1-dilig | diony-locum | locus-respi | resus-zizan
bold = Main text
Cap. Capov. grey = Comment text
504 9, 5 | Deo coniungimur, secundum Dionysium. Et haec caligo est, quam
505 10, 3 | aeternitate animae tuae in Deo, et dirige sedulo cogitatum tuum in
506 6, 2 | quod omnes operationes suas dirigit pure ex toto in Dominum
507 6, 1 | sapiant ei quae sursum sunt. Disce ergo abstinere a phantasmatibus
508 13, 2 | puras manus, sine ira et disceptatione. Haec enim puritate (si
509 12, 2 | superficialiter, sed intrinsecus discernere, et quasi ad interiora eius
510 4, 5 | sic et sic, hinc et inde discurreres errabundus, necnon mente
511 5, 4 | vincendi te. Sicque cunctas dispersiones cordis, et affectiones mentis,
512 15, 2 | indignos omni beneficio, nobis displicere, soli Deo placere, ab aliis
513 16, 9 | in melius convertere et disponere. Sicut enim eius operatione
514 2, 2 | tonsura, et exterioris dispositio conversationis, sine vita
515 15, 6 | gerit super speculatorum dispositionem, qui sententiam suscipit
516 14, 2 | infalltbilis providentiae aut dispositionis ordinate.~ ~
517 13, 3 | quemadmodum usque ab initio disseruimus, erit tibi in tua introversione
518 14, 4 | et viam gressuum tuorum dissipant. Et Dominus, Lucae, vi.26:
519 7, 6 | a se quodammodo divisus dissipatur, et quasi in tot spargitur,
520 4, 3 | turbatione, et conversatione dissoluta, curiositateque irrationabili:
521 7, 2 | humana sollicitudinibus distracta, non intrat se per memoriam,
522 7, 6 | ab hac infimorum infinita distractione, quae deorsum est, per desiderium
523 7, 6 | immerserit, statim per infinitas distractiones et itinera obliqua rapitur,
524 15, 5 | curare, nisi de ipso in cuius ditione et providentia universa
525 11, 4 | Proinde ergo nec aliquid ditius offertur Deo bona voluntate.
526 4, 6 | quemadmodum de manu paternae divinaeque providentiae tibi venirent.
527 5, 4 | agoniza, ac per hoc rebus divinis Deoque mente semper inhaerere,
528 10, 5 | virtualem et spiritualem divisionem, anima quodammodo respiciat
529 7, 6 | rapitur, et a se quodammodo divisus dissipatur, et quasi in
530 5, 10| vitam conferent, quam omnes divitiae, deliciae, honores, insuper
531 10, 3 | illud unum de quo Christus dixit: Porro unum est necessarium:
532 5, 5 | Dei et proximi, ut unctio docet.~
533 6, 3 | spiritualis et fundamentalis doctrina, quod accedens ad Dei notitiam,
534 15, 7 | corpore portans, in veritate dolorem de suis peccatis et offensionibus
535 15, 6 | hoc magis lamentare, quia doloris causam tibi superinduxisti,
536 14, 1 | nocebit adversitas, ubi non dominatur iniquitas. Et sicut nullum
537 4, 1 | introversionem et inibi per sursum ductionem mentis in Deum, tandem aliquando
538 11, 5 | voluntas Deo serviendi, dulcis affectus Deo placendi, ferventissimum
539 12, 2 | amante: videlicet in quantum dulciter et delectabiliter revocatur
540 4, 5 | et melius, honestius ac dulcius liberabit te et consolabitur,
541 6, 3 | creatorem, libere, absque omni duplicitate, cura et sollicitudine,
542 | eam
543 | eas
544 11, 2 | melius aut verius contra easdem facere potes, quam omnino
545 16, 4 | fiduciae pedem porrexerit, eatenus possidebit. Unde Bernardus: «
546 16, 4 | et ipse te enutriet. Et, Ecclesiastici, ii.11 et 12: Respicite,
547 12, 3 | et Prophetae, et Domini edictum pendet. Under Apostolus
548 9, 1 | quia omnia citra Deum sunt effectus et opus ipsius Creatoris,
549 15, 6 | sic qui lamentatur, et efficaciter luget, neque deliciis, neque
550 12 | 12 - De amore Dei, quam efficax sit.~ ~
551 13, 2 | voluntas cordis, una et iugis efficiatur oratio. Cumque ita mens,
552 5, 8 | aeternae voluntati conformis efficitur, ut sit per gratiam, quod
553 16, 3 | sempiternam Dei providentiam effugit, nec declinat etiam, sive
554 8, 6 | eius iustitiam, si secus egeris, et creaturae potius quam
555 13, 2 | quidquid tractaverit, quidquid egerit, purissima atque sincerissima
556 9, 6 | supervacue, et semper in his eges? Intende et ama hoc unum
557 13, 1 | dilectione iungamur: ita scilicet eidem copulati, ut quidquid speramus,
558 16, 1 | coniungamur et uniamur, eique firmiter adhaereamus, aequanimiter
559 5, 6 | totaliter plene committas, eiusque voluntati et beneplacito
560 10, 4 | sancti Martyres, Patres et electi, beatique omnes: qui, despectis
561 16, 8 | qualiumcumque, eo quod numerus electorum suorum, et terminus meritorum
562 15, 5 | ab hominibus honorari aut elevari, seu qualicumque corporali
563 5, 7 | quoque iugiter habeas sursum elevatum, et in ipso eodem vero summo
564 7, 3 | reverentia ac fiducia nimia mens elevet se supra se et omne creatum
565 15, 5 | tunc fit, quando ex corde eligimus, sine iudicio, damnatione
566 3, 1 | coelestibus per devotionis intima elongatur: et quanto ferventius ab
567 12, 1 | Enimvero omnia supradicta, et quaecumque
568 16, 6 | innumerabilia peccata, quantumcumque enormia, remittere et delere, sicut
569 | eorum
570 11, 3 | bonae voluntatis in Deum erectae possunt omnia haec fugari.
