| Table of Contents | Words: Alphabetical - Frequency - Inverse - Length - Statistics | Help | IntraText Library |
| Aurelius Augustinus De trinitate IntraText - Concordances (Hapax - words occurring once) |
bold = Main text
Lib. Cap. Par. grey = Comment text
5050 15, 19, 34 | evangelistas, quosdam autem pastores et doctores. Ecce quare
5051 1, 12, 31 | haeretici quanto plures exitus patent ad eorum laqueos evitandos.
5052 0, pro, 2 | difficultas et facultas nostra pateretur. Sunt autem qui primos quattuor
5053 3, 11, 23 | quia propter annuntiationem paternae ac suae uoluntatis a propheta
5054 13, 16, 21 | non debebat a debitis et paternis et propriis liberati sumus.
5055 13, 13, 17 | ipsa humilis atque infirma patiatur quoadusque iustitia quam
5056 13, 18, 23 | indecorum neque illa felicitas patiebatur aliquid impacatum. Oportebat
5057 13, 7, 10 | habendo quod uellet et nihil patiendo quod nollet. Quis autem
5058 5, 1, 2 | mutabilia facientem nihilque patientem. Quisquis deum ita cogitat
5059 3, 4, 9a | per uires mansuetudinis et patientiae in flagellis erudiri), illa
5060 15, 28, 51 | meus, a multiloquio quod patior intus in anima mea misera
5061 11, 6, 10a| aliud; deputetur non tamquam patria civis sed tamquam refectio
5062 4, prae, 1 | peregrinationis suae ex desiderio patriae suae et conditoris eius
5063 2, prae, 1 | ueritas pateat, et cum iam patuerit praesumptae defensio falsitatis.
5064 3, 11, 27 | scripturis sanctis divina eloquia patuerunt, quod antiquis patribus
5065 14, 6, 8a | cogitamus, quod mentem non esse paucis certissimum est mentibus
5066 4, 13, 18 | divinior. Qui tamen apud eum paucissimi remanserunt agnoscentibus
5067 12, 14, 23 | quas mentis acie pervenire paucorum est, et cum pervenitur quantum
5068 11, 2, 4 | corpus lucidum uideretur, paulatimque et quodam modo gradatim
5069 10, 11, 17 | Remotis igitur paulisper ceteris quorum mens de se
5070 4, prae, 1 | domine deus meus, si inter pauperes tuos gemo, da mihi de pane
5071 9, 8, 13a| excogitatum placet aut ad peccandum aut ad recte faciendum.
5072 12, 10, 15 | fornicatur in corpus proprium peccans, et corporearum rerum fallacia
5073 13, 12, 16 | tamen. Illo enim deserente peccantem peccati auctor ilico invasit.
5074 4, 2, 4 | intercessit deo pro homine peccatore. Non enim congruit peccator
5075 4, 13, 17 | cadentem non secutus impulit peccatorem illuc descendentem persecutus
5076 12, 12, 18 | cogitationibus uenia petenda est pectusque percutiendum atque dicendum:
5077 3, 8, 15 | apposuit. Sed nec ipsae pecudes creatrices fuerunt uarietatis
5078 3, 8, 15 | fecit hoc anima gravidae pecudis per oculos affecta forinsecus
5079 15, 19, 35 | sanctus. Cui Petrus idem: Pecunia, inquit, tua tecum sit in
5080 9, 6, 11 | pertulerit, uel speratae pecuniae cupiditate uel inani aviditate
5081 11, 6, 10a| possumus dicere requiem pedis esse in ambulando cum ponitur
5082 12, 11, 16 | quod nudati stola prima pelliceas tunicas mortalitate meruerunt.
5083 3, 4, 10 | signa litterarum conscripta pelliculis corpus Christi et sanguinem
5084 13, 1, 3 | quando eam inventa ueritas pellit. Optabiliter autem rerum
5085 8, 7, 10 | in utroque praecepto lex pendeat et prophetae, sed et hoc
5086 4, 1, 2 | esse redeundum unde nisi penderemus hic ea non quaereremus.
5087 13, 10, 13 | demonstraretur nobis quanti nos penderet deus quantumque diligeret?
5088 11, 7, 12 | quam reminisci uolumus in penetralibus memoriae teneamus. Quod
5089 13, 19, 24 | thesauros istos, quantum eorum penetraverat et in eis ad quanta pervenerat,
5090 2, 17, 32 | Hanc enim opinionem illi pepererunt qui non potuerunt in unitate
5091 2, 5, 10 | descendit, sive cum decem diebus peractis post eius ascensionem die
5092 3, 10, 19a| possunt et litterae; uel peracto ministerio transitura sicut
5093 12, 12, 17 | quantum dominus adiuvat peragamus. Sicut enim in illo manifesto
5094 3, 8, 13 | erumpant et species suas peragant. Ecce enim brevissimus surculus
5095 4, 21, 31 | tantummodo ad ministerium peragendae significationis sicut oportuisse
5096 14, 8, 11 | facta et dicta quae tempore peraguntur et transeunt uel in natura
5097 14, 17, 24 | similitudinem quando eius plenam perceperit uisionem, quamquam possit
5098 8, 6, 9 | notionem generalem specialemve percepimus, sed potius, ut dixi, quia
5099 15, 5, 7 | hoc idem dicitur. Non enim percepit sapientiam quia esset sapiens,
5100 7, 4, 9 | aspectu mentis indubitata perceptione perstringitur et patrem
5101 15, 12, 21a| firmissimas per se ipsum perceptiones rerum uerarum, quale illud
5102 12, 10, 15 | ad interiora ac superiora percipienda quae non privatim sed communiter
5103 1, 1, 3 | inhabiles minimeque idonei percipiendo quod exigunt. Sed quia non
5104 15, 6, 9 | Neque enim sicut nos de illo percipimus sapientiam ita deus de aliquo,
5105 7, 4, 7 | tria quaedam dicimus; et percontantibus quid tria non iam speciali
5106 6, 4, 6 | omnes eadem consideratione percurras; non enim de uiribus corporis
5107 15, 11, 20 | silentio cogitantur, et carmina percurruntur animo tacente ore corporis,
5108 3, 10, 21 | mortalium et de latere tali percusso liquorem illum omnino fluxisse.
