bold = Main text
     Lib. Cap. Par.                                         grey = Comment text

5565    0, pro, 1  |                opus posteaquam comperi praereptos mihi esse sive subreptos
5566   14,  11, 14 |            quam non habent certam nisi praescii futurorum, quod non est
5567   11,  11, 19 |              singulis tamen in memoria praescriptus est intransgressibilis modus.
5568    2,  15, 26 |               nec filius illic eo modo praesentari poterant sine spiritu sancto
5569    2,  15, 25 |              pro dispensatione congrua praesentata, nisi forte quia dictum
5570    2,   7, 12 |        expressas et humanis aspectibus praesentatas ipse demonstrabatur? Si
5571    8,   4, 6  |           illud et inhaerendum illi ut praesente perfruamur a quo sumus,
5572    8,   8, 12 |           fratrem, plane notiorem quia praesentiorem, notiorem quia interiorem,
5573    3,   4, 9a |              et sancta et secreta sede praesidens uelut in domo sua et in
5574   15,  27, 49 |                interiore honorabiliter praesidenti iudicanda omnia nuntiant
5575   12,   8, 13a|               quae in specula consilii praesidet quasi uiri portione, inveteratur
5576    1,  10, 20 |             Huius gaudii similitudinem praesignabat Maria sedens ad pedes domini
5577   13,  12, 16 |            mala etiam bona malis multa praestantem; non enim continuit in ira
5578   15,   8, 14 |               qua homines creati sumus praestantes ceteris animalibus. De ipsa
5579   15,   6, 10 |             sui uenerabili mirabilique praestantia ita ut apud nos esse suo
5580    5,   8, 9  |                 quidquid ad se dicitur praestantissima illa et divina sublimitas
5581   15,   4, 6  |             natura proclamat habere se praestantissimum conditorem qui nobis mentem
5582    6,   4, 6  |            istos fortitudine sed illum praestare prudentia, sequitur ut huius
5583   15,  26, 47 |         generatio, ita spiritui sancto praestet essentiam sine ullo initio
5584    4,   3, 6  |              duas nobis resurrectiones praestitit cum corpus eius in utraque
5585    1,  11, 25 |          praeparata.' Sed hoc est quod praestruximus secundum formam servi dictum,
5586    4,  13, 18 |            sacrificiorum suorum multum praesumant quae se fallacibus superbisque
5587   15,   7, 12 |        trinitate opinari uel affirmare praesumat? Si enim solus ibi filius
5588    9,   1, 1  |            quam incognita pro cognitis praesumendi. Sic ergo quaeramus tanquam
5589    2, prae, 1 |            pateat, et cum iam patuerit praesumptae defensio falsitatis. A quibus
5590    1,   1, 1  |              uolunt scire non possunt, praesumptiones opinionum suarum audacius
5591    8,   7, 11 |            istas potestates quae mundo praesunt uel partibus mundi auferuntur
5592   15,   7, 13 |                dicuntur praeterita ibi praetereant, nec ea quae dicuntur futura
5593   14,   9, 12 |            quaedam eorum uestigia quae praetereundo in memoria derelinquent
5594    2,  18, 33 |              potestas aeterna quae non praeteribit, et regunum eius non corrumpetur.
5595   14,   8, 11 |              uestigium quod in memoria praeteriens dereliquerit sicut iam supra
5596    2,   6, 11 |             aliquid significaret atque praeteriret. ~
5597   14,   3, 5  |        corporalis iam transactae atque praeteritae remanet in memoria unde
5598   14,   3, 5  |           habebimus quo recurramus eam praeteritam recordantes atque id utrumque
5599   14,   3, 5  |              quae tunc erit faciet rei praeteritate imaginatio in recordantis
5600   14,   3, 5  |        praesentis corporis, hanc imago praeteriti. Sic et in hac re de qua
5601    1,  11, 23a|       opportuno, de quo futuro tamquam praeterito loquens ait: Iam non dicam
5602   13,  16, 21 |             mors Christi? Immo cur non praetermissis aliis innumerabilibus modis
5603    6,   9, 11 |                apostolus uidetur quasi praetermittere spiritum sanctum, et tamen
5604    3,   5, 11 |              mox futurae pluviae signa praetulerat, consecutis tantis et tam
5605   11,   5, 8a |                               Sed quia praevalet animus non solum oblita
5606    3,  11, 22 |            factus est firmus, et omnis praevaricatio et inobedientia iustam accepit
5607   12,   7, 11 |             dicat mulierem seductam in praevaricatione factam salvam fieri per
5608   14,   8, 11 |            noscibilia quorum scientiam praevenerunt et qui ea nosse illis quibus
5609   14,  16, 22 |                in spiritus cogitatione praeveniant. Dicitur et hominis anima
5610    9,   7, 12 |             uerbo apud nos intus edito praevenimus. Nemo etiam aliquid uolens
5611   13,  18, 23 |             non caro, fides non libido praevenit. Nec interfuit carnis concupiscentia
5612   14,   8, 11 |           apparebat. Nam quaedam eorum praeveniunt cognitionem discentium;
5613   15,   7, 13 |          utique diceremus. Et tamen ut praevideamus non providentia nos instruit
5614    4,  17, 22 |        coniciantur, sicut medici multa praevidendo etiam litteris mandaverunt
5615   15,   7, 13 |          momoriter reddimus; nisi enim praevideremus cogitatione quod sequitur
5616   11,   6, 10a|        referuntur; si autem prava est, pravae sunt omnes. Et ideo rectarum
5617   10,   5, 7  |             Multa enim per cupiditatem pravam tamquam sui sit oblita sic
5618   11,   6, 10a|          certis uelut passibus agitur; pravarum autem atque distortarum
5619   14,   9, 12 |             coercendis delectationibus pravis non ibi erit ubi nihil omnino
5620   13,   6, 9  |               non habeant? An ipsa est pravitas generis humani ut cum eos
5621    9,   1, 1  |           intellegere uolumus auxilium precantes, et quantum tribuitur quod
5622    4, prae, 1 |               exuat totam miseriam, et precari cum fiducia iam gratuito
5623   15,  27, 50 |             istum iam tandem aliquando precatione melius quam disputatione
5624    3,   4, 10 |           fructibus terrae acceptum et prece mystica consecratum rite
5625    8,   9, 13 |     desideremus ardentius et fidentius precemur. Ita et ipsorum uitam facit
5626   13,   7, 10 |          opprimatur ergo sustinet, sed premi nollet. Quomodo ergo uivit
5627    4,   3, 6  |                Vt suppleam quae desunt pressurarum Christi in carne mea. Et
5628   13,   3, 6  |               codex ei fuisset oblatus pretiique eius ignarum et ideo quiddam
5629    3,  10, 20 |         atramento scribatur. Illud est pretiosius, illud uilius; quod tamen
5630   11,   9, 17 |          uicinior, non tam similis est primae quam tertiae. Visiones enim
5631   14,   3, 5  |              ad interiora ingredientes primam reperimus trinitatem in
5632    7,   3, 5  |     resurgendum esset, in omnibus ipse primatum tenes. Quia enim homo ad
5633    3,   9, 16 |            Ista quippe originaliter ac primordialiter in quadam textura elementorum
5634    3,   8, 15 |           afficere unde teneris fetuum primordiis colore tenus aspergeretur.
