bold = Main text
Cap. Capov. grey = Comment text
1 1 | perfectione hominis, quantum in hac vita possibile est.~ ~
2 1, 1 | Cogitavi mihi aliquid ultimate (in quantum possibile est in
3 1, 1 | in quantum possibile est in huius exsilii et peregrinationis
4 1, 2 | charitatis, quo minus possit quis in Dominum Deum ferri, cuiusmodi
5 1, 2 | et eos, qui adorant eum, in spiritu et veritate oportet
6 1, 2 | vi.6: Cum oraveris, intra in cubiculum tuum, id est,
7 1, 2 | ficta, ora Patrem tuum, in spiritu et veritate, in
8 1, 2 | in spiritu et veritate, in abscondito. Quos tunc congrue
9 1, 2 | cordis et amoris affectu se in eum intimissimis medullis
10 1, 2 | et inflammat, et resolvit in se.~ ~ ~
11 2, 1 | vulneratum: sicque per eum in eum, id est, per hominem
12 2, 1 | eum, id est, per hominem in Deum, per vulnera humanitatis
13 2, 1 | sollicitudinem vestram proiicientes in eum, qui potest omnia. Et
14 2, 1 | Et: Providebam Dominum in conspectu meo semper. Et
15 2, 1 | conspectu meo semper. Et sponsa in Canticis: Inveni quem diligit
16 2, 2 | laudis vel honoris iacturam, in fortitudine spiritus quaeritur.
17 2, 2 | conversationis, sine vita in spiritu humilitatis et veritatis,
18 3 | conformitas perfectionis hominis in hac vita?~ ~
19 3, 1 | qui Deo adhaeret, versatur in lumine: qui vero mundo adhaeret,
20 3, 1 | qui vero mundo adhaeret, in tenebris est. Qua ex re,
21 3, 1 | Qua ex re, est hominis in hac vita sublimior perfectio,
22 3, 1 | potentiis suis et viribus in Dominum Deum suum sit collecta,
23 3, 1 | Deum, et omnes affectiones in amoris gaudio unitae, in
24 3, 1 | in amoris gaudio unitae, in sola Conditoris fruitione
25 3, 2 | Imago enim Dei in his tribus potentiis in
26 3, 2 | in his tribus potentiis in anima expressa consistit,
27 3, 2 | suaviter et delectabiliter in ea quiescendum. Et quia
28 3, 2 | ea quiescendum. Et quia in horum consummata adeptione
29 3, 2 | beatudinis, quae perficietur in patria, liquet quod istorum
30 3, 2 | inchoatio est perfectio in hac vita.~ ~ ~
31 4 | operatio humana debeat esse in solo intellectu, et non
32 4 | solo intellectu, et non in sensibus?~ ~
33 4, 1 | sursum ductionem mentis in Deum, tandem aliquando obliviscitur
34 4, 1 | Deum a mente reiicias, ut in solo nudo intellectu et
35 4, 2 | scilicet intendere et quiescere in Domino Deo intra te per
36 4, 2 | autem exercitium non fit in organis carneis, et sensibus
37 4, 4 | non impedit hominem, sive in oratione, meditatione, et
38 4, 4 | meditatione, et psalmodia, sive in alia quacumque operatione
39 4, 6 | a vulneribus humanitatis in lumen suae divinitatis.~ ~
40 5, 1 | et iugiter defige sursum in Dominum Deum, et inter haec
41 5, 1 | et ab omnibus hominibus, in quantum in te est, et negotiis
42 5, 1 | omnibus hominibus, in quantum in te est, et negotiis huiusmodi
43 5, 2 | clausis carnalibus sensibus, in temetipsum convertaris,
44 5, 3 | omnium retributio, quam in hac vita spiritualis quisque
45 5, 4 | et affectiones mentis, in unum verum, simplex, et
46 5, 4 | recolligere, et intra te tamquam in uno loco recollectas habere
47 5, 4 | terrena, cor ad superna in intimis tuis in Iesu Christo
48 5, 4 | superna in intimis tuis in Iesu Christo iugiter transformare
49 5, 5 | tranquillare fiducialiter in Domino Deo cor tuum et mentem
50 5, 5 | fontem divini beneplaciti in omnibus interioribus tuis,
51 5, 5 | voluntatem sis Deo unitus in intellectu, sufficit tibi
52 5, 6 | tranquillus convertaris, et stes in Domino semper intra te,
53 5, 6 | tamquam si anima tua sit in illo nunc aeternitatis,
54 5, 6 | deseras, et totum te Deo in omni tribulatione et eventu
55 5, 7 | frequenter ad cor redeas, et in eo persistas, et ab omnibus,
56 5, 7 | absolvas: mentis oculum semper in puritate et tranquillitate
57 5, 7 | habeas sursum elevatum, et in ipso eodem vero summo bono
58 5, 7 | potentiis et viribus suis in Deum recollecta, unus fiat
59 5, 7 | unus fiat spiritus cum eo, in quo summa perfectio viae
60 5, 9 | Interea animadvertendum, quod in eo ipso momento, quo quis
61 5, 9 | confidere, hoc ipso facto in tantum Deo complacet, ut
62 5, 9 | et timorem expellentem, in Deoque confidenter sperantem.