5109 12, 12, 18 | uenia petenda est pectusque percutiendum atque dicendum: Dimitte
5110 14, 14, 18 | omnia quae infra se diligit perdere quam perire, tamen superiorem
5111 6, 5, 7 | haerere deo bonum est quia perdet omnem qui fornicatur ab
5112 14, 15, 21 | accepit et peccando utique perdidit. Accipit ergo iustitiam
5113 10, 5, 7 | impensa cura teneantur, perdit securitatem, tantoque se
5114 14, 15, 21 | sibi dare non potest quam perditam non habet. Hanc enim cum
5115 15, 19, 35 | inquit, tua tecum sit in perditionem quia donum dei aestimasti
5116 15, 18, 32 | regni aeterni et filios perditionis aeternae. Dantur et alia
5117 12, 11, 16 | redire potest effusis ac perditis uiribus nisi gratia conditoris
5118 14, 14, 19 | permitteretur eligere alterum perditurus, aut thesauros quos congregavit
5119 3, 4, 10 | illam uisibilem speciem perducatur non sanctificatur ut sit
5120 14, 17, 23 | ultimus quemque compererit, perducendus ad deum quem coluit et ab
5121 1, 10, 21 | est ad ipsam uisionem, quo perducens dictus est tradere regnum
5122 4, 18, 24 | exciperet fidem nostram qua nos perduceret ad ueritatem suam qui sic
5123 1, 10, 21 | credunt digni habebuntur perduci a fide ad speciem, id est
5124 4, 5, 9 | domini tot diebus ad partum perducta comperitur sicut a maioribus
5125 4, 18, 24 | per hoc ad aeternitatem perducti a morte liberarentur ita
5126 14, 2, 4 | ad speciem nos per fidem perductos esse gaudebimus. Neque enim
5127 15, 3, 5 | tractatum est atque ad id perductum ut inveniretur in mente
5128 1, 8, 16 | hominum homo Christus Iesus perducturus est ad speciem quam uisionem
5129 15, 18, 32 | uitam neminem bona tanta perducunt? Ipsa uero dilectio sive
5130 10, 3, 5 | potuit et memoria sui cum ea perdurare non potuit ut tam se nosset
5131 15, 7, 13 | sermo succumbit et ipsa non perdurat intentio ut ad liquidum
5132 14, 3, 4a | non cum eius immortalitate perduret. Quid uero melius in eius
5133 4, 10, 13 | pervenerat diabolus quo ipse perduxerat (mortem quippe spiritus
5134 14, 9, 12 | desinant esse cum ad aeterna perduxerint nonnulla quaestio est. Quibusdam
5135 15, 3, 4 | cognitionem disputatione perduxi remota disputatione breviter
5136 1, 5, 8 | uocationis, quantum eiusdem uiae peregerim et quo pervenerim unde mihi
5137 4, 1, 2 | nobis divinitus uisa congrua peregrinationi nostrae quibus admoneremur
5138 2, 17, 31 | sicut quemlibet hominem peremptum et exstinctum. Sed quoniam
5139 4, 1, 2 | et infirmata est; tu uero perfecisti eam. Pluviam quippe uoluntariam
5140 4, 4, 7 | maxime quod deus sex diebus perfecit opera sua, et sexto die
5141 4, 20, 28 | proficientis in deum uel perfectae in deo animae rationalis.
5142 9, 11, 16a| notitia est, haec habet perfectam et aequalem qua mens ipsa
5143 9, 1, 1 | Christo Iesu. Quotquot ergo perfecti hoc sapiamus. Perfectionem
5144 4, 6, 10 | ad insinuandum mysterium perfectionis in quadripertito mundo;
5145 14, 9, 12 | sed talis ac tanta erit ut perfectior et maior esse non possit.
5146 6, 10, 12 | origo est rerum omnium et perfectissima pulchritudo et beatissima
5147 12, 13, 20 | ad hebraeos ubi legitur perfectorum esse solidum cibum qui per
5148 14, 9, 12 | insidiis, quod fortitudo in perferendis molestiis, quod temperantia
5149 15, 10, 19 | in eorum quibus loquimur perferre notitiam aliquod signum
5150 13, 10, 13 | malo suo merito mala nostra perferret, ac sic iam credentibus
5151 13, 16, 20 | ista mala quae fideles pie perferunt uel ad emendanda peccata
5152 4, 1, 2 | infirmarentur et infirmati perficerentur. ~3.
5153 4, 1, 2 | infirmitate humilitatis perficeretur uirtus caritatis. Hoc significat
5154 10, 1, 2 | novit et amat, eamque in se perfici studet quantum potest quisquis
5155 14, 17, 23 | deum quem coluit et ab eo perficiendus excipietur ab angelis sanctis,
5156 4, 1, 2 | est infirmari. Ipse uero perficit nos qui etiam Paulo apostolo
5157 4, 13, 18 | sibi prodesse arbitrantur perfidorum et inuidorum amicitiam quorum
5158 8, 4, 6 | inhaerendum illi ut praesente perfruamur a quo sumus, quo absente
5159 15, 25, 45 | clarissima et certissima perfruemur. Nec aliquid quaeremus mente
5160 9, 6, 11 | idemque amor ab intentione perfruendi ad intentionem consulendi
5161 15, 27, 50 | quod appetere uel etiam perfrui uoluntate, cernit discernitque
5162 1, 10, 20 | sed solo ipso inlustrari perfruique sufficiet. Ideoque ille
5163 6, 10, 11 | et imaginis non est sine perfruitione, sine caritate, sine gaudio.