5635   10,   7, 9  |           corporis nostri uel compagem primordiorum quibus ista caro tamquam
5636   13,  12, 16 |    originaliter transeunte et parentum primorum debito universos posteros
5637    0, pro, 2  |              pateretur. Sunt autem qui primos quattuor uel potius quinque
5638   15,  21, 41 |           inest dilectio illi memoriae principali in qua invenimus paratum
5639    1,  12, 28 |            diceret apostolus Paulus de principibus huius saeculi: Si enim cognovissent,
5640    4,  21, 32 |          creaturam sive potius propter principii commendationem, non propter
5641   12,  15, 24 |             possent; non enim omnes in priore uita geometrae fuerunt cum
5642   14,  10, 13 |            revisuntur, quis non uideat priorem esse tempore in memoria
5643    1,   7, 14 |           testimoniis quibus, ut dixi, priores copiosius usi expugnaverunt
5644   13,  18, 23 |               de quo uinceretur uictor prioris, sed melius iudicavit et
5645    9,  10, 15 |              non esse; attamen uirtute privari atque in uitium deficere
5646   12,   9, 14 |            anima a communi universo ad privatam partem prolabitur, et apostatica
5647    9,  11, 16a|                ea placet sive cum eius privatio displicet. Quocirca in quantum
5648    9,  10, 15 |             discernit cognitor speciem privationemque uirtutis sicut aiere et
5649    9,  10, 16 |           improbamus loquimur, et haec privationis improbatio speciem laudat
5650   12,  12, 17 |                est tamquam bono quodam privato et proprio non tamquam publico
5651    1,  12, 31 |            documentis quae commemoravi probabile est, quia uisio illa dei
5652   12,   5, 5  |              Proinde non mihi uidentur probabilem afferre sententiam qui sic
5653    2,  18, 35 |           continentia lectionis aliqua probabilia circumponit indicia. Ipsa
5654    4,   6, 10 |             probabiles uel istis etiam probabiliores; frustra tamen eos esse
5655    3,  11, 27 |             ostendere, constititque et probabilitate rationis quantum homo uel
5656   12,   5, 5  |             opinionis errore hoc solum probabiliter affertur quod in origine
5657    8,   5, 7a |                ea cogitamus; immo uero probabilius existimamus ita non esse.
5658    3,   7, 12 |             prodita; uel ad exercendam probandam manifestandamque iustorum
5659   13,  16, 20 |              peccata uel ad exercendam probandamque iustitiam uel ad demonstrandam
5660   11,   6, 10a|                pertinet; uoluntas enim probandi vulnus fuisse alia uoluntas
5661   15,  19, 33 |                              An et hoc probandum est donum dei dictum esse
5662    8,   3, 4  |           ipsius boni secundum quod et probaremus aliquid et aliud alii praeponeremus.
5663   11,   6, 10a|        religetur, cuius item finis est probatio vulneris. Et uoluntas uidendi
5664    1,   8, 17 |              Mundans fide corda eorum. Probatur autem quod illi contemplationi
5665    1,  11, 23a|               sibi in illa temptatione probatus innotuit. Nam et illud utique
5666    2,   5, 9  |              Credo respondebit si haec probe sapit quia una uoluntas
5667    8,   6, 9  |             probor cum audior, nec ita probo cum audio quasi tale aliquid
5668    8,   6, 9  |                cum id eloquor, nec ita probor cum audior, nec ita probo
5669    5,  15, 16 |     aeternitate procedit, sed quia sic procedebat ut esset donabile, iam donum
5670    2,   3, 5  |          testimonium perhibebit de me? Procedendo itaque a patre dicitur non
5671   15,   6, 10 |           patrem et filium, atque inde procedentem caritatem utrique communem,
5672   15,  10, 18 |           cordis ostendens: Quae autem procedunt, inquit, de ore de corde
5673   15,  26, 45a|            filius et postea de ambobus processerit spiritus sanctus quoniam
5674   15,  26, 47 |        mutabilitate naturae de utroque processio? Ideo enim cum spiritum
5675   15,  26, 47 |                intellegat sine tempore processionem spiritus sancti de utroque.
5676   15,  27, 50 |           intellegibili nativitatis et processionis insinuari distantiam quoniam
5677    3,   3, 8a |        exigeret illius operis implendi procuratio, quae utique iumenta irrationalia
5678    3,   9, 17 |        facultatis humanae ab hominibus procurentur. Vnde enim fit ut eadem
5679    3,   9, 16 |              acceptis opportunitatibus prodeunt. Nam sicut matres gravidae
5680    2,  15, 25 |              fiebant autem uoces tubae prodeuntes fortiter ualde. Moyses loquebatur
5681    1,  12, 30 |            sunt audient uocem eius; et prodient qui bona gesserunt in resurrectionem
5682   12,  10, 15 |          fetatur erroribus et privatim prodiga inanitur uiribus. Nec ad
5683    4,  10, 13 |             machinationem in signis et prodigiis mendacii. ~
5684   10,  11, 19 |              sentitur esse cum eum non prodit indigentia quoniam semper
5685    3,   7, 12 |            scripturae auctoritate sunt prodita; uel ad exercendam probandam
5686    3,  11, 26 |          adventu iusti, cuius nunc uos proditores et interfectores fuistis
5687    4,  20, 28 |            dicit: Ego ex ore altissimi prodivi, et de spiritu sancto: A
5688    3,   5, 11 |                qui dixit ut haec terra produceret et in eodem uerbo suo quae
5689   11,   2, 5  |           corpulentia, fetus plerumque produnt libidines matrum quid cum
5690    3,   8, 13 |           semina unde iubente creatore produxit aqua prima natatilia et
5691   13,   1, 2  |                re quanto magis quisque profecerit tanto fiet sine dubitatione
5692   15,  27, 50 |                significantem uocem uel proferamus uel cogitemus; sed ex illo
5693   15,   7, 13 |             non provisum prospectumque proferatur. Et tamen cum id agimus
5694    2, prae, 1 |           creavit. Nec trepidus ero ad proferendam sententiam meam in qua magis
5695   15,   7, 13 |               et qui hoc in multis ita proferendis ualent plurimum, non solet
5696   15,  27, 48 |               hac re in sermone quodam proferendo ad aures populi christiani
5697   15,  26, 47 |              sermonem qualem ualuerint proferentium. Filius autem de patre natus
5698    8,   6, 9  |               cum hoc trisyllabum uoce profero uel antequam proferam. Sic
5699    9,  10, 15 |           impressum quamdiu de memoria proferri et definiri potest, quamvis
5700    4,  21, 31 |          libris sed ex rationibus suis proferunt quibus e uehementer cogere
5701   14,   1, 2  |             potius quam sapientes esse professi sunt. ~3.