63 5, 9 | esse potest, quam omnia in illo ponere, in quo nullus
64 5, 9 | quam omnia in illo ponere, in quo nullus est defectus.~ ~
65 5, 10| Proinde quamdiu stas in te, et non stas, proiice
66 5, 10| non stas, proiice te totum in Deum secure, et suscipiet
67 5, 10| mundi et vitae, etiamsi in his excelleres omnes qui
68 6, 1 | et adhaerent. Alioquin si in talibus memoria, imaginatio
69 6, 2 | voluntas adsit bona, et Deo in intellectu pure conformis
70 6, 2 | voluntate adhaerere debet Deo in intellectu nude. Et hoc
71 6, 2 | et cognoscat bonum suum in solo Creatore consistere,
72 6, 2 | atque ex toto et totum se in Creatorem suum immergit,
73 6, 2 | suas dirigit pure ex toto in Dominum Deum suum, nec extra
74 6, 2 | extra eum quidquam quaerit, in quo percipit invenisse omne
75 6, 2 | transformatur quodammodo in Deum, quod nec cogitare,
76 6, 2 | seipsum non videt, nisi tantum in Deo, nec diligit nisi solum
77 6, 2 | memoratur de eis vel de se, nisi in Deo.~ ~
78 6, 3 | omne tuum posse, tendas in Dominum Deum tuum creatorem,
79 6, 3 | sollicitudine, plena fiducia in sola eius providentia de
80 7, 1 | Praeterea, sicut dicitur in libro de Spiritu et anima,
81 7, 1 | ad Deum, hoc est intrare in seipsum. Qui enim interius
82 7, 1 | revocemus, ut aliquando in divinae contemplationis
83 7, 1 | requies cordis nostri, cum in Dei amore per desiderium
84 7, 2 | Sed quod in huius rei experimentali
85 7, 2 | pertingere sufficiamus, ratio in promptu est, quia mens humana
86 7, 2 | spiritualis: ita totaliter in his sensibilibus et praesentibus
87 7, 3 | perfectionis. Et tunc fertur in mentis caliginem, et altius
88 7, 4 | sanctissimae Trinitatis in unitate, unitatis in Trinitate,
89 7, 4 | Trinitatis in unitate, unitatis in Trinitate, in Iesu Christo,
90 7, 4 | unitatis in Trinitate, in Iesu Christo, tanto est
91 7, 4 | affectu proximior. Quippe in spiritualibus illa sunt
92 7, 5 | quantulascumque primitias obtineas, et in odorem ipsius post eam currere
93 7, 5 | donec videas Deum deorum in Sion. In spirituali enim
94 7, 5 | videas Deum deorum in Sion. In spirituali enim profectu,
95 7, 6 | Exemplum huius accipe in simili ab ascendentibus
96 7, 6 | Si enim spiritus noster, in his quae deorsum transeunt,
97 7, 6 | divisus dissipatur, et quasi in tot spargitur, quot ea sunt
98 7, 6 | deferens paulatim se intra se in unum immutabile sufficiens
99 7, 6 | inhaeserit, tanto amplius in unum colligitur et fortificatur,
100 7, 6 | desiderio sursum elevatur, et in ipso vero summo bono intra
101 7, 6 | vicissitudine, requiescat iam in illo intrinseco, et quieto,
102 7, 6 | perfecte collocatus intra se in Christo Iesu, qui est via
103 8 | 8 - Quomodo in quolibet eventu homo devotus
104 8, 1 | praeteritis, vel futuris, in te nec in aliis, nec etiam
105 8, 1 | vel futuris, in te nec in aliis, nec etiam nimis de
106 8, 1 | ac si anima tua iam esset in aeternitate extra corpus
107 8, 1 | posse, nude et expedite, in illud increatum lumen. Et
108 8, 2 | aequanimiter inconcusse in utraque fortuna perseveret
109 8, 2 | utraque fortuna perseveret in Deo. Et cum adest turbatio,
110 8, 2 | te per voluntatem bonam in intellectu, ut adhaereas
111 8, 3 | accipiat, sustinens uniformiter in omnibus Dominum in patientia,
112 8, 3 | uniformiter in omnibus Dominum in patientia, tranquillitate,
113 8, 4 | bonam voluntatem unitus Deo in intellectu et conformis.~
114 8, 6 | graviter degeneres et pecces in Dominum Deum tuum, et in
115 8, 6 | in Dominum Deum tuum, et in omnem eius iustitiam, si