5164 6, 10, 11 | largitate atque ubertate perfundens omnes creaturas pro captu
5165 11, 10, 18 | cognovimus nigro colore perfundere quem nihilominus in aliis
5166 9, 6, 11 | imperturbabili aeternitate perfundit. Item cum arcum pulchre
5167 11, 8, 16 | oculorum locis quacumque pergebant ita ipsi sensui memoria
5168 15, 12, 21a| similiter in infinitum numerum pergere. Item si quispiam dicat: '
5169 11, 8, 16 | praesertim si per incognita pergerent; sed quia facile ambulaverunt,
5170 13, 19, 24 | exhibet ueritatem. Per ipsum pergimus ad ipsum, tendimus per scientiam
5171 11, 6, 10a| alius innitatur cum passibus pergitur. Si autem aliquid ita placet
5172 13, 3, 6 | silentibus omnibus, dixisse perhebetur: Vili vultis emere et caro
5173 2, 3, 5 | procedit, ille testimonium perhibebit de me? Procedendo itaque
5174 5, 6, 7 | dicitur ad se ipsum dici perhibent. Dicunt ergo: 'Si aliquid
5175 3, 10, 20 | serpentium morsibus non peribant. Vetus enim homo noster
5176 4, 3, 6 | Capillus capitis uestri non peribit. Vnde enim primo: Noli me
5177 1, 2, 4 | capacioribus atque ideo morbo periculosiore laborantibus, sic fortasse
5178 1, 3, 5 | spiritus sancti, quia neque periculosius alicubi erratur, nec laboriosius
5179 13, 17, 22 | exemplum qui per inobedientiam perieramus quam deo patri deus filius
5180 15, 15, 24a| scientia nostra animo lapsa perierit a nobis, nos tamen uivimus. ~
5181 4, 13, 16 | sibi uim qua ipsum corpus perimatur intulerit, demonstravit
5182 4, 3, 6 | quam mortem mors impietatis perimitur in qua nos non relinquit
5183 10, 1, 2 | quae sit utilitas in ea peritia qua inter se humana societas
5184 10, 1, 2 | promptu est ad uidendum huius peritiae pulchritudo qua hominum
5185 1, 1, 3 | malitiose quod eis invideamus peritiam, atque ita indignantes perturbatique
5186 15, 12, 21a| homini provenire quamlibet peritissimo atque doctissimo? Exceptis
5187 12, 15, 24 | respondisse tamquam esset illius peritissimus disciplinae. Gradatim quippe
5188 10, 5, 7 | enim multarum doctrinarum peritum ignorare grammaticam dicimus
5189 11, 8, 16 | evenit et mihi saepissime ut perlecta pagina uel epistula nesciam
5190 4, 7, 11 | haereamus uni, fruamur uno, permaneamus unum. ~
5191 15, 25, 44b| subditum corpus et sine fine permaneat ipsa felicitas. ~45.
5192 7, 3, 5 | hominem, exemplum sanis ad permanendum, exemplum infirmis ad convalescendum,
5193 14, 2, 4 | praeterita reperietur esse, non permanens. Ex quo colligitur ut si
5194 2, 6, 11 | incommutabiliter in se ipso permanentis ad eum significandum et
5195 12, 7, 11 | generationem et addidit: Si permanserint in fide et dilectione et
5196 13, 12, 16 | ipsam fuerat experturus si permansisset ut factus est rectus; quod
5197 10, 3, 5 | nota sit? Et hoc quidem permirabile est nondum se nosse et quam
5198 13, 12, 16 | iusserit, sed quod tantum permiserit, iuste tamen. Illo enim
5199 0, pro, 2 | describendos legendosque permisi. In quibus si servari mea
5200 13, 12, 16 | in diaboli potestate esse permisit quia nec ipse diabolus a
5201 4, 13, 17 | faciendam mortem quam potuit et permissus est in illud quod ex nobis
5202 1, 6, 11 | tantum nec filium tantum permittant intellegi, sed utique deum
5203 13, 16, 20 | apostolicum: Fidelis deus qui non permittat uos temptari supra id quod
5204 3, 9, 18 | quod possent hi angeli si permitterentur ideo non possint quia non
5205 14, 14, 19 | posset et unum e duobus permitteretur eligere alterum perditurus,
5206 1, 8, 18 | docebit omnem ueritatem, ideo permittunt ut cum illo docere credatur
5207 3, 9, 18 | ideo non possint quia non permittuntur. Neque enim occurrit alia
5208 13, 1, 2 | in consequentibus uero permixta cum temporalibus commemorantur
5209 15, 12, 21a| argumenta multa inventa sunt permovebunt. Cum enim duo sint genera
5210 4, 1, 2 | superbiremus. Hunc locum apostolus pernecessarium sic explicat: Commendat
5211 11, 5, 8a | atque ita et cum adsunt perniciose et cum absunt perniciosius
5212 14, 14, 18 | non faciant nisi quod eis perniciosissimum sit. Similem morbum mutorum
5213 12, 5, 5 | uanum devitat horrorem in perniciosum incurrat errorem. Assuescat
5214 13, 13, 17 | magis neglecta uel etiam perosa iustitia potentiae student
5215 15, 12, 21a| pertinent ad humanam scientiam, perpauca sunt nisi quia in unoquoque
5216 12, 12, 17 | uerum etiam efficaciter perpetrandum mente decerni nisi et illa
5217 13, 6, 9 | natura, non de ullius mali perpetratione uel adeptione gaudere desiderat,
5218 15, 15, 25 | cogitari, uerbum esse tam perpetuum quam scientia ipsa perpetua
5219 2, 7, 13 | In huius perplexitate quaestionis primum domino
5220 14, 3, 5 | diligentius atque abstrusius perscrutabimur? Dici enim potest non perire
5221 3, 11, 26 | uestri. Quem prophetarum non persecuti sunt patres uestri? Et occiderunt
5222 4, 13, 17 | peccatorem illuc descendentem persecutus compulit redemptorem. Sic
5223 15, 19, 34 | caelo: Saule, Saule, quid me persequeris?, et de quibus membris suis
5224 11, 10, 18 | quamvis ratio non desinat persequi ac dividere. Ita nulla corporalia
5225 1, 3, 5 | ueris quae certa mihi sunt perseverantem me faciet; si quid autem
5226 1, 12, 28 | iudaei quippe, qui in malitia perseverantes in illo iudicio puniendi
5227 3, 2, 7 | ipse ad nutum dei serviat perseverantia tamen consuetudinis amisit
5228 12, 7, 11 | sperare debere in domino et persistere in orationibus nocte et
5229 13, 16, 20 | novit de quo sacrae litterae personant per os apostolicum: Fidelis
5230 13, 8, 11 | quomodo erit uera illa tam perspecta, tam examinata, tam eliquata,
5231 8, 3, 5 | ipsum perspicere bonum, perspexeris deum. Et si amore inhaeseris,
5232 15, 9, 16 | similitudinem tamen obscuram et ad perspiciendum difficilem. Cum igitur speculi
5233 14, 7, 9a | uero dicimus: 'Iste quem perspicis de geometrica disputantem
5234 3, 11, 22 | sensus corporis regit nec perspicua ratio ueritatis elucet.
5235 15, 27, 50 | filius. Sed ad hoc dilucide perspicueque cernendum non potes ibi
5236 4, 18, 24 | aeterna per ueritatem a cuius perspicuitate rursus tantum distat fides
5237 9, 6, 11 | caligine tamquam a caelo perspicuo secludar, an sicut in altissimis
5238 8, 2, 3 | ictu qua uelut coruscatione perstringeris cum dicitur ueritas mane
5239 7, 4, 9 | mentis indubitata perceptione perstringitur et patrem esse et filium
5240 13, 17, 22 | illi tamquam deos se coli persuadeant quia uidentur esse immortales.
