23-colan | colat-dono | donum-incor | incre-nequa | nequi-promp | promu-susci | suspe-xxxvi
bold = Main text
Cap. Par. grey = Comment text
1 15 | XV.~23.
2 20, 34 | omnesque Christiani signantur.~35.
3 21, 37 | Dei aedificatio estis.82~38.
4 23, 41 | tetigerit, et resurrexerit.~42.
5 23, 42 | mansuefactos pro se pati iubebat.~43.
6 24 | XXIV.~44.
7 24, 44 | doctrina eius et patientia.~45.
8 25 | XXV.~46.
9 25, 47 | illo silentio sorbeamus.~48.
10 25, 48 | illius veritatem iudicaberis.~49.
11 26 | XXVI.~50.
12 26, 50 | adducatur ad paenitentiam.102~51.
13 27 | XXVII.~53.
14 27, 53 | et ista completa sunt.~54.
15 27, 54 | cogitari ab homine potest.110~55.
16 11, 16(34) | S. Ioh. vi. 67.
17 8, 12 | minus valentes acie mentis abditiora penetrare, et veri similitudine
18 8, 12 | penetrare, et veri similitudine aberrantes a veritate, praesumtoribus
19 11, 16 | etiam ab ipsa rerum veritate aberraverit: quamquam in catechizandis
20 11, 16 | tantum a veritate rerum non aberret animus, facile est ut si
21 2, 3 | moveri ex eo quod saepe tibi abiectum sermonem fastidiosumque
22 10, 14 | quod tibi sermo tuus vilis abiectusque videretur, cum aliquem Christiano
23 13, 19 | oscitans labia diducat, et se abire velle etiam invitus ostendat.
24 14, 20 | agendarum rerum, quem nostro abitrio tenere volumus, ille utique
25 3, 5 | ostendere, statimque a conspectu abripere non oporteat, sed aliquantum
26 13, 19 | avertatur, aut etiam cogatur abscedere. Et tamen multum interest,
27 14, 21 | proficere, dolorem deficientis abstergat. Quia et si timor ille suggeritur,
28 13, 18 | et ab omni tali suavitate absurdus et aversus, misericorditer
29 17, 27 | frangatur adversis, et in abundantia bonorum terrenorum modestus
30 10, 14 | aliquem, iam conturbati accedimus ad negotium, cui magna tranquillitate
31 12, 17 | Deum iam discere homines accedunt, propter quem discenda sunt
32 13, 19 | augeat ipsa medicina: et acceleranda sunt cetera, et promittendus
33 4, 7 | redamari didicerit, magis accenditur: manifestum est nullam esse
34 14, 21 | simus, sed eo ipso dicamus accensius atque vehementius, quod
35 27, 55 | non implet nisi qui donum acceperit Spiritum sanctum, Patri
36 8, 12 | ecclesiastica fama saltem accepimus a catholico aliquo memorabili
37 2, 4 | et exit facilius atque acceptius. Quapropter non arduum est
38 25, 49 | deviaveris, maiorem mercedem accepturus es: qui autem in his diabolo
39 5, 9 | exordium. Sed si ficto pectore accessit, humana commoda cupiens,
40 11, 16 | accidere: tamen ne forte accidat ut etiam hinc offendatur
41 5, 9 | vereatur. Rarissime quippe accidit, immo vero numquam, ut quisquam
42 2, 4 | in quo illos video bene accipere quod exhibetur. Sic et tu,
43 10, 14 | pro sententia, sive utrum accipiantur utiliter; vel quia illa
44 22, 40 | figura spiritalium bonorum accipiebat: omnia ergo bona terrena
45 9, 13 | ut intelligantur, sed sic accipienda ut litterae sonant; deque
46 8, 12 | sunt, non quidem aliter accipiendo quaedam, quam vel scriptor
47 10, 15 | exinanivit formam servi accipiens,26 &c., usque ad mortem
48 26, 50 | De sacramento sane quod accipit, cum ei bene commendatum
49 13, 19 | cedant quasi nominatim accusatae; si autem ipsae non sunt,
50 8, 12 | opinati sunt, animositate acerrima et pervicaci arrogantia
51 19, 31 | novit quid faciat de ingenti acervo paleae, sic nihil est Deo
52 8, 12 | infirmitas, minus valentes acie mentis abditiora penetrare,
53 5, 9 | est, utique tali nostra actione firmatur, quamvis quo tempore,
54 21, 37 | interpellationes, gratiarum actiones, pro regibus, pro omnibus
55 14, 20 | confregit animum tuum alterius actionis, cui tamquam magis necessariae
56 10, 14 | dolentes quod neque ordinem actionum nobis conceditur tenere
57 3, 5 | totumque Evangelium et Actus Apostolorum, vel, si ad
58 14, 21 | sed magis ad excitandos et acuendos: quatenus quem imbuimus
59 9, 13 | latebrae ad amorem veritatis acuendum, decutiendumque fastidii
60 4, 7 | subiugandum superbis potestatibus addixerat, quae beatificare non possunt,
61 26, 50 | sicut Apostolus ait, nisi ut adducatur ad paenitentiam.102~51.
62 11, 16 | Dei ad poenitentiam eos adducit. Quid enim est detestabilius,
63 8, 12 | eius humilitas, quae illum adduxit, iam sentitur admittere.
