282 12, 7, 12 | servus neque liber, non est masculus et femina; omnes enim uos
4283 9, 4, 7 | sibi et per totam singuli massam suam conspergantur, intercidet
4284 3, 2, 8 | aedificatur illa Hierusalem mater nostra aeterna in caelis.
4285 5, 16, 17 | aliud est tamen dominum esse materiae, aliud esse dominum iam
4286 7, 6, 11 | secundum communem eandemque materiem. Sicut ex eodem auro si
4287 11, 2, 5 | capaciter sequuntur intentionem maternae animae et quae in ea facta
4288 3, 9, 16 | opportunitatibus prodeunt. Nam sicut matres gravidae sunt fetibus, sic
4289 3, 8, 15 | quia bibentibus in conceptu matribus uariatas uirgas quas intuerentur
4290 15, 19, 34 | in hominibus, apostolus mavit dicere, dedit hominibus,
4291 11, 10, 18 | quaslibet corporum moles cum eas maximas cogitamus. Et ratio quidem
4292 13, 17, 22 | ut superbia hominis quae maximo impedimento est ne inhaereatur
4293 3, 10, 21 | est ut meminerim uirium mearum, fratresque meos admoneam
4294 11, 9, 17 | cogitantis formatur ex memoria. Mediam uero nolui quia non ibi
4295 8, 5, 7a | perductus ad mortem summum esse medicamentum quo superbiae nostrae sanaretur
4296 4, 17, 22 | futura coniciantur, sicut medici multa praevidendo etiam
4297 10, 5, 7 | eam non cogitat quia de medicinae arte tunc cogitat), cum
4298 13, 17, 22 | deo, quod illi ualeat ad medicinalem dolorem, quando per talem
4299 4, 3, 6 | nostri et exemplo exterioris medicinali quadam conuernientia ministratum
4300 4, 12, 15 | nobis dominus deus noster medicinam emendationis inservit quam
4301 3, 3, 8a | contraheret, consultisque medicis ab alio diceretur causam
4302 13, 10, 14 | tamen infirmitas esset, medicum necessarium non haberet,
4303 12, 11, 16 | sub nullo, et ab ipsa sui medietate poenaliter ad ima propellitur,
4304 12, 11, 16 | expellitur, et per illud suae medietatis experimentum poena sua discit
4305 11, 4, 7 | ediderunt quasi revera in mediis talibus actionibus seu passionibus
4306 6, 1, 1 | sapientiae. Et revera non mediocri intentione quaeri solet
4307 6, 10, 11 | usus in munere. Et quia non mediocris auctoritatis in tractatione
4308 13, 17, 22 | decipiendum quasi ad adiuvandum medios interponunt non ideo se
4309 1, 3, 5 | Ego tamen in lege domini meditabor, si non die ac nocte, saltem
4310 1, 3, 5 | temporum particulis possum, et meditationes meas ne oblivione fugiant
4311 4, 13, 17 | deceptor qui fuit homini meditor ad mortem falsoque se opponit
4312 9, 4, 7 | substantiae sunt aqua, uinum, et mel, quamvis ex eorum commixtione
4313 14, 14, 18 | describeret: Dii, inquit, meliora piis, erroremque hostibus
4314 11, 5, 8a | in his uoluntas relictis melioribus avida uolutatur, immunda
4315 4, 11, 14 | corporibus aggravatae etiam melioris affectus. Si enim corpora
4316 15, 2, 2 | inquisitione proficitur, et melior meliorque fit quaerens tam magnum
4317 9, 4, 7 | sicut ex uino et aqua et melle una fit potio et singula
4318 3, 4, 10 | linguam quippe eius nec membranas et atramentum nec significantes
4319 3, 10, 21 | fratresque meos admoneam ut meminerint suarum, ne ultra quam tutum
4320 11, 8, 15 | tamen generaliter singula meminissem. Qui enim mihi narrat uerbi
4321 4, 4, 7 | sive in divinis litteris memorabiles atque insignes quasi articulos
4322 15, 19, 35 | sicut et in nos in initio, memoratusque sum uerbi domini sicut dicebat:
4323 6, 6, 8 | inertem, aliud acutum, aliud memorem, aliud cupiditas, aliud