5241 4, 16, 21 | et documentis certissimis persuadent aeternis rationibus omnia
5242 11, 2, 3 | possit, propterea facile persuadetur quod inerat iam cerae forma
5243 15, 3, 4 | persuasit sed ipsa quae persuasa sunt ponam ne tam longe
5244 9, 12, 17 | dirigamus; si tamen ueritas ipsa persuaserit, sicut dei uerbum filium
5245 10, 2, 4 | incognitum, arbitror me persuasisse uerum diligenter intuentibus.
5246 4, 12, 15 | mediator diabolus fuit, persuasor peccati et praecipitator
5247 4, 13, 18 | quod est mors corporis, pertendens fortiter et disponens omnia
5248 15, 10, 17 | contemplativam scientiam pertineant quam proprie sapientiam,
5249 13, 17, 22 | uitam resurrexit aeternam? Pertinebat etiam ad iustitiam bonitatemque
5250 7, 6, 11 | de auro fuerit ad aurum pertinebit. Etsi nihil inde fiat, aurum
5251 15, 4, 6 | circumstat, ad quam nos etiam pertinemus, universa ipsa rerum natura
5252 8, prae, 1 | distincte ad singulas personas pertinentia quae relative dicuntur ad
5253 14, 11, 14 | ad res praesentes memoria pertineret. Quapropter sicut in rebus
5254 11, 1, 1 | uisibilia quam intellegibilia pertractamus cum ista sint exterius,
5255 5, 6, 7 | dicere quod diligentius pertractandum sit, quia nec ideo quisque
5256 10, 11, 17 | tertius in uoluntate est pertractante illa quae memoria et intellegentia
5257 12, 5, 5 | perveniat, non secum ad summa pertrahat quod contemnit in infimis.
5258 9, 6, 11 | et pro tali errore illa pertulerit, uel speratae pecuniae cupiditate
5259 13, 7, 10 | cogitaverunt haec mala qui ea pertulerunt uel cupiendo habere uel
5260 13, 19, 24 | temporaliter et localiter fecit et pertulit secundum quam demonstrare
5261 12, 5, 5 | debent cuiusquam sobriam perturbare prudentiam ne cum uanum
5262 4, 1, 2 | mori enim nec falli nec perturbari uolumus), missa sunt nobis
5263 13, 16, 21 | enim sicut hominis animi perturbatio est ira dei, sed illius
5264 1, 1, 3 | peritiam, atque ita indignantes perturbatique discedunt. ~
5265 1, 5, 8 | eiusdem uiae peregerim et quo pervenerim unde mihi in fine reliquus
5266 2, prae, 1 | discussa omni ambiguitate pervenerint facillime debent ignoscere
5267 4, 13, 17 | dignatus est amicus quo non perveniendo meliorem se nobis atque
5268 15, 11, 20 | uerbum dei in excelsis. Perveniendum est ergo ad illud uerbum
5269 15, 16, 25a| Cogitatio quippe nostra perveniens ad id quod scimus atque
5270 15, 2, 3 | donec ad mentem hominis pervenirem quaesisse indicia summae
5271 12, 14, 23 | potest, non in eis manet ipse perventor, sed ueluti acies ipsa reverberata
5272 11, 10, 18 | tenuitates uel minutias perventum fuerit quas uisas meminimus,
5273 1, 8, 18 | spiritus dei! ut iam isti perversi possint ex hoc dicere quod
5274 2, prae, 1 | rectis quam timebo morderi a perversis. Gratanter enim suscipit
5275 13, 13, 17 | uelis, non debet esse illa perversitas quae in eadem disputatione
5276 9, 4, 4 | amorem sui. Maiore autem perversitate et iniquitate peccat cum
5277 13, 13, 17 | Sed cum diabolus uitio perversitatis suae factus sit amator potentiae
5278 9, 6, 11 | complexum credendo molior quia pervestigare tam cito et cernere penitus
5279 13, 2, 5 | hanc esse suam sed plane pervidet uoluntatem. ~
5280 13, 3, 6 | contrarium est incurrere pestilentiam qua huic resistat et uincat.
5281 1, 12, 31 | consideranda sunt ab alio iam petamus exordio.~
5282 12, 12, 18 | quoque cogitationibus uenia petenda est pectusque percutiendum
5283 1, 10, 21 | Illa die in nomine meo petetis, et non dico uobis quia
5284 6, 10, 12 | animarum, et ordinem aliquem petit aut tenet sicut sunt pondera
5285 4, 20, 27 | quo emanat. Sic enim et petitur ab illo qui amabat eam et
5286 15, 13, 22a| etiam quid et quando ab illo petituri fueramus et quos et de quibus
5287 1, 1, 3 | afferimus eis rationem, non quam petunt cum de deo quaerunt quia
5288 9, 6, 11 | mentis aspectum et illam phantasiae nubem quam desuper cerno
5289 10, 7, 10 | possunt cogitare naturam; sine phantasiis enim corporum quidquid iussi
5290 9, 6, 10 | quae non uisa sunt ficto phantasmate cogitantur sive aliter quam
5291 7, 6, 11 | uolitantibus in animo eius phantasmatis tamquam imaginibus corporum. ~
5292 8, 2, 3 | imgainum corporalium et nubila phantasmatum et perturbabunt serenitatem
5293 12, 9, 14 | memoriae fixit involvitur et phantastica fornicatione turpiter inquinatur
5294 15, 10, 17 | Coeperunt cogitare scribae et pharisaei dicentes: Quis est hic qui
5295 1, 8, 15 | putet. {Quod apostolus ad philippenses ostendit dicens: Nostra
5296 4, 19, 26 | uidebatur? Vnde enim dicit Philippo a quo utique sicut a ceteris
5297 1, 8, 17 | Quod bene intellexerat Philippus ut diceret: Domine, ostende
5298 13, 19, 24 | est sine homine Christo philosophati sunt, quem nec uenturum
5299 3, 2, 7 | Itaque licuit uanitati philosophorum etiam causis aliis ea tribuere
5300 4, 17, 23 | resurrectione mortuorum philosophos nec illos consulere debemus
5301 14, 1, 2 | fuisset sapientem profiteri, philosophum potius, id est amatorem
5302 7, 4, 9 | deo creatore suo sive per piam fidem sive per qualemcumque
5303 2, 1, 3 | quemadmodum alias ab alio pictas uidit; nec eadem dissimiliter,
5304 2, 1, 3 | enim alia similiter, sicut pictor alias tabulas pingit quemadmodum
5305 15, 22, 43 | et tabula et quod in ea pictum est, sed propter picturam
5306 15, 11, 20 | magister bonus fide christiana pietatisque doctrina ut revelata facie
5307 15, 14, 24 | nobis dici potuerit non pigeat intueri. ~
5308 1, 2, 4 | inordinata praecipitet. Nec pigebit autem me, sicubi haesito,