571 | eris
572 4, 5 | hinc et inde discurreres errabundus, necnon mente et corpore
573 16, 8 | quoscumque anfractus et fluctus errorum, scandalorum, schismatum,
574 13, 1 | maturo, vero, nudoque affectu erubescentiae cum magnitudine desiderii
575 10, 5 | imaginari, quod coram hominibus erubesceres vel audiri, vel videri,
576 1, 2 | quod repugnat charitatis essentiae et habitui, cuiusmodi sunt
577 5, 7 | vero summo bono ac solo essentiali et increato firmiter stabilitam:
578 16, 2 | sapientia, bonitas, et essentialis misericordia, iustitia,
579 9, 2 | est et praesentialior per essentiam, quam res sibiipsi: in quo
580 | etsi
581 1, 2 | adstrinxerunt se etiam ad Evangelicam perfectionem, atque ad ea
582 10, 2 | fuerunt, ut liquet ex decursu Evangelii.~ ~
583 10, 3 | unum quod dicit Dominus in Evangelio necessarium. Sic et tu te
584 15, 4 | corporaliter se ab illis infimis evellat, et sic ad coelestia et
585 16, 4 | credite quia accipietis, et evenient vobis.~ ~
586 5, 10| et vitae, etiamsi in his excelleres omnes qui umquam fuerunt.~ ~ ~
587 1, 2 | conformitate: quorum observantia excludit omne quod repugnat charitatis
588 1, 2 | per quorum observantiam excluduntur ea etiam quae impediunt
589 1, 2 | ubi universis et singulis exclusis et oblitis, coram Iesu Christo,
590 2, 1 | noxia ac perniciosa funditus excutiat: deinde se totum intra se
591 15, 7 | omnia contemnenda, omnia excutienda et vitanda, ut plena fide
592 16, 6 | peccatis surgere, et se ab eis executere et absolvere, sic nec ab
593 13, 1 | benedicto suo ore etiam et exemplo nos instruere dignatus est,
594 7, 6 | Exemplum huius accipe in simili ab
595 11, 5 | est peccatum, sed materia exercendae virtutis, ut homo ad multa
596 4, 4 | quacumque operatione et exercitatione spirituali, nec rursum iterato
597 5, 3 | cordis puritas, inter omnia exercitia spiritualia quodammodo (
598 4, 3 | impedimenta huius sancti exercitii et operis. Et ideo, etiamsi
599 9 | quatenus omnibus aliis exercitiis est praeponenda.~ ~
600 4, 2 | Nempe finis omnium exercitiorum hic est, scilicet intendere
601 13, 1 | a quo solo omne bonum) exhibere possumus, quod non sit prius
602 4, 6 | tui status et professionis exigentiam, ut nuda mente et sincere
603 12, 3 | sensibilibus intra nos, et exinde in Iesu Christi intima et
604 4, 2 | insistit, videtur nondum exisse motus et limites bestialitatis
605 14, 1 | irreprehensibilis, et innoxius existat: imo quam plurimum super
606 9, 1 | momentis singularis suum existere, conservari, operari, et
607 14, 1 | nobis culpabiles et rei existimus. Et sicut tunc nihil prodest,
608 15, 7 | aeterni possidens, et sui exitus timorem et memoriam firmiter
609 1, 2 | ab omnibus aliis fuerit exoccupatus et exutus, et totus intra
610 1, 2 | consilii sunt, per quae expeditius ad ultimum finem, qui Deus
611 5, 9 | ambiguitatem et timorem expellentem, in Deoque confidenter sperantem.
612 7, 2 | Sed quod in huius rei experimentali degustatione multipliciter
613 14, 3 | videlicet quaerere, appetere aut expetere laudem humanam vel gloriam
614 13, 1 | sinceritate mentis, supplicemus et exponamus ipsi plena cum fiducia undique
615 3, 2 | tribus potentiis in anima expressa consistit, videlicet, ratione,
616 14, 3 | peccatorum remissio, amaritudinis expressio, collatio dulcedinis et
617 1, 1 | quantum possibile est in huius exsilii et peregrinationis immoratione)
618 14, 1 | velimus mercedem et praemium exspectare, vel recipere ab hominibus:
619 16 | Dei, qualiter ad omnia se extendat?~ ~
620 16, 4 | quantumcumque gratiam fiduciae simum extendere poterimus, tantum erimus
621 16, 4 | Extendit igitur se providentia divina
622 13, 2 | perfectionis est, ut eo usque extenuata mens ab omni situ carnali,
623 6, 2 | si caro et sensualitas et exterior homo moveatur ad malum,
624 10, 5 | respiciat a longe hominem exteriorem suum tamquam non suum; et
625 2, 2 | perfectionis habitus, tonsura, et exterioris dispositio conversationis,
626 14, 3 | didicerunt: quod quidem extremae dementiae est, sic videlicet
627 15, 4 | vilipendi, non requiritur labor extrinsecus, nec corporis valetudo,
628 1, 2 | aliis fuerit exoccupatus et exutus, et totus intra se receptus:
629 11, 3 | facile non importune fugere a facie Domini, et hinc inde indignari,
630 12, 2 | et collocat eum in amato, faciens ei intimissime inhaerere.