64 1, 1 | et ceteris qui audientes aderant: eaque te necesitate fuisse
65 26, 51 | tota res possit. Fac rursus adesse aliquem, qui velit esse
66 5, 9 | credentis animi. Sed plane saepe adest misericordia Dei per ministerium
67 15, 23 | caritas, non eadem est omnibus adhibenda medicina: ipsa item caritas
68 1, 1 | aliquam terminata narratione adhibere debeamus, an praecepta sola,
69 6, 10 | excurrat; sed ipsa veritas adhibitae rationis quasi aurum sit
70 6, 10 | laetissimum nobis exordiendi aditum praebet, quanta Deo sit
71 3, 6 | praecurrendo divulsi sunt, sed adiuncti potius obsequendo. Nam etsi
72 3, 6 | gentes, quod est corpus eius; adiunctis atque annumeratis omnibus
73 25, 46 | ipsum in eius nomine atque adiutorio cui credis, adversus lignuas
74 18, 29 | animalibus. Fecit illi etiam adiutorium feminam:53 non ad carnalem
75 10, 14 | quidem faciam, quantum Domino adiuvante potuero: sed prius de illa
76 18, 30 | ordinaret, et surgentem adiuvaret, semper et ubique ipse gloriosus
77 1, 2 | quos mihi fratres fecit, adiuvari iubet, nullo modo recusare,
78 19, 31 | novit quid de illis agat, ut administratio regni eius ex nulla parte
79 23, 42 | alii vero id ipsum amplius admirantes, quod in eius nomine, quem
80 12, 17 | atque inde exsurgere in admirationem laudemque omnicreantis Dei,
81 8, 12 | illum adduxit, iam sentitur admittere. Cetera vero secundum regulas
82 7, 11 | eloquaris: hoc enim nullo admonente ipsa necessitas praecipit.~
83 6, 10 | quod ipse Dominus non eum admoneret aut compelleret fieri Christianum
84 6, 10 | eius intentio: ut et illa admonitio quam misericorditer ei praerogata
85 6, 10 | Quod si forte se divinitus admonitum vel territum esse responderit,
86 19, 32 | se in talibus figmentis adorari venerarique laetantur, dum
87 21, 37 | primum fieri deprecationes, adorationes, interpellationes, gratiarum
88 15, 23 | ita dicimus, utrum pauci adsint an multi; docti an indocti,
89 2, 4 | haec hilaritas ad horam ut adsit, eius est misericordiae
90 3, 6 | movendus atque illuc dirigendus adspectus est. Neque enim ob aliud
91 15, 23 | loquentis, cum praesens auditor adtenditur: et in eo ipso aliam in
92 15, 23 | autem tamquam iudicantes aut adtestantes quae sibi nota sunt audiunt;
93 17, 28 | requiescere. Nam quod ad ipsum adtinet, pausationem non quaerit,
94 12, 17 | consiliumve institutoris adtollere, atque inde exsurgere in
95 19, 31 | quibus a paucis vinceretur, adtraxit. Duae itaque civitates,
96 7, 11 | fraudatoribus, aleatoribus, adulteris, fornicatoribus, spectaculorum
97 25, 48 | fraudatores, aleatores, adulteros, fornicatores, remedia sacrilega
98 22, 39 | nostri Iesu Christi; ex cuius adventu sexta aetas agitur: ut iam
99 17, 27 | corrumpatur, et ne frangatur adversis, et in abundantia bonorum
100 24, 44 | quaerentium, per quorum adversitates magis magisque exerceretur
101 4, 8 | Quia ergo caritati nihil adversius quam invidentia; mater autem
102 19, 31 | devincti sunt; sed et si saepe adversum se pro his rebus dimicant,
103 10, 15 | susurrantes pullos confracta voce advocat; cuius blandas alas refugientes
104 21, 37 | modo per istum sermonem aedificamus atque plantamus. Et hoc
105 5, 9 | terrore quatiuntur, caritas aedificanda est, ut ab eo quem timet,
106 15, 23 | infirmatur;45 alios curat aedificare, alios contremiscit offendere;
107 21, 37 | Apostolus: Dei agricultura, Dei aedificatio estis.82~38.
108 21, 38 | in Ierusalem restitutio aedificationis templi Dei: sed quia totum
109 20, 34 | praebuit transeuntibus: Aegyptii autem cum eos persequerentur,
110 20, 34 | terrens tunc impiam gentem Aegyptiorum, eduxit inde populum Dei
111 20, 34 | evaserunt per lignum: sic ex Aegypto exiens populus Dei, per
112 20, 34 | Populus ergo ille delatus in Aegyptum, servivit regi durissimo;
113 2, 4 | enim in hac vita nisi in aenigmate et per speculum videt?1
114 9, 13 | mysteria vocantur, quid valeant aenigmatum latebrae ad amorem veritatis
115 27, 55 | sanctum, Patri et Filio utique aequalem; quia ipsa Trinitas Deus
116 10, 15 | est mortalitas carnis ab aequalitate Dei. Et tamen cum in eadem
117 25, 47 | et inhaerere mereamur: ut aequalitatem Patris et Filii et Spiritus
118 21, 37 | invenerint, aut cum quibus aequaliter regnaturi sunt, si et illi
119 21, 37 | dominis suis temporalibus aequanimiter fideliterque servire;79
120 18, 30 | damnati sunt, Deo glorioso per aequitatem vindictae, ipsi ignominiosi
121 14, 20 | praeposuit, ipse sit noster. Aequius est enim, ut nos eius quam
122 4, 7 | moliuntur; ipsique ardentius aestuant, cum iam moveri eodem igne
123 10, 14 | sermo erit per venam cordis aestuantem fumantemque traiectus. Tot
124 4, 7 | gratior amor est, ubi non aestuat indigentiae siccitate, sed
125 22, 39 | ex cuius adventu sexta aetas agitur: ut iam spiritalis