116 9 | 9 - Contemplatio in Deo, quatenus omnibus aliis
117 9, 1 | conservari, operari, et si quid in eis est, et sic per omnia
118 9, 1 | ad infinitum. Quapropter in solo eo, et circa eum, et
119 9, 1 | eum, et propter eum, et in eum sit omnis recta nostra
120 9, 1 | voluntatis nutu posset et sciret in infinitum omnibus modo creatis
121 9, 2 | perfectior, et felicior, quam in ipso Deo creatore summo
122 9, 2 | summo et vero bono, a quo, in quo, per quem, et ad quem
123 9, 2 | et omnibus sufficiens est in infinitum, qui omnium in
124 9, 2 | in infinitum, qui omnium in se continet perfectiones
125 9, 2 | simplicissime ab aeterno, in quo nihil quod non sit ipse:
126 9, 2 | instabilium stant causae: in quo omnium mutabilium immutabiles
127 9, 2 | irrationabiliumque, atque temporalium in eo sempiternae vivunt rationes:
128 9, 2 | essentiam, quam res sibiipsi: in quo omnia simul sunt unita,
129 9, 2 | omnia simul sunt unita, et in eo sempiterne vivunt.~ ~
130 9, 3 | intellectus, quis magis tenetur in creaturis contemplari, tunc
131 9, 3 | mortali possibilis, ut saltem in cunctis suis contemplationibus
132 9, 3 | fiunt, consurgat delectatio in ipso Creatore Deo uno et
133 9, 3 | divini amoris, et verae vitae in se, et in aliis, ut meritum
134 9, 3 | et verae vitae in se, et in aliis, ut meritum felicitatis
135 9, 4 | Animadvertenda est etiam in hoc differentia inter contemplationem
136 9, 4 | contemplantis, et ideo sistit in intellectu, et ita finis
137 9, 4 | intellectu, et ita finis eorum in hoc est cognitio intellectus.
138 9, 4 | Dei: idcirco non sistit in fine ultimo in intellectu
139 9, 4 | non sistit in fine ultimo in intellectu per cognitionem,
140 9, 4 | per amorem. Unde Sancti in contemplatione sua habent
141 9, 5 | omnibus abstrahitur, et in seipsam reflectitur, contemplationis
142 9, 5 | nihil sint. Unde quando in Deum procedimus per viam
143 9, 5 | ipsum esse secundum quod in creaturis remanet. Sic quantum
144 9, 6 | plurima supervacue, et semper in his eges? Intende et ama
145 9, 6 | hoc unum optimum bonum, in quo omne bonum, et sufficit.
146 10, 1 | tantum per bonam voluntatem in intellectu sis mente cum
147 10, 2 | humiliatus est, et passus: in cuius etiam vita et morte
148 10, 3 | unum quod dicit Dominus in Evangelio necessarium. Sic
149 10, 3 | tuum, quasi iam non sis in corpore, et cogita semper
150 10, 3 | aeternitate animae tuae in Deo, et dirige sedulo cogitatum
151 10, 3 | dirige sedulo cogitatum tuum in illud unum de quo Christus
152 10, 4 | sic eris invictus etiam in omnibus qualitercumque inferri
153 10, 4 | securitatem et aeternitatem in Deo: et ita armati intus,
154 10, 5 | illam animae impressionem in Deo, ut per eius a carne
155 11, 2 | Idcirco in omnibus tentationibus vel
156 11, 3 | sola manu bonae voluntatis in Deum erectae possunt omnia
157 11, 3 | voluntatem habet homo Deum in defensorem, sanctos Angelos
158 11, 4 | voluntate. Quippe bona voluntas in anima, est origo omnium
159 11, 5 | stabilitate firmavit, ut in voluntate meritum sit: in
160 11, 5 | in voluntate meritum sit: in beatitudine aut in miseria,
161 11, 5 | sit: in beatitudine aut in miseria, praemium atque
162 12, 1 | ad salutem indigentia, et in eo habetur omnis boni abundantia,
163 12, 1 | convertimur ad Deum, transformamur in Deum, adhaeremus Deo, unimur
164 12, 1 | eo, et beatificemur hic in gratia, et ibi in gloria,
165 12, 1 | beatificemur hic in gratia, et ibi in gloria, ab eo, et per eum.