631 15, 5 | Nempe hoc facientes, mutamus nos in Deum: et
632 4, 4 | necessarium est, ut audita, visa, facta, et dicta, et caetera similia
633 11, 2 | inimicus, si eum sic et suas factiones contempseris. Superbus enim
634 5, 9 | totaliter confidere, hoc ipso facto in tantum Deo complacet,
635 11, 4 | volueris bonum, et non potes, factum Deus compensat.~ ~
636 13, 2 | Cumque ita mens, deposita faece terrena, ad Deum, in quo
637 5, 10| et scientia huius saeculi fallacis, et corruptabilis mundi
638 5, 1 | inter haec abstrahe te a familiaribus tuis, et ab omnibus hominibus,
639 6, 3 | Dei notitiam, servitium et familiaritatem, et si vis Deum veraciter
640 14, 3 | attractio et corroboratio familiaritatis, atque abundans in ipso
641 12, 3 | etiam animam de terris ad fastigia coeli celsa perducit. Nec
642 4, 5 | vagaque ac captiva mente fatue sic et sic, hinc et inde
643 9, 2 | utilior, perfectior, et felicior, quam in ipso Deo creatore
644 3, 2 | intuendum et fruendum aeterna felicitate, et ad suaviter et delectabiliter
645 6, 2 | invenisse omne bonum, et omnem felicitatem perfectionis. Et sic transformatur
646 9, 3 | et in aliis, ut meritum felicitatis aeternae vitae.~ ~
647 4, 1 | Felix ergo qui per abstersionem
648 16, 1 | nostrum libere et tranquille feramur, coniungamur et uniamur,
649 1, 2 | possit quis in Dominum Deum ferri, cuiusmodi sunt abrenumtiatio
650 7, 3 | et perfectionis. Et tunc fertur in mentis caliginem, et
651 11, 5 | dulcis affectus Deo placendi, ferventissimum desiderium Deo fruendi.
652 3, 1 | intima elongatur: et quanto ferventius ab inferiorum memoria, affectu
653 5, 7 | et summo vero bono amore fervido radicitus inhaereas: memoriam
654 1, 2 | quae impediunt actum seu fervorem charitatis, quo minus possit
655 15, 7 | impassibilitatem et ad Deum currere festinat, omni die in qua non maledicitur,
656 8, 5 | similia huiusmodi: sed an fictus, an verus religiosus sis,
657 9, 4 | contemplationem Catholicorum fidelium, et Philosophorum gentilium:
658 2, 2 | ubi Christus habitat per fidem charitate formatam? Hinc
659 13, 1 | transierit affectum.» Quod ita fiet, cum nobis omnis amor, omne
660 7, 1 | contemplationis lumine hoc figere valeamus. Nam haec est vita
661 7, 1 | Dei amore per desiderium figitur, et eius consolatione suaviter
662 7, 3 | desiderabilis: non insuper est figurabilis, sed intimo affectu perfectissime
663 6, 1 | etiam deliciae sunt esse cum filiis hominum, videlicet qui a
664 13, 1 | quae nunc est Patris cum Filio, et Filii cum Patre, in
665 14, 4 | inter oves, satan inter filios Dei. Sed nec velis revereri
666 5, 3 | spiritualia quodammodo (tamquam finalis intentio, ac laborum omnium
667 9, 4 | Dei: idcirco non sistit in fine ultimo in intellectu per
668 9, 1 | sicut nihil ad aliquid, finitum ad infinitum. Quapropter
669 11, 5 | incommutalibili stabilitate firmavit, ut in voluntate meritum
670 4, 2 | nude imprimi, et uniri, firmiterque inhaerere.~ ~
671 8, 1 | aciem mentis ac spiritus tui fixe, secundum omne tuum posse,
672 4, 6 | animam tuam et ipsum, ut pure fixeque fluere possis a vulneribus
673 15, 2 | iniuriis, vilipensionibus, flagellis, et derelictionibus esse
674 16, 8 | quoscumque anfractus et fluctus errorum, scandalorum, schismatum,
675 4, 6 | et ipsum, ut pure fixeque fluere possis a vulneribus humanitatis
676 11, 2 | blasphemiae nequissimae et foedissimae et horribiles sint, solum
677 15, 5 | ab omnibus tamquam lutum foedum abhorreri, quam quibuscumque
678 5, 5 | tuam, ut haurias et sentias fontem divini beneplaciti in omnibus
679 11, 2 | super huiusmodi conscientiam formare. Fugiet procul dubio inimicus,
680 4, 1 | phantasmata, species, imagines, ac formas rerum omnium citra Deum
681 2, 2 | habitat per fidem charitate formatam? Hinc est illud Lucae xvii.
682 4, 4 | phantasmata et implicationes formentur et nutriantur. Et ita quando
683 16, 8 | cooperentur in bonum, nisi forte in hoc quod gloriosiores
684 7, 6 | amplius in unum colligitur et fortificatur, quanto magis agnitione
685 8, 2 | Fortificet ergo se spiritus contra
686 16, 5 | quanto haec fiducia in Deum fortiorest et instantior, et quanto
687 12, 2 | Trahit enim amor (quia fortis est ut mors dilectio) amantem
688 2, 2 | vel honoris iacturam, in fortitudine spiritus quaeritur. Alioquin
689 16, 3 | sive in causalibus, sive in fortuitis nec de se intentis. Sed
690 8, 2 | aequanimiter inconcusse in utraque fortuna perseveret in Deo. Et cum
691 5, 4 | inhaerere, atque derelicta fragilitate terrena, cor ad superna
692 5, 7 | ut fiat, necesse est ut frequenter ad cor redeas, et in eo
693 9, 3 | tunc haec optima, vera, et fructuosa contemplatio videtur homini
694 7, 4 | illi est intimior: et tanto fructuosior, quanto affectu proximior.