5702    4,   1, 2  |               eius fortitudinem potius proficeremus atque ita in infirmitate
5703    1,   5, 8  |                quae legant ipse quoque proficiam, et eis cupiens respondere
5704    1,   3, 5  |               agat uotis et studiis ut proficiat, non mecum querelis et conviciis
5705    0, pro, 1  |              consequentes inquisitione proficiente nectuntur. Cum ergo per
5706   12,  13, 21 |        aeternitate, ueritate, caritate proficienter debere formari, quiddam
5707   14,  17, 23 |                fit de die in diem bene proficientibus.~24.
5708    4,  20, 28 |           percipi potest pro captu uel proficientis in deum uel perfectae in
5709   12,  14, 22 |               esse uisuros, et quantum proficimus uidemus nunc per speculum
5710    3,   3, 8a |        superiorem causam quae ab anima proficisceretur ad afficiendum corpus quod
5711    9,   1, 1  |                recta intentio est quae proficiscitur a fide. Certa enim fides
5712   14,  19, 25 |            facie ad faciem, nunc autem proficit per speculum in aenigmate.
5713   15,   2, 2  | incomprehensibilium rerum inquisitione proficitur, et melior meliorque fit
5714   15,  21, 40 |                Sed illa est abstrusior profunditas nostrae memoriae ubi hoc
5715   13,  15, 19 |              maius et ad intellegendum profundius, uidere diabolum uictum
5716    8,   2, 3  |               notitiae pars est cum de profundo isto in illam summitatem
5717    3,   8, 13 |           occultis seminibus accipiunt progrediendi primordia et incrementa
5718   10,   3, 5  |         memoriam quae in longinqua eam progressam non deseruit, et credit
5719   12,   7, 10 |      periculosa est nimia in inferiora progressio, debet habere potestatem
5720   15,  27, 49 |            quod tenetur fide. Quis hoc prohibeat? Immo uero ad hoc quis non
5721    1,   6, 13 |            servitute creaturae servire prohibemur quandoquidem dictum est:
5722   13,   5, 8  |             uivit ac turpiter et nullo prohibente, nullo ulciscente, nullo
5723    3,   9, 18 |            quia maior aderat dominatio prohibentis dei per spiritum sanctum,
5724   15,  19, 35 |               ego quis eram qui possem prohibere deum non dare illis spiritum
5725    5,   6, 7  |             filium non genuisset nihil prohiberet dicere eum ingenitum, et
5726    3,   9, 18 |                naturam nec possint per prohibitionem, et quid per ipsius naturae
5727   12,  12, 17 |         inlecebrae consentire de ligno prohibito manducare est. Sed iste
5728   15,  18, 32 |      distribuat uel aliqua necessitate prohibitus, nec tradit corpus suum
5729    3,  11, 25 |           occideretur Isaac et angelum prohibuisse; porro ipsum patrem adversum
5730   12,   1, 1  |              sunt in corporibus animum proiciamus. Nam uel in talibus quietem
5731   11,   6, 10a|            alligabitur qui hoc agit ut proiciatur in tenebras exteriores.
5732   11,   1, 1  |               relabens foras se nostra proicit intentio ut cum ab incerto
5733    4, prae, 1 |            potuerit unde mihi, quamvis proiecto a facie oculorum suorum
5734   15,  11, 20 |               imaginis dei, quod neque prolativum est in sono neque cogitativum
5735   15,  21, 41 |                formatam quasi parentem prolemque coniungit, nisi haberet
5736    9,  12, 18 |      reperiuntur quasi pariuntur, unde proli similia sunt. Vbi nisi in
5737   15,  23, 43a|             coniungens tamquam parenti prolique communis, unde nec parens
5738   14,   4, 6a |      recenseantur, non hic desiderabit prolixiorem de rei tantae inquisitione
5739    4,  16, 21 |                nullo modo eos potuisse prolixirorum saeculorum seriem uestigare
5740   13,  16, 21 |      peccaverunt, et cetera, in quibus prolixius de duobus hominibus disputat;
5741   13,  20, 25 |               uideamus quid sermo iste prolixus effecerit, quid collegerit,
5742    0, pro     |                                        Prologus~Domino beatissimo et sincerissima
5743   15,  25, 45 |                loco inde dicturum esse promiserim, quotienscumque in ea creatura
5744   13,   3, 6  |       praedicatur urbanitas qui cum se promisisset in theatro quid in animo
5745   13,  14, 18 |             commendata est iustitia et promissa potentia. Horum enim duorum
5746   15,  26, 46 |                 quod acceperit a patre promissionem spiritus sancti et effunderit
5747    4,  15, 20 |           aperte saeviens et ad terram promissionis repugnando transitum negans
5748    2,  15, 26 |               dies numerantur et uenit promissus a filio dei spiritus sanctus.
