bold = Main text
     Lib. Cap. Par.                                         grey = Comment text

6572    4,   3, 5  |         posuerit ubi ait: Sine mortuos sepelire mortuos suos? Sepeliendum
6573    3,  10, 20 |          evacuetur corpus peccati. Per sepentem autem mors intellegitur
6574   13,   1, 4  |            quam recurrimus cum eum uel septi parietibus uel etiam in
6575    4,  13, 17 |        corruptione carnis et sanguinis septus per istam corporis mortalis
6576    8,   5, 7a |              Lazarus nec Bethaniam nec sepulcrum lapidemque illum quem removeri
6577    1,   4, 7  |            Pontio Pilato crucifixam et sepultam tertio die resurrexisse
6578    4,   3, 5  |            quippe corpus mortuum erat; sepultores autem eius per infidelitatem
6579    4,   6, 10 |           quadraginta. A uespera autem sepulturae usque ad diluculum resurrectionis
6580   15,  11, 20 |                uerbum nostrum quod non sequatur opus; opus autem esse non
6581    2,   6, 11 |        columnae quam populus in heremo sequebatur, et fulguribus ac tonitribus
6582   15,  11, 20 |         quamvis trinitate faciente, ut sequente atque imitante uerbo nostro
6583    1,   3, 6  |              quis nesciat, si uelut me sequentes neque apprehendentes deviaverint
6584   13,  10, 14 |               est, cohaeret his duabus sequentibus quarum in una dixit peccatores,
6585   10,   9, 12 |         dicitur: 'Cognosce cherubim et seraphim'; de absentibus enim illis
6586    9,   6, 11 |         utrumque aere libero fruens et serenissimam lucem supra et densissimas
6587    3,   5, 11 |              tam continua et tam longa serenitas ut fame deficerent homines,
6588    8,   2, 3  |           phantasmatum et perturbabunt serenitatem quae primo ictu diluxit
6589    8,   9, 13 |          diligimus deum, tanto certius sereniusque uideamus quia in deo conspicimus
6590   12,  15, 24 |        decipiendos homines firmare uel serere, ex hoc conici potest quia
6591    1,   3, 5  |         eloquia sua sive per fraternas sermocinationes. Hoc oro et hoc depositum
6592    4,  20, 29 |                Non sunt loquelae neque sermones quorum non audiantur uoces
6593   15,  28, 51 |             pervenimus, et consummatio sermonum universa est ipse. Cum ergo
6594    4,   6, 10 |             sepultus est autem cum iam sero factum esset sicut sese
6595   13,  12, 16 |                significata est ubi cum serpenti dictum esset: Terram manducabis,
6596    3,   8, 15 |               minus dici posse ranarum serpentiumque creatores angelos malos
6597   15,  28, 51 |               et infirmitas mea; illam serva, istam sana. Coram te est
6598    4,  19, 26 |           contemplandum in aeternitate servabat? ~
6599    1,   9, 18a|              me diligit, sermonem meum servabit; et pater meus diliget illum,
6600   13,  13, 17 |         aliquid fugienda sit, sed ordo servandus est quo prior est iustitia.
6601    6,   5, 7  |               alicuius sed suo proprio servantes unitatem spiritus in uinculo
6602   13,  16, 20 |         inquiratur. Sed circa eos ista servantur de quibus apostolus dicit:
6603    0, pro, 2  |      legendosque permisi. In quibus si servari mea dispositio potuisset,
6604    1,   8, 18 |              diligitis me, mandata mea servate, et ego rogabo patrem, et
6605    1,   6, 10 |                 cum ita dictum sit: Vt serves, inquit, mandatum sine macula,
6606   15,  11, 20 |         operandi gignitur ut etiam ibi servetur: Est, est; non, non, ut
6607    3, prae, 1 |               me caritas agitat maxime serviam. Egoque ipse multa quae
6608    4,   3, 6  |           corpus peccati, ut ultra non serviamus peccato. Crucifixio quippe
6609    1,   2, 4  |             laborantibus, sic fortasse serviemus ut inveniant aliquid unde
6610    1,   6, 13 |              debeamus qua non nisi deo serviendum est, quae graece appellatur *
6611    2,  18, 33 |           populi, tribus, linguae ipsi servient. Potestas eius potestas
6612    1,   6, 13 |        detestatur eos qui coluerunt et servierunt creaturae quam creatori ---,
6613   11,   5, 8a |          praepostera et, ut ita dicam, servili libertate sectantur. Ita
6614   11,   8, 16 |            actione propter conditionem servilis mortalitatis difficultatem
6615    3,   8, 13 |               iniquis etiam in metallo servit aqua et ignis et terra ut
6616    3, prae, 1 |                pro mea persona quam in servitio Christi gero et pro studio
6617    1,   6, 13 |             sed eo modo quo tantum deo servitur, quod est graece *latrevein.