695 11, 5 | ferventissimum desiderium Deo fruendi. Demum, tentari non est
696 3, 2 | absorbetur ad intuendum et fruendum aeterna felicitate, et ad
697 9, 2 | contemplatio et amoris fruitio utilior, perfectior, et
698 3, 1 | unitae, in sola Conditoris fruitione suaviter quiescant.~ ~
699 14, 1 | laudati vel honorati ab extra fuerimus, et ab intra in veritatis
700 4, 3 | utilia et necessaria visa fuerint, sive magna sive parva,
701 11, 3 | erectae possunt omnia haec fugari. Nempe per bonam voluntatem
702 11, 3 | manu de calvitie capitis fugatur.~ ~
703 14, 4 | potius toto corde et spiritu fuge virus huius pestilentiae,
704 14, 3 | huiusmodi vanissima currit, fugient ab eo praedicta bona, et
705 11, 2 | huiusmodi conscientiam formare. Fugiet procul dubio inimicus, si
706 6, 3 | itaque haec spiritualis et fundamentalis doctrina, quod accedens
707 15, 7 | luctui poenitentiae iaciatur fundamentum. Igitur in veritate Iesum
708 13, 2 | praemissaque fuerit tranquillitate fundata, vel ab omnium carnalium
709 2, 1 | impertinentia et noxia ac perniciosa funditus excutiat: deinde se totum
710 8, 1 | et omnia praesentia et futura creata, et defige aciem
711 8, 1 | praesentibus, praeteritis, vel futuris, in te nec in aliis, nec
712 14, 1 | non in praesenti, sed in futuro, non transitorio in tempore,
713 15, 7 | offensionibus habens, in veritate futurum regnum percipere inquirens,
714 12, 2 | velle et nolle, et in eodem gaudere et tristari, tamquam idem
715 7, 1 | colligamus, et ad interiora gaudia revocemus, ut aliquando
716 3, 1 | omnes affectiones in amoris gaudio unitae, in sola Conditoris
717 13, 1 | desiderii et ardore, necnon in gemitu cordis, et simplicitate
718 9, 4 | fidelium, et Philosophorum gentilium: quia contemplatio Philosophorum
719 15, 6 | ergo non sollicitudinem gerit super speculatorum dispositionem,
720 14, 3 | expetere laudem humanam vel gloriam a se vel ab aliis, cum nihilominus
721 16, 8 | nisi forte in hoc quod gloriosiores et probatiores appareant
722 14, 4 | inter triticum, paleam inter grana, lupum inter oves, satan
723 14, 1 | non immerito in Domino gratulari habet: siquidem nulla nocebit
724 14, 4 | haberi non refugias propter gravissima peccata et maxima mala tua.
725 14, 3 | sit illecebris et peccatis gravissimis. Et certe qui post huiusmodi
726 8, 6 | Animadverte ergo, quam graviter degeneres et pecces in Dominum
727 14, 4 | ipsi te decipiunt, et viam gressuum tuorum dissipant. Et Dominus,
728 8, 1 | mundi, nec de pace, nec de guerra nec de sereno, nec de pluvia,
729 15, 7 | peccatis et offensionibus habens, in veritate futurum regnum
730 9, 4 | Sancti in contemplatione sua habent amorem Dei tamquam principaliter
731 5, 4 | re mundi possibilitatem habente alligandi et vincendi te.
732 9, 1 | et opus ipsius Creatoris, habentia posse et esse, et quidquid
733 15, 6 | habitacula, ita lugentium, et habentium ad poenam obligantia delicta,
734 12, 1 | salutem indigentia, et in eo habetur omnis boni abundantia, nec
735 15, 6 | civium, alia sunt damnatorum habitacula, ita lugentium, et habentium
736 2, 2 | veritatis, ubi Christus habitat per fidem charitate formatam?