5749   13,   3, 6  |             exspectatio facta est illo promittente omnium uoluntatem se esse
5750   14,  19, 26 |        ueritatis beatos facit iucundum promittere occasum si hoc quod sentimus
5751   13,  20, 26 |           praedicantur, praecipiuntur, promittuntur. Potest enim etiam ad hoc
5752    1,   7, 14 |               epistulae Pauli apostoli promitur ubi manifestius ista distinctio
5753   13,   5, 8  |              non philosophi quidem sed prompti tamen ad disputandum omnes
5754    3,   6, 11a|           occulto in promptum atque ex prompto in occultum usitato itinere
5755    3,   6, 11a|    manantiumque rerum et ex occulto in promptum atque ex prompto in occultum
5756   12,   1, 1  |               quod figura corporis non proni sed erecti sumus. Qua in
5757    2,   5, 9  |              proprio non pepercit, sed pronobis omnibus tradidit eum. Alibi
5758    2,  17, 31 |     iniustitiam meam non operui. Dixi: Pronuntiabo adversum me iniustitiam
5759    2,   6, 11 |         quemadmodum spiritus dabat eis pronuntiare, ut ostenderet per illum
5760    3,   3, 8a |            causis, id est corporalibus pronuntiaret. At si illius siccitatis
5761   13,   3, 6  |          coniecit in aliis, et uidetur pronuntiasse hominum omnium uoluntatem.
5762    7,   3, 4  |             ore uerbum sonans aut ante pronuntiationem cogitatur (spatiis enim
5763   13,   3, 6  |             theatrica propositione uel pronuntiationi theatricae insultent magno
5764   13,   5, 8  |         delectat? Nam et hoc populo si pronuntiatum esset in theatro, omnes
5765    9,  10, 15 |          temporum syllabis tenent sive pronuntientur sive cogitentur; aliter
5766    0, pro, 2  |              potius quinque etiam sine prooemiis habent et duodecimum sine
5767   12,   6, 8  |              fieret et antequam filium propagarent quia nondum erat trinitas.
5768   12,  12, 19 |              eiusque muliere de quibus propagatum est genus humanum, divina
5769    2,  17, 28a|              dicta sint, sive quod eam prope in fine saeculi, hoc est
5770   12,  11, 16 |            medietate poenaliter ad ima propellitur, id est ad ea quibus pecora
5771    2,  18, 33 |              et sunt ambo in conspectu prophetantis uisibili specie. Non ergo
5772   11,   4, 7  |            sicuti sunt divinantium uel prophetantium, animi intentio quadam necessitate
5773    4,  17, 22 |           dixit sed cum esset pontifex prophetavit. ~23.
5774    5,  13, 14 |             operationes uirtutum; alii prophetia; alii diiudicatio spirituum;
5775    3,  10, 19a|                eam gerat in ministerio prophetiae, sicut eius personam gerebat
5776    2,   6, 11 |          apocalypsi. Illa quippe uisio prophetica non est exhibita oculis
5777    3,  11, 25 |               uero in eo quod sequitur prophetice omnino angelus loquitur
5778   15,  19, 34 |            utroque scilicet uerbo, uno prophetico, apostolico altero, quia
5779    7,   6, 11 |             aliqui tres amici aut tres propinqui aut tres uicini quod sint
5780    5,   4, 6  |               aliquid sicut amicitiae, propinquitates, servitutes, similitudines,
5781    8,   4, 7  |         illorum corporum cogitet, quis propinquius et similius cogitet utique
5782   14,  17, 23 |                psalmo ubi legitur: Qui propitus fit omnibus iniquitatibus
5783    5,   3, 4  |             callidissmum machinamentum proponere uidentur cum dicunt: 'Quidquid
5784    2, prae, 1 |              Quae utraque nobis ad hoc proponitur intuenda ut ipse quaeratur,
5785    3,  11, 26 |                 Transgressionis gratia proposita est donec ueniret semen
5786   13,   3, 6  |         nequitia maiore quam theatrica propositione uel pronuntiationi theatricae
5787   13,  16, 20 |                bonum, his qui secundum propositum uocati sunt. Quoniam quos
5788    1,   1, 1  |          morbus est trium generum quae proposui: et eorum scilicet qui secundum
5789   13,   5, 8  |             Cicero cum sibi ex adverso proposuisset, ita redarguit ut qui hoc
5790    4,   3, 6  |               et exemplo praeposuit et proposuit unam suam. Neque enim fuit
5791    3,  11, 27 |           illas demonstrationes et has proprietates filii dei et spiritus sancti
5792    1,   6, 10 |               Christi, quem temporibus proprii ostendit beatus et solus
5793   11,   6, 10a|            aliae tales uoluntates suos proprios fines habent qui referuntur
5794    5,  11, 12 |                intellegitur in eo quod proptrie dicitur spiritus sanctus,
5795   11,   3, 6a |        corporis sensum combibit anima, proque illa uisione quae foris
5796   12,  11, 16 |                ipsum tamquam ad medium proruit. Ita cum vult esse sicut
5797    4,  19, 25 |               quae in eius testimonium proruperunt. Sed tamen homines ut haec
5798   12,  10, 15 |         fornicationem semet ab exordia prosiliret, sed sicut scriptum est:
5799    7,   6, 11 |            dicere tres personas, *tria prosopa. Illud autem maluerunt quod
5800    3,  10, 21 |              in terra sunt, et quae in prospectu sunt invenimus cum labore.
5801   15,   7, 13 |            nihil est quod non provisum prospectumque proferatur. Et tamen cum
5802   13,  13, 17 |               secundis ponitur, id est prosperis; 'secundae' autem a 'sequendo'
5803    4,  15, 20 |               conscendere de longinquo prospicere patriam transmarinam? Aut
5804   15,   8, 14 |               uidentes, non de specula prospicientes. Quod in graeca lingua non
5805   15,   7, 13 |               certius proximas quasque prospicimus memoria faciente id agimus
5806   12,   1, 1  |            quietem uoluntatis appetere prosternere est animum. Sed sicut corpus
5807    1,  12, 31 |             iustus non timebit si modo protegatur in tabernaculo, id est in
5808    1,   1, 2  |                umbraculo alarum tuarum protege me. Et de spiritali creatura
5809   12,   6, 7  |           tales in scripturis, sed has protulisse suffecerit. Est in psalmis
5810    4,  20, 28 |              autem ex tempore cuiusque provectus mente percipitur, mitti
5811    8,   8, 12 |       diligimus? Id autem ut a proximo provehamur frater est. Dilectionem
5812    9,   9, 14 |                honores et imperia nisi proveniant. Quae tamen omnia nec adepta
5813   15,  12, 21a|               aut quanta potest homini provenire quamlibet peritissimo atque
5814   15,   7, 13 |              cum id agimus non dicimur providenter sed momoriter canere uel
5815   15,   7, 13 |             canimus nihil est quod non provisum prospectumque proferatur.
