Parte, Capitolo,  Capoverso

 1   1,  3,  3 |   essentiam, sed hec propter illam habet ut sit.~
 2   1,  4,  2 |       liberrime atque facillime se habet. Unde manifestum est quod
 3   1,  5,  9 |                  9. Si ergo sic se habet in hiis et in singulis que
 4   1,  6,  1 |                     1. Et sicut se habet pars ad totum, sic ordo
 5   1,  6,  1 |          totalem. Pars ad totum se habet sicut ad finem et optimum:
 6   1,  8,  1 |           1. Et omne illud bene se habet et optime quod se habet
 7   1,  8,  1 |            habet et optime quod se habet secundum intentionem primi
 8   1,  8,  2 |         Ergo humanum genus bene se habet et optime quando, secundum
 9   1,  9,  1 |            Item, bene et optime se habet omnis filius cum vestigia
10   1,  9,  1 |    naturali auditu. Ergo optime se habet humanum genus cum vestigia
11   1,  9,  2 |       humanum genus tunc optime se habet, quando ab unico principe
12   1, 10,  3 |    subditur – nam par in parem non habet imperium – oportet esse
13   1, 11,  6 |            iustitia contrarietatem habet quandoque in velle; nam
14   1, 11,  6 |          in fulgore sue puritatis: habet etùm subiectum, licet minime,
15   1, 11,  7 |            iustitia contrarietatem habet in posse; nam cum iustitia
16   1, 11,  12|               12. Sed Monarcha non habet quod possit optare: sua
17   1, 11,  17|          universalior, tanto magis habet rationem cause, quia inferior
18   1, 12,  1 |        potissime liberum optime se habet. Hoc erit manifestum, si
19   1, 12,  2 |           puta de hac: «triangulus habet tres duobus rectis equales».~
20   1, 12,  13|        Monarcha existens optime se habet; ex quo sequitur quod ad
21   1, 14,  3 |       propinquior optime; et finis habet rationem optimi; sed fieri
22   2,  5,  21|           sic omnis finis propriam habet rem cuius est finis; unde
23   2,  7,  11|        decertandi generibus ita se habet res, ut in altero sine iniuria
24   3,  2,  4 |          vult»; cuius falsitas non habet superiorem.~
25   3,  2,  6 |       curat, et per consequens non habet in voluntate; et quod quis
26   3,  2,  6 |        voluntate; et quod quis non habet in voluntate, non vult.~
27   3,  3,  3 |          questionis veritas tantum habet litigium, ut, quemadmodum
28   3,  4,  3 |            est luminare minus, non habet lucem nisi prout recipit
29   3,  4,  3 |      regnum temporale auctoritatem habet nisi prout recipit a spirituali
30   3,  4,  4 |          quod in materia probabili habet naturam falsi.~
31   3,  4,  18|            a propriis eius radiis: habet enim aliquam lucem ex se,
32   3,  5,  1 |       habuit Levi ad Iudam, sic se habet Ecclesia ad Imperium; Levi
33   3,  6,  2 | universalis antistes, auctoritatem habet dandi et tollendi et etiam
34   3,  7,  8 |        instantia nullam efficaciam habet.~
35   3,  8,  6 |         est quod signum universale habet distribuire: quo viso, facile
36   3,  9,  5 |       Dixit ergo eis: Sed nunc qui habet sacculum tollat, similiter
37   3,  9,  5 |     similiter et peram; et qui non habet, vendat tunicam et emat
38   3,  9,  6 |        discipulos diceret «qui non habet emat» – ut quilibet haberet
39   3, 10,  7 |      Preterea, sicut Ecclesia suum habet fundamentum, sic et Imperium
40   3, 11,  10|            sciendum quod, sicut se habet relatio ad relationem, sic
41   3, 12,  3 |           quo non virtuante, aliud habet totam suam virtutem, non
42   3, 13,  1 |     potuisset; sed a nullo istorum habet: ergo virtutem predictam
43   3, 13,  1 |        ergo virtutem predictam non habet.~
44   3, 13,  6 |          quod dare possit quod non habet; unde omne agens aliquid
45   3, 14,  7 |             quod quidem dictum non habet locum in quantum est aurum,