126 17, 28 | significaret, quia post sex aetates mundi huius, septima aetate
127 22, 39 | Peractis ergo quinque aetatibus saeculi, quarum prima est
128 15, 23 | hominem, illius aut illius aetatis aut sexus, ex illa aut illa
129 18, 30 | consentirent, cum illo irent in aetern supplicia; quicumque autem
130 26, 50 | canonicis quod ad dilectionem aeternitatis et veritatis et sanctitatis,
131 4, 7 | imaginem iustitiae praetendere affectant, ut vicem sibi reddi quodam
132 22, 39 | Quis autem non redamare affectet iustissimum et misericordissimum
133 15, 23 | ut sermo, qui profertur, affectionis animi, a quo profertur,
134 10, 14 | immobilis, (vel quia non movetur affectu, vel quia nullo motu corporis
135 15, 23 | eadem diversitate diverse afficiat auditores, cum et ipsi se
136 2, 4 | eodem opere delectamur: afficitur enim filum locutionis nostrae
137 12, 17 | compatientis affectus, ut cum illi afficiuntur nobis loquentibus, et nos
138 7, 11 | qui te audiunt, breviter agas; cum autem largiora, largius
139 21, 38 | sed quia totum figurate agebatur, non erat firma pax ac libertas
140 14, 20 | voluntatem sequatur. Quia et ordo agendarum rerum, quem nostro abitrio
141 14, 20 | comprehendimus. Quapropter res quidem agendas pro nostro captu ordinare
142 22, 40 | in quo carnalis populus agens veterem hominem, exceptis
143 19, 32 | pepercit postea Ninive civitati agenti paenitentiam, cum ei per
144 22, 40 | renovatus homo per gratiam Dei ageret novam vitam,85 hoc est vitam
145 25, 46 | difficile est Deo, qui etiam aggeres nubium ex occulto in momento
146 14, 20 | nobis, sed quia Deo sic eas agi placuit: si autem aliqua
147 16, 24 | timoribus et doloribus eos agitant, nec quietos esse permittunt.
148 2, 4 | delectatione cognosco: mecumque ago sedulo, ut huic exhibendo
149 19, 31 | habet numerum. Sed sicut agricola novit quid faciat de ingenti
150 21, 37 | idem dicit Apostolus: Dei agricultura, Dei aedificatio estis.82~
151 12, 17 | pulchra, vel urbium vel agrorum, quae iam nos saepe videndo
152 8, 12 | Christiani, non idiota, ut aiunt, sed doctorum libris expolitus
153 11, 16 | pigritia vel taedio loquamur, alacriores nos suscipiet, iucundiorque
154 7, 11 | coeperit, et viam Christi alacriter ingredi, nec nobis id audeat
155 10, 15 | voce advocat; cuius blandas alas refugientes superbi, praeda
156 25, 48 | ebriosos, avaros, fraudatores, aleatores, adulteros, fornicatores,
157 7, 11 | avaris, fraudatoribus, aleatoribus, adulteris, fornicatoribus,
158 | alia
159 | aliarum
160 | alibi
161 | alicui
162 10, 14 | sollicitudine promuntur, quam ad alienum sensum repentina verba coaptare
163 | aliorumque
164 9, 13 | significet: cum tardioribus autem aliquanto pluribus verbis et similitudinibus
165 25, 49 | hoc prohibeat. Si autem aliquas vel insultationes vel tribulationes
166 | aliqui
167 10, 14 | quem offendere nolumus, aut aliquorum inevitabili instantia catechizare
168 | aliquos
169 21, 37 | Post aliquot tamen generationes ostendit
170 10, 15 | refugientes superbi, praeda fiunt alitibus. Si enim intellectus delectat
171 | alium
172 9, 13 | ita movebat, enodatione allegoriae alicuius eruitur. His enim
173 25, 48 | remedia sacrilega sibi alligantes, praecantatoribus et mathematicis
174 7, 11 | remediorum sacrilegorum alligatoribus, praecantatoribus, mathematicis,
175 16, 24 | fortasse a nobis instrueretur alloquio. Deo gratias, frater: valde
176 16, 25 | insanientes ipsi spectatores alter pro altero, quam illi quorum
177 | altera
178 16, 25 | ipsi spectatores alter pro altero, quam illi quorum insaniam
179 8, 12 | scripturis canonicis admirandae altitudinis saluberrimam humilitatem,
180 17, 28 | saeculis mysterii huius altitudo praefigurari praenuntiarique
181 25, 49 | aliquem histrionem simul amabant; quanto magis te delectare
182 14, 20 | ut eo ipso quo nostrum amamus ordinem, inordinati esse
183 25, 49 | ardentius qui iam sunt, amandi sunt. Sed aliud est diligere
184 4, 7 | invitatio, quam praevenire amando: et nimis durus est animus,
185 27, 55 | pulcritudine perfruamur. Sed amandus est, non sicut aliquid quod
186 19, 31 | separandae. Omnes enim homines amantes superbiam et temporalem
187 16, 25 | quaeris, etiam hic eam inter amarissimas vitae huius molestias suavem
188 25, 49 | de quo numquam erubescet amator eius, quia non solum ipse
189 26, 52 | secum ad interitum trahunt amatores suos. A quo interitu, hoc
190 7, 11 | fornicatoribus, spectaculorum amatoribus, remediorum sacrilegorum
191 27, 55 | videtur oculis; sed sicut amatur sapientia, et veritas, et
192 22, 39 | misericordissimum Deum, qui prior sic amavit83 iniustissimos et superbissimos
193 24, 45 | iudicii dies, ubi omnes cives ambarum illarum civitatum receptis