4324 9, 6, 11 | menti nuntiata per oculos memoriaeque transfusa imaginarium conspectum
4325 8, 6, 9 | et eam uidi atque sensi memoriaque retinui ut apud me invenirem
4326 12, 15, 24 | passos. Quas falsas fuisse memorias quales plerumque experimur
4327 4, 10, 13 | machinationem in signis et prodigiis mendacii. ~
4328 4, 4, 8 | quinque diebus sexta pars mensis est, ipse autem quadrans
4329 3, 9, 18 | primitus sunt omnium quae sunt mensurae, numeri et pondera et ipse
4330 3, 9, 16 | foris creentur explicando mensuras et numeros et pondera sua
4331 13, 10, 13 | ad erigendam spem nostram mentesque mortalium conditione ipsius
4332 11, 5, 8a | genere cavendum est ne aut mentiatur ut decipiat aut opinetur
4333 15, 16, 26 | non erit falsum quia neque mentiemur neque fallemur. Fortassis
4334 | meos
4335 13, 7, 10 | spe tali, sine ulla tali mercede cruciatur quantamlibet adhibeat
4336 3, 3, 8a | carnalium cupiditatum suarum mercedem pervenire cupientes uel
4337 1, 8, 17 | quippe merces est fidei, cui mercedi per fidem corda mundantur,
4338 3, 11, 22 | inobedientia iustam accepit mercedis retributionem, quomodo nos
4339 14, 15, 21 | quam beatitudinem accipere mereatur. Vnde uaraciter ei dicitur
4340 14, 2, 4 | tamen quia credimus, uidere merebimur atque ad speciem nos per
4341 4, 12, 15 | in mortem carnis uenire mereremur effecit. Vnum ergo appetivimus
4342 6, 3, 4 | apostolus: Qui adhaeret meretrici, inquit, unum corpus est.
4343 4, 13, 18 | potius implicandis atque mergendis falsus mediator opponit
4344 3, 11, 25 | ad ostium tabernaculi sui meridie, et tamen consequenter adiungat:
4345 3, 11, 24 | patri nostro cum esset in Mesopotamia. Ne quis autem arbitraretur
4346 3, 8, 13 | damnatis iniquis etiam in metallo servit aqua et ignis et
4347 4, 16, 21 | seriem uestigare et quandam metam huius excursus quo tamquam
4348 5, 1, 2 | uel egenarum rerum esse metienda. Sed cum in his etiam quae
4349 1, 1, 1 | conantur ut ex his illas metiri atque opinari uelint. Sunt
4350 2, 10, 18 | poterat sed uideri ipse metuebat ab eo cuius uocem audierat
4351 11, 4, 7 | solum cupiendo sed etiam metuendo infertur uel sensus ipsis
4352 15, 12, 21a| scimus? In quo prorsus non metuimus ne aliqua uerisimilitudine
4353 11, 4, 7 | sensibilium. Itaque aut metus aut cupiditas quanto uehementior
4354 5, 8, 10 | eloquio dicere consuerint *mian *ousian *tres *hypostaseis,
4355 8, 5, 8 | habemus, ut alia omittam uel micando digitis tribus. An uero
4356 14, 15, 21 | qui operatur iustitiam non migrando sed tamquam imprimendo transfertur,
4357 14, 9, 12 | inquit, cum ex hac uita migraverimus, in beatorum insulis immortale
4358 14, 6, 8a | est? Sed si conspicienda migravit, conspectura ubi manebit?
4359 1, 3, 5 | caritate et ueritate fecerit, mihique etiam (si in hac uita maneo)
4360 2, 18, 33 | ei, et dena milia denum milium assistebant ei. Et iudicium
4361 4, 4, 7 | quippe nunc aetas agitur sive milleni anni singulis distribuantur
4362 8, 2, 3 | maior sive quo sit clarior, millies tantum aut innumerabiliter,
4363 8, 2, 3 | si omnes, cum sint milia millium, in unum conlati unus fiant,
4364 13, 3, 6 | uelint. Vnde illa cuiusdam mimi facetissima praedicatur
4365 1, 1, 3 | eis quam sint inhabiles minimeque idonei percipiendo quod
4366 15, 19, 34 | suis ait: Quando uni ex minimis meis fecistis, mihi fecistis.
4367 7, 3, 6 | templo suo. Non enim tamquam minister habitat spiritus dei in
4368 4, 20, 27 | angelos et omnia talibus ministeriis congrua per eos operatur.