6618    1,   6, 13 |               ab omnibus sanctis talis servitus exhibetur dicente apostolo:
6619    1,   6, 13 |              enim habet. Porro si tali servitute creaturae servire prohibemur
6620    8,   2, 3  |     inspirantes atque ad arbitrium quo serviunt deo mutantes atque uersantes
6621    3,  10, 19a|        duodecim partes et ex eis decem servo regis Salomonis dedit regi
6622    9,   5, 8  |                 et amor amantis mentis seseque scientis in mente notitiaque
6623    4,   4, 8  |              ut perveniatur ad centum. Sexagenarius ergo numerus dierum sexta
6624    4,   4, 8  |         secundi uersus et fiunt sexies sexageni, trecenti et sexaginta dies,
6625   15,  12, 21a|     navigantibus turris moveri et alia sexcenta quae aliter sunt quam uidentur,
6626    4,   5, 9  |          imputantur, non quia omnes ad sextum diem post nonum mensem perveniunt,
6627   12,   7, 12 |      Numquidnam igitur fideles feminae sexum corporis amiserunt? Sed
6628    1,  11, 27 |            patris est ipse filius dei. Siccine intellegendum est: 'Ego
6629    3,   3, 8a |             causam morbi esse corporis siccitatem, ab alio autem humoris immoderationem;
6630    3,   3, 8a |             pronuntiaret. At si illius siccitatis causa quaereretur et inveniretur
6631   14,   6, 8a |              sunt tenditur et usque in sidera extenditur. Nec est oculus
6632    7,   4, 8  |              homo et pecus et arbor et sidus et angelus dicitur essentia,
6633    9,   7, 12 |           uocis adhibemus aut alicuius signi corporalis ut per quandam
6634    2,   6, 11 |                est nomine Christi quem significabat, sicut lapis ille quem Iacob
6635    7,   6, 12 |                ab eo creata, huius rei significandae causa ita imago est ut ad
6636    3,   4, 10 |             corporis sui, potuit tamen significando praedicare dominum Iesum
6637   15,  27, 50 |             etsi nullius gentis lingua significantem uocem uel proferamus uel
6638    3,   4, 10 |            membranas et atramentum nec significantes sonos lingua editos nec
6639   15,   9, 15 |                quae sunt aliud ex alio significantia.' Huius autem tropi, id
6640   15,  17, 30 |     instrumenti sanctarum scripturarum significantur eloquia. Nam ex propheta
6641   13,   1, 4  |            solum ipsa uerum etiam quae significarent cognita memoria tenebamus
6642   15,   9, 16 |              similitudines ab apostolo significate intellegi possint quae accommodatae
6643   15,  17, 30 |              autem nomine etiam psalmi significati sunt, et tamen alio loco
6644    7,   6, 11 |         aliquod uocabulum servire huic significationi qua intellegitur trinitas
6645    3,  11, 27 |   demonstraretur hominibus, quod genus significationum nec prophetas omisisse multis
6646   12,   3, 3  |       rationalem, uel si quo alio modo significatius dici possunt, una mentis
6647    2,   6, 11 |           Accessit istis actio quaedam significativa iam exsistentibus; non autem
6648    2,  17, 32 |                proprie sicuti est, sed significative sicut pro rerum causis et
6649    2,  10, 19 |           quisquam arbitraretur filium significatum et ideo dictum spiritum
6650    3,  10, 20 |           idipsum est. Et quamvis idem significaverit serpens ex uirga Moysi quod
6651    3,  10, 20 |                ut dixi, melius aliquid significavit quam serpentes magorum;
6652    2,  15, 26 |          aliquam ex trinitate personam signo quodam proprio, quantum
6653   10,   1, 2  |               qua continentur notitiae signorum omnium; et quae sit utilitas
6654    8,   7, 11 |                qui foris est ad gaudia silentia. Ecce, deus dilectio est.
6655   13,   3, 6  |                conflueret suspensis et silentibus omnibus, dixisse perhebetur:
6656   11,   8, 15 |            uerbi gratia aliquem montem silva exutum et oleis indutum,
6657   11,   8, 15 |        meminerim species et montium et silvarum et olearum. Quas si oblitus
6658    4,  20, 29 |            praedicaret, spiritu sancto Simeon et Anna ut magnitudinem
6659    4,   6, 10 |               uel ex ratione numerorum similitudinumque collegi. Contra rationem
6660    8,   4, 7  |           cogitet, quis propinquius et similius cogitet utique incertum
6661   11,   3, 6a |                acies recordantis, quia simillimae sunt, ueluti unam facit
6662   13,   2, 5  |            multas. Nam et duos homines simillimos cum uidemus, unam faciem
6663   15,  12, 22 |             soni. Tunc enim est uerbum simillimum rei notae, de qua gignitur
6664   15,  19, 35 |         Itemque in eodem libro legitur Simonem magum apostolis dare uoluisse
6665   15,  17, 28 |                habet sicut immutabilis simplexque substantia. Si ergo haec
6666    6,   6, 8  |           inveniri; manifestum est non simplicem sed multiplicem esse naturam.
6667    7,   5, 10 |               Res ergo mutabiles neque simplices proprie dicuntur substantiae.
6668    6,   4, 6  |            substantia incomparabiliter simpliciore quam est animus humanus
6669   15,   5, 8  |             ita est in illa ineffabili simplicique natura. Quidquid enim secundum
6670    7,   1, 2  |              et non ibi erit iam summa simplicitas. Sed absit ut ita sit quia
6671    6,   5, 7  |                aequalis propter summam simplicitatem quae in illa substantia
6672   15,  16, 26 |               coaequanda non erit illi simplicitati ubi non formabile aliquid
6673   15,  15, 25 |               sed sit forma simplex et simpliciter aequalis ei de quo est et
6674    4,   6, 10 |               enim ad uiginti quattuor simplo ad duplum conueniunt et
6675   12,  10, 15 |             corporearum rerum fallacia simulacra introrsus rapiens et uana
6676    1,   6, 13 |            Vnde idolatrae dicuntur qui simulacris eam servitutem exhibent
6677   10,  10, 16 |               sed quadam interiore non simulata sed uera praesentia (non
6678   13,   2, 5  |           semetipso, denique potest et simulatione confingi et putari esse
6679               | sin
6680    2,   4, 6  |             quem glorificat maior est, sinant ut aequales sint qui se
6681    3,   9, 18 |            suae conditionem facere non sinantur homini explorare difficile
6682   11,   4, 7  |              nec ipsa ratio discernere sinatur utrum foris corpus ipsum
6683    2,   9, 16 |      substantiam ac per hoc in uera et sincera immortalitate consistere;
6684    0, pro     |          Prologus~Domino beatissimo et sincerissima caritate uenerando sancto
6685    9,   6, 11 |             eadem luce incorruptibilis sincerissimaeque rationis et meae mentis
6686    3,  10, 21 |           etiam per angelos malos sive sinendo sive iubendo sive cogendo
6687    7,   4, 8  |          dicere tres personas, quamvis singulam quamque appellemus personam,
6688    7,   6, 11 |                significari sed aliquid singulare atque individuum, ut substantia
6689   12,   6, 8  |           intellegi utrumque in numero singulari propter id quod dictum est:
6690   11,   3, 6a |                animi, tamen sic una et singularis apparet ut duo quaedam esse
6691   15,   6, 9  |         dicamus an illud unum in cuius singularitate duo cetera similiter redigi
6692    7,   4, 9  |      diversitatem intellegi uoluit sed singularitatem noluit ut non solum ibi
6693    6,  10, 11 |           Quidam cum uellet brevissime singularum in trinitate personarum
6694    9,   2, 2  |              uideamus in nobis quantum sinimur imaginem dei. ~
6695    1,  11, 24 |                ad dexteram meam aut ad sinistram non est meum dare uobis,
6696   14,  19, 25 |         claritatem domini quando ibunt sinistri in supplicium aeternum euntibus
6697   11,   2, 4  |              unum uidebimus. Cur autem sinistro clauso illa species uideri
6698   11,   2, 4  |              illa intermoritur quae ad sinistrum erat, et longum est et rei
6699    2,   9, 15 |               est filius, propter hanc sinite ut sit et uisibilis.' Respondent
6700    6,   5, 7  |           generatoremque suum diligat, sintque non participatione sed essentia
6701   11,   2, 4  |                oculo emicantes dum non sinuntur in illud corpus intuendum
6702    1,   1, 2  |               figuraret locutiones uel sirparet aenigmata. Vnde perniciosius
6703   14,   8, 11 |                Quae signa uel in locis sita sunt sicut monumenta mortuorum
6704   15,  17, 27 |             divinus non res in promptu sitas sed in abdito scrutandas
6705   15,   2, 2  |        esurient et qui bibunt me adhuc sitient. Manducant enim et bibunt
6706    1,  12, 31 |               te uidimus esurientem et sitientem? et cetera, nec bonum erit
6707   15,  19, 33 |                uerba dicentis: Si quis sitit, ueniat ad me et bibat.