737 7, 6 | vero summo bono intra se habituatur, donec tandem omnino immutabilis
738 1, 2 | charitatis essentiae et habitui, cuiusmodi sunt peccata
739 16, 8 | schismatum, persecutionum, haeresum, tribulationum, adversitatum,
740 | hanc
741 10, 3 | maledicatur, et nihil propter has iniurias corpori illatas
742 5, 5 | tuum et mentem tuam, ut haurias et sentias fontem divini
743 4, 5 | pugnabit pro te: et melius, honestius ac dulcius liberabit te
744 14, 1 | plurimum obesse, si laudati vel honorati ab extra fuerimus, et ab
745 5, 10| omnes divitiae, deliciae, honores, insuper et omnis sapientia
746 16, 7 | reverentiae, dignitatis, et honorificentiae.~ ~
747 2, 2 | corporalis commodi, laudis vel honoris iacturam, in fortitudine
748 11, 2 | nequissimae et foedissimae et horribiles sint, solum non cura eas,
749 | horum
750 8, 1 | iam et arbitror, quod ex huiusque deductis cognoscas, quod
751 14, 3 | appetere aut expetere laudem humanam vel gloriam a se vel ab
752 6, 3 | veritatis semper facit animam humilem, seipsam, non alium iudicantem:
753 2, 2 | omnibus comparata fiducia humili, conatu instantissimo, taciturnitate
754 14, 2 | tribulationibus, ac inibi humiliari in confessione peccati,
755 13, 1 | in nobis ipsis desolati, humiliata mentis prostratione, in
756 10, 2 | pauper, obediens, castus, humiliatus est, et passus: in cuius
757 14, 4 | tuam, et cognosce te, ut humilieris, et tamquam peripsema indignissimum,
758 15, 3 | usque in finem, ut vere humilietur, et puro corde soli Domino
759 15, 7 | videlicet si his magis humilis, et intra te, et in Deo
760 14, 3 | velimus imitari eos, qui per hypocrisim, et more Pharisaico, seipsos
761 14, 1 | irremuneratum. Neque cum hypocritis velimus mercedem et praemium
762 15, 5 | Iesum Christum, qui solus iaceat in nostro affectu: nec de
763 7, 2 | sensibilibus et praesentibus iacens, non potest ad se tamquam
764 15, 7 | bonum luctui poenitentiae iaciatur fundamentum. Igitur in veritate
765 14, 4 | venenum laudis, reputationem iactantiae et ostentationis, ne videlicet,
766 2, 2 | commodi, laudis vel honoris iacturam, in fortitudine spiritus
767 2, 1 | sedulo et obnixe intendat: ibique se suaque singula ac cuncta,
768 9, 3 | intra se, ut inardescat ignis divini amoris, et verae
769 16, 4 | enutriet. Et, Ecclesiastici, ii.11 et 12: Respicite, filii,
770 14, 4 | animae suae. Et, Isaiae, iii.12: Qui beatum te dicunt,
771 13, 1 | quodque speramus, Deus erit, illaque unitas quae nunc est Patris
772 4, 3 | nunc per istas, nunc per illas tentationes seu passiones,
773 10, 3 | propter has iniurias corpori illatas contristatur, sed solum
774 14, 3 | nihilominus interius repletus sit illecebris et peccatis gravissimis.
775 7, 2 | intellectum, concupiscentiis illecta, ad seipsam nequaquam revertitur
776 4, 3 | ut noxia et perniciosa illico sunt reiicienda penitus,
777 | illis
778 | illorum
779 3, 2 | perfecte iuxta capacitatem suam illuminatur ad cognitionem Dei, qui
780 9, 5 | corporalia et sensibilia et imaginabilia, secundo etiam intelligibilia,
781 7, 3 | non est sensibilis neque imaginabilis, sed super omne sensibile
782 10, 5 | te aliquid cogitare, vel imaginari, quod coram hominibus erubesceres
783 6, 1 | Alioquin si in talibus memoria, imaginatio et cogitatio tua saepe vacat,
784 5, 2 | phantasmatibus sensibilium, et imaginationibus terrenorum, quantum possibile
785 4, 1 | igitur phantasmata, species, imagines, ac formas rerum omnium
786 4, 1 | continuam phantasmatum et imaginum, ac per introversionem et
787 3, 2 | Imago enim Dei in his tribus potentiis
788 14, 3 | et unio. Sed nec velimus imitari eos, qui per hypocrisim,
789 16, 2 | immutabilis aeternitas et immensitas.~ ~
790 14, 1 | silentio, et quiete, non immerito in Domino gratulari habet:
791 7, 6 | transeunt, se per cupidinem immerserit, statim per infinitas distractiones
792 13, 1 | cum fiducia undique nobis imminentia pericula; ita dumtaxat,
793 5, 6 | tuum, ut a phantasmatibus immobilis et tranquillus convertaris,
794 1, 1 | exsilii et peregrinationis immoratione) depingere, scriptando de
795 7, 6 | paulatim se intra se in unum immutabile sufficiens bonum colligens,
796 9, 2 | in quo omnium mutabilium immutabiles manent origines, necnon
797 15, 7 | arbitretur sustinuisse. Impassibilitas autem est, a vitiis et passionibus
798 15, 7 | Propter quod qui ad beatam impassibilitatem et ad Deum currere festinat,
799 5, 1 | huiusmodi propositum tuum impedientibus, semper captans opportunitatem,
800 4, 3 | peccata, tamen magna sunt impedimenta huius sancti exercitii et
801 16, 1 | ut iuxta praefata, sine impedimento, expedite, secure et nude
802 7, 2 | degustatione multipliciter impedimur, et nequaquam ad ipsum pertingere
803 4, 4 | memoriam et mentem, tunc non impedit hominem, sive in oratione,
804 8, 1 | per operationem carnis non impeditur, nec cogitationibus vanis
805 1, 2 | excluduntur ea etiam quae impediunt actum seu fervorem charitatis,
806 6, 2 | Et hoc facit, si omnem imperfectionem et nihileitatem suam animadvertat,
807 2, 1 | curet: sed cuncta tamquam impertinentia et noxia ac perniciosa funditus
808 16, 5 | et citius, quod sperabat, impetrabit ac obtinebit.~ ~
809 13, 1 | nobisipsis reservantes, ut impleatur in nobis illud beati patris
810 13, 2 | intentione, Apostolicum illud implebit: Sine intermissione orate.
811 9, 2 | singulaque se toto essentialiter implet: cuique rei intimior est
812 4, 4 | super hoc phantasmata et implicationes formentur et nutriantur.
813 8, 1 | cogitationibus vanis ac vagis implicatur.~ ~
814 2, 1 | de nulla re se penitus implicet aut perturbet, sollicitus
815 11, 3 | Christi, tam facile non importune fugere a facie Domini, et
816 3, 2 | quamdiu illae ex toto, Deo impressae non sunt, non est anima
817 10, 5 | unita, imo per illam animae impressionem in Deo, ut per eius a carne
818 11, 2 | et contemne, et tibi non imputa, nec velis tibi super huiusmodi
819 9, 5 | intravit, ac per hanc ad lucem inaccessibilem. Verum non prius quod spiritale
820 9, 3 | uno et trino intra se, ut inardescat ignis divini amoris, et
821 9, 5 | qua contemplatione anima inardescit ab bona coelestia et divina,
822 13, 2 | conversationis et gloriae incipiat in hoc saeculo praegustare.
