Cap. Par.
1 1, 1 | et salutis. Quandoquidem in sempiterna iustitia regnaturi,
2 1, 1 | calliditatibus haereticorum possit in nobis aliqua ex parte violari,
3 1, 1 | Est autem catholica fides in Symbolo nota fidelibus,
4 1, 1 | atque lactentibus, eis qui in Christo renati sunt, nondum
5 1, 1 | ipsia ergo paucia verbis in Symbolo constitutis, plerique
6 1, 1 | catholicam fidem, non tantum in illia verbis accipere et
7 1, 1 | tradatur; sed ut illa quae in Symbolo retinentur, contra
8 2, 2 | hoc dicere ausi sunt, sed in suis traditionibus hoc sentire
9 2, 2 | est, mundum et omnia quae in eo sunt, ex aliqua materia
10 2, 2 | formari: quoniam de illo et in illo est omnium speciosissima
11 2, 3 | Credentes itaque in Deum Patrem omnipotentem,
12 3, 4 | quod Pater. Credimus etiam in Iesum Christum Filium Dei,
13 3, 4 | de Sapientia diceretur, In se ipsa manens innovat omnia.7
14 3, 4 | audienti, et quidquid secretum in corde gerimus, per signi
15 3, 5 | animo auditoris inferre: ut in nobis ipsi quidem maneamus,
16 3, 5 | tale iudicium, quo fiat in altero nostra notitia, proferamus;
17 4, 6 | impar est Patri, id est, in aliquo minor; quia et Apostolus
18 4, 6 | Apostolus dicit, Qui cum in forma Dei esset constitutus,
19 4, 6 | condere, quod creare: quanquam in latinae linguae consuetudine
20 4, 6 | sit, facta est. Nos autem in eum credimus per quem facta
21 4, 6 | quem facta sunt omnia, non in eum per quem facta sunt
22 4, 7 | factum est, et habitavit in nobis;11 eadem Sapientia
23 4, 7 | genita est dignata est etiam in hominibus creari. Quo pertinet
24 4, 7 | illud, Dominus creavit me in principio viarum suarum.12
25 4, 7 | fuit, ipse Reparator noster in se ipso demonstrare dignatus
26 4, 7 | accipiens;14 ut crearetur homo in principio viarum eius, Verbum
27 4, 7 | eius et per eius primatum in Dei gratiam renascuntur
28 4, 7 | omnem hominem venientem in hunc mundum.17 Addimus itaque
29 4, 9 | adiungimus fidem, credentes in eum Dei Filium qui natus
30 4, 9 | hominem suscipere dignaretur in utero virginis, maternum
31 4, 10| Iesum Christum matrem Mariam in terris habuisse negant,
32 4, 10| parabat ostendere aquam in vinum vertendo. Quod autem
33 4, 10| non eum habuisse matrem in terris, quia dixit, Quae
34 4, 10| Apostolus negare habuisse patres in terris, quoniam praecepit
35 4, 10| Nolite vobis patrem dicere in terris; unus est enim Pater
36 4, 10| est enim Pater vester qui in coelis est.22 ~11.
37 4, 11| usquequaque diffundi, et in his operari secundum naturam
38 5, 12| Domini nostri humilitas in nascendo: accessit etiam
39 5, 12| horreret. Credimus itaque in eum qui sub Pontio Pilato
40 5, 12| uterus virginalis. Nam sicut in illo monumento nullus alius
41 5, 12| nec ante, nec postea; sic in illo utero nec ante, nec
42 5, 13| consecuturis fratribus, quos in adoptionem filiorum Dei
43 6, 14| Ascensus in coelum. Credimus in coelum
44 6, 14| Ascensus in coelum. Credimus in coelum ascendisse, quem
45 6, 14| dicens, Erunt sicut Angeli in coelis.28 in illa civitate,
46 6, 14| sicut Angeli in coelis.28 in illa civitate, quae est
47 6, 14| nostrum Ierusalem aeterna in coelis.29 Solet autem quosdam
48 6, 14| assumptum terrenum corpus in coelum. Sed Gentiles plerumque
49 6, 14| dicant terrenum aliquid in coelo esse non posse. Nostras
50 6, 14| est, quasi corpus vertatur in spiritum, et spiritus fiat;
51 6, 14| quod animale dicitur, non in animam versum est et anima
52 6, 14| fragilitate ac labe terrena in coelestem puritatem et stabilitatem
53 6, 14| immutabimur. Quam immutationem non in deterius, sed in melius
54 6, 14| immutationem non in deterius, sed in melius fieri docet idem,
55 6, 14| Sed ubi et quomodo sit in coelo corpus Dominicum,
56 7, 15| politibus fieri putandum est, ne in illud incidamus sacrilegium,
57 7, 15| illud incidamus sacrilegium, in quo exsecratur Apostolus
58 7, 15| gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem corruptibilis
59 7, 15| Deo nefas est christiano in templo colloocare; multo
60 7, 15| colloocare; multo magis in corde nefarium est, ubi
61 7, 15| intelligendum est sic dictum esse, in summa beatitudine, ubi iustitia
62 7, 15| constituuntur,32 id est in miseria, propter iniquitates,
63 7, 15| dignis tribuendo; quamvis in extremo iudicio multo manifestius
64 8, 16| sive quod tunc ante mortem in terris inventurus est appelati
65 8, 16| sint vivi, mortui vero qui in eius adventu resurrecturi
66 8, 16| Nam fuit Dominus noster in terris, et nunc est in coelo,
67 8, 16| noster in terris, et nunc est in coelo, et erit in claritate
68 8, 16| nunc est in coelo, et erit in claritate iudex vivorum
69 8, 16| secundum auctoritatem quae in Actibus Apostolorum continetur.33