5816   15,   7, 13 |              manifestius atque certius proximas quasque prospicimus memoria
5817    8,   8, 12 |          igitur eademque caritate deum proximumque diligimus, sed deum propter
5818    6,   4, 6  |               quod est fortem esse aut prudentem aut iustum aut temperantem;
5819   13,   6, 9  |               misera uita esse possunt prudenti, temperanti, forti, et iusta
5820   14,   9, 12 |            erunt in illa felicitate ut prudentiae sit nullum bonum deo praeponere
5821    6,   4, 6  |            quando est illius fortitudo prudentior, atque ita de ceteris uirtutibus
5822   15,  17, 30 |            dicuntur et proprie praeter psalmos. Et multis aliis exemplis
5823   12,  12, 17 |         privato et proprio non tamquam publico atque communi quod est incommutabile
5824    8,   3, 5  |               continuo beatificaberis. Pudeat autem cum alia non amentur
5825    1,   2, 4  |          sicubi haesito, quaerere; nec pudebit, sicubi erro, discere. ~
5826    2,  12, 21a|             domini, divertite in domum pueri uestri. Hic manifestum est
5827   10,   7, 9  |             eis de uocabuli quaestione pugnandum est. ~10.
5828    2, prae, 1 |             suscipit oculum columbinum pulcherrima et modestissima caritas;
5829    9,   6, 11 |        rationes artemque ineffabiliter pulchram talium figurarum super aciem
5830    9,   6, 11 |              perfundit. Item cum arcum pulchre et aequabiliter intortum
5831    8,   6, 9  |         pulchritudo animi iustitia qua pulchri sunt homines plerique etiam
5832    9,   6, 11 |                uirum aliquem pro fidei pulchritudine et firmitate acriora tormenta
5833    6,  10, 11 |              nominavit, credo, propter pulchritudinem ubi iam est tanta congruentia
5834   10,   1, 1  |             generaliter novit corporum pulchritudines ex eo quod plurimas uidit,
5835   10,   1, 1  |          amores ex auditu dum cuiusque pulchritudinis fama ad uidendum ac fruendum
5836   10,   3, 5  |            nondum se nosse et quam sit pulchrum se nosse iam nosse. An aliquem
5837   15,  28, 51 |         intrantem; ubi clausisti aperi pulsanti. Meminerim tui; intellegam
5838    1,  12, 28 |          perseverantes in illo iudicio puniendi sunt, sicut alibi scriptum
5839    1,  12, 30 |              quomodo se ostendet etiam puniendis in forma filii hominis? ~
5840    4,  18, 24 |          tamquam naturaliter inolitae, purgandi eramus. Purgari autem ut
5841    4,  13, 18 |          quibus se per sua sacra uelut purgandis et potius implicandis atque
5842    4,  12, 15 |          magicas consecrationes animae purgantur et reconciliantur deo quia
5843    4,  14, 19a|            haberet per sacrificium sua purgare peccata nec originalia nec
5844    1,   1, 2  |            falsitatibus humanus animus purgaretur, sancta scriptura parvulis
5845    4,  18, 24 |            Mens autem rationalis sicut purgata contemplationem debet rebus
5846    4,  19, 26 |             per quod omnia facta erant purgatae per fidem menti contemplandum
5847   13,   9, 12a|         erubuerunt sententia et animam purgatam in sempiterna beatitudine
5848   15,  25, 44b|             fieri. Constituuntur autem purgati ab omni contagione corruptionis
5849    1,   1, 3  |                 Et ideo est necessaria purgatio mentis nostrae qua illud
5850    4,  13, 17 |                opponit ad uitam nomine purgationis per sacra et sacrificia
5851    4,  10, 13 |             nostro nobis firma conexio purgatis et reconciliatis per mediatorem
5852    1,   2, 4  |                illud summum bonum quod purgatissimis mentibus cernitur, et a
5853    4,  13, 17 |              supplicia iure detinebant purgavit, abolevit, exstinxit, et
5854    3,   7, 12 |              illius sublimis aetheriae puritatis habitatione detrusas, per
5855    8,  10, 14 |                ita est. Sed ut aliquid purius et liquidius hauriamus calcata
5856    8,   4, 6  |              non erit caritas de corde puro et conscientia bona et fide
5857   13,  19, 24 |               ueritatem ad sapientiam, puta nos ab illo duarum istarum
5858    4,  13, 17 |        meliorem se nobis atque maiorem putabat inimicus. Dicit enim redemptor
5859    2,  16, 27 |            uideri per suam substantiam putabatur, unde a miseris creditus
5860    1,   9, 19 |                               An forte putabitur mansionem in dilectore suo
5861   15,   3, 5  |             dei uel appellanda sit uel putanda. Et hoc agitur in tertio
5862   10,   6, 8  |             modo non id exsistendo sed putando, non quo se imaginem putet
5863    4,  17, 22 |            temporum fiant divinationes putantur; an uero iam uentura praecesserint
5864   13,  14, 18 |              sed ei defuisse potentiam putaremus. Nunc uero humana pro nobis
5865    2,  12, 21a|           dominos cum fortasse homines putarentur. ~22.