4369 1, 5, 8 | autem et donabit deus ut eis ministrando quae legant ipse quoque
4370 2, 18, 34 | Abraham cui certe uigilanti et ministranti, cum scriptura praemisisset
4371 3, 11, 22 | sunt ministri spiritus ad ministrationem missi propter eos qui futuri
4372 4, 3, 6 | medicinali quadam conuernientia ministratum est. ~
4373 2, 10, 19 | susceptis et epulantibus ministravit. Sic tamen scriptura illam
4374 3, 10, 19a| quamvis per angelum disposita ministretur; rursus cum in ea specie
4375 3, 11, 22 | tuorum? Nonne omnes sunt ministri spiritus ad ministrationem
4376 2, 7, 13 | creatura corporea in usum ministrii sui sicut cuique opus esset,
4377 3, 4, 10 | movens primitus invisibilia ministrorum sive animas hominum sive
4378 13, 15, 19 | apparui ut constituam te ministrum et testem eorum quae a me
4379 15, 23, 43a| singulis singula maioribus minora uincuntur. Et quando inter
4380 10, 7, 10 | esse corpoream, id est non minore sui parte minus occupare
4381 1, 6, 13 | Christi templum esse creaturae minoris secundum ipsos quam Christus
4382 4, 21, 32 | Nunc autem non ideo minorum filium quia missus est a
4383 11, 5, 8a | non exciderunt augendo, minuendo, commutando, et pro arbitrio
4384 14, 17, 23 | cupiditatem frenare atque minuere illisque se caritate alligare
4385 4, 13, 17 | quod in psalmis legitur: Minuisti eum paulo minus ab angelis,
4386 7, 6, 11 | nisi moles et spatia uel minuta uel grandia uolitantibus
4387 12, 11, 16 | deficiendi motus neglegentes minutatim occupat, et incipiens a
4388 11, 10, 18 | tamen ad eas tenuitates uel minutias perventum fuerit quas uisas
4389 11, 10, 18 | uisas meminimus, exiliores minutioresque phantasias iam non possumus
4390 11, 10, 18 | apprehendit. Eadem ratio docet minutissima etiam corpuscula infinite
4391 4, 1, 3 | belluinarum et usque ad minutissimos quosque uermiculos; omnia
4392 3, 11, 24 | rubo. Moyses autem uidens mirabatur uisum. Qui cum accederet
4393 15, 13, 22a| illius naturae simplicitate mirabili non est aliud sapere, aliud
4394 3, 10, 20 | difficiliora et ignotiora eo mirabiliora sunt nobis, illis autem
4395 14, 7, 9a | demersus est altius, et mirabiliore divina ope indiget ut possit
4396 3, 9, 17 | quanto facilius est tanto mirabiliores in huiusmodi operibus eorum
4397 15, 6, 10 | sed ipsa sui uenerabili mirabilique praestantia ita ut apud
4398 8, 7, 11 | Christus talia faciens ut mirantes doceret ampliora et temporalibus
4399 7, 3, 5 | uidentibus deum, exemplum deorsum mirantibus hominem, exemplum sanis
4400 3, 9, 17 | solent ab hominibus fieri non mirantur. Quod si quisquam celeritates
4401 8, 6, 9 | dicerent: 'Ipsa est,' multum mirarer atque ipsam intuens in animo
4402 4, 13, 16 | etiam Pilatum legimus fuisse miratum cum ab illo sepeliendum
4403 8, prae, 1 | quantum ipse adiuvat creator mire misericors attendamus haec
4404 4, 11, 14 | corpora facere multa quae mirentur animae terrenis corporibus
4405 15, 7, 13 | exclamare ad deum vivum: Mirificata est scientia tua ex me;
4406 15, 27, 50 | profiteri, sed confiteri potius mirificatam scientiam eius ex me invaluisse
4407 14, 19, 26 | et cura ponenda est. Hic miror hominem tanti ingenii perfunctis
4408 10, 1, 2 | cogitationes suas conloquendo non misceant? Hanc ergo speciem decoram
4409 9, 4, 7 | est et unum aurum. At si misceantur sibi et per totam singuli
4410 11, 4, 7 | cernere soleret ut ei se quasi misceri sentiens etiam genitalibus
4411 12, 10, 15 | uiribus. Nec ad tam turpem et miserabilem fornicationem semet ab exordia
4412 2, 12, 22 | invenit puer tuus ante te miseraicordiam? An et hic hoc: Dixit ad
4413 13, 7, 10 | utrum ridenda an potius miseranda, superborum beatitudo mortalium
4414 14, 4, 6a | deformitatem dignitatis eius miserans divina scriptura: Quamquam,
4415 14, 14, 18 | qua redire. Vnde iam deo miserante poenitens clamat in psalmis:
4416 4, 7, 11 | oportebat nutu et imperio dei miserantis ut ipsa multa uenturum conclamarent
4417 13, 12, 16 | enim continuit in ira sua miserationes suas. Nec hominem a lege