6708   15,  27, 50 |             cogitatio nostra formetur, sitque in acie cogitantis imago
6709    5,   1, 2  |             indigentia creatorem, sine situ praesentem, sine habitu
6710   12,   7, 11 |               ubi fides et dilectio et sobria sanctificatio non invenitur),
6711   12,   5, 5  |             sunt, non debent cuiusquam sobriam perturbare prudentiam ne
6712   12,   7, 11 |      dilectione et sanctificatione cum sobrietate. Quasi uero possit obesse
6713    4,   6, 10 |          collegi. Contra rationem nemo sobrius, contra scripturas nemo
6714    2,  13, 23 |          Pascebat, inquit, oves Iethro soceri sui sacerdotis Madian, et
6715    4,  18, 24 |                per ortum nostrum nobis sociato ad aeternitatem ipsius traiceremur.
6716    4,   9, 12a|           etiam per eandem dilectionis societatem unum sint. Deinde idipsum
6717    2,  12, 21a|              illo erant ad consumendam Sodoma miserat? Ergo sequentia
6718    2,  10, 19 |         promittitur filius sive cum ei Sodomae imminens interitus indicatur. ~
6719    2,  10, 18 |            nullo modo potuisse. Nam et solas uoces factas quas audiret
6720    8,   3, 4  |         expediunt, et bonum caelum cum sole et luna et stellis suis,
6721    3,   9, 17 |          commixtis quae animalia nasci soleant. Quorum se quis tam demens
6722   14,   1, 1  |             patitur ut corrigatur dici soleat disciplina. Vnde illud est
6723    3,   5, 11 |           miraculum. Ita deus operatur solemnia fulgura atque tonitrua.
6724    3,   5, 11 |                arbusta fronde ac flore solemniter uestit nisi deus? Verum
6725   11,   4, 7  |            quod tam expressam et quasi solidam speciem feminei corporis
6726    3,  11, 22 |         deviare non debet, nec relicto solidamento divini eloquii per suspicionum
6727    2,  17, 30 |           resurgens ascendit ad patrem solidati summus super petram. Et
6728    4,   4, 7  |             octo inveniuntur in numero solidi quadrati senarii, quod est
6729    2,  17, 29 |            credentes tamquam de petrae soliditate contuemur, unde certa spe
6730   12,  13, 20 |               legitur perfectorum esse solidum cibum qui per habitum exercitatos
6731    8,   2, 3  |               potes. Relaberis in ista solita atque terrena. Quo tandem
6732   10,   1, 2  |          coetus deteriores sint quavis solitudine si cogitationes suas conloquendo
6733    9,   1, 1  |                explicare tanta cura et sollicitudine pietatis ut etiam si aliquid
6734    9,  10, 15 |             nosse ac definire quid sit soloecismus pertinet ad artem loquendi;
6735    4,   2, 4  |                damnationis necessitate soluta est per mortem iusti uenientem
6736    3,  11, 24 |                 Dixitque illi dominus: Solve calceamentum pedum tuorum,
6737   13,  16, 21 |           etiam deus est quo pro nobis solvente quod non debebat a debitis
6738   12,   6, 7  |              enim testimonio dum aliud solvere intendunt sic se implicant
6739   13,  15, 19 |                 ut nos ab eius nexibus solveremur, nec quemquam secum eorum
6740    4,  13, 17 |           peccatum nullum praecesserat solverentur. Quam propterea dominus
6741    8,   5, 7a |       sacramentum quo peccati uinculum solveretur. Sic et uirtutem miraculorum
6742    2,  17, 28a|              uoluit cum mortis debitum solverimus et resurrectionis promissum
6743   15,  12, 21a|                 Nec in ea scientia per somnia falli potest quia et dormire
6744    2,  18, 34 |       uisibilem, patrem autem non nisi somniantibus. Quomodo ergo de patre solo
6745    2,  18, 34 |               patrem quia in conspectu somniantis apparuit, ideo autem filium
6746    3,  10, 19a|    significationem assumpta est, sicut somnio uiso evigilans Iacob fecit
6747   15,  10, 19 |               Ecce innuendo dixit quod sonando dicere non audebat. Sed
6748   15,  11, 20 |               cogitatur. Omnium namque sonantium uerba linguarum etiam in
6749   15,   9, 16 |         uideamus. Nomen quippe hic non sonaret aenigmatis si esset facilitas
6750   15,  10, 17 |           possumus. Nam etsi uerba non sonent, in corde suo dicit utique
6751   11,   8, 15 |            species quas narrans uerbis sonisque significat, quas utique
6752    2,  10, 18 |           Verumtamen si solae uoces et sonitus fiebant quibus quaedam sensibilis
6753   14,  14, 19 |             eius, nihil possidet mente sopita, quonam tandem modo quisquam
6754   11,   4, 7  |             Sed plurimum differt utrum sopitis sensibus corporis sicuti
6755   14,   4, 6a |             intellectus nunc in ea sit sopitus, nunc parvus, nunc magnus
6756    4,  18, 24 |           capessenda idonei non eramus sordesque peccatorum nos praegravabant
6757    8,   2, 3  |                 quaeso, relaberis nisi sordium contractarum cupiditatis
6758    1,  10, 20 |           conquerenti Marthae quod eam soror non adiuvaret respondit:
6759    1,  10, 20 |                aeternum. Martha quippe sorore sua in necessitatis actione
6760   13,  15, 19 |              remissionem peccatorum et sortem quae in sanctis et fidem
6761   13,  10, 14 |                hebraice Iesus, graece *soter, nostra autem locutione
6762    2,  15, 25 |         carneis potest uideri non modo spaientia dei quod est Christus, sed
6763    3,   8, 13 |     temperationes elementorum latenter spargunt atque ita et gignendarum
6764    5,   1, 2  |             formarum, nitores colorum, spatiosam granditatem, partium distantiam,
6765    8,   6, 9  |             plurium notionem generalem specialemve percepimus, sed potius,
6766    7,   4, 7  |              aut boves aut canes, quae specialia uocabula sunt, non ea possumus
6767    8,   6, 9  |                notitiae generalis sive specialis. Ac per hoc si non diligit
6768   10,   3, 5  |          ueritatis aeternae uidet quam speciosum sit nosse semetipsam, et
6769    4,  11, 14 |         exercitationibus modificata in spectaculis theatricis tanta miracula
6770    4,  11, 14 |            homo uita ac moribus melior spectet nequissimos homines uel
6771   15,   8, 14 |             istam scilicet id est quam speculamur, quia eadem imago est et
6772   10,  11, 17 |               uti cum gaudio non adhuc spei sed iam rei. Proinde omnis
6773    2,  16, 28 |               maiestas, et ponam te in spelunca petrae. Et tegam manu mea
6774    1,   3, 5  |         oblivione fugiant stilo alligo sperans de misericordia dei quod
6775    8,   4, 6  |          credente quod nondum uidet et sperante atque amante quod credit?