194 16, 25 | ad vanas honorum pompas ambiunt pervenire: sed gaudere et
195 23, 43 | praenuntiatus erat, in quo ambo quasi parietes de diverso
196 25, 47 | speciem, in qua nunc per fidem ambulamus.98 Credimus enim quod non
197 9, 13 | plane intelligit, dicat Amen: sed tamen pie toleranda
198 4, 7 | aperiant et ostendant quantum ament, eamque imaginem iustitiae
199 27, 55 | hodie malus est. Nec eorum ames iniustitiam; sed ipsos ideo
200 10, 15 | quemadmodum longis et perplexis amfractibus procedat ex ore carnis,
201 4, 7 | amoribus, quanto plus in amicitia? Quid enim aliud cavemus
202 4, 7 | aliud cavemus in offensione amicitiae, nisi ne amicus arbitretur
203 12, 17 | tanto magis, quanto sunt amicores: quia per amoris vinculum
204 7, 11 | ut iustificans faceret amicum. Hic iam non te puto praeceptore
205 4, 7 | offensione amicitiae, nisi ne amicus arbitretur quod eum vel
206 17, 26 | vel minus habere ista vel amittere, perturbantur tamquam sine
207 12, 17 | solet, cum loca quaedam ampla et pulchra, vel urbium vel
208 27, 54 | mereantur ad incorruptionem angelicam:108 ut fiant aequales angelis
209 20, 36 | impiam diaboli superbiam et angelorum eius. Huius civitatis rex
210 18, 30 | etiam angelis: et ideo nec angelus, qui cum spiritibus aliis
211 2, 3 | possumus: et quia non succedit, angimur, et velut frustra operam
212 14, 22 | quoniam peccatum nostrum nos angit, ideo rursus velle peccare,
213 23, 43 | eis Christum velut lapidem angularem,93 sicut per prophetam praenuntiatus
214 1, 1 | sermonis: te autem pene semper angustias pati, idipsum quod credendo
215 10, 15 | paratus esset impendi pro animabus eorum,29 si eum pigeret
216 13, 19 | iam sic coepimus, saltem animadverso auditoris taedio, et offerenda
217 25, 48 | artium divinatoribus deditos. Animadversurus etiam quod illae turbae
218 4, 7 | Operae pretium est autem animadvertere, quomodo, quamquam et superiores
219 18, 29 | mari arbores et frutices et animalia suae cuiusque naturae, et
220 18, 29 | praeesset omnibus terrenis animalibus. Fecit illi etiam adiutorium
221 20, 35 | ciborum et in sacrificiis animalium, et in aliis innumerabilibus:
222 7, 11 | Tum vero instruenda et animanda est infirmitas hominis adversus
223 6, 10 | ad voluptatem excogitatas animorum quorum cibus nugae sunt,
224 8, 12 | perverse ac prave opinati sunt, animositate acerrima et pervicaci arrogantia
225 21, 37 | significant septuaginta anni, ab istius saeculi confusione
226 21, 38 | templum transactis septuaginta annis restitutum est, tantas pressuras
227 20, 34 | signare, et hoc celebrare omni anno, et appellare Pascha Domini.
228 3, 6 | corpus eius; adiunctis atque annumeratis omnibus sanctis, qui etiam
229 27, 53 | per servos suos fecit, dum annuntiantur haec et creduntur, iam videmus
230 17, 28 | potius mundaturus. Ipsum antiqui sancti venturum in revelatione
231 4, 7 | documentis quibus valent aperiant et ostendant quantum ament,
232 9, 13 | leguntur, non evolvenda atque aperienda ut intelligantur, sed sic
233 13, 18 | in ipsa narratione, quae aperiendo et revelando noster sermo
234 10, 14 | quibus si affectum nostrum aperire non oportet, suscipimus
235 2, 3 | intellectus memoriae, sicut apertus et manifestus est vultus:
236 16, 25(48) | Heb. iv. 10; Apoc. xiv. 13.
237 23, 42 | persequendos praedicatores eius Apostolos, alii vero id ipsum amplius
238 19, 32(59) | Rom. i. 25; Act. App. xvii. 29.
239 26, 50 | esse, sive iam, sive nondum appareat: et ut de nullius hominis
240 3, 6 | et quamvis non tempore apparendi, tamen naturae ordine prius
241 26, 52 | carne mortali hominibus apparendo venit ad homines: ut quemadmodum
242 3, 6 | Christus etsi ante quam appareret in carne, et quodam modo
243 20, 35 | in digitis autem maxime apparet quaedam divisio, nec tamen
244 11, 16 | perturbat audientem. Quod si apparuerit, sanabilemque se praebet,
245 23, 41 | in decem praeceptis, quod appellant Decalogum. Quae rursus ad
246 20, 34 | celebrare omni anno, et appellare Pascha Domini. Manifestissime
247 25, 48 | non ignoras, quos nosti appellari Christianos. Sed si hoc
248 18, 30 | perpetuae beatitudinis, quem appellat Scriptura paradisum; praeceptumque
249 19, 33 | qui postea etiam Iudaei appellati sunt, et visibilia beneficia
250 20, 35 | causam Spiritus sanctus appellatus est digitus Dei, non tamen
251 22, 40 | exigua,86 ut hodieque villa appelletur, noluit quemquam de cuiusquam
252 11, 16 | Si autem magis appetimus, ea quae iam parata sunt
253 4, 7 | etiam illas mentes quas appetunt sentiunt; si ergo et animus
254 27, 55 | sed ipsos ideo ama, ut apprehendant iustitiam: quia non solum
255 5, 9 | proposito se venisse, (quod vere approbandum est, sive ille verum sive
256 14, 20 | tenere volumus, ille utique approbandus est, ubi potiora praecedunt.