5309 15, 19, 37 | diximus et saepe iterare non piget. Ac per hoc filius caritatis
5310 4, prae, 1 | cum fiducia iam gratuito pignore salutis accepto per eius
5311 11, 2, 5 | afficit, et ubi non resistit pigrior duriorque materies in similem
5312 3, 9, 17 | mobilitates in membris terrenis et pigris. Vnde qualibuscumque angelis
5313 3, prae, 1 | debet labor hic meus cuiquam pigro aut multum docto uideri
5314 3, 11, 25 | dicitur frigus pigrum, quod pigros facit, ut ideo cognovisse
5315 3, 11, 25 | efficitur, sicut dicitur frigus pigrum, quod pigros facit, ut ideo
5316 1, 4, 7 | uirgine Maria et sub Pontio Pilato crucifixam et sepultam tertio
5317 4, 13, 16 | miraculo fuit. Hoc etiam Pilatum legimus fuisse miratum cum
5318 2, 1, 3 | sicut pictor alias tabulas pingit quemadmodum alias ab alio
5319 4, 12, 15 | non possunt ad evolandum pinnas nutrire uirtutum sed potius
5320 3, 3, 8a | si in labore officioso et pio adhibuisset ille sapiens
5321 1, 12, 28 | domino prudens et diligens et pius lector intellegit. Nam ecce
5322 13, 11, 15 | pro nobis moreretur non placaretur? Et quid est quod alio loco
5323 15, 25, 44b| contagione corruptionis in placidis sedibus donec recipiant
5324 5, 16, 17 | iratus malis dicitur et placidus bonis, illi mutantur non
5325 9, 11, 16a| cum eadem notitia etiam placita digneque amata uerbum est
5326 9, 12, 18 | tenet atque amplectitur placitam prolem, id est notitiam
5327 3, 7, 12 | sunt brevissimae qua tertia plaga superbus aegyptius populus
5328 8, 9, 13 | necessitatibus, in angustiis, in plagis, in carcerbius, in iactationibus,
5329 1, 12, 31 | nemo eum uidet ad luctum et planctum sed tantum ad salutem et
5330 1, 12, 31 | gaudebunt corde, sed tunc se plangent omnes tribus terrae in numero
5331 4, 4, 7 | talibus enim occultis hostibus plangit illa uox psalmi: Curvaverunt
5332 8, 3, 4 | temperamento collium et planitie camporum, et bonum praedium
5333 1, 3, 5 | et forte uere potuit dici planius. Verumtamen nullus hominum
5334 3, 5, 11 | nisi deus qui et homine plantante et rigante incrementum dat?
5335 6, 3, 4 | et idem sentiebant: Qui plantat, inquit, et qui regat unum
5336 3, 8, 14 | similitudinem assumens ait: Ego plantavi, Apollo rigavit, sed deus
5337 14, 13, 17 | stulti aliquando sapite. Qui plantavit aurem non audiet?, et cetera.
5338 5, 7, 8 | Hoc exemplis planum faciendum est. Ac primum
5339 12, 15, 24 | Vnde Plato ille philosophus nobilis
5340 13, 3, 6 | dicenti admirabili favore plauserunt. Cur autem tam magna exspectatio
5341 12, 12, 18 | utique mortis supplicio plecteretur; ita dici potest in homine
5342 8, 8, 12 | superbiae tanto sumus dilectione pleniores. Et quo nisi deo plenus
5343 13, 7, 10 | uita erroribus aerumnisque plenissima praecipue fides est necessaria
5344 15, 19, 34 | sermonis auctoritas, sensus plenissimus redderetur. Vtrumque enim
5345 4, 19, 26 | Quomodo ergo ante istam plenitudinem temporis qua eum mitti oportebat
5346 13, 19, 24 | caritate et in omnibus divitiis plenitudinis intellectus ad cognoscendum
5347 8, 7, 10 | enim lex et prophetae, et pleraque alia reperimus in litteris
5348 3, 2, 7 | fit nisi dei uoluntate sed plerisque non apparet. Itaque licuit
5349 5, 4, 5 | graece *akhorista, sicuti est plumae corvi color niger; amittit
5350 15, 5, 7 | Redigamus itaque prius haec plurima ad aliquam paucitatem. Quae
5351 10, 1, 1 | pulchritudines ex eo quod plurimas uidit, et inest intrinsecus
5352 1, 3, 5 | quaestionibus eisdem ut ad plurimos res ipsa perveniat, ad alios
5353 4, 12, 15 | magis poenam quam meritum poenae (nam non peccare aut non
5354 13, 12, 16 | et uivificantem et inter poenalia mala etiam bona malis multa
5355 15, 24, 44a| aliquid pervenirent nisi poenalibus tenebris involuti et onerati
5356 1, 12, 31 | uisio malum eis erit quia poenalis erit?' Ex ista sententia
5357 12, 11, 16 | et ab ipsa sui medietate poenaliter ad ima propellitur, id est
5358 7, 3, 5 | propter immunditiam peccatorum poenamque mortalitatis deum uidere
5359 3, 4, 9a | iustitiam praemiorum atque poenarum, gratiarum et retributionum,
5360 14, 14, 18 | Vnde iam deo miserante poenitens clamat in psalmis: Deseruit
5361 1, 1, 2 | Ego sum deus zelans, et: Poenitet me hominem fecisse. De rebus
5362 14, 1, 3 | fideles plurimi, quamvis polleant ipsa fide plurimum. Aliud
5363 14, 1, 3 | roboratur. Qua scientia non pollent fideles plurimi, quamvis
5364 4, 4, 8 | ostendit), senario numero pollet. Quod enim ualent sex in
5365 4, 10, 13 | praecipitans, subditum tenet pollicens etiam purgationem animae
5366 4, 15, 20 | purgationem isti uirtute propria pollicentur quia nonnulli eorum potuerunt
5367 12, 5, 5 | autem et infidelibus quorum polluta est et mens et conscientia
5368 11, 11, 19 | formantur adquiescens conlocat, ponderi similis est. Quapropter
5369 14, 19, 26 | nobis omnis opera et cura ponenda est. Hic miror hominem tanti
5370 4, 13, 16 | hinc ait: Potestatem habeo ponendi animam meam et potestatem
5371 12, 13, 20 | muliere sensum corporis esse ponendum quem uidemus nobis et bestiis
5372 15, 17, 30 | propheta Esaia testimonium ponens apostolus ubi ait: In aliis
5373 15, 9, 15 | nolentes graecum uocabulum ponere circumloquendo interpretati
5374 14, 6, 8a | cogitantis obtutus in memoria poneremus, ipsam uero conformationem
5375 15, 17, 30 | uocabula et universaliter poni et proprie quibusdam rebus
5376 4, 13, 16 | tollit eam a me, sed ego pono eam a me, et iterum sumo
5377 4, 17, 22 | quid dixit sed cum esset pontifex prophetavit. ~23.
5378 1, 4, 7 | de uirgine Maria et sub Pontio Pilato crucifixam et sepultam
5379 2, 1, 3 | Quaedam itaque ita ponuntur in scripturis de patre et
5380 4, 19, 26 | suscipiendae nostrae fidei porrigebat; ipsum autem uerbum per
5381 2, 12, 21a| uespere. Loth autem sedebat ad portam Sodomorum. Et cum uidisset
5382 3, 4, 10 | apostolus Paulus quamvis adhuc portaret sarcinam corporis quod corrumpitur
5383 4, 15, 20 | uenienti quo dedignatur ille portari? ~
5384 8, 7, 10 | illud: Invicem onera uestra portate et sic adimplebitis legem
5385 14, 18, 24a| dicit idem apostolus: Sicut portavimus imaginem terreni portemus
5386 14, 18, 24a| portavimus imaginem terreni portemus et imaginem eius qui de
5387 4, 19, 25 | facta sunt, quam signa atque portenta quae in eius testimonium
5388 12, 8, 13a| consilii praesidet quasi uiri portione, inveteratur inter inimicos
5389 13, 3, 6 | et ideo quiddam exiguum poscentem cerneret uenditorem, iustum
5390 12, 14, 23 | rerum sensibilium in locis positarum sine spatiis localibus manent
5391 12, 15, 25 | rebus quas corporeo foris positas attingimus sensu intus corporum
5392 3, 9, 17 | sucis et humoribus uel ita positis uel ita obrutis uel ita
5393 4, 6, 10 | tamen eos esse in scripturis positos et nullas esse causas mysticas
5394 13, 8, 11 | est qui non honore, non possessione, non qualibet alia re, sed
5395 13, 3, 6 | quisquam tanta nequitia possessus ut uili uendat quae dimiserunt
5396 13, 10, 13 | ostendamus non alium modum possibilem deo defuisse cuius potestati
5397 15, 15, 25 | forte dicendum est ipsam possibilitatem cogitationis, quoniam id
5398 4, 13, 17 | seductum tamquam iure integro possidebat, et ipse nulla corruptione
5399 14, 14, 19 | quisquam quidquam mente possidebit amissa? Sed de thesauris
5400 8, 9, 13 | nihil habentes et omnia possidentes? Quid est quod accendimur
5401 12, 10, 15 | angustia uel inuidia casto possidentur amplexu uel sibi uel aliis
5402 6, 6, 8 | laetitia, aliud tristitia; possintque et alia sine aliis et alia
5403 13, 16, 20 | temptatione etiam exitum ut possitis sustinere. Prosunt autem
5404 13, 7, 10 | toleret, quamvis eas uelit possitque tolerare si patitur? Quis
5405 0, pro, 1 | Omiseram quippe hoc opus posteaquam comperi praereptos mihi
5406 13, 16, 21 | tamquam haereditariis malis posteri eius obligati sumus; altero
5407 6, 1, 1 | ignis aeternus. Vnde quidem posteriores arriani abiecerunt istam
5408 2, 17, 28a| faciem Christi quanto in posterioribus eius agnoscimus quantum
5409 14, 1, 2 | nomen exortum ita deinceps posteris placuit ut quantalibet de
5410 13, 12, 16 | primorum debito universos posteros obligante. Haec traditio
5411 | postmodum
5412 12, 15, 25 | quid cui praeponendum sive postponendum sit non est difficile iudicare.
5413 13, 14, 18 | iustitia uoluisset? Sed postposuit quod potuit ut prius ageret
5414 15, 15, 25 | non ante fuerit formabile postque formatum, nec aliquando
5415 2, 17, 28a| resurrexit, sive propter postremitatem mortalitatis posteriora
5416 2, 18, 33 | tu; ego hodie genui te; postula a me, et dabo tibi gentes
5417 2, 11, 20 | transitoriam considerationem postulat iste scripturae locus. Si
5418 0, pro, 2 | multorum fratrum uehementissima postulatione et maxime tua iussione compulsus
5419 10, 1, 2 | hoc enim exempli causa posueram), dicatur: 'Quid ad te pertinet?',
5420 13, 5, 8 | quoniam diximus ibi quosque posuisse beatam uitam quod eos maxime
5421 5, 10, 11 | praedicamentis quae de deo posunt pronuntiari, quod ad se
5422 11, 2, 5 | in canalibus aquarum quae potantes intuerentur eo tempore quo
5423 15, 19, 33 | Et omnes unum spiritum potavimus. Vtrum autem donum dei sit
5424 3, 9, 18 | deus ex cuius ineffabili potentatu fit etiam ut quod possent
5425 13, 14, 18 | potentia, ac sic a moriente tam potente nobis mortalibus impotentibus
5426 15, 14, 23 | uiderit patrem facientem. Potenter hoc non potest, nec est
5427 8, 7, 11 | mitis sum et humilis corde. Potentior est enim et tutior solidissima
5428 3, 4, 9a | inferiora per subtiliora et potentiora quodam ordine reguntur,
5429 3, 9, 18 | permittantur ab angelis potentioribus ex imperio dei; quaedam
5430 7, 1, 2 | magnitudo atque uirtus magni et potentis patris qua pater magnus
5431 1, 1, 3 | non escam; nondum enim poteratis, sed nec adhuc potestis.
