Pars. Cap.
1 lib1, 1 | maxime tardioribus ingeniis magis patent et ideo plus placent,
2 lib1, 15| caelo essent; et quanto magis a qualibet caeli parte elongarentur,
3 lib1, 15| parte elongarentur, tanto magis oppositae parti propinquarent.
4 lib1, 16| deus (2 Cor. 9,7). Nam nemo magis probat se hilariter dare
5 lib1, 18| eadem ipsa caderet, multo magis deum defenderet contra diabolum
6 lib1, 18| simul facti sunt - quod magis putant multi, quoniam legitur:
7 lib1, 18| an non, et alterum horum magis aestimamus quam alterum,
8 lib1, 23| quidquid superaddas non me magis terrere possit.~ANSELMUS:~
9 lib1, 24| reddit quod debet: multo magis iniustus est, qui deo quod
10 lib1, 25| non posse videatur: multo magis propter eandem inconvenientiam
11 lib2, 1 | bonum et malum, et inter magis bonum et minus bonum. Alioquin
12 lib2, 1 | et eligeret bonum, atque magis bonum magis amaret et eligeret.
13 lib2, 1 | bonum, atque magis bonum magis amaret et eligeret. Aliter
14 lib2, 5 | quod vovit, non minus sed magis gratus est deo, quam si
15 lib2, 5 | libertate.~ ~Quare multo magis, si deus facit bonum homini
16 lib2, 8 | generi totius mali, multo magis decet, ut virgo sit quae
17 lib2, 9 | et in qua persona dei hoc magis fieri oporteat, in epistola
18 lib2, 9 | contingunt. Est et aliud cur magis conveniat incarnari filio
19 lib2, 10| si non pecasset: multo magis iste mortem pati non debebit,
20 lib2, 11| det deo satisfaciendo, ut magis se non possit dare?~BOSO:~
21 lib2, 11| se ipsum potest homo dare magis deo, quam cum se morti tradit
22 lib2, 16| si non mori vellet, non magis hoc posset, quam posset
23 lib2, 16| esse non potuit. Non enim magis ipse factus est homo ad
24 lib2, 16| si vellet non mori, non magis hoc posset, quam non esse
25 lib2, 17| ita est in homine, multo magis necessitas aut impotentia
26 lib2, 18| debebat. Quapropter ille multo magis dedit exemplum, ut unusquisque
27 lib2, 18| exemplum taliter dedit, et magis hoc placere deo, quam si
28 lib2, 18| quod melius esse et quod magis deo placere intellexit.
29 lib2, 18| est quod melius esse et magis placere deo cognovit, praesertim
|