257 5, 9 | quali se venisse respondit, approbantes atque laudantes, faciamus
258 13, 18 | motu corporis significare approbationem suam, sive humana verecundia
259 8, 12 | esse conscriptos, laeti approbemus. Si autem in alicuius haeretici
260 14, 22 | taediorum, ad catechizandum aptatur intentio, ut suaviter imbibatur,
261 13, 19 | consessui locus non est aptus, stantes audiant; sed cum
262 14, 22 | periclitaremur incendio, ad aquam utique curreremus, quo posset
263 20, 34 | exiens populus Dei, per aquas iter invenit, quibus ipsorum
264 20, 34 | quemadmodum per diluvium aquis terra purgata est a nequitia
265 21, 38 | regum suorum completum esse arbitrarentur quod eis liberator Christus
266 8, 12 | animo et catholicum esse arbitratur; sedulo edocendus est, praelata
267 14, 22 | stulti sumus, ut alacrius arbitremur cum pane currendum, quo
268 9, 13 | non est inflatum; neque arbitrentur carnalibus integumentis
269 27, 55 | parietes ecclesiae, non eos arbitreris intraturos in regnum caelorum:
270 18, 30 | hominibus dedit liberum arbitrium, ut non servili necessitate,
271 18, 29 | in terra autem et mari arbores et frutices et animalia
272 22, 39 | usque ad Noe, qui fecit arcam in diluvio, inde secunda
273 2, 3 | auditoris utilitatem vehementer ardentes, ita loqui volumus, quemadmodum
274 14, 21 | quomodo in huiusmodi monitis ardentior sermo est, cui fomitem subministrat
275 25, 47 | contemplatione purissima et ardentissima in illo silentio sorbeamus.~
276 2, 4 | acceptius. Quapropter non arduum est negotium, ea quae credenda
277 7, 11 | haereticos; intus autem adversus areae Dominicae paleam.21 Non
278 10, 14 | minus gratus est, quia de ariditate maestitiae minus exuberat.
279 8, 12 | animositate acerrima et pervicaci arrogantia defensitantes, multi multa
280 19, 31 | cum vano typho et pompa arrogantiae, omnesque spiritus qui talia
281 13, 19 | didici. Quis enim ferat arrogantiam nostram, cum viros fratres
282 9, 13 | quaestionibus. His ergo qui loquendi arte ceteris hominibus excellere
283 12, 17 | sed volumus eos in ipsam artem consiliumve institutoris
284 10, 15 | Quantumvis enim differat articulata vox nostra ab intelligentiae
285 22, 39 | carnem veniret. Isti enim articuli duarum aetatum eminent in
286 3, 5 | audiuntur, atque in ipsis articulis constituta sunt, ut ea tamquam
287 3, 6 | et per quinque temporum articulos praenuntiari venturus prophetarique
288 19, 32 | manuum hominum et ad fabrorum artificia curvaverunt animas suas,59
289 16, 24 | hominis ut flos foeni. Foenum aruit, flos decidit: verbum autem
290 13, 19 | offendat eius verecundiam asperitate aliqua, sed potius familiaritate
291 6, 10 | credantur. Non tamen sic asseramus has causas, ut relicto narrationis
292 7, 11 | ingredi, nec nobis id audeat assignare, nec sibi; sed et se ipsum,
293 13, 19 | ipsum Dominum nostrum, cui assistunt Angeli, sedens mulier audiebat?38
294 26, 52 | nec in aliquo mutatus, assumendo tamen hominem,104 et in
295 20, 36 | angeli, et Verbum hominem assumens ut eo regerentur et homines,
296 27, 53 | Abraham secundum carnem, quam assumsit, ut omnes etiam filii essent
297 8, 12 | collatione tractanda sunt: tantum assumta praecipiendi auctoritate,
298 22, 39 | sui mutatione, sed hominis assumtione homo factus, non solum cum
299 8, 12 | diversitate meritorum canonicae auctoritatis et exponentium sollertissimae
300 11, 16 | sanabilemque se praebet, auctoritatum rationumque copia sine ulla
301 13, 19 | initiandi. Nam cum unus, aud duo, aut pauci, qui propterea
302 8, 12 | veritate, praesumtoribus et audacibus fuerunt occasioni ad aliquam
303 9, 13 | exercitatam nec conferre audeant, quam etiam praeferre consueverant.