5432 8, 7, 10 | fratribus utiliter parati esse poterimus, quod nos exemplo suo dominus
5433 2, 16, 28 | dominus dicit ad Moysen: Non poteris uidere faciem meam et uivere;
5434 3, 8, 14 | impertitas distributiones potestatum et appetitiones commoditatum
5435 9, 4, 7 | et aqua et melle una fit potio et singula per totum sunt
5436 1, 5, 8 | indicemus quid hinc excogitare potuerimus. Non quia iam acceperim
5437 15, 3, 4 | quantum domino adiuvante potuero ut quidquid in singulis
5438 15, 27, 50 | discernitque qui potest. Potuisti et tu quamvis non potueris
5439 1, 1, 3 | parvulis in Christo lac uobis potum dedi, non escam; nondum
5440 4, 3, 6 | hominis sacramentum, hic praebebatur exterioris exemplum? An
5441 3, 8, 13 | accelerandorum incrementorum praebent occasiones. Sed nec boni
5442 7, 3, 5 | exemplum redeundi etiam lapso praeberet homini qui propter immunditiam
5443 2, 12, 22 | indigentibus et hospitium praebetur et uictus? Sed quodlibet
5444 4, 13, 17 | se ipse quoque temptandum praebuit ut ad superandas etiam temptationes
5445 14, 9, 12 | miseris, quod prudentia in praecavendis insidiis, quod fortitudo
5446 15, 11, 20 | autem esse non potest nisi praecedat uerbum sicut uerbum dei
5447 13, 10, 14 | autem apostoli sententia praecedens ubi ait: Adhuc cum infirmi
5448 3, 8, 13 | feminarumque commixtione praecedente sive in terra sive in aqua,
5449 14, 10, 13 | Verumtamen sive tempore praecedentia sive simul esse incipientia
5450 15, 3, 4 | consequentia ut oblivionem praecedentium faciat inspectio consequentium,
5451 10, 11, 19 | sunt et aliud alio nullo praeceditur tempore; amorque ipse non
5452 4, 16, 21 | uolunt, quasi uero quia praecelsam incommutabilemque substantiam
5453 8, 4, 6 | fide non ficta, qui finis praecepti est sicut idem apostolus
5454 8, 7, 10 | dilectione dei cum in utroque praecepto lex pendeat et prophetae,
5455 4, 17, 22 | putantur; an uero iam uentura praecesserint et longe uisa uenientia
5456 4, 7, 11 | multa membra intueremur praecessisse nos caput unum in quo nunc
5457 15, 28, 51 | homo de te beatus peccatum praeciperet germano in fide filio suo
5458 8, 7, 10 | proximi ad perfectionem praecipi uidetur et taceri de dilectione
5459 14, 16, 22 | scilicet aliis uerbis idipsum praecipiens: Exspoliantes uos, inquit,
5460 1, 12, 31 | cuius adipsiscendi causa praecipimur agere quidquid recte agimus.
5461 4, 13, 18 | peccato et in illam cum illo praecipitabuntur. Quem propterea Christo
5462 4, 10, 13 | animas deceptas inlusasque praecipitans, subditum tenet pollicens
5463 3, 11, 25 | se ab intellectu in uerba praecipitant, quomodo poterunt explicare
5464 3, 11, 22 | suspicionum suarum abrupta praecipitari ubi nec sensus corporis
5465 4, 12, 15 | fuit, persuasor peccati et praecipitator in mortem; nam et ipse ad
5466 1, 2, 4 | falsitatis temeritas inordinata praecipitet. Nec pigebit autem me, sicubi
5467 2, 18, 34 | supergreditur; aut quisquam tali praecipitetur errore ut audeant dicere
5468 13, 20, 26 | diligit quae ibi praedicantur, praecipiuntur, promittuntur. Potest enim
5469 13, 19, 24 | rebus aeternis. Illi autem praecipui gentium philosophi qui inuisibilia
5470 14, 5, 7a | admonentis signa noverunt ubi praecipuum locum uerba obtinent quae
5471 14, 14, 18 | Vnde illud est notissimum praecipuumque praeceptum: Diliges dominum
5472 14, 1, 1 | secundum deum est et uerus ac praecipuus cultus eius est, quae uno
5473 4, 1, 2 | incommutabili gaudio, nec tamen inde praecisi atque abrupti sumus ut non
5474 9, 4, 6 | capitatum erit. Sed haec praecisione ab invicem separari possunt,
5475 14, 9, 12 | philosophis acceperat et praeclare ac suaviter explicans in
5476 13, 5, 8 | uelle quod non oporteat. Praeclarissime omnino atque uerissime.
5477 13, 10, 13 | indicio manifestius atque praeclarius quam ut dei filius immutabiliter
5478 13, 15, 19 | Christi gratiam pertinentes, praecogniti et praedestinati et electi
5479 15, 26, 46 | Si enim de famulo eius et praecursore ipso Iohanne scriptum est:
5480 13, 15, 19 | pertinentes, praecogniti et praedestinati et electi ante constitutionem
5481 2, 17, 30 | timore negaverat, iam quidem praedestinatione positus in specula petrae
5482 13, 16, 20 | ipsos et glorificavit. Horum praedestinatorum nemo cum diabolo perit;
5483 4, 13, 17 | resurrectione in novam uitam nos praedestinatos uocavit, uocatos iustificavit,
5484 15, 28, 51 | suo cui scripsit dicens: Praedica uerbum; insta opportune,
5485 15, 28, 51 | effugies peccatum. Sed utinam praedicando uerbum tuum et laudando
5486 15, 19, 35 | loqueretur annuntians et praedicans Christum ait scriptura:
5487 2, 17, 31 | eius posteriora uiderentur praedicante sibi apostolo Petro quia
5488 10, 1, 1 | plerumque nos laudantium atque praedicantium accendit auctoritas, et
5489 4, 19, 25 | Nisi enim multis missis praedicaretur unus, non multis dimissis
5490 4, 20, 28 | placuit deo per stultitiam praedicationis salvos facere credentes
5491 4, 20, 27 | sunt, et in quo facto atque praedicato salus sit omnium credentium,
5492 4, 20, 27 | spiritu, apparuit angelis, praedicatum est in gentibus, creditum
5493 10, 2, 4 | similem invenerit quam fama praedicaverat cui uere possit dicere: '
5494 10, 3, 5 | quod nescit? An ei fama praedicavit speciem suam sicut de absentibus
5495 4, 17, 23 | demonstrata sunt qui ea praedicentes et uel de praesentibus signis
5496 4, 17, 22 | sunt omnia. Multa etiam praedicuntur instinctu quodam et impulso
5497 15, 4, 6 | uiventia non uiventibus, sensu praedita non sentientibus, intellegentia
5498 4, 17, 23 | patribus nostris uera pietate praeditis haec demonstrata sunt qui
5499 11, 1, 1 | exteriorem sensu corporis praeditum. Nitamur igitur si possumus
5500 11, 1, 1 | igitur corporis exterior homo praeditus sentit corpora, et iste
5501 8, 3, 4 | planitie camporum, et bonum praedium amoenum ac fertile, et bona
5502 4, 17, 23 | de proximis rebus ita ut praedixerant factis fidem facientes auctoritatem
5503 3, 10, 20 | deus Iacob, cum scriptura praedixisset: Visus est ei angelus domini;
5504 13, 15, 19 | a me uides, quibus etiam praeeo tibi liberans te de populo
5505 8, 3, 5 | corporeae cum bene intellegimus, praeferamus, non in se ipso nobis placet
5506 10, 11, 17 | ingenia parvulorum cuiusmodi praeferant indolem. Quanto quippe tenacius
5507 15, 4, 6 | corporalibus, beata miseris praeferenda uideamus. Ac per hoc quoniam
5508 12, 15, 25 | temporalium, et huic illam praeferendam esse ambigit nemo. Relinquentibus
5509 9, 6, 10 | formas quasdam quibusdam praeferens, rationabiliter praefero.