5866   13,   2, 5  |                simulatione confingi et putari esse in quo non est. Suam
5867   13,   9, 12a|               sine corpore conlocandam putarunt talia de mundi retrorsus
5868   15,  27, 48 |                De patre procedit? Cur, putas, nisi quemadmodum solet
5869   15,  10, 18 |               utique unde illi hominem putaverant inquinari in os intrat corporis;
5870   14,   7, 9a |               scientem quod te nescire putaveras.' Id agunt et litterae quae
5871   12,  13, 20 |           latere. Propter quod ego non putavi pro muliere sensum corporis
5872   10,   8, 11 |             diversa complectitur, unum putavit esse quae diversa sunt. ~
5873    2,  17, 31 |              nubilo debemus involui ut putemus faciem quidem esse domini
5874   12,   6, 7  |                diligenter advertunt ut putent ita dictum, Fecit deus ad
5875   15,  19, 33 |              cum samaritana muliere ad puteum loquebatur cui dixerat:
5876   15,  19, 33 |                in quo haurias habes et puteus altus est. Vnde ergo habes
5877   14,   1, 2  |               Nonne terrebimur exemplo Pythagorae qui cum ausus non fuisset
5878   12,  15, 24 |       adquiescendum est eis qui samium Pythagoram ferunt recordatum fuisse
5879    4,   4, 8  |            Etiam ipsos quinque dies et quadrantem si consideremus, senarius
5880    4,   4, 8  |               concludat; quattuor enim quadrantes faciunt unum diem quem necesse
5881    4,   4, 7  |                et menses trium annorum quadratum senarium faciunt, quod est
5882    4,   6, 10 |                sex horae sunt, qui est quadratus senarius. Refertur autem
5883    4,   4, 8  |                est intercalari excurso quadriennio quod bissextum uocant ne
5884    4,   6, 10 |              mysterium perfectionis in quadripertito mundo; habent enim quandam
5885   11,  10, 18 |           utrumque meminimus. Nec avem quadrupedem memini quia non uidi, sed
5886   13,  19, 24 |   corruptibilis hominis et uolucrum et quadrupedum et serpentium. In talibus
5887   13,   3, 6  |      incredibilis ista luxuries, et si quaerantur tales reperiantur, aut etiam
5888    1,   5, 8  |              ipse quoque inveniam quod quaerebam. Ergo suscepi haec iubente
5889   10,   4, 6a |              cum uenerit hoc esse quod quaerebatur. Sed quomodo mens ueniat
5890   15,   2, 2  |                An et inventus fortasse quaerendus est? Sic enim sunt incomprehensibilia
5891    9,  12, 18 |                in quaerendo procedit a quaerente et pendet quodam modo, neque
5892    8,   7, 11 |               caelorum et ima terrarum quaerentes eum qui est apud nos si
5893    1,   5, 8  |              et eis cupiens respondere quaerentibus ipse quoque inveniam quod
5894    3,  11, 22 |          neglegentes salutem? Et quasi quaereres quam salutem, ut ostenderet
5895   10,   1, 2  |             esse non nosset, nihil iam quaereret sensibili re quantum poterat
5896   10,   3, 5  |             nescientem nesciat, non se quaeret ut sciat. Quapropter eo
5897    4,  16, 21 |          locorum ac temporum historiam quaesierunt et ab aliis experta atque
5898   15,   2, 3  |              mentem hominis pervenirem quaesisse indicia summae illius trinitatis
5899   13,   3, 6  |             reperiantur, aut etiam non quaesiti fortassis occurrant qui
5900   15,   2, 2  |             cogitationes suas. Si ergo quaesitus inveniri potest, cur dictum
5901   15,  28, 51 |              quantum me posse fecisti, quaesivi te et desideravi intellectu
5902   13,  20, 26 |            sicut prius apud exteriorem quaesivimus ut ad illam trinitatem quae
5903    1,   3, 5  |             non diversa fide, etiam de quaestionibus eisdem ut ad plurimos res
5904    1,   3, 5  |           utrum alios in talibus rebus quaestionibusque uersatos cum intellegat,
5905   12,  12, 19 |            mente uniuscuiusque hominis quaestivimus quoddam rationale coniugium
5906   13,   1, 3  |                ut illic ea, uel potius qualescumque imagines eorum quas ibi
5907    4,  18, 24 |                per temporalia possemus qualibus iam contemperati tenebamur.
5908   15,  11, 20 |             illud uerbum dei quaerimus qualitercumque per hanc similitudinem nunc
5909   13,  20, 26 |       aliquando non sit hic necessaria qualiumcumque remissio peccatorum, quae
5910    9,  12, 18 |            tenendum est quod omnis res quamcumque cognoscimus congenerat in
5911               | quandoque
5912    5,   2, 3  |              in eis fiat uel magna uel quantacumque mutatio; deo autem aliquid
5913    5,   1, 2  |      intellectu quo sapientiam capimus quantae capaces sumus. Quod ergo
5914   13,   7, 10 |            ulla tali mercede cruciatur quantamlibet adhibeat tolerantiam, non
5915   13,  10, 13 |                ut demonstraretur nobis quanti nos penderet deus quantumque
5916    9,   4, 5  |             aut ulla alia qualitas aut quantitas. Quidquid enim tale est
5917    5,   1, 2  |             sine qualitate bonum, sine quantitate magnum, sine indigentia
5918    5,   7, 8  |           quadripedalis est,' secundum quantitatem negat. 'Candidus est,' secundum
5919   10,  11, 17 |               et facilius puer meminit quantoque acrius intellegit et studet
5920   12,  12, 17 |        scientiae appetitus uicinus est quantoquidem de ipsis corporalibus quae
5921    7,   6, 12 |            cogitentur, nulla distantia quantulaecumque dissimilitudinis aut ubi
5922               | quantumcumque
5923   13,  10, 13 |               quanti nos penderet deus quantumque diligeret? Quid uero huius
5924   15,   6, 10 |             liber octavus ostendit, et quartus decimus cum de sapientia
5925   14,   7, 9a |            esse nobis in abdito mentis quarundam rerum quasdam notitias,
5926    9,   1, 1  |              et sic inveniamus tamquam quasituri. Cum enim consummaverit
5927   15,   7, 13 |     manifestius atque certius proximas quasque prospicimus memoria faciente
5928    4,   6, 10 |              perfectionem decem, et ea quater multiplicata faciunt quadraginta.
5929   15,   3, 4  |            ratiocinandi necessitas per quattuordecim libros multa nos compulit
5930   10,   1, 2  |         hominum coetus deteriores sint quavis solitudine si cogitationes
5931   11,   2, 2  |             corpus non sit quod uideri queat, nullo modo tamen eiusdem
5932    2,  17, 31 |               certius putaverunt sicut quemlibet hominem peremptum et exstinctum.
5933    1,   3, 5  |                ut proficiat, non mecum querelis et conviciis ut taceam.
5934    3, prae, 1 |             difficile a nobis inveniri queunt, graecae autem linguae non
5935    3,   9, 17 |           carnibus aut quarumque rerum quibuslibet sucis et humoribus uel ita
5936   10,   1, 2  |      significetur ignorat, cupit scire quidnam sit, id est sonus ille cui
5937               | quidque
5938    2,  17, 30 |     aedificabitis mihi? Aut quis locus quietis meae? Nonne manus mea fecit
5939    9,  12, 18 |           praecedit inquisitio eo fine quietura. Nam inquisitio est appetitus
5940   11,   2, 4  |            posset, et ipsa erat uisio. Quin etiam cum lucernae flammula
5941   15,   5, 7  |               enim uita pecoris sensum quinquepertitum sed intellectum habet nullum,
5942   10,  10, 14 |              usitata quattuor elementa quinti nescio cuius corporis, an
5943   15,  12, 21a|            potest addere et quartum et quintum et innumerabilia si sufficiat.
