Cap. Par.

 1    9     |      sic esse bonum, ut nequeas intelligi melior, et sic potenter
 2   14     |     plus quam a creatura valeat intelligi.~
 3  obG,   8|       posse non esse non possit intelligi. Nam secundum proprietatem
 4  obG,   8|     verbi istius falsa nequeunt intelligi; quae possunt utique eo
 5 Resp,   1|          multo itaque magis, si intelligi et in intellectu esse potest.~   
 6 Resp,   1|  aliquatenus posse cogitari vel intelligi aut esse in cogitatione
 7 Resp,   1|          non de eo possunt haec intelligi. Quodsi dicis non intelligi
 8 Resp,   1|     intelligi. Quodsi dicis non intelligi et non esse in intellectu,
 9 Resp,   4|       posse non esse non possit intelligi, potius dicendum fuit non
10 Resp,   4|    dixissem rem ipsam non posse intelligi non esse, fortasse tu ipse,
11 Resp,   4|     verbi istius falsa nequeunt intelligi, obiceres nihil, quod est,
12 Resp,   4| obiceres nihil, quod est, posse intelligi non esse. «Falsum» est enim
13 Resp,   4|     esse proprium deo non posse intelligi non esse. Quodsi aliquid
14 Resp,   4|         certissime sunt, potest intelligi non esse, similiter et alia
15 Resp,   4|       alia certa non esse posse intelligi. Sed hoc utique non potest
16 Resp,   4|       nulla, quae sunt, possint intelligi non esse, omnia tamen possunt
17 Resp,   5|          Nullatenus enim potest intelligi «quo maius cogitari non
18 Resp,   5|       maius» dicitur «omnibus», intelligi et esse in intellectu et
19 Resp,   6|       vel dubia similiter posse intelligi et esse in intellectu, quemadmodum
20 Resp,   6|          ut quolibet modo illud intelligi et esse in intellectu ostenderem,
21 Resp,   6|      nihil prohibet, quod dixi, intelligi et esse in intellectu. Quomodo
22 Resp,   6|    inquam, conveniant et falsa «intelligi» et «intelligere» esse «
23 Resp,   6|      maius cogitari non possit» intelligi et in intellectu esse, etiam
24 Resp,   9|    esset non posse cogitari vel intelligi illud, «quo maius nequit
25 Resp,   9|       nequit» cogitari posse et intelligi. Sicut enim nil prohibet
26 Resp,   9|       quod auditur. cogitari et intelligi potest, etiamsi res illa
27 Resp,   9|         cogitari non valeat aut intelligi, «qua maius cogitari nequit».
28 Resp,   9|    similiter potest cogitari et intelligi, quod non potest non esse.