5510 9, 6, 10 | praeferens, rationabiliter praefero. Viget et claret desuper
5511 15, 13, 22a| animalibus et omnibus animis praeferunt, quamvis per speculum et
5512 15, 26, 46 | id est ecclesiam suam, praefigurare dignatus est in qua praecipue
5513 4, 21, 31 | uerbi dei quae hoc futurum praefigurarent, per angelos ea deum operatum
5514 1, 10, 20 | est ista uita, quo tamen praefiguraret illud quod futurum est in
5515 4, 15, 20 | Moysi manibus extentis est praefigurata superetur. Hinc enim sibi
5516 2, 17, 28a| domini nostri Iesu Christi praefiguratum solet intellegi ut posteriora
5517 2, 10, 18 | coram tribus discipulis praefulgens apparuit et in illa ubi
5518 9, 9, 14 | estis, et alio loco: Vae praegnantibus et mammantibus in illis
5519 4, 18, 24 | sordesque peccatorum nos praegravabant temporalium rerum amore
5520 8, 2, 3 | Ecce uide si potes, o anima praegravata corpore quod corrumpitur
5521 1, 1, 1 | sed mortalitatis onere praegravati cum et uideri uolunt scire
5522 12, 11, 16 | inflat non aedificat; ita praegravatus animus quasi pondere suo
5523 2, 14, 24 | scriptum est: Deus autem praeibat illos, die quidem in columna
5524 13, 13, 17 | sequi debet iustitiam non praeire, ideo et in rebus secundis
5525 3, 10, 20 | mirabilius. Verum haec ita non praeiudicant rebus intellegendis tamquam
5526 13, 14, 18 | uoluit, nec ab eo potentiae praelatam fuisse iustitiam sed ei
5527 11, 11, 19 | omnibus rebus animadvertenda praelibaverim. Nunc interim uoluntatem
5528 5, 7, 8 | dicitur 'genitus' sicut praelocuti sumus, tantundem ergo ualet
5529 3, 4, 9a | secundum ineffabilem iustitiam praemiorum atque poenarum, gratiarum
5530 2, 18, 34 | ministranti, cum scriptura praemisisset dicens: Visus est dominus
5531 15, 17, 30 | labiis loquar populo huic, praemisit tamen: In lege scriptum
5532 15, 27, 49 | comparatione infidelium, atque hoc praemisso fundamento aedificentur
5533 3, 10, 19a| aliquando autem nihil tale praemittentes ipsam dei personam in se
5534 3, 10, 19a| dei loquuntur sicuti cum praemittitur: Dixit dominus, aut: Haec
5535 4, 16, 21 | inquirerent sed potius et futura praenoscerent. ~Quod qui potuerunt ab
5536 10, 1, 2 | amplectantur quod ratione praenoscunt, atque ita quisque cui facultati
5537 3, 11, 26 | uestri? Et occiderunt eos qui praenuntiabant de adventu iusti, cuius
5538 3, 11, 26 | per eam disponebatur et praenuntiabatur adventus, et ipse tamquam
5539 4, 17, 22 | agricolae uel etiam nautae multa praenuntiant; talia enim si ex longis
5540 11, 8, 15 | praeterita narrantem uel futura praenuntiantem, ad memoriam suam recurrat
5541 7, 3, 4 | sapientia; uel illud scripturis praenuntiantibus aut narrantibus quod uerbum
5542 4, 20, 30 | figurare antea potuit ut praenuntiaret, non expropriare ut ipsa
5543 15, 25, 44b| ueteribus et novis et per quas praenuntiatus et per quas annuntiatus
5544 4, 19, 25 | testimonia quaedam uenturum praenuntiaverunt; quaedam uenisse testata
5545 4, 17, 22 | praeterita stant uel quibusdam praenuntientur hominibus uel ab eis audita
5546 13, 16, 20 | huius saeculi novo saeculo praepararetur, miseriam quam meruit uita
5547 14, 14, 19 | repetunt abs te. Haec quae praeparasti cuius erunt? Verumtamen
5548 1, 11, 25 | secutus a patre dixit ista praeparata.' Sed hoc est quod praestruximus
5549 4, 13, 18 | incedit mors alterius generis praeparatur in aeterno igne tartari
5550 14, 14, 19 | quam mente cum eos nemo praeponat, nemo comparet luminibus
5551 4, 13, 16 | Quapropter cum spiritus corpori praeponatur morsque sit spiritus a deo
5552 10, 5, 7 | subdenda est, supra ea quibus praeponenda est; sub illo a quo regi
5553 4, 6, 10 | quibus istae quas ego reddidi praeponendae sint uel aeque probabiles
5554 4, 11, 14 | concupiscat nec eos propterea sibi praeponendos existimet, sic anima fidelis
5555 12, 15, 25 | cognitio rationalis, quid cui praeponendum sive postponendum sit non
5556 8, 3, 4 | probaremus aliquid et aliud alii praeponeremus. Sic amandus est deus, non
5557 13, 6, 9 | debuerit uoluntas bona atque praeponi etiam non adepta quae appetit?
5558 15, 4, 6 | creatorem sine dubitatione praeponimus, oportet ut eum et summe
5559 4, prae, 1 | sunt qui huic scientiae praeponunt nosse semetipsos, laudabiliorque
5560 5, 7, 8 | illa relative dicitur eadem praeposita substantialiter dicatur,
5561 15, 26, 46 | dabant. Quem morem in suis praepositis etiam nunc servat ecclesia.
5562 11, 5, 8a | similitudinem dei superba et praepostera et, ut ita dicam, servili
5563 4, 13, 18 | Quem propterea Christo praeposuerunt quia eos in istam deiecit
5564 15, 18, 32 | circumcisio aliquid ualet neque praeputium, sed fides quae per dilectionem