823 5, 5 | Quapropter si incipis te nudare et purificare
824 11, 4 | virtutum: quam qui habere incipit, secure habet quidquid ei
825 11, 5 | secundum hoc aeterna lex incommutalibili stabilitate firmavit, ut
826 8, 2 | iniurias, ut aequanimiter inconcusse in utraque fortuna perseveret
827 5, 7 | bono ac solo essentiali et increato firmiter stabilitam: ita
828 8, 1 | nude et expedite, in illud increatum lumen. Et sic ab omnibus
829 14, 3 | praedicta bona, et dedecus incurret.~ ~
830 16, 9 | scilicet gratiae et gloriae, et incursionis culpae et poenae, nonnumquam
831 15, 7 | secundum Deum sint, sit tibi indicium hoc, videlicet si his magis
832 12, 1 | omnis necessarii ad salutem indigentia, et in eo habetur omnis
833 15, 6 | neque irae, aut gloriae, vel indignationi, vel huiusmodi aliquando
834 15, 5 | haberi, et in omni vilitate indigni in nostris oculis quotidie
835 15, 2 | soli Deo placere, ab aliis indignissimi et vilissimi reputari: insuper
836 14, 4 | humilieris, et tamquam peripsema indignissimum, vilissimum, abiectissimumque
837 15, 2 | vilissimos reputare, et credere indignos omni beneficio, nobis displicere,
838 4, 3 | sollicitudine superflua et cura indiscreta, nunc turbatione, et conversatione
839 16, 1 | est ut cuncta et singula indiscussae suae infallibili providentiae
840 2, 1 | suaque singula ac cuncta, indiscusse, suae infatigabili providentiae
841 13, 3 | proinde si continuaveris indisrupte, quemadmodum usque ab initio
842 13, 1 | nos sincera et pura atque indissolubili charitate diligit, nos quoque
843 16, 1 | infallibili providentiae indubie committamus et certissime.~ ~
844 8, 3 | divinae providentiae secure et infaillibiliter accipiat, sustinens uniformiter
845 14, 2 | et secure, de manu suae infalltbilis providentiae aut dispositionis
846 2, 1 | cuncta, indiscusse, suae infatigabili providentiae committat expedite
847 9, 6 | omne bonum, et sufficit. Infelix ergo qui omnia scit praeter
848 6, 2 | diligatur, vel quidquid sibi inferatur. Voluntas namque bona omnia
849 15, 2 | moveri, nec super huiusmodi inferentes conturbari, nec cogitationibus
850 3, 1 | mens sollicita est ad ista inferiora et humana cogitanda et tractanda,
851 3, 1 | et quanto ferventius ab inferiorum memoria, affectu et intellectu
852 10, 4 | in omnibus qualitercumque inferri possunt, sicut et sancti
853 10, 5 | sic vilipendit omnia quae inferuntur sibi vel carni suae, ac
854 7, 6 | amorem se traxerit, et haec infima deferens paulatim se intra
855 15, 4 | corporaliter se ab illis infimis evellat, et sic ad coelestia
856 7, 6 | et spiritus noster ab hac infimorum infinita distractione, quae
857 16, 7 | contra Deum, qui est actu infinitae reverentiae, dignitatis,
858 7, 3 | amabilis et delectabilis, infinitaeque bonitatis et perfectionis.
859 7, 6 | cupidinem immerserit, statim per infinitas distractiones et itinera
860 5, 7 | phantasmatibus et formis rerum infirmarum praeserves: voluntatis affectum
861 13, 1 | miseri, pauperes, mendici, infirmi, inopes, subditi, servi,
862 9, 3 | Praeterea, si ex infirmitate, aut inusitatione intellectus,
863 1, 2 | et immergit, dilatat et inflammat, et resolvit in se.~ ~ ~
864 6, 3 | vanam, turgidam, et vento inflatam. Sit itaque haec spiritualis
865 7, 3 | elevatur, et profundius ingreditur.~ ~
866 9, 5 | haec caligo est, quam Deus inhabitare dicitur, quam Moyses intravit,
867 2 | aliis spretis, soli Christo inhaereat et intendat?~ ~
868 10, 6 | mentis acie intueri, sicque inhaerendo frui, quod est perfecta
869 8, 1 | intenderet, vacaret, et inhaereret. Sic suo modo vel nunc relinque
870 8, 6 | ipsi voluntate et amore inhaeseris, creaturam praeponens Creatori.~ ~ ~
871 7, 6 | inseperabiliter quodam affectu inhaeserit, tanto amplius in unum colligitur
872 14, 4 | tuis habeas mala tua, et inidoneitatem tuam, et cognosce te, ut
873 11, 2 | formare. Fugiet procul dubio inimicus, si eum sic et suas factiones
874 14, 1 | adversitas, ubi non dominatur iniquitas. Et sicut nullum malum impunitum,
875 13, 3 | indisrupte, quemadmodum usque ab initio disseruimus, erit tibi in
876 4, 3 | quodammodo praeambulum et initium vitae aeternae, invidens
877 15, 6 | culpa, et liberior esset iniustitia, quam innocentia.~ ~
878 14, 1 | fuerit, ab intra tantum innocens, irreprehensibilis, et innoxius
879 15, 6 | liberior esset iniustitia, quam innocentia.~ ~
880 8, 1 | fueris, tanto magis ad statum innocentiae et perfectionis appropinquas.