6776   13,  10, 13 |               et quod desperabamus iam sperantibus dona in nos sua sine ullis
6777    4,  20, 27 |           salus sit omnium credentium, sperantium, diligentium. Hoc est enim
6778   12,   7, 11 |                nepotibus, et tamen eam sperare debere in domino et persistere
6779    9,   6, 11 |            errore illa pertulerit, uel speratae pecuniae cupiditate uel
6780    8,   4, 6  |                aliquid quod non est et speret diligatque quod falsum est.
6781   15,  27, 49 |            futurum ac uidendum iam non speretur, non pervenitur ad Christum
6782   12,  13, 20 |   intellegendum existimavi qui legitur spientior omnibus pecoribus terrae.
6783    2,  17, 31 |             aerumna dum confringeretur spina. Peccatum meum cognovi et
6784   15,  19, 36 |          dictum est: Spiritus ubi vult spirat, et apud apostolum quod
6785    9,   6, 11 |             habeat atque exprimi uolo, spiritalemque complexum credendo molior
6786    1,   4, 7  |                non sit qui filius est; spiritusque sanctus nec pater sit nec
6787    6,   1, 1  |         coaeternus patri filius, sicut splendor qui gignitur ab igne atque
6788   14,  15, 21 |             incognitae, sed etiam ipse splendore aliquotiens ubique praesentis
6789    1,   8, 16 |               in cantico canticorum ad sponsam: Similitudines auri faciemus
6790    1,  11, 24 |           secundum formam autem servi: Sponsus procedens de thalamo suo.
6791    2,   1, 3  |        alicuius alterius caeci nati de sputo et luto oculos aperverit,
6792   12,  11, 16 |               non apertis passibus sed squamarum minutissimis nisibus repit,
6793    3,  11, 25 |               uidit, et ecce tres uiri stabant super eum, de quibus iam
6794    2,  15, 25 |            fumantem. Et paulo post: Et stabat, inquit, omnis populus a
6795   11,   1, 1  |             spiritu multo certiores ac stabiliore cognitione figatur, refugiat
6796    9,   6, 11 |              uero forma inconcussae ac stabilis ueritatis et in qua fruerer
6797   13,  19, 24 |           eandem fidem mundamur ut eum stabiliter contemplemur in rebus aeternis.
6798    2,  16, 28 |                Ecce locus penes me, et stabis super petram statim ut transiet
6799   15,  27, 50 |         Agnoscis te certe in illo esse stabulo quo samaritanus ille perduxit
6800    8,   4, 6  |                         Sed dilectione standum est ad illud et inhaerendum
6801   12,  14, 23 |            comprehendatur sine tempore stans in quodam secreto altoque
6802    2,  17, 28a|                solido fidei fundamento stantes quod significat petra, et
6803   10,   5, 7  |           natura quae deus est. Et cum stare debeat ut eis fruatur, uolens
6804   15,  27, 50 |              sentis, ubi iaces aut ubi stas donec ab eo qui propitius
6805    7,   3, 6  |                quia templum dei estis? Statimque subiecit: et spiritus dei
6806    7,   6, 11 |            equus animal est, non autem statua omnis aurum est. Ideo quamvis
6807   10,   8, 11 |      uoluntatis qua per alia uagabatur statuat in se ipsa et se cogitet.
6808   12,  12, 18 |           longe minus quam si et opere statuatur implendum. Et ideo de talibus
6809    2,  17, 30 |    intellegitur locus penes eum in quo statur super petram ipsa ecclesia
6810    4,  12, 15 |           humilitatem domini adorandam stella perduxit, ita et nos non
6811   15,   2, 3  |                citatum aerem aut gyrum stellarum aut uiolentiam aquarum aut
6812    8,   3, 4  |             caelum cum sole et luna et stellis suis, et boni angeli sancta
6813    3,  11, 25 |                per se ipsum? At hoc ab Stephano non quaeramus. Ipsum librum
6814    4,   4, 7  |            illa ficulnea cuius miseram sterilitatem etiam tertius annus arguebat.
6815    2,  12, 22 |              ne respexeris retro neque stes in hac universa regine;
6816    2,  15, 25 |                quia uiderunt locum ubi steterat deus Israhel et quia sub
6817    2,  15, 25 |     substantiam in spatio loci terreni stetisse, quae pertendit a fine usque
6818   13,  18, 23 |              nulla est causa generandi stimulos ingerat coeundi, ubi si
6819   12,  11, 16 |          pecorum. Inde est quod nudati stola prima pelliceas tunicas
6820   14,   5, 7a |              ut nonnullos ex hoc etiam strabones fieri noverimus eam formam
6821    4, prae, 1 |           redire conanti per uiam quam stravit humanitate divinitatis unigeniti
6822   14,   7, 10 |               magnisque celebratam uno strictim uolumine inclusi, ostendens
6823   13,  13, 17 |              perosa iustitia potentiae student eiusque uel adeptione laetantur
6824   10,   1, 3  |                   Quamobrem omnis amor studentis animi, hoc est uolentis
6825   10,   1, 1  |       intuendum est cuiusmodi sit amor studentium, id est non iam scientium
6826    9,   6, 11 |           digito ostendatur ipse homo, studeo mihi coniungere, notum facere,
6827    9,  12, 18 |         ardenter atque instanter vult, studere dicitur, quod maxime in
6828   10,   3, 5  |                 et hoc amat quod uidet studetque in se fieri quia, quamvis
6829   10,   1, 2  |       inardescit. Eis doctrinis quippe studetur uehementius quae capi posse
6830   10,   1, 2  |                cura quaerit ut noverit studioque accensus insistit, num potest
6831   10,  11, 17 |          memoria et intellegentia, quo studiosa uoluntate pervenerit. Iam
6832   10,   1, 2  |               ob hoc amatum quia notum studiose quaeritur uerbum illud ignotum.