5944    6,   3, 5  |             aequalis deo. Cogitur ergo quivis adversarius ueritatis qui
5945               | quocumque
5946    4,  18, 24 |         traiceremur. Nunc itaque illuc quodammodo secuta est fides nostra
5947   12,  12, 17 |              sentiuntur ita decernitur quodcumque peccatum ut si potestas
5948               | quondam
5949    3,   8, 14 |                uel hominum, sive etiam quorumcumque animalium, secundum imperium
5950    4,  17, 22 |     transmittantur; an ipsorum hominum quorundam mentes in tantum evehantur
5951   15,   3, 5  |            solum spiritum sanctum, aut quoslibet duos in eadem trinitate
5952    4,   4, 7  |             pars alia quae dici possit quota sit invenitur in eo. Sexta
5953   15,  12, 21a|               didicimus; nescimus quae quotidie undecumque nuntiantur et
5954   15,  25, 45 |              dicturum esse promiserim, quotienscumque in ea creatura quae nos
5955    3, prae, 3 |              iste liber sumit exordium quousque secundus pervenerat. Cum
5956    3,   5, 11 |              Quis attrahit humorem per radicem uitis ad botrum et uinum
5957   11,   2, 4  |                modo quodam divaricatis radiis oculorum quasi geminatur,
5958   11,   2, 4  |              possit concursum separare radiorum. Ex uno quippe oculo quolibet
5959    9,   3, 3  |          corporis corpora uidemus quia radios, qui per eos emicant et
5960   12,   9, 14 |               unde et avaritia dicitur radix omnium malorum; totumque
5961    3,   9, 17 |      elementorum seminibus norunt unde ranae serpentesque nascantur,
5962   10,   1, 3  |            notam causam sed solo amore rapiatur incognita sciendi, discernendus
5963   12,  10, 15 |           fallacia simulacra introrsus rapiens et uana meditatione componens
5964    1,   5, 8  |         cogitationibus nostris quoniam rapimur amore indagandae ueritatis,
5965   11,   4, 7  |             devitandi et cavendi causa rapitur animus in ea contuenda quae
5966   12,   2, 2  |               ac non solum naturaliter rapta sed etiam de industria memoriae
5967   14,   8, 11 |             foris uisa est quodam modo raptam et in memoria reconditam
5968   12,  14, 23 |                audiri; tamen quod inde rapuerit etsi transiens mentis aspectus
5969   13,  14, 18 |            alio psalmo dicit: Quae non rapui tunc exsolvebam, rapinam
5970    3,   9, 19 |             illis quae in eodem ordine rara sunt, sicut defectus luminum
5971   12,  15, 24 |              geometrae fuerunt cum tam rari sint in genere humano ut
5972    8,   4, 7  |               etiam si uerum est, quod rarissime potest accipere, non hoc
5973   12,   6, 7  |                corde inimicorum regis. Rarius ista in novi testamenti
5974   14,  14, 19 |              corporis quibus non aurum rarus quisque homo sed omnis homo
5975   15,  25, 45 |                aliquid quaeremus mente ratiocinante, sed contemplante cernemus
5976    6,   1, 1  |             adversus arrianos hoc modo ratiocinati sunt, eos dumtaxat qui prius
5977    6,   1, 2  |                                   Quae ratiocinatio ad id cogit ut dicamus deum
5978    6,   1, 1  |            filius, hanc etiam nonnulli ratiocinationem inserebant: 'Si dei filius
5979    4, prae, 1 |              quaedam nostrarum mentium ratiocinationes. Omnino enim dei essentia
5980    1,   2, 4  |         adiuverit deus, istis garrulis ratiocinatoribus, elatioribus quam capacioribus
5981    4,   1, 3  |                lux hominum, lux utique rationalium mentium per quas homines
5982   15,   4, 6  |            conditorem qui nobis mentem rationemque naturalem dedit qua uiventia
5983   12,  12, 17 |              sapientiae intelleguntur. Rationi autem scientiae appetitus
5984    6,  10, 11 |             sapientis dei plena omnium rationum uiventium incommutabilium,
5985   10,   5, 7  |               nec ei quidquam sufficit recedenti ab illo qui solus sufficit.
5986   13,  19, 24 |             tamen eodemque Christo non recedimus in quo sunt omnes thesauri
5987   14,   4, 6a |              in quibus conscripta sunt recenseantur, non hic desiderabit prolixiorem
5988   11,   8, 16 |            modo id quod uiderunt etiam recentissimum meminisse potuerunt. Iam
5989    2,  17, 28a|               resurrectionis promissum receperimus --- sive quod etiam nunc
5990   13,   9, 12a|            receperunt eum, et quid sit recepisse eum breviter fuisset expositum
5991   15,  13, 22a|        propterea et amissibilis est et receptibilis quia non hoc est nobis esse
5992   14,  17, 23 |               ad poenam sed ad gloriam recepturus. In hac quippe imagine tunc
5993    4,  10, 13 |             maculati et alienati ab eo recesseramus per mediatorem mortis. Sicut
5994   13,  17, 22 |          Discit quoque homo quam longe recesserit a deo, quod illi ualeat
5995    3,  11, 26 |         adventum ut inveniret a quibus reciperetur, confitentes reos quos lex
5996   15,  25, 44b|              in placidis sedibus donec recipiant corpora sua, sed iam incorruptibilia
5997   15,  16, 25a|               quod nunc accipiat, nunc recipiat formam ut uerbum sit eamque
5998   14,  16, 22 |                decolor facta est; hanc recipit cum reformatur atque renovatur.