881 15, 6 | differentia rei obnoxii et innocentis, in compensatione et satisfactionis
882 15, 6 | statio et institutio ab innoxiis et non obligatis aliena
883 14, 1 | innocens, irreprehensibilis, et innoxius existat: imo quam plurimum
884 16, 6 | quod tam facile est ei tam innumerabilia peccata, quantumcumque enormia,
885 16, 6 | potest, quantum in se est, ab innumerabilibus peccatis surgere, et se
886 13, 1 | pauperes, mendici, infirmi, inopes, subditi, servi, et filii,
887 5, 9 | vincere voluntatem, id est, inordinatum amorem aut zelum a seipso
888 13, 2 | saeculo praegustare. Hic, inquam, finis totius perfectionis
889 15, 7 | futurum regnum percipere inquirens, necnon in vera fide memoriam
890 13, 1 | nos quoque ei perpetua et inseparabili dilectione iungamur: ita
891 7, 6 | secum esse didicerit, et ei inseperabiliter quodam affectu inhaeserit,
892 4, 2 | et sensibus ludit, et eis insistit, videtur nondum exisse motus
893 8, 2 | confusio, non propterea insolescas, aut pusillanimis sis, nec
894 15, 1 | limpidius divinae maiestatis est inspector: et quanto aliquis propter
895 9, 2 | quem, et per quem, omnium instabilium stant causae: in quo omnium
896 16, 5 | fiducia in Deum fortiorest et instantior, et quanto in Deo cum humilitate
897 2, 2 | comparata fiducia humili, conatu instantissimo, taciturnitate tranquilla,
898 15, 6 | obligantia delicta, statio et institutio ab innoxiis et non obligatis
899 13, 1 | ore etiam et exemplo nos instruere dignatus est, ut videlicet
900 13, 1 | bona omnino simus ex nobis insufficientes, nec aliquid de nobis ipsi
901 9, 1 | ex seipsis sibi et aliis insufficientia, ad cuius operationem sunt,
902 11, 3 | tristitiae, et detractionis, insufficientiae, et cuiuscumque adversitatis,
903 11, 1 | accedens ad Deum vero et integro corde est, quin vexationibus
904 3, 1 | Deum, nihil sentiat vel intelligat nisi Deum, et omnes affectiones
905 6, 2 | quod nec cogitare, nec intelligere, nec amare, nec memorare
906 7, 3 | super omne sensibile et intelligibile: nullo umquam sensu est
907 9, 5 | imaginabilia, secundo etiam intelligibilia, ad ultimum, hoc ipsum esse
908 13, 1 | quidquid speramus, quidquid intelligimus, quidquid loquimur et oramus,
909 9, 6 | et semper in his eges? Intende et ama hoc unum optimum
910 4, 2 | exercitiorum hic est, scilicet intendere et quiescere in Domino Deo
911 8, 1 | Deo conformiter totaliter intenderet, vacaret, et inhaereret.
912 7, 5 | donec assecutus fueris quod intendis.~ ~
913 6, 1 | pura et simplici mente sibi intendunt, vacant et adhaerent. Alioquin
914 13, 2 | bono tenacissima adhaesit intentione, Apostolicum illud implebit:
915 16, 3 | sive in fortuitis nec de se intentis. Sed nec aliquid Deus facere
916 9, 4 | Dei tamquam principaliter intentum, quia felicius est etiam
917 5, 9 | Interea animadvertendum, quod in
918 6, 2 | torpeat ad bonum, aut etiam si interior homo torpet devotionem affectare,
919 6, 1 | tua recuperabit vires et interiores sensus suos, ut sapiant
920 5, 5 | divini beneplaciti in omnibus interioribus tuis, et per bonam voluntatem
921 13, 2 | praesens ac perniciosissimus interitus est credendus) praemissaque
922 7, 2 | per desiderium suavitatis internae et laetitiae spiritualis:
923 15, 4 | cordis, et affectione mentis intimae surgat, et corporaliter
924 7, 4 | illa sunt superiora quae intimiora, quoad experientias spirituales.~ ~
925 5, 4 | terrena, cor ad superna in intimis tuis in Iesu Christo iugiter
926 12, 2 | eum in amato, faciens ei intimissime inhaerere. Plus enim est
927 1, 2 | amoris affectu se in eum intimissimis medullis omnium virium suarum
928 12, 2 | et e converso, in quantum intimius potest. Quod liquet primo
929 7, 3 | insuper est figurabilis, sed intimo affectu perfectissime appetibilis:
930 7, 1 | seipsum. Qui enim interius intrans, et intrinsecus penetrans
931 7, 2 | sollicitudinibus distracta, non intrat se per memoriam, phantasmatibus
932 9, 5 | inhabitare dicitur, quam Moyses intravit, ac per hanc ad lucem inaccessibilem.
933 7, 6 | requiescat iam in illo intrinseco, et quieto, ac secreto divinitatis
934 13, 3 | disseruimus, erit tibi in tua introversione et recollectione iam facile
935 4, 1 | phantasmatum et imaginum, ac per introversionem et inibi per sursum ductionem
936 3, 2 | memoria plene absorbetur ad intuendum et fruendum aeterna felicitate,
937 10, 6 | ipsum sit, sola mentis acie intueri, sicque inhaerendo frui,
938 10, 4 | aeternitatem in Deo: et ita armati intus, et per bonam voluntatem
939 9, 3 | si ex infirmitate, aut inusitatione intellectus, quis magis
940 2, 1 | Et sponsa in Canticis: Inveni quem diligit anima mea:
941 14, 1 | veritatis ante nos, et utique inveniemus atque videbimus penitus
942 6, 2 | quaerit, in quo percipit invenisse omne bonum, et omnem felicitatem
943 10, 4 | adhaerere Deo: et sic eris invictus etiam in omnibus qualitercumque
944 4, 3 | initium vitae aeternae, invidens super hoc homini. Idcirco
945 14, 2 | interiora mentis secreta, et ibi invocare ipsum Dominum Iesum Christum,
946 8, 1 | omnibus phantasmatibus et involutionibus ac obnubilationibus depuratus
947 15, 2 | cogitationibus contra eos involvi, vel indignari, sed aequo
948 9, 6 | propter ipsum beatior. Unde, Ioannis, xvii,3: Haec est vita aeterna:
949 | ipsis
950 13, 2 | levantes puras manus, sine ira et disceptatione. Haec enim
951 15, 6 | luget, neque deliciis, neque irae, aut gloriae, vel indignationi,
952 14, 2 | omni tribulatione et eventu ire ad interiora mentis secreta,
953 4, 3 | dissoluta, curiositateque irrationabili: nunc per studia librorum
954 4, 5 | perderes, et vires stulte ac irrationabiliter consumeres.~ ~
955 9, 2 | necnon omnium rationabilium, irrationabiliumque, atque temporalium in eo
956 14, 1 | impunitum, ita nullum bonum irremuneratum. Neque cum hypocritis velimus
957 14, 1 | ab intra tantum innocens, irreprehensibilis, et innoxius existat: imo
958 16, 7 | periculosius est, pluribus irretitum esse peccatis, caeteris
959 13, 1 | nobis illud beati patris Isaac, qui loquitur de hac ipsa
960 14, 4 | desideriis animae suae. Et, Isaiae, iii.12: Qui beatum te dicunt,
961 | ista
962 4, 3 | alienare a Domino Deo, nunc per istas, nunc per illas tentationes
963 | istorum
964 | istud
965 4, 4 | exercitatione spirituali, nec rursum iterato occurret ei.~ ~
966 7, 6 | infinitas distractiones et itinera obliqua rapitur, et a se
967 12, 2 | eius complacentia, et in iucunda eius delectatione interius
968 8, 1 | melius? quidve felicius ac iucundius? Super omnia ergo valet,
969 6, 3 | humilem, seipsam, non alium iudicantem: sed econtra mundana sapientia
970 15, 7 | memoriam tormentorum et iudicii aeterni possidens, et sui
971 13, 2 | voluntas cordis, una et iugis efficiatur oratio. Cumque
972 13, 1 | inseparabili dilectione iungamur: ita scilicet eidem copulati,
973 16, 7 | poena, et hoc de rigore iustitiae, eo quod quodlibet tale
974 10, 6 | Est etiam hoc iustum, omnem tuum cogitatum et
975 5, 3 | tamquam finalis intentio, ac laborum omnium retributio, quam
976 10, 1 | sensibilem dulcedinem, vel lacrymas, sed tantum per bonam voluntatem
977 7, 2 | desiderium suavitatis internae et laetitiae spiritualis: ita totaliter
978 15, 6 | luges, propter hoc magis lamentare, quia doloris causam tibi
979 15, 6 | suscipit condemnatus, sic qui lamentatur, et efficaciter luget, neque
980 5, 9 | complacet, ut suam ei gratiam largiatur, et per ipsam gratiam veram
981 14, 1 | quempiam ab extra homines laudant, et conscientia ab intra
982 14, 2 | in confessione peccati, laudare ipsum Deum et Patrem, corripientem
983 14, 1 | sed plurimum obesse, si laudati vel honorati ab extra fuerimus,
984 14, 3 | quaerere, appetere aut expetere laudem humanam vel gloriam a se
985 14, 4 | videlicet, iuxta Prophetam, laudetur peccator in desideriis animae
986 16, 9 | comparatione oppositorum, laus bonorum, reproborum malitia
987 16, 9 | Dei, pietas, et charitas, lausque eius, et bonitas. Non tamen
988 5, 5 | tibi hoc pro omni studio et lectione sacrae Scripturae, et ad
989 12, 3 | Apostolus ad Romanos: Plenitudo legis est dilectio. Et prima ad
990 13, 2 | Et: Orate in omni loco, levantes puras manus, sine ira et
991 4, 3 | Quae tamen etsi nonnumquam levia et tamquam nulla videantur
992 11, 3 | muscae vexatione, videlicet levis tentationis, suspicionis,
993 4, 5 | melius, honestius ac dulcius liberabit te et consolabitur, quam
994 15, 6 | praevaricationis culpa, et liberior esset iniustitia, quam innocentia.~ ~
995 15, 7 | a vitiis et passionibus libertas, cordis munditia, et virtutum
996 5, 4 | absolvas ab his omnibus quae libertatem ipsius possent impedire,
997 4, 2 | intellectum et affectum et liberum arbitrium, ad Dei imaginem
998 7, 1 | Praeterea, sicut dicitur in libro de Spiritu et anima, ascendere
999 4, 3 | irrationabili: nunc per studia librorum subtilium, colloquia aliena,
1000 9, 1 | quidquid sunt et possunt, limitatum, et ut ex nihilo producta
1001 4, 2 | videtur nondum exisse motus et limites bestialitatis suae, hoc
1002 15, 1 | cognitor est, tanto plus et limpidius divinae maiestatis est inspector:
1003 5, 1 | opportunitatem, ubi et quando possis locum, tempus, et modum reperire
|