166 12, 1 | ipse non quiescit, nisi in amato, quod fit cum obtinet
167 12, 1 | Deus, sed vehementer tendit in eum: et ideo numquam quiescit,
168 12, 1 | omnia transeat, et ad ipsum in ipsum veniat.~ ~
169 12, 2 | transformativae, transformans amantem in amatum, et econtra, ut sit
170 12, 2 | econtra, ut sit unum amatorum in altero, et e converso, in
171 12, 2 | in altero, et e converso, in quantum intimius potest.
172 12, 2 | apprehensivas, qualiter amatum sit in amante: videlicet in quantum
173 12, 2 | sit in amante: videlicet in quantum dulciter et delectabiliter
174 12, 2 | delectabiliter revocatur in apprehensione amantis: et
175 12, 2 | affectivas, amatum dicitur in amante, prout videlicet
176 12, 2 | amante, prout videlicet est in affectuosa eius complacentia,
177 12, 2 | affectuosa eius complacentia, et in iucunda eius delectatione
178 12, 2 | radicata: e converso, amans est in amato, toto desiderio et
179 12, 2 | idem velle et nolle, et in eodem gaudere et tristari,
180 12, 2 | extra se, et collocat eum in amato, faciens ei intimissime
181 12, 2 | ubi animat: quia sic est in amato secundum propriam
182 12, 2 | rationem, et voluntatem: sed in eo quod animat, tantum est
183 12, 3 | sensibilibus intra nos, et exinde in Iesu Christi intima et divina
184 12, 3 | nuptialis, et perfectio ipsius, in quo omnis lex et Prophetae,
185 13, 1 | dignatus est, ut videlicet in omni casu et eventu ad ipsam
186 13, 1 | et filii, ac totaliter in nobis ipsis desolati, humiliata
187 13, 1 | humiliata mentis prostratione, in timore et amore, recollecte
188 13, 1 | desiderii et ardore, necnon in gemitu cordis, et simplicitate
189 13, 1 | reservantes, ut impleatur in nobis illud beati patris
190 13, 1 | dicens: «Tunc erimus unum in Deo, et Dominus Deus erit
191 13, 1 | Deo, et Dominus Deus erit in nobis omnia in omnibus et
192 13, 1 | Deus erit in nobis omnia in omnibus et solus, quando
193 13, 1 | prior ille nos dilexit, in nostri quoque cordis transierit
194 13, 1 | Filio, et Filii cum Patre, in nostrum fuerit sensum mentemque
195 13, 2 | imaginem futurae beatitudinis in hoc corruptibili corpore
196 13, 2 | conversationis et gloriae incipiat in hoc saeculo praegustare.
197 13, 2 | faece terrena, ad Deum, in quo solo semper defixa debet
198 13, 2 | intermissione orate. Et: Orate in omni loco, levantes puras
199 13, 2 | similitudinem transformato, quidquid in se receperit, quidquid tractaverit,
200 13, 3 | initio disseruimus, erit tibi in tua introversione et recollectione
201 13, 3 | contemplari ac frui, sicut vivere in natura.~ ~
202 14 | Conscientiae attestatio in omni iudicio requirenda
203 14, 1 | puritatem, et tranquillitatem in Deo consequendam, non mediocriter
204 14, 1 | hoc proficere videtur, ut in omni quod de nobis dicitur,
205 14, 1 | recollecti, statuamus nos in cognitionem veritatis ante
206 14, 1 | extra fuerimus, et ab intra in veritatis cognitione de
207 14, 1 | et quiete, non immerito in Domino gratulari habet:
208 14, 1 | solum a Domino Deo, non in praesenti, sed in futuro,
209 14, 1 | Deo, non in praesenti, sed in futuro, non transitorio
210 14, 1 | futuro, non transitorio in tempore, sed in aeternitate.~ ~
211 14, 1 | transitorio in tempore, sed in aeternitate.~ ~
212 14, 2 | nec melius, quam semper in omni tribulatione et eventu
213 14, 2 | Iesum Christum, adiutorem in tentationibus et tribulationibus,
214 14, 2 | tribulationibus, ac inibi humiliari in confessione peccati, laudare
215 14, 2 | insuper et omnia et singula, in se vel in aliis, prospera
216 14, 2 | omnia et singula, in se vel in aliis, prospera sive adversa,
217 14, 3 | familiaritatis, atque abundans in ipso consolatio, firmaque
218 14, 3 | satagunt, quam ab intra in veritate de se didicerunt:
219 14, 4 | Prophetam, laudetur peccator in desideriis animae suae.