70 8, 16| temporali despensatione loquitur in Apocalypsi, ubi scriptum
71 9, 17| De fide in Spiritum sanctum. Trinitatis
72 9, 17| dicit, Quoniam ex ipso, et in ipso, et per ipsum sunt
73 9, 18| ineffabili natura dicuntur, cum in iis etiam rebus quas corporeis
74 9, 18| appellare nec fontem; tamen in hac trinitate quam nominamus,
75 9, 18| si quaero utrum aqua sit in fluvio, nihil aliud respondetur,
76 9, 18| nihil aliud respondetur, et in illa potione non poterit
77 9, 18| fluvium vel potionem cogitet. In his enim aqua illa quae
78 9, 18| enim aqua illa quae nunc in fonte est, exit in fluvium,
79 9, 18| nunc in fonte est, exit in fluvium, nec in se manet;
80 9, 18| est, exit in fluvium, nec in se manet; et cum de fluvio
81 9, 18| fluvii, nunc ad potionis: eum in illa Trinitate dixerimus
82 9, 18| Spiritus sanctus; sicut in arbore non est radix nisi
83 9, 18| aliquando transito nunc in radice esse, nunc in robore,
84 9, 18| nunc in radice esse, nunc in robore, nunc in ramis, sed
85 9, 18| esse, nunc in robore, nunc in ramis, sed tantummodo in
86 9, 18| in ramis, sed tantummodo in radice: cum illa regula
87 9, 18| singulis poculis interrogatus in quolibet horum aquam esse
88 9, 18| transitus fiat, sicut de fonte in fluvium dicebamus. Sed haec
89 9, 18| sanctum, nec tamen tres deos in ista Trinitate, sed unum
90 9, 19| volunt explicare. Itaque in quantum Filius est, de Patre
91 9, 19| Filio id non acceperit: et in quantum hominem mutabilem
92 9, 19| mutabilem scilicet creaturam in melius commutandam, ineffabili
93 9, 19| suscepit, multa de illo in Scripturis inveniuntur ita
94 9, 19| volentes docere quam nosse, in errorem miserint, ut putarent
95 9, 20| quam etiam dilectionem in se invicem amborum charitatemque
96 9, 20| charitas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum
97 9, 20| Spiritum libertatis accepimus, in quo clamamus, Abba Pater.52
98 9, 20| Et quia reconciliati et in amicitiam revocati per charitatem53
99 9, 20| dicitur, Ipse vos inducet in omnem veritatem.54 Propterea
100 9, 20| veritatis, qua impleti sunt in adventu eius Apostoli,55
101 9, 20| cohaerere: neque quisquam in eo quod percipit permanet,
102 9, 20| dilectio intelligatur. Et quod in in illa enumeratione connexarum
103 9, 20| intelligatur. Et quod in in illa enumeratione connexarum
104 9, 20| pertinere dicunt, quia non fere in iis quae sibi connexa sunt
105 9, 20| solet ipsa connexio. Unde in illo etiam loco Trinitatem
106 9, 20| ex ipso, et per ipsum, et in ipso sunt omnia.61 Ex ipso,
107 9, 20| tanquam per mediatorem; in ipso, tanquam in eo qui
108 9, 20| mediatorem; in ipso, tanquam in eo qui continet, id est,
109 9, 21| possunt, ut videre valeant in Dei substantia non esse
110 9, 21| possunt: et qui ea videt in hac vita ex parte, ut dictum
111 9, 21| parte, ut dictum est, atque in aenigmate,62 non potest
112 9, 22| quoniam dilectio non tantum in Deum nobis imperata est,
113 9, 22| tota mente tua; sed etiam in proximum; nam, Diliges,
114 9, 22| societatemque hominum non teneat, in qua fraterna charitas operetur,
115 10, 23| peccatorum. Totius hominis in melius commutatis resurrectione
116 10, 23| veritas confirmatur. Credimus in sanctam Ecclesiam, utique
117 10, 24| enim mihi Deus, cui servio in spiritu meo.67 Anima vero
118 10, 24| peccati. Quae consuetudo in naturam versa est secundum
119 10, 24| tardius eius impetus, quo in carnalia et temporalia defluit,
120 10, 24| spiritus; sed tempore opportuno in novissima tuba, cum mortui
121 10, 24| incorruptionem. Cum enim dicit, hoc, in eam quasi digitum intendit.
122 10, 24| significatur visibile caro, quia in eam identidem velut digitus
123 10, 24| quod primum eius peccatum in paradiso sacris Litteris
124 10, 25| corpus etiam caro est: primo in istis terrestribus, quoniam
125 10, 25| pecoris et corpus et caro est: in coelestibus vero nulla caro,
126 10, 25| sanguis est, praedicat.72 In qualem naturam quisquis
127 10, 25| ab eo quaeras utrum terra in aquam possit converti; propter
128 10, 25| quaeras utrum aqua possit in aerem; neque hoc absurdum
129 10, 25| aere si quaeretur utrum in aethereum corpus, id est,
130 10, 25| posse concedit, ut terra in corpus aethereum convertatur,
131 10, 25| quamadmodum dictum est, in ictu oculi, sine ullis talibus
132 10, 25| credit, sicut plerumque fumus in flammam mira celeritate
133 10, 25| esse posse terrenum corpus in coelo, quodlibet corpus
134 10, 25| coelo, quodlibet corpus in omne corpus converti et
135 10, 25| scriptum est: Absorpta est mors in victoriam. Ubi est, mors,
136 10, 26| quae paucis verbis tenenda in Symbolo novellis christianis
|