304 25, 48 | curiositatibus servire desiderant, audet ille tentare Christianos:
305 10, 15 | infirmos lucrificaret?27 Audi eius imitatorem alibi etiam
306 13, 19 | locus non est aptus, stantes audiant; sed cum multi audiunt,
307 1, 1 | imbuebas, et ceteris qui audientes aderant: eaque te necesitate
308 7, 11 | pro capacitate ac viribus audientis, proque ipsius temporis
309 2, 3 | quasi exporrigere in sensum audientium per sonum vocis illa vestigia,
310 11, 16 | dixerit, nosque et illos qui audierunt omnino latuerit, nullus
311 2, 4 | quidem vera multo gratius audimur, cum et nos eodem opere
312 20, 35 | digitus Dei, non tamen cum hoc audimus humani corporis forma cogitanda
313 2, 3 | sed quia tu aliquid melius audiri desiderabas, eo tibi quod
314 11, 16 | nos delectat, aut aliqua auditio melioris eloquii, ut eam
315 12, 17 | praedicatio, insolita eorum auditione fervescat? Huc accedit ad
316 11, 16 | facile est ut si in verbis auditorem aliquid offenderit, ex ipsa
317 15, 23 | diversitate diverse afficiat auditores, cum et ipsi se ipsos diverse
318 15, 23 | dissimiliter opinantium circumstat auditus: et in hoc genere aliam,
319 3, 5 | mirabiliora quae suavius audiuntur, atque in ipsis articulis
320 10, 14 | enim te maxime conqueri audivi, nisi quod tibi sermo tuus
321 16, 25 | fornicationum, et prurigo thermarum, aufert omnia ista una febricula,
322 16, 24 | oppressis a cupidioribus auferuntur? Quae si etiam per totam
323 13, 19 | subvenire volumus, etiam augeat ipsa medicina: et acceleranda
324 4, 7 | caussam, qua vel inchoetur vel augeatur amor, quam cum amari se
325 2, 3 | dicebas videretur indignum auribus aliorum. Nam et mihi prope
326 16, 25 | scenici et thymelici, sive aurigae, sive venatores, quos miseros
327 25, 49 | inhaerere, qui tecum vel aurigam, vel venatorem, vel aliquem
328 6, 10 | adhibitae rationis quasi aurum sit gemmarum ordinem ligans,
329 7, 11 | conversationis, ne ab ebriosis, avaris, fraudatoribus, aleatoribus,
330 27, 55 | sive in pompa et typho avaritiae atque superbiae, sive in
331 25, 48 | ergo visurus es ebriosos, avaros, fraudatores, aleatores,
332 13, 19 | a saluberrima intentione avertatur, aut etiam cogatur abscedere.
333 6, 10 | aliquid neque loquentis oculus avertendus est. Si enim fictas poetarum
334 10, 14 | conteramus. Nonnumquam etiam cum avertimur ab aliqua re, quam desideramus
335 6, 10 | quamquam et ipsam vanam et avidam saginae saecularis: quanto
336 10, 14 | humanae laudis nos esse avidos decet, sed quia ea quae
337 2, 3 | displicet. Melioris enim avidus sum, quo saepe fruor interius,
338 13, 19 | si qua forte irruens eum avocare coeperat, fugiat ex animo.
339 10, 14 | cernimus, nec inde volumus avocari ad verborum longe disparem
340 20, 34 | Utrumque signum est sancti Baptismi, per quod fideles in novam
341 9, 13 | animadverterint, vel cum barbarismis et soloecismis Deum invocare,
342 18, 30 | sanctis semper vivere et beate vivere mererentur? Qui enim
343 25, 47 | illo et de illo sapienter beateque viventis. Efficiemur enim,
344 4, 7 | potestatibus addixerat, quae beatificare non possunt, quanto magis
345 18, 30 | veritatem aut potestatem aut beatitatem Conditoris sui, quia coniugi
346 18, 30 | in quodam loco perpetuae beatitudinis, quem appellat Scriptura
347 26, 52 | frater, illa magna et vera beatitudo est, quae in futuro saeculo
348 15, 23 | ore multitudinis, inde nos beatos putat: Deus autem, in cuius
349 16, 25 | honorum, vorago popinarum, et bella theatrorum, et immunditia
350 9, 13 | bona dictio, numquam tamen benedictio dici potest. De sacramento
351 12, 17 | vicos usitatissimos cum benefica hilaritate transimus, quando
352 4, 7 | siccitate, sed ubertate beneficentiae profluit. Ille namque amor
353 18, 30 | homo etiam peccator, quam bestia. Et praeceptum quod non
354 18, 30 | eos fecit, quando fecit et bestias, ut impleret terram bonis
355 16, 25 | hominibus, sed etiam homines cum bestiis in certamen pugnamque committunt,)
356 22, 40 | Natus etiam in civitate Bethleem, quae inter omnes Iudaeae
357 25, 48 | nomine tuo manducavimus et bibimus.101 Omnibus ergo qui in
358 10, 15 | confracta voce advocat; cuius blandas alas refugientes superbi,
359 17, 26 | fine separabuntur. Nec sibi blandiantur quod in area possunt esse
360 5, 9 | Christiana fide imbuendus est; blandius et lenius reprehendendo
361 10, 15 | robustius recurrit in intima per bonam conscientiam nihil quaerendi
362 18, 29 | Quoniam Deus omnipotens, et bonus et iustus et misericors,
363 13, 19 | renovatur intentio. Sed et breve sit, maxime quia extra ordinem
364 7, 11 | refellantur: sed pro tempore brevi demonstrandum est, ita esse
365 2, 4 | varianda narratio, ut aliquando brevior, aliquando longior, semper
366 2, 4 | perfecta sit; et quando breviore, et quando longiore sit
367 13, 19 | audiebat?38 Sane si aut brevis sermo futurus est, aut consessui
368 13, 18 | misericorditer sufferendus est, breviterque decursis ceteris, ea quae
369 26, 51 | instruxi, licet ea tibi dicere brevius, longiorem tamen esse debere
370 10, 15 | formam servi accipiens,26 &c., usque ad mortem crucis.
371 10, 15 | auditor non capit, a cuius cacumine quodam modo descendentes
372 13, 19 | interiore defectu victus etiam cadat), qui primis sacramentis
373 18, 30 | et stantem coronaret, et cadentem ordinaret, et surgentem
374 11, 16 | vero aliqui livore vesano caeci errasse nos gaudent, susurrones,
375 16, 25 | incitando homines, ut se invicem caedant, secumque habeant contentiosa
376 19, 33 | futuram requiem cogitantes et caelestem patriam requirentes, quibus
377 17, 28 | requiescunt Angeli et omnes caelestes mundissimi spiritus in sancto
378 18, 29 | naturae, et omnia corpora vel caelestia vel terrestria; sive quae
379 2, 4 | videndum diem sine volumine caeli et sine noctis incursu,
380 21, 37 | qui sunt cives Ierusalem caelstis, servituram fuisse sub regibus
381 21, 38 | est, tantas pressuras et calamitates a regibus gentium Iudaei
382 8, 12 | pro diversitate meritorum canonicae auctoritatis et exponentium
383 16, 25 | qui in popina paulo ante cantabant, iam planctus carceris somniant.