4418 4, prae, 1 | deprecari ut etiam atque etiam misereatur donec exuat totam miseriam,
4419 13, 10, 13 | subiacent, sed sanandae nostrae miseriae conuenientiorem modum alium
4420 13, 9, 12a| stabilem, id est ueram. Ad miserias eam quippe uitae huius etiam
4421 7, 6, 12 | omnipotentem, bonum, iustum, misericordem, omnium uisibilium et inuisibilium
4422 8, prae, 1 | ipse adiuvat creator mire misericors attendamus haec quae modo
4423 13, 7, 10 | hac uita ab eo qui in his miseriis fidelis et bonus est uentum
4424 15, 12, 21a| de omnibus dubitans multo miserius insaniret), his ergo exceptis
4425 13, 7, 10 | Sed consilium est datum misero ne esset miserior. Beato
4426 14, 4, 6a | qualicumque uita etiam cum miserrima est numquam desinit uivere),
4427 13, 5, 8 | non deceat id est ipsum miserrimum, nec tam miserum est non
4428 0, pro, 2 | nostrum condiaconum carissimum misi et cuicumque audiendos,
4429 15, 3, 5 | quarto eadem, sed de filii missione et spiritus sancti diligenter
4430 4, 19, 25 | gesta sunt aut testimonia missionis huius fuerunt aut ipsa missio
4431 4, 19, 25 | oportebat. Nisi enim multis missis praedicaretur unus, non
4432 2, 12, 22 | congruentibus quod ultimum dixi. Missos enim se dixerunt, quod de
4433 13, 13, 17 | lege tua docueris eum ut mitiges eum a diebus malignis donec
4434 8, 7, 11 | sed ait: Discite a me quia mitis sum et humilis corde. Potentior
4435 13, 10, 14 | nominibus appellavit, uno uelut mitissimo, alio plane atrocissimo
4436 1, 11, 25 | illum ad uos. Non dixit, 'mittemus,' sed ita quasi tantum filius
4437 2, 5, 9 | missus non etiam cum patre mittens inveniretur. Cum uero sic
4438 15, 3, 5 | demonstratumque est non ideo minorem mittente qui missus est quia ille
4439 4, 19, 26 | priusquam essent omnia, eundem mittenti confitemur aequalem quem
4440 1, 12, 31 | nec bonum erit impiis qui mittentur in ignem aeternum, nec summum
4441 10, 1, 1 | quamvis longe absenti uerba mittere manu facta in silentio quae
4442 15, 26, 46 | daret et de caelo postea mitteret spiritum sanctum, hoc ego
4443 10, 1, 1 | silentio quae rursus ille cui mittuntur non auribus, sed oculis
4444 11, 4, 7 | ui per quasdam spiritales mixturas similiter spiritalis substantiae,
4445 3, 9, 17 | subtilitates et corporum mobilitates in membris terrenis et pigris.
4446 11, 10, 18 | cogitare, cum id agamus moderante memoria unde sumimus omnia
4447 2, 18, 35 | divinorum sacrementorum modesta et cauta consideratio persuadet
4448 2, 15, 26 | sine affirmandi temeritate modeste atque cunctanter coniectare
4449 2, prae, 1 | columbinum pulcherrima et modestissima caritas; dentem autem caninum
4450 8, 3, 4 | animata corpora, et bonus aer modestus et salubris, et bonus cibus
4451 12, 10, 15 | sicut scriptum est: Qui modica spernit paulatim decidet. ~
4452 13, 2, 5 | est fides tua, et alteri: Modicae fidei, quare dubitasti?,
4453 2, 16, 27 | quae fiebat in uocibus sic modificabatur tamquam esset amici loquentis
4454 4, 11, 14 | artibus et exercitationibus modificata in spectaculis theatricis
4455 15, 9, 15 | modos.' Singulorum autem modorum sive troporum nomina ut
4456 8, 6, 9 | inest ad movendam similiter molem nostram, quod est uita et
4457 14, 19, 26 | muneribus humanis occasum neque molestam exstinctionem et quasi quietem
4458 14, 9, 12 | erroris, fortitudo sine molestia tolerandorum malorum, temperantia
4459 3, 3, 8a | uoluptatis et devitatione molestiae; postremo adhibuisset ipsa
4460 14, 9, 12 | fortitudo in perferendis molestiis, quod temperantia in coercendis
4461 8, 6, 9 | uideri non potest; sed illi moli aliquid inesse sentimus
4462 4, 13, 17 | omnes aditus ad interiora moliens inrepere expulsus est, post
4463 9, 6, 11 | spiritalemque complexum credendo molior quia pervestigare tam cito
4464 9, 6, 11 | atque possemus etiam opere moliremur, aliter figurantes animo
4465 12, 9, 14 | atque id sua lege gubernare molita, quia nihil est amplius
4466 14, 5, 7a | tenentibus oculis quam teneris et mollibus consuetudo quodam modo infixit.