6833   10,   1, 3  |             discernendus quidem est ab studiosi nomine iste curiosus; sed
6834    1,   8, 16 |             incuriosos et contentionum studiosos fallit uerbum quod positum
6835   10,   2, 4  |                        Quilibet igitur studiosus, quilibet curiosus non amat
6836   14,  12, 15 |           seque intellegit ac diligit, stulta est. Meminerit itaque dei
6837    4,   2, 4  |   comprehenderunt. Tenebrae autem sunt stultae mentes hominum prava cupiditate
6838   14,  14, 19 |                uidet quod ueritas ait: Stulte, hac nocte animam tuam repetunt
6839    3,   5, 11 |         celeritate conuersa est, etiam stultis fatentibus uis divina declarata
6840   14,   1, 1  |              Nam sapientia huius mundi stultitia est apud deum. Secundum
6841   15,   6, 10 |              Quae sive dici sive credi stultum et impium est. Ecce ergo
6842    4,   6, 10 |          numeri commemorentur nemo tam stultus ineptusque contenderit.
6843    3,   2, 7  |              usitata, quae licet multi stupeant ab inquisitoribus huius
6844    3,  10, 20 |              religiosa possunt habere, stuporem tamquam mira non possunt.
6845   13,   3, 6  |      theatricae insultent magno pretio stupra emendo, parvo autem rura
6846   13,   9, 12a|               in nobis, ut a contrario suaderetur quod incredibile uidebatur.
6847    4, prae, 1 |           attendit in se invenitque se suamque aegritudinem illius munditiae
6848    4,  12, 15 |                ergo appetivimus iniqua suasione; alterum nos secutum est
6849    8,   3, 4  |               salubris, et bonus cibus suavis atque aptus ualetudini,
6850    1,   3, 6  |         Admonet me plane ac mihi iubet suavissimo imperio lex Christi, hoc
6851    6,  10, 11 |                sed genitoris genitique suavitas ingenti largitate atque
6852    6,   9, 11 |                misisti Iesum Christum, subaudiendum est 'unum uerum deum'; et
6853   10,   5, 7  |           appetat, sub eo scilicet cui subdenda est, supra ea quibus praeponenda
6854    3,   3, 8a |                et religiosum obsequium subdidisset? ~9.
6855   13,  12, 16 |                iram dei iustam hominem subdidit diabolo, profecto remissio
6856    2,  17, 32 |         commutabilem deo incommutabili subditam factae sunt, non proprie
6857    3,   4, 10 |              occultorum spirituum sibi subditas servitutes; quid mirum si
6858    3,   3, 9  |              sancteque ac perfecte deo subditos sit principatus et regimen
6859    7,   6, 11 |               aliquos singulos homines subdividi potest; omnino enim non
6860    3, prae, 3 |               antea mitteretur. Deinde subdivisimus ut haec diligentissime tractarentur,
6861   12,   3, 3  |          nostrae mentis substantia qua subhaeremus intellegibili atque incommutabili
6862   13,  10, 13 |            potestati cuncta aequaliter subiacent, sed sanandae nostrae miseriae
6863    1,   8, 15 |             suam qua possit etiam sibi subicere omnia.} Inseparabilis enim
6864    1,   8, 15 |               patre intellegendum quod subiecerit omnia filio ut ipsum filium
6865    1,   8, 15 |                ipsum filium sibi omnia subiecisse non putet. {Quod apostolus
6866    1,   8, 15 |               subiecit omnia, ut ipsam subiectionem, commutationem et conversionem
6867    7,   5, 10 |           recte intellegitur in quibus subiectis sunt ea quae in aliquo subiecto
6868    1,  10, 20 |          quantum deus est cum illo nos subiectos habeat, in quantum sacerdos
6869    4,  10, 13 |         gestabat sed mortem carnis non subierat quia nec indumentum susceperat),
6870   11,   8, 16 |       audivimus enim sed non meminimus subinde per aurium sensum labentibus
6871    6,   3, 4  |           diversum?), nisi addatur aut subintellegatur quid unum, id est unus homo
6872    2,   5, 10 |             die pentecostes factus est subito de caelo sonus quasi ferretur
6873    3,  11, 26 |          dubitat deum dedisse Moysi ad subiugandum populum Israhel sed tamen
6874   12,  15, 24 |            ordine disponente conditore subiuncta sic ista uideat in quadam
6875   12,   6, 8  |               dei fecit eum, et tertia subiunctio sit masculum et feminam
6876   12,   2, 2  |             non essent, atque his nisi subiungeretur aliquid nostrum, non secundum
6877   15,  10, 18 |                 Hic blasphemat, deinde subiunxit: Et cum uidisset Iesus cogitationes
6878   14,   6, 8a |             erat quia hic posita, inde sublata est? Sed si conspicienda
6879    1,  11, 27 |             corda hominum propter quae sublevanda descendit. ~
6880    3,   8, 13 |              potestas datur quantum in sublimi et spiritali sede incommutabilis
6881    3,   4, 10 |          creavit interius secretiusque sublimior? ~
6882   12,   2, 2  |             pecoribusque communia. Sed sublimioris rationis est iudicare de
6883    3,   7, 12 |             generis carcerem ab illius sublimis aetheriae puritatis habitatione
6884    5,   8, 9  |         praestantissima illa et divina sublimitas substantialiter dici; quod
6885    4,  12, 15 |             quanto sibi uidetur evecta sublimius. Proinde sicut magi fecerunt
6886    0, pro, 2  |              ut potui, ne ab illis qui subrepti iam in manus hominum exierant
6887    0, pro, 1  |              praereptos mihi esse sive subreptos antequam eos absolverem
6888   13,  13, 17 |             ordine suo fuerit potentia subsecuta. Potentia quippe adiuncta
6889    7,   6, 11 |               una materia tria quaedam subsistant, etiamsi quidquid illud
6890    7,   5, 10 |              Nefas est autem dicere ut subsistat et subsit deus bonitati
6891    7,   5, 10 |           substantia est; illa uero in subsistente atque in subiecto corpore,
6892   13,  12, 16 |                angeli unde qualicumque subsisterent uita nisi per eum qui uivificat
6893    7,   6, 12 |            filii et spiritus sancti ut subsisteret homo imago dei; deus autem
6894    7,   5, 10 |           autem dicere ut subsistat et subsit deus bonitati suae atque
6895    9,   6, 11 |           supra et densissimas nebulas subter aspiciam. Nam unde in me
6896    9,   6, 10 |           imaginum quasi quodam nubilo subtexitur, non tamen involvitur atque
6897    3,   4, 9a |             crassiora et inferiora per subtiliora et potentiora quodam ordine
6898   13,   9, 12a|           abundantes otio doctrinisque subtilissimis eruditi ad indagandam solius
6899    3,   9, 17 |       adhibentur quanto desunt sensuum subtilitates et corporum mobilitates
6900    3,   8, 13 |             facit. Huius autem surculi subtilius semen aliquod eiusdem generis
6901   15,   3, 5  |            decimo hoc idem diligentius subtiliusque tractatum est atque ad id
6902   12,   8, 13a|             coniuge uetitum manducante subtrahitur ut lumen oculorum eius non
6903   14,   9, 12 |            autem quod agit iustitia in subveniendo miseris, quod prudentia
6904   13,  17, 22 |           hominibus et deus divinitate subvenit et homo infirmitate conuenit.