384 7, 11 | resurrectionis intimanda est, et pro capacitate ac viribus audientis, proque
385 2, 4 | et eos inde aliquid utile capere, ex eorum delectatione cognosco:
386 5, 9 | ex eo ipso quod mentitur, capiendum est principium: non ut refellatur
387 11, 16 | corde retineri, Ierusalem captivam ab huius saeculi Babylonia
388 21, 37 | maxime pertinentem. Nam captivata est illa civitas, et multa
389 21, 37 | et orare pro eis a quibus captivi tenebantur, et in eorum
390 21, 37 | ante iam diximus. Illa ergo captivitas Ierusalem civitatis, et
391 22, 39 | quarta a David usque ad illam captivitatem, qua populus Dei in Babyloniam
392 14, 20 | quidem agendas pro nostro captu ordinare debemus: quas eo
393 16, 25 | cantabant, iam planctus carceris somniant. Studiis autem
394 14, 21 | iucundumque sermonem, tantam esse caritatem oportet in eos pro quibus
395 4, 8 | liberati sunt. Quia ergo caritati nihil adversius quam invidentia;
396 18, 29 | adiutorium feminam:53 non ad carnalem concupiscentiam, quando
397 4, 8 | carnaliter intelligentes carnales, et tunc et nunc poenali
398 22, 40 | sanctis, carnaliter vivens carnalia praemia desiderabat a Domino
399 20, 36 | promissionis, ubi temporaliter carnaliterque regnaret pro modo desiderii
400 20, 35 | temporis, a multitudine vero carnalium tantummodo observabantur,
401 6, 10 | eum securius et tutius carpere voluisset. Inde iam exordienda
402 16, 24 | sed urbanorum, quales apud Carthaginem plures experiri te necesse
403 9, 13 | amplius devitare; et cordi casto linguam exercitatam nec
404 1, 1 | quod existimeris habere catechizandi uberem facultatem, et doctrina
405 10, 14 | explicandi sermonis, in catechizando eo qui sic venit ut Christianus
406 8, 12 | est, ut si ad te quisquam catechizandus venerit liberalibus doctrinis
407 5, 9 | misericordia Dei per ministerium catechizantis, ut sermone commotus iam
408 10, 14 | aliquorum inevitabili instantia catechizare aliquem, iam conturbati
409 13, 19 | fecit hoc quidam, cum eum catechizarem, homo rusticanus, unde magnopere
410 14, 20 | propterea tristis insuaviter catechizas: cogitare debes, excepto
411 3, 5 | plena est, cum quisque primo catechizatur ab eo quod scriptum est,
412 15, 23 | tamquam si ego aliquem catechizem, non me pigeat explicare,
413 2, 4 | sit, ut gaudens quisque catechizet, (tanto enim suavior erit,
414 1, 1 | Dixisti enim quod saepe apud Cathaginem, ubi diaconus es, ad te
415 13, 18 | necessaria sunt, de unitate catholicae, de tentationibus, de Christiana
416 8, 12 | florentium. Quamquam et illi qui catholici ex hac vita emigrarunt,
417 8, 12 | fama saltem accepimus a catholico aliquo memorabili viro esse
418 8, 12 | improbat tenuit animo et catholicum esse arbitratur; sedulo
419 6, 10 | vera narramus, sine suarum causarum redditione digesta, aut
420 6, 10 | tamen sic asseramus has causas, ut relicto narrationis
421 4, 7 | est nullam esse maiorem caussam, qua vel inchoetur vel augeatur
422 6, 10 | saecularis: quanto nos decet ese cautiores, ne illa quae vera narramus,
423 27, 55 | Tu itaque credens ista, cave tentationes; (quia diabolus
424 4, 7 | amicitia? Quid enim aliud cavemus in offensione amicitiae,
425 25, 48 | atque seducere. Sed maxime cavendum est, ne per homines qui
426 3, 6 | obligati sunt pedes, et ceciderunt, nos autem surreximus et
427 13, 19 | quae mentem occupaverant, cedant quasi nominatim accusatae;
428 20, 34 | postes suos signare, et hoc celebrare omni anno, et appellare
429 23, 41 | primum pascha in imagine celebrarunt ovem occidentes et manducantes,
430 3, 5 | animis auditorum: cetera vero celeri percursione inserendo contexere.
431 26, 51 | desiderare se ostendat. Cum autem celeritate opus est, vide quam facile
432 10, 15 | procedat ex ore carnis, quod celerrimo haustu mentis imbibitur,
433 19, 32 | essent: verumtamen cum per centum annos arca fabricata est,
434 13, 18 | quando quidem nobis non cernentibus animum eius incertum est,
435 10, 14 | quod in silentio mente cernimus, nec inde volumus avocari
436 2, 4 | debes putare, quod ea quae cernis non explicas ita ut cupis;
437 16, 24 | tempestatibus de aliqua vera et certa securitate cogitasti. Nam
438 16, 25 | etiam homines cum bestiis in certamen pugnamque committunt,) quo
439 16, 25 | secumque habeant contentiosa certamina qui se non laeserunt, dum
440 16, 25 | potest, qui discordiis et certaminibus pascitur? Qualis enim cibus
441 6, 10 | solidiorem viam et oracula certiora transferenda est eius intentio:
442 25, 46 | formante, processit in lucem, certisque aetatum incrementis in istam
443 5, 9 | eius mendacium, quasi tibi certum sit; sed ut si dixerit eo
444 24, 44 | venerandum fracta superbiae cervice conversa sunt. Oportebat
445 17, 28 | praefigurari praenuntiarique non cessat.~
446 19, 32 | praenuntiavit. Nam et post haec non cessavit repullulare malitia per
447 25, 49 | qui autem in his diabolo cesserint, etiam minorem perdunt.
