-1-

Dubitanti, utrum sit, vel neganti, quod sit aliqua talis natura, «qua nihil maius cogitari possit», cum esse illam hinc dicitur primo probari, quod ipse negans vel ambigens de illa iam habeat eam in intellectu, cum audiens illam dici id, quod dicitur, intelligit, deinde quia, quod intelligit, necesse est, ut non in solo intellectu, sed etiam in re sit - et hoc ita probatur, quia maius est esse et in re quam in solo intellectu, et si illud in solo est intellectu, maius illo erit, quidquid etiam in re fuerit, ac sic «maius omnibus» minus erit aliquo et non erit «maius omnibus», quod utique repugnat, et ideo necesse est, ut «maius omnibus», quod esse iam probatum est in intellectu, non in solo intellectu, sed et in re sit, quoniam aliter «maius omnibus» esse non poterit -, respondere forsan potest: