Parte, Capitolo, Capoverso
1 1, 2, 5 | quoniam in talibus operatio finis.~
2 1, 2, 7 | causa omnium sit ultimus finis – movet enim primo agentem –,
3 1, 2, 8 | igitur, siquid est, quod est finis universalis civilitatis
4 1, 3, 1 | autem videndum est quid sit finis totius humane civilitatis:
5 1, 3, 2 | advertendum quod, quemadmodum est finis aliquis ad quem natura producit
6 1, 3, 2 | totum hominem; sic alius est finis ad quem singularem hominem,
7 1, 3, 3 | essentia ulla creata ultimus finis est in intentione creantis,
8 1, 3, 9 | extensione fit practicus, cuius finis est agere atque facere.~
9 1, 5, 5 | consideremus unam domum, cuius finis est domesticos ad bene vivere
10 1, 5, 6 | consideremus vicum unum, cuius finis est commoda tam personarum
11 1, 5, 7 | vero unam civitatem, cuius finis est bene sufficienterque
12 1, 5, 7 | si aliter fiat, non solum finis vite civilis amictitur,
13 1, 5, 8 | regnum particolare, cuius finis est is qui civitatis cum
14 1, 6, 2 | unum est melior tanquam finis alterius: est enim alter
15 1, 14, 3 | esse propinquior optime; et finis habet rationem optimi; sed
16 1, 14, 3 | propinquius patet sic: sit finis C; fieri per unum A; per
17 2, 3, 11| descriptione sie: «Ultimus autem finis eius est mons Athlas et
18 2, 5, 2 | et cuiuslibet sotietatis finis est comune sotiorum bonum,
19 2, 5, 21| proprium finem, sic omnis finis propriam habet rem cuius
20 2, 5, 21| propriam habet rem cuius est finis; unde inpossibile est aliqua
21 2, 5, 22| 22. Cum ergo iuris finis quidam sit – ut iam declaratum
22 2, 5, 26| iuris: quia si aliquid, ut finis ipsius iuris, absque iure
23 2, 5, 26| iure obtineretur, ita esset finis iuris, hoc est comune bonum,
24 2, 6, 5 | 5. Cum ergo finis humani generis sit aliquod
25 3, 2, 5 | Deus vellet impedimentum finis, vellet etiam finem impedimenti,
26 3, 2, 5 | etiam otiose vellet; et cum finis impedimenti sit non esse
27 3, 2, 6 | non vellet impedimentum finis, prout non vellet sequeretur
28 3, 2, 7 | 7. Propter quod si finis nature impediri potest –
29 3, 14, 1 | consequantur naturam eius propter finis adeptionem; sed virtus auctorizandi
30 3, 15, 6 | consequitur ut hominis duplex finis existat : ut, sicut inter
31 3, 15, 6 | ordinetur, quorum alterum sit finis eius prout corruptibilis
|