Parte, Capitolo,  Capoverso

 1   1,  1,  5 |          latens et, propter non se habere immediate ad lucrum, ab
 2   1,  2,  4 |           in qualibet inquisitione habere notitiam de principio, in
 3   1,  8,  5 |         quod est bene et optime se habere, ut in principio huius capituli
 4   1, 11,  13|    potissimum locum in illo potest habere iustitia; huiusmodi est
 5   1, 11,  19|            si Monarcha est, hostes habere non possit?~
 6   1, 12,  5 |        quod bruta iudicium liberum habere non possunt, quia eorum
 7   1, 12,  7 |            humanum genus optime se habere non dicat, cum potissime
 8   1, 13,  7 |      nullam cupiditatis occasionem habere possit vel saltem minimam
 9   1, 13,  7 |    iudicium et iustitiam potissime habere potest: que duo principalissime
10   1, 14,  11|            humanum genus optime se habere cum ab uno regitur; et sic
11   1, 15,  10|           necesse est ad optime se habere humanum genus esse in mundo
12   2,  5,  22|       consequentia inpossibile sit habere antecedens absque consequente,
13   2,  9,  1 |      propter presidium iudicis non habere, ne iustitia derelicta remaneat
14   3,  3,  17|      expellunt, et denique iudicem habere nolunt. Nam cur ad eos ratio
15   3,  4,  1 |   nonnullum vero rationis indicium habere nituntur.~
16   3,  7,  1 |        eorundem, et per consequens habere utrorunque auctoritatem.~
17   3,  9,  8 | necessitatem dico; sed si quilibet habere non potest, duo sufficere
18   3, 10,  3 |        radices in divinis eloquiis habere videbantur, restant nunc
19   3, 10,  3 |         sunt Ecclesie nemo de iure habere potest nisi ab Ecclesia» –
20   3, 10,  3 |          Ecclesie: ergo ipsum nemo habere potest de iure nisi ab Ecclesia»;
21   3, 12,  8 |         licet ad offerentes faciem habere videatur, nichilominus est
22   3, 15,  2 |            Monarcham, immediate se habere ad principem universi, qui