4467 1, 1, 2 | quem non est commutatio nec momenti obumbratio. Hoc et David:
4468 12, 7, 9 | quod mulieri adhibendum monet ita loquens: Vir quidem
4469 4, 12, 15 | magi fecerunt divinitus moniti quos ad humilitatem domini
4470 4, 2, 4 | eo qui novit in regulari monochordo. ~
4471 3, 9, 19 | species inusitatae siderum et monstra et terrae motus et similia;
4472 15, 25, 45 | intervalla maxime in libro nono monstrare uoluisse. Sed tria unius
4473 15, 26, 46 | effunderit utraque natura monstrata est, et humana scilicet
4474 15, 19, 35 | ergo faciemus, fratres? Monstrate nobis, dixit ad eos: Agite
4475 14, 1, 1 | scripturae sanctae auctoritate monstratur in libro servi dei Iob ubi
4476 14, 1, 3 | adipiscenda ipsa aeterna esse monstravi. Fidem quoque de temporalibus
4477 15, 6, 9 | cetera similiter redigi posse monstravimus. Quis itaque disputandi
4478 3, 2, 7 | siderum et terrae motus et monstrosi partus animantium et quaeque
4479 12, 6, 8 | masculum et feminam ne quasi monstrosum aliquid intellegeretur sicuti
4480 15, 18, 32 | habuerit omnem fidem ita ut montes transferat, nihil est; et
4481 9, 6, 11 | an sicut in altissimis montibus accidere solet inter utrumque
4482 14, 8, 11 | in locis sita sunt sicut monumenta mortuorum et quaecumque
4483 1, 12, 30 | hora in qua omnes qui in monumentis sunt audient uocem eius;
4484 4, 5, 9 | creditur quo et passus; ita monumento novo quo sepultus est ubi
4485 8, 5, 7a | resuscitaret uidimus; nec monumentum novum excisum in petra unde
4486 14, 19, 26 | paulo meliorem domum sine mora demigrare, in his studiis
4487 12, 14, 23 | artificiosi et musici soni per moras temporis transeuntis numerositas
4488 8, 6, 9 | ratione in uita ac moribus morati sint sua cuique distribuendo
4489 3, 3, 8a | ab alio diceretur causam morbi esse corporis siccitatem,
4490 14, 14, 18 | perniciosissimum sit. Similem morbum mutorum animalium cum poeta
4491 2, 9, 16 | inimico uera tamen dicente mordemur, utrum indiscrete deus apparuerit
4492 2, prae, 1 | inspici a rectis quam timebo morderi a perversis. Gratanter enim
4493 15, 26, 46 | non ipsi eum dabant. Quem morem in suis praepositis etiam
4494 2, 17, 28a| nos quoque ipsi huic mundo moriamur et dicamus quod ait apostolus:
4495 14, 19, 26 | et caducum est, quasi hoc moriatur et intercidat quod non diligebamus
4496 13, 14, 18 | Horum enim duorum unum fecit moriendo, alterum resurgendo. Quid
4497 4, 3, 6 | indutus carne mortali et sola moriens, sola resurgens, ea sola
4498 13, 14, 18 | divinitate potentia, ac sic a moriente tam potente nobis mortalibus
4499 2, 17, 28a| tantum carnalibus affectibus morimur ut mortuum nobis hunc mundum
4500 7, 3, 5 | convalescendum, exemplum morituris ad non timendum, exemplum
4501 4, 3, 5 | Corpus autem non tantum moriturum propter animae abscessum
4502 15, 15, 24a| et oblivione quodam modo moriuntur, atque ideo cum illa iam
4503 3, 10, 20 | exaltatum in heremo serpentium morsibus non peribant. Vetus enim
4504 4, 13, 16 | spiritus corpori praeponatur morsque sit spiritus a deo deseri,
4505 13, 10, 13 | humanam animam et carnem mortalemque factum mortem perpeti?,'
4506 4, 18, 24 | succedit fidei ueritas ita mortalitati succedat aeternitas. Quapropter
4507 3, 9, 19 | siderum, generationes et mortes animalium, seminum et germinum
4508 4, 3, 6 | Huic ergo duplae morti nostrae salvator impendit
4509 8, 9, 13 | uivimus, ut coerciti et non mortificati, ut tristes semper autem
4510 4, 3, 5 | in deliciis agit uivens mortua est. Anima igitur iam pia
4511 4, 3, 6 | impius ut ei tamquam spiritu mortuo in interiore homine renovari
4512 9, 10, 15 | dicere pertinet ad artem morum; esse autem intemperantem
4513 5, 1, 2 | aliquas per locorum intervalla motiones uel quid eiusmodi. Nihil
4514 8, 6, 9 | iustum? An signa quaedam per motum corporis emicant quibus
4515 12, 13, 20 | bestiis corporalis species motusque sentitur. ~21.