448 27, 55 | merces dabitur: quod si cesserit diabolo, cum illo damnabitur.
449 24, 44 | ipsa persequentia regna cesserunt, et ad Christum cognoscendum
450 19, 33 | fecit caelum et terram: cum ceterae gentes simulacris et daemoniis
451 27, 53 | coleret unum Deum inter ceteras gentes quae idola colebant:
452 15, 23 | aliam, cum docetur unus, ceteri autem tamquam iudicantes
453 25, 48(100)| Cf. Eccli. xxx. 24.
454 17, 26 | timent, et non irrident Christanum nomen, nec simulato corde
455 8, 12 | emigrarunt, et aliquid litterarum Christianarum posteris reliquerunt, in
456 16, 25 | requiem quae post hanc vitam Christianis promittitur48 quaeris, etiam
457 10, 14 | abiectusque videretur, cum aliquem Christiano nomine imbueres. Hoc autem
458 20, 35 | premerentur,70 in observationibus ciborum et in sacrificiis animalium,
459 15, 23 | dissimiliter opinantium circumstat auditus: et in hoc genere
460 16, 25 | promisit praecepta dilexeris. Cito enim senties dulciores esse
461 15, 23 | video eruditum, inertem, civem, peregrinum, divitem, pauperem,
462 23, 42 | ipsi a Iudaeis, carnalibus civibus carnis suae persecutionem
463 19, 32 | sicut pepercit postea Ninive civitati agenti paenitentiam, cum
464 24, 45 | omnes cives ambarum illarum civitatum receptis corporibus surrecturi
465 16, 25 | fiunt daemonibus similes, clamoribus suis incitando homines,
466 16, 24 | dicit, Omnis caro foenum, et claritas hominis ut flos foeni. Foenum
467 24, 45 | reddituri.95 Veniet enim in claritate potestatis, qui prius in
468 4, 8 | quaerunt, ne etiam aperta claudantur, spiritaliter intelligentes
469 10, 14 | ab ignorantibus quid nos clausum intus exurat: quibus si
470 18, 30 | gloriosus bonitate, iustitia, clementia? maxime quia et illud praesciebat,
471 19, 33 | Verbum Patris, aequale et coaeternum Patri, per quod facta sunt
472 13, 19 | forte irruens eum avocare coeperat, fugiat ex animo. Cum enim
473 17, 26 | requiem Christiani esse coeperint, in fine separabuntur. Nec
474 25, 49 | es, si et tu talis esse coeperis. Nam si in spectaculis cum
475 2, 3 | explicare verbis sonantibus coepero: quod ubi minus quam mihi
476 13, 19 | stantibus. Tamen si iam sic coepimus, saltem animadverso auditoris
477 18, 30 | cum in eos vindicare coepisset. Quidquid enim homo fecerit,
478 19, 33 | Domino desiderabant, et coercitiones poenarum corporalium quibus
479 13, 19 | intentione avertatur, aut etiam cogatur abscedere. Et tamen multum
480 12, 17 | comparandam laetitiam, quod cogitamus et consideramus de qua erroris
481 20, 35 | audimus humani corporis forma cogitanda est. Accepit ergo ille populus
482 20, 35 | in illo membra et digiti cogitandi sunt, quemadmodum videmus
483 14, 20 | tristis insuaviter catechizas: cogitare debes, excepto quod scimus
484 27, 54 | beatitudine, quali nec dici nec cogitari ab homine potest.110~55.
485 16, 24 | vera et certa securitate cogitasti. Nam et in hac vita homines
486 10, 15 | recedat de pectore etiam cogitatio gallinae illius,31 quae
487 14, 20 | cupidior agere quod humana cogitatione meditatur. Quia multae cogitationes
488 14, 22 | petenti? His atque huiusmodi cogitationibus et considerationibus depulsa
489 15, 23 | dictantis, cum lector futurus cogitatur; et aliam loquentis, cum
490 10, 15 | loqui, et libet tacere: cogitemus quid nobis praerogatum sit
491 2, 3 | vel alia quaelibet, sive cogitentur haec signa, sive etiam voce
492 15, 23 | prius quam faciam, volo cogites aliam esse intentionem dictantis,
493 24, 44 | cesserunt, et ad Christum cognoscendum atque venerandum fracta
494 21, 37 | commoti quibusdam miraculis cognoscerent et colerent et coli iuberent
495 24, 45 | praedicta legimus, sic et facta cognoscimus: et quemadmodum primi Christiani,
496 8, 12 | scripturarum litterarumque cognoverit, quibus iam instructus ad
497 2, 4 | narrationis quod te velle cognovi, tum de praecipiendo atque
498 16, 25 | vindicem iniquitatum iudicem cogunt; si autem horrendas adversus
499 2, 4 | tum de praecipiendo atque cohortando, postea de hac hilaritate
500 17, 26 | tamquam sine causa Deum colant, et facile a fide deficiunt.~
|