220 15 | Contemptus sui, qualiter causetur in homine, et quam utilis sit?~ ~
221 15, 1 | veritatem et iustitiam, sibiipsi in oculis suis est vilior,
222 15, 1 | oculis suis est vilior, tanto in oculis Dei est pretiosior.~ ~
223 15, 3 | conculcari, despici, usque in finem, ut vere humilietur,
224 15, 5 | hoc facientes, mutamus nos in Deum: et praecipue tunc
225 15, 5 | et annihilare, et de die in diem ab aliis magis magisque
226 15, 5 | magisque viliores haberi, et in omni vilitate indigni in
227 15, 5 | in omni vilitate indigni in nostris oculis quotidie
228 15, 5 | Christum, qui solus iaceat in nostro affectu: nec de ullo
229 15, 5 | et curare, nisi de ipso in cuius ditione et providentia
230 15, 6 | rei obnoxii et innocentis, in compensatione et satisfactionis
231 15, 6 | poena, quae tamen magna erat in praevaricationis culpa,
232 15, 7 | iaciatur fundamentum. Igitur in veritate Iesum Christum
233 15, 7 | post eum lugens, et eum in corde et in corpore portans,
234 15, 7 | lugens, et eum in corde et in corpore portans, in veritate
235 15, 7 | corde et in corpore portans, in veritate dolorem de suis
236 15, 7 | et offensionibus habens, in veritate futurum regnum
237 15, 7 | percipere inquirens, necnon in vera fide memoriam tormentorum
238 15, 7 | currere festinat, omni die in qua non maledicitur, et
239 15, 7 | humilis, et intra te, et in Deo plus recollectus et
240 15, 7 | fueris. Si autem aliter in te repereris, suspectum
241 16, 1 | expedite, secure et nude in Dominum Deum nostrum libere
242 16, 1 | adhaereamus, aequanimiter in prosperis et adversis, in
243 16, 1 | in prosperis et adversis, in vita sive in morte, opus
244 16, 1 | et adversis, in vita sive in morte, opus est ut cuncta
245 16, 2 | speciem, modum, et ordinem in numero, pondere, et mensura.
246 16, 3 | subsistere, nec agere, nisi agat in virtute ipsius Dei, scilicet
247 16, 3 | omnis actionis, et operatur in omni agente. Quippe quantum
248 16, 3 | nec declinat etiam, sive in voluntariis, sive in causalibus,
249 16, 3 | sive in voluntariis, sive in causalibus, sive in fortuitis
250 16, 3 | sive in causalibus, sive in fortuitis nec de se intentis.
251 16, 4 | solicitudinem vestram proiicientes in eum, quoniam ipsi cura est
252 16, 4 | scitote quia nullus speravit in Domino et confusus est.
253 16, 4 | est. Qui enim permansit in mandatis eius, et derelictus
254 16, 5 | Porro, quanto haec fiducia in Deum fortiorest et instantior,
255 16, 5 | et instantior, et quanto in Deo cum humilitate et reverentia
256 16, 6 | magnitudinem peccatorum fiducia in Deum se erigere tependo
257 16, 6 | peccator non potest, quantum in se est, ab innumerabilibus
258 16, 8 | immutabiliter ab eo praevisus, in tantum, ut etiam omnia bona
259 16, 8 | adversa eis cooperentur in bonum, nisi forte in hoc
260 16, 8 | cooperentur in bonum, nisi forte in hoc quod gloriosiores et
261 16, 8 | et probatiores appareant in adversis.~ ~
262 16, 9 | plus fieri possunt, nisi in quantum permittit, quia
263 16, 9 | scit, potest, et vult ea in melius convertere et disponere.
264 16, 9 | malitia atque poena. Similiter in peccatore converso contritio,
265 16, 9 | Non tamen eis semper cedit in bonum, qui male agunt: sed
266 16, 9 | agunt: sed ut communiter in periculum magnum, et maximum
|