Cap., Par.

 1 praef    | beatissimo, mihi desiderantissimo in Christo, Fratri Vittimero
 2     1,  2|      Cetera vitia absconduntur et in abdito refugiunt; ira se
 3     1,  2|       refugiunt; ira se prodit et in facie exit, quantoque maior
 4     2,  3|           ex optimo et iustissimo in contrarium mutat. Quemcumque
 5     2,  3|       regi, tyrannus est. Ita nec in proeliis utilis invenitur,
 6     2,  3|   proeliis utilis invenitur, quia in temeritatem prona est, et
 7     2,  3|         vult, non cavet; venitque in aliam potestatem, dum non
 8     2,  3|           potestatem, dum non est in sua. Ira ex proprio libito
 9     2,  3|         ingeratur. Honestior illi in male coeptis pertinacia
10     2,  3|        nullaque est ambitio animi in quam non ira dominetur.
11     2,  3|        desciscit, nam nec repulsa in taedium agitur sui, sed
12     2,  3|          subtrahitur, morsus suos in semetipsam convertit. Cetera
13     2,  3|     cupiditate succensus est; nec in lucrum pecuniae spem suam
14     2,  3|        singulos, occupat. At vero in iram uno saepe agmine curritur
15     2,  4|                                   In iram primum est non irasci;
16     2,  4|      Primum est ergo ne incidamus in iram. Quod si acciderit,
17     2,  4|          secundum remedium est ne in ira peccemus. Nam sicut
18     2,  4|           ira peccemus. Nam sicut in corporum cura alia de conservanda
19     2,  4|           propinqua sideribus nec in nubem constringitur nec
20     2,  4|           nubem constringitur nec in turbinem vertitur, inferiora
21     2,  4|          animus quietus semper et in statione tranquilla locatus,
22     2,  4|       invenitur. Animus autem qui in negotia multa discurrit
23     2,  4|        discurrit et varia tentat, in multis incidit querelis.
24     2,  4|        levia aptare cervicibus et in utramlibet partem sine lapsu
25     2,  5|           quod manifeste incurrit in oculos, et quotiens suspicio
26     2,  5|         quotiens suspicio apparet in animo, credulitas obiurgetur.
27     2,  5|     credendi efficiet. Si non vis in iram incidere, ne fueris
28     2,  5|           videantur iniuriae. Sed in ea perpetratione alia defendenda
29     2,  5|           nescit aut, si scierit, in ludum eas iocumque convertit.
30     2,  5|          Nam multi leves iniurias in se demisere, dum vindicant.
31     2,  6|         volebant non poterunt. At in his quae ipse audiendo aut
32     2,  6|          habet, ut licentiam sibi in alios dari velit, in se
33     2,  6|         sibi in alios dari velit, in se nolit. Qui ergo semper
34     2,  7|                  Quin illud valde in haec illiberale et foedum,
35     2,  7|    sordidisque animus exacerbatur in rebus. Si parum agilis fuerit
36     2,  7|      clavis elapsa, ‚ cum hoc non in tuam contumeliam fecit,
37     2,  7|     insania dementius, quam bilem in homines collectam, in rebus
38     2,  7|       bilem in homines collectam, in rebus effundere? Aeger et
39     3,  8|        dicta sunt, ne veniat quis in iram. Quod si iam ira proruperit,
40     3,  8|       licuerit, supra nos est, ut in imo pectoris recessu condatur,
41     3,  8|            feraturque, non ferat. In contrarium ergo omnia eius
42     3,  8|        erravimus? Expeditne nobis in aliis illa damnare quae
43     3,  9|         contemni, cuicumque venit in mentem nullam esse tantam
44     3,  9|      nullam esse tantam potentiam in qua non incurrat iniuria.
45     3,  9|        Omnes mali sumus. Quidquid in alio deprehenditur, id unusquisque
46     3,  9|     deprehenditur, id unusquisque in sinu suo inveniet. Mali
47     3, 10|                   Nunc iam tertio in loco videamus quomodo alienam
48     3, 10|        nam remedia medicorum, non in accessibus infirmitatum,
49     3, 10|      accessibus infirmitatum, sed in remissionibus prosunt. Quod
50     3, 10|           comes plus auctoritatis in consiliis habeat. Moras