His verbis Momus nuntiatis quam
in partem acciperet non tenebat: oculis, vultu animisque se in omnes partes
versabat. Tandem curarum plenus ad templi vestibulum adstitit, quo loci vix
unum aut alterum pro sui conscientia verbum poterat proferre: sed ab dea
perbenigne susceptus, ipsum se colligens, plura est orsus dicere. Etenim
veterem caepit familiaritatem, mutua officia, summam erga deam benivolentiam
commemorare, suas calamitates deplorare, opem orare, seque modis omnibus
commendatum facere. Dea ut fractum exulis animum recrearet, quae ad rem
pertinere arbitrabatur, mature et graviter pro loci temporisque ratione
respondit. Inter quae non defuit illud, ut admoneret commodius cum profligato
agi si desineret olim non usque se omnibus praebere infensum atque invisum;
obesse rebus agendis nimium properam et proclivem ad detractandum loquacitatem.
Rogare ut poneret animos concitatos, temperaret iracundiae: abhorrere quidem a
suis temporibus ut iniuriarum tam obstinate meminerit. Eo mentem intendat, ut
spectet quam quaeque in superos astruat, facilius ea quidem in sui caput sint
ruitura quam superos affectura. Repetat ipse secum quid assecutus sit suis
artibus et vetere vivendi more: dolendum quidem ad id pene redactas esse Momi
rationes, ut qui velit opitulari nequeat. Sed tamen pro vetere gratia non
defuisse cum publice, tum private Momi causa curasse ut superi Momi salutem non
negligant, curaturamque ut benemerenti accumulatissime referant, modo suas esse
partes Momus sentiat ut in animis hominum suis verbis labefactatam et pene
convulsam deorum opinionem religionemque restituat. Momus insperato gaudio excitus cuncta polliceri,
nihil non spondere, omnia ab se deberi diis magnifice de se meritis deierando
insistit.
|