4516 8, 8, 12 | uideas; adsit tantum ipsa ut moveamur caritate ad aliquod bonum.
4517 10, 1, 2 | discentium ut circa eam moveantur eique inhient in omni opera
4518 15, 19, 35 | Hierosolymis et hac re audita movebantur ait post cetera: Cum coepissem
4519 8, 6, 9 | agnoscimus quia et nos ita movemus corpus uivendo sicut illa
4520 8, 6, 9 | sentimus qualem nobis inest ad movendam similiter molem nostram,
4521 12, 12, 17 | potestas est membra in opus movendi uel ab opere cohibendi malae
4522 3, 3, 8a | essent animantia nec ideo moverent membra sub sarcinis quod
4523 3, 3, 8a | sive inanimis quaecumque moverentur, attererentur, repararentur,
4524 1, 1, 2 | modulo tamquam passibus moveretur aspectus. Quae uero proprie
4525 10, 5, 7 | ille est avertitur ab eo, moveturque et labitur in minus et minus
4526 10, 1, 2 | simul innotuit signum esse movitque sciendi cupiditatem cuius
4527 12, 7, 11 | mystice quia de uelando muliebri capite loquebatur, quod
4528 4, 10, 13 | se in angelum lucis per multiformem machinationem in signis
4529 2, 9, 15 | una eademque specie sed multiformiter, aliter atque aliter, et
4530 2, prae, 1 | in in ipsa multiplici et multimoda locutione litterarum sacrarum,
4531 4, 11, 14 | uel in fune ambulantes uel multimodis motibus corporum multa incredibilia
4532 15, 11, 20 | Verbum autem dei crescebat et multiplicabatur, et de quo iterum dictum
4533 4, 6, 10 | perfectionem decem, et ea quater multiplicata faciunt quadraginta. A uespera
4534 4, 4, 8 | per senarium primi uersus multiplicatur tamquam senarius secundi
4535 11, 11, 19 | licet innumerabilis sit multiplicitas talium uisionum, singulis
4536 6, 4, 6 | si quid de illa simplici multiplicitate uel multiplici simplicitate
4537 3, prae, 1 | superfluus cum multis impigris multisque indoctis inter quos etiam
4538 8, 4, 7 | Et cum in tanta hominum multitudine quibus illae litterae notae
4539 3, 8, 15 | extrema atque terrena), multus sermo est neque nunc necessarius.
4540 1, 12, 31 | propter quam solam fide corda mundamus ut simus beati mundicordes
4541 6, 6, 8 | terra partes sunt universae mundanae molis, et sola terra uel
4542 4, 2, 4 | immunditiam peccatorum; mundandi ergo eramus. Porro iniquorum
4543 1, 8, 17 | mundantur, sicut scriptum est: Mundans fide corda eorum. Probatur
4544 1, 11, 27 | contemplandum per fidem corda mundaret? Ideoque ad patrem referens
4545 8, 4, 6 | diligatur, non poterit cor mundari quo ad eum uidendum sit
4546 4, 7, 11 | unum in quo nunc per fidem mundati et tunc per speciem redintegrati
4547 4, 2, 4 | iniquorum et superborum una mundatio est sanguis iusti et humilitas
4548 15, 24, 44a| uidetur. Qua fide cordium mundatrice contempta quid agunt intellegendo