6905   14,  14, 19 |               possunt mentem plerumque subvertere, et mens quae thesauris
6906   14,  14, 19 |                mens quae thesauris non subvertitur sine ullis thesauris facilius
6907    6,  10, 11 |                et ideo cum decedant et succedant tempora, non decedit aliquid
6908    4,  18, 24 |                ueritas ita mortalitati succedat aeternitas. Quapropter quoniam
6909   11,   8, 13 |          alternant uicissim cedendo ac succedendo trinitates cogitationum,
6910   14,   2, 4  |               necesse sit species illa succedet per quam uidebimus facie
6911    1,  10, 20 |               utili, tamen cum requies successerit transitura, ipsa requiescebat
6912    4,  17, 23 |                                Ergo de successionibus saeculorum et de resurrectione
6913   15,   7, 13 |            tanto magis noster et sermo succumbit et ipsa non perdurat intentio
6914    3,   9, 17 |            quarumque rerum quibuslibet sucis et humoribus uel ita positis
6915    5,   1, 2  |          comprehendendis laboremus nec sufficiamus, non tamen impudenter in
6916   15,  25, 45 |          qualemcumque intellectum meum sufficiens elocutio mea secuta non
6917    5,   1, 2  |               summeque uivente ac sibi sufficiente dicuntur non ex consuetudine
6918   15,  27, 50 |        potueris neque possis explicare sufficienti eloquio quod inter nubila
6919    9,   9, 14 |            Quae tamen omnia nec adepta sufficiunt: Qui enim biberit, inquit,
6920   10,  11, 19 |             intellegentia et uoluntate suimetipsius talem reperiebamus ut quoniam
6921   14,   8, 11 |               et antequam cognoscantur suique cognitionem in discentibus
6922    4,  13, 16 |                potestatem habeo iterum sumendi eam. Nemo tollit eam a me,
6923   12,   2, 2  |               inde recordata quaelibet sumendo et quasi assuendo componere,
6924    4,  14, 19a|               congruenter ab hominibus sumeretur quod pro eis offerretur
6925    3, prae, 3 |              itaque tertius iste liber sumit exordium quousque secundus
6926   15,  17, 29 |              scilicet in illa simplici summaque natura non sit aliud substantia
6927   12,  15, 25 |            rerum intellegebilium atque summarum quae sempiternae sunt ueniremus,
6928    2,  17, 32 |               de ipsa substantia summa summequdivina et incommutabili ubi et
6929    8,   2, 3  |              de profundo isto in illam summitatem respiramus si antequam scire
6930    4,  13, 16 |               pono eam a me, et iterum sumo eam. Et hoc maxime mirati
6931    3,  11, 25 |               autem Abraham manum suam sumpsit gladium occidere filium
6932    1,   1, 2  |           uerbis ex rebus corporalibus sumptis usa est cum de deo loqueretur,
6933    3,   8, 13 |           originalibus tamquam regulis sumunt. Sicut ergo nec parentes
6934    3,  11, 25 |              eum ibi holocaustum super sunum montium quem tibi dixero.