5999    1,  10, 22 |             lectionem ipse in synagoga recitavit et de se completam sine
6000   10,   4, 6a |            penitus excidit quia potest recognosci cum uenerit hoc esse quod
6001   14,   6, 8a |            conspicit, intellegit se et recognoscit: gignit ergo hunc intellectum
6002    2,  13, 23 |             alicubi angelum dictum non recolam. Sed ex opere possit intellegi;
6003   15,   6, 10 |                                Si enim recolamus ubi nostro intellectui coeperit
6004   14,   4, 6a |                memoria teneantur atque recolantur uel diligentia in eisdem
6005   13,  20, 26 |             illa significant teneat et recolat, iam quidem aliquid interioris
6006   14,   3, 5  |          habuisse memoria tenebimus et recolemus et hoc utrumque tertia uoluntate
6007   14,   9, 12 |               philosophiam praedicaret recolens ea quae a philosophis acceperat
6008   11,   3, 6a |               esse diceremus ut omnino recolere non possemus; si autem acies
6009   15,   3, 4  |               quod exciderit relegendo recolligi. ~5.
6010    9,   6, 10 |             aut improbamus. Nam et cum recolo Carthaginis moenia quae
6011   14,   2, 4  |                non uidebamus memoriter recoluerimus, in praeteritis atque transactis
6012   14,   8, 11 |             fuerint, alia trinitas dum recoluntur fit iam interius in ipso
6013    4,   9, 12a|             quod mediator est per quem reconciliamur deo sic indicat: Ego, inquit,
6014    4,  14, 19a|         mediator per sacrificium pacis reconcilians nos deo unum cum illo maneret
6015   13,  16, 21 |              tale nomen accepit, etiam reconciliatio dei quae recte intellegitur
6016    4,  10, 13 |              firma conexio purgatis et reconciliatis per mediatorem uitae sicut
6017   13,  10, 14 |            Iesu Christi, eos posterius reconciliatos per mortem filii dei; et
6018   13,  11, 15 |           moritur pro nobis filius, et reconciliatur nobis pater per eius mortem;
6019   14,   6, 8a |             arcana quadam notitia sunt recondita quae memoria nuncupatur.
6020   14,   8, 11 |              modo raptam et in memoria reconditam cogitatio cum ad eam conuerteretur
6021   11,   8, 13 |         infinita si numerus in memoria reconditarum rerum non excedatur. Ex
6022   14,   3, 5  |              uero tunc erit quando eam recordabimur in nobis fuisse, non esse,
6023   11,   8, 14 |               etiam quod meminimus non recordandi fide sed cogitandi uarietate
6024    1,   1, 1  |               nunc obliviscentem, nunc recordantem uel si quid huiusmodi est,
6025   14,   3, 5  |             recurramus eam praeteritam recordantes atque id utrumque intentione
6026   11,   7, 12 |            uicinum est atque contiguum recordanti. Tot igitur huius generis
6027   11,   8, 15 |       cogitantium; neque enim ea nobis recordantibus sed alio narrante cogitamus.
6028   12,   2, 2  |               uisiones hinc atque inde recordata quaelibet sumendo et quasi
6029   12,  15, 24 |        dicebatque quod uiderat. Sed si recordatio haec esset rerum antea cognitarum,
6030   11,   7, 12 |                simul eis quae inde per recordationem cernendo exprimuntur, id
6031   11,   7, 12 |                generis trinitates quot recordationes quia nulla est earum ubi
6032   12,  15, 24 |               samium Pythagoram ferunt recordatum fuisse talia nonnulla quae
6033   15,  20, 39 |            uidendam, diligendam ut eam recordetur, eam contempletur, ea delectetur
6034   11,   6, 10a|                est uisio transeuntium. Rectae autem sunt uoluntates et
6035   11,   6, 10a|             pravae sunt omnes. Et ideo rectarum uoluntatum conexio iter
6036   13,  13, 17 |                et qui habent eam omnes recto sunt corde. Hoc igitur tempore
6037   15,   2, 3  |            aquarum aut luminaria caeli rectores orbis terrarum deos putaverunt.
6038    4,  17, 23 |              sapientia creatoris atque rectoris universitatis uiderent uolumina
6039   15,  11, 20 |                inde peccatum, non opus rectum. Est et haec in ista similitudine
6040    1,  11, 27 |            potestate humana, propterea recurrens ad deitatem sursum erigit
6041    1,  11, 27 |              ad ipsum uerbum nos facit recurrere. Doctrina enim patris est
6042   13,   1, 4  |           nostra imaginem suam ad quam recurrimus cum eum uel septi parietibus
6043   13,   9, 12a|             anima sententiam suam ipsi redarguant, quod hic longum est demonstrare
6044    1,   3, 5  |             placet, sententiam suam et redarguat meam si potest. Quod si
6045   13,  20, 26 |               existimans conetur etiam redarguere. Voluntas ergo illa quae
6046   13,  17, 22 |             per tantam dei humilitatem redargui posset atque sanari. Discit
6047   13,   5, 8  |              adverso proposuisset, ita redarguit ut qui hoc sentiunt erubescant.
6048   15,  26, 46 |                 Et si forte alia ratio reddatur de bis dato spiritu sancto,
6049    5,   1, 1  |             non possumus, cui laudando reddenda est omni tempore benedictio
6050   10,   1, 2  |          uocibus notis audiendis atque reddendis, eaque accendit studio quaerentem
6051   15,  19, 35 |             sanctus, cum Petrus postea redderet rationem fratribus qui erant
6052   14,   1, 1  |               his qui per eam certaunt reddet iustitiae). Deus ergo ipse
6053   13,  10, 14 |                 tamquam illis singulis reddiderit singula, peccatores ad infirmos,
6054   15,   7, 13 |                quorum seriem momoriter reddimus; nisi enim praevideremus
6055   15,   3, 5  |                In octavo ratione etiam reddita intellegentibus clarum est
6056    4,   1, 2  |            vult intellegi, non meritis redditam sed gratis datam unde et
6057    1,   2, 4  |               initium fidei et ordinem redeant, iam sentientes quam salubriter
6058    1,   3, 5  |                errorem suum cognoscit, redeat ad me; ubi meum, revocet
6059   15,   6, 9  |             quando illa multa in istam redegimus paucitatem, ita nihil interest
6060   13,  15, 19 |             indebite fuso suo sanguine redemisset peccatorum retibus involutum
6061    1,  10, 21 |               Fideles quippe eius quos redemit sanguine suo dicti sunt
6062   13,  15, 19 |         remissionem peccatorum. In hac redemptione tamquam pretium pro nobis
6063    4,  13, 17 |           putabat inimicus. Dicit enim redemptor noster: Maiorem dilectionem
6064   15,  20, 38 |                               Quocirca redenda est dialectica Eunomii a