6935    4,  13, 17 |              temptandum praebuit ut ad superandas etiam temptationes eius
6936   13,  13, 17 |              potentia dei sed iustitia superandus fuit. Nam quid omnipotente
6937    4,  13, 17 |           innocens eum iure aequissimo superaret {atque ita captivitatem
6938   15,  23, 43a|                haec amoris magnitudine superari sive sint ipsa duo inter
6939   13,  17, 22 |            eandem rationalem creaturam superarretur diabolus quam se superasse
6940   13,  17, 22 |          superarretur diabolus quam se superasse gaudebat, et de ipso genere
6941    9,   4, 4  |              se ipsa cognoscit, non se superat notitia sua quia ipsa cognoscit,
6942   11,   5, 8a |              quandam similitudinem dei superba et praepostera et, ut ita
6943    4,  17, 23 |                Potestates autem aeriae superbae atque fallaces etiam si
6944    4,  10, 13 |              diabolus superbus hominem superbientem perduxit ad mortem, ita
6945    4,   1, 2  |             tamquam de meritis nostris superbientes magis ab eo resiliremus
6946    4,  15, 20 |             derident. Sed quid prodest superbienti et ob hoc erubescenti lignum
6947    4,  13, 17 |           nimis egeno et infirmo tanto superbior quanto uelut ditior et fortior
6948    4,  12, 15 |               tanto maligniores quanto superbiores suae societatis inspirat,
6949    4,  10, 13 |          magicae fallaciae curiosiores superbioresque animas deceptas inlusasque
6950   14,  15, 21 |             apostolo quasi de suo bono superbire incipienti: Quid enim habes
6951    4,   1, 2  |                desperaremus, quales ne superbiremus. Hunc locum apostolus pernecessarium
6952    4,  13, 18 |          praesumant quae se fallacibus superbisque spiritibus immolare non
6953    4,  13, 19 |            intellegunt ne ipsos quidem superbissimos spiritus honoribus sacrificiorum
6954    4,  15, 20 |            accipiat dominandi ius ille superbissimus spiritus ad ima mediator,
6955    7,   4, 7  |           occurrrit animo quia excedit supereminentia divinitatis usitati eloquii
6956    3,  11, 27 |              exemplis docet scriptura. Superest igitur iam ut uideamus cum
6957    4,  15, 20 |              extentis est praefigurata superetur. Hinc enim sibi purgationem
6958    3, prae, 1 |                aut multum docto uideri superfluus cum multis impigris multisque
6959    2,  18, 34 |        excellentia divinae substantiae supergreditur; aut quisquam tali praecipitetur
6960   15,   9, 16 |             sive omnium istorum causae superiores atque rationes in natura
6961   14,   7, 10 |        superius, alterum inferius quod superiori esse subditum debet; tertio
6962   14,  18, 24a|         mortuus resurrexit atque id ad superna pervexit. Nam dicitur etiam
6963    9,   2, 2  |               nobis uidemur. Nondum de supernis loquimur, nondum de deo
6964    2,  17, 30 |             sed adhuc manu domini sibi superposita ne uideret. Posteriora enim
6965   14,   1, 3  |             rebus humanis ubi plurimum supervacaneae uanitatis et noxiae curiositatis
6966   10,   1, 2  |           deputabit. Si autem et illos supervacaneos habet, forte iam nec dignum
6967    8,   3, 4  |             enim bonum animae, non cui supervolitet iudicando, sed cui haereat
6968    4,   3, 6  |               quod dicit apostolus: Vt suppleam quae desunt pressurarum
6969    8, prae, 1 |          aliquis adhibendus est deoque supplicandum devotissima pietate ut intellectum
6970    4,  13, 17 |                et potestates ad luenda supplicia iure detinebant purgavit,
6971    4,  12, 15 |               inrogat reo, causa tamen supplicii non est iustitia iudicis
6972   12,  12, 18 |          inlicitum, sola utique mortis supplicio plecteretur; ita dici potest
6973   11,   2, 5  |              uarios coloribus parerent supponendo eis uariata uirgulta in
6974    3,   8, 13 |             arborem facit. Huius autem surculi subtilius semen aliquod
6975    3,   8, 13 |        peragant. Ecce enim brevissimus surculus semen est; nam conuenienter
6976    4,   3, 5  |                excitantur cum dicitur: Surge qui dormis et exsurge a
6977   14,  15, 21 |             gratuito effectu posset se surgere, nonnisi suo uoluntario
6978   13,  14, 18 |           uoluntatem patris mei facio, surgite, eamus hinc. Et pergit inde
6979    3,  11, 27 |     demonstratum est quod in hoc libro susceperamus ostendere, constititque
6980    2,   5, 9  |             dicuntur. Forma porro illa suscepti hominis filii persona est,
6981    1,  12, 28 |              est. Talis enim erat illa susceptio quae deum hominem faceret
6982    1,   7, 14 |               hominem. Neque enim illa susceptione alterum eorum in alterum
6983    2,  10, 19 |               et invitatis hospitioque susceptis et epulantibus ministravit.
6984    1,   3, 6  |         ueritas. Ergo in nomine domini susceptum opus aggrediamur. ~
6985    1,   9, 18a|              atque ita circa creaturam susceptumque habitum occupati aequalitatem
6986    1,   8, 15 |                 qui ex humana creatura susceptus est, conversum iri postea
6987   15,  28, 51 |                mea; ubi mihi aperuisti suscipe intrantem; ubi clausisti
6988    4,  14, 19a|              quid tam grate offerri et suscipi posset quam caro sacrificii
6989    2,  10, 19 |            numerum invitat ut hospitio suscipiat; et postea singulariter
6990    1,   2, 4  |            adiuvante domino deo nostro suscipiemus et eam ipsam quam flagitant,
6991    4,  19, 26 |       plenitudine temporis factum erat suscipiendae nostrae fidei porrigebat;
6992    4,   5, 9  |             sicut a maioribus traditum suscipiens ecclesiae custodit auctoritas.
6993    2, prae, 1 |              perversis. Gratanter enim suscipit oculum columbinum pulcherrima
6994   15,  25, 44b|             liberi a diaboli potestate suscipiuntur ab angelis sanctis a malis
6995    1,   6, 11 |               idem filius: Sicut pater suscitat mortuos et uivificat, sic
6996    1,  12, 29 |               secundum quem dei filius suscitatus est a mortuis. Ille quippe
6997    8,   7, 11 |              me quia triduanos mortuos suscito,' sed ait: Discite a me
6998    4,  13, 16 |               morte cruciabantur ligno suspensi. Vnde latronibus ut iam
6999   13,   3, 6  |             maior multitudo conflueret suspensis et silentibus omnibus, dixisse
7000    8,   7, 11 |               insolitis intentos atque suspensos ad aeterna atque interiora
7001    1,   1, 2  |               ueritate secluduntur hoc suspicando de deo quod neque in ipso
7002   12,  15, 24 |       uigilantes sine cessatione fieri suspicantur. ~25.
7003   15,  27, 48 |               deum filium tale aliquid suspicemur quia nec filius hominum
7004   15,  26, 47 |              non sunt de alio quispiam suspicetur. Pater enim solus non est
7005    3,   2, 7  |               atque motionum sed a sua suspicione et errore prolatis. ~8.
7006    4,  20, 27 |                illa de qua manat, quam suspicionem tulit cum ait candor est
7007    3,  11, 22 |         solidamento divini eloquii per suspicionum suarum abrupta praecipitari
7008   13,  16, 20 |               etiam exitum ut possitis sustinere. Prosunt autem ista mala
7009   13,   7, 10 |                et impatienter miseriam sustineret. Porro si ista non patitur
7010   13,   7, 10 |            uolebat. Ne opprimatur ergo sustinet, sed premi nollet. Quomodo
7011    1,  10, 21 |       contemplationem cui percipiendae susupiramus et gemimus, et transierit
7012    4,  21, 30a|             quae sui cuiusque uocabuli syllabae occupant nominari. In sua
7013    9,  10, 15 |             uerba quae spatia temporum syllabis tenent sive pronuntientur
7014    1,  10, 22 |                 quam lectionem ipse in synagoga recitavit et de se completam
7015    3,  11, 25 |           Mambre, sedente eo ad ostium tabernaculi sui meridie, et tamen consequenter
7016    1,  12, 31 |          timebit si modo protegatur in tabernaculo, id est in fide recta catholicae
7017    1,   5, 8  |            possumus, neque cum invidia tabescente iter habeamus. Si dicimus
7018    2,   1, 3  |          similiter, sicut pictor alias tabulas pingit quemadmodum alias
7019    2,  15, 26 |          potius intellegimus quando et tabulis lapideis lex ipsa quae ibi
7020   15,  28, 51 |               uerbum tuum, domine, non tacebat? Sed ideo non erat multum
7021   15,  11, 20 |             carmina percurruntur animo tacente ore corporis, nec solum
7022   15,  28, 51 |                Non enim cogitationibus taceo etiam tacens uocibus. Et
7023    1,   3, 5  |               tamen propterea putet me tacere debuisse quia non tam expedite
7024    7,   6, 11 |        intellegitur trinitas ne omnino taceremus interrogati quid tres, cum
7025    5,   9, 10a|              ut illud diceretur sed ne taceretur. ~
7026    8,   7, 10 |       perfectionem praecipi uidetur et taceri de dilectione dei cum in
7027    7,   6, 12 |               hic filius. Aliquando et tacetur unitas essentiae et sola
7028    3,  11, 25 |             nec apud Abraham de angelo tacitum est? Nam ita legitur cum
7029   10,  10, 16 |           absentia quae sensu corporis tacta sunt, sive omnino ipsa sive
7030   11,   8, 16 |                saporibus aversamur. In tactu quoque uel subtrahimus corpus
7031   13,   1, 4  |          uidetur, auribus cum auditur, tactui cum tenetur et tangitur.
7032    4,   3, 6  |              audeat dicere a uiris eum tactum antequam ascenderet, a mulieribus
7033    1,   6, 12 |             Quamquam nec ab ipso uerbo tacuerit apostolus et apertissime
7034   14,   1, 3  |               scientiam dici posse non tacui. Verum secundum hanc distinctionem
7035    8,   8, 12 |                uidetur dilectionem dei tacuisse. Quod numquam faceret nisi
7036    6,   9, 11 |             unum uerum deum'? Cur ergo tacuit de spiritu sanctu? An quoniam
7037    1,   5, 8  |              quaerunt ista homines, et taedio nobis sunt ut si quid hinc
7038    3,   9, 16 |      forinsecus accedentes causas quae tametsi non sunt naturales tamen
7039   15,   8, 14 |          uidentur, et tamen uir tantus tamque spiritalis: Videmus nunc
7040   11,   8, 16 |              uel subtrahimus corpus ne tangamus quod nolumus, uel si iam
7041   11,   8, 16 |               quod nolumus, uel si iam tangebamus, abicimus aut repellimus.
7042   14,  15, 21 |                averteretur quodam modo tangebatur. Nam hinc est quod etiam
7043    4,  20, 29 |       corporeus cum sensu corporaliter tangendi procedens ex corpore substantia
7044   11,   1, 1  |        audiendo, olfaciendo, gustando, tangendo. Sed et multum est et non
7045    9,   6, 11 |              praesentia sensu corporis tangimus aut imagines absentium fixas
7046   10,   1, 2  |               est. Species namque illa tangit animum quam novit et cogitat
7047   10,  10, 16 |               sicut corporalia quaeque tanguntur. Ex quorum cogitationibus
7048   14,   4, 6a |         desiderabit prolixiorem de rei tantae inquisitione sermonem.~7.
7049   13,  20, 25 |             omnes in corde suo uident, tantaque est in hac re naturae humanae
7050    0, pro, 2  |                planiores quantum rerum tantarum explicandarum difficultas
7051    8,   5, 7a |             femina et a mortalibus per tantas contumelias perductus ad
7052    8,  10, 14 |              dilectio uel caritas quam tantopere scriptura divina laudat
7053   10,   5, 7  |         teneantur, perdit securitatem, tantoque se ipsam minus cogitat quanto
7054   15,  27, 49 |          rationem quae ab humana mente tarda scilicet infirmaque non
7055   15,   9, 15 |               aenigma. Nam nisi multum tardis iste sensus in promptu est.
7056    4,  13, 18 |            praeparatur in aeterno igne tartari quo non solum cum terrenis
7057    2,  17, 31 |             sunt iniquitates et quorum tecta sunt peccata. Propterea
7058    4,  10, 13 |       purgationem animae per eas quas *teletas appellant transfigurando
7059   14,  17, 23 |              itemque aliud est infixum telum de corpore demere, aliud
7060    2,  17, 32 |        indiciis exsistentibus ut nimis temerarium sit dicere deum patrem numquam
7061    1,   2, 4  |            opinionem noxiae falsitatis temeritas inordinata praecipitet.
7062    8,   3, 4  |            terra altitudine montium et temperamento collium et planitie camporum,
7063    3,   8, 13 |              plerumque desunt congruae temperamentorum occasiones quibus erumpant
7064   10,  10, 14 |             carnis nostrae compago uel temperamentum haec efficere ualeat dubitaverunt
7065   13,  13, 17 |              esse, uelit fortis, uelit temperans, uelit iustus, atque ut
7066    6,   4, 6  |               prudentem aut iustum aut temperantem; potest enim esse animus
7067   13,   6, 9  |            uita esse possunt prudenti, temperanti, forti, et iusta mente sectatur
7068   14,   9, 12 |               ei firmissime cohaerere, temperantiae nullo defectu noxio delectari.
7069    3,  11, 22 |         oportet sapere, sed sapimus ad temperantiam sicut deus nobis partitus
7070   10,  10, 16 |          partemve ullam seu compaginem temperationemque corporis, nec utique ista
7071    3,   8, 13 |            noverunt et ea per congruas temperationes elementorum latenter spargunt
7072    7,   6, 11 |         homines eiusdem sexus, eiusdem temperationis corporis, eiusdemque animi
7073    3,   9, 17 |               haec per certas et notas temperationum opportunitates occultis
7074    3, prae, 1 |               facile ab isto labore me temperem et quanto etiam gaudio stilum
7075   12,   7, 10 |                ut se inde contineat ac temperet, ideo uir non debet uelare