Lib.  Cap. Par. Capov.

 1    1,   5,  0, 8 |       quae ceteris animantibus homines ostendit aequales, non vera
 2    1,   6,  0, 14|                 Nam quum omnes homines uno sumus ab initio stipite
 3    1,   6,  0, 14|  primitus nobilitate distinxit homines ac generis induxit differentiam. ~ ~
 4    1,   6,  A, 13|                            Nam homines universos ab initio prodidit
 5    1,   6,  A, 13|       morum probitas coepisset homines nobilitatis inaequalitate
 6    1,   6,  B, 4 |        quod amor non consuevit homines discretionis stilo discernere,
 7    1,   6,  B, 5 |   igitur uniuscuiusque generis homines amor cogit accendi, ita
 8    1,   6,  B, 13|        ab aevi primordio inter homines ordinum reperta distinctio,
 9    1,   6,  B, 19|         Nam quum cerneret amor homines universos ex ipso instinctu
10    1,   6,  B, 24|        fuit orta nobilitas. Si homines igitur sola morum probitas
11    1,   6,  E, 17|  aggregari militiae veris apud homines laudibus dignae iudicantur
12    1,   6,  H, 3 |     mihi ratione constare quod homines nil esse possunt nilque
13    1,   6,  H, 12|        exsistere et a qualibet homines rusticitate constituat alienos,
14    1,   6,  H, 26|                                Homines enim singuli in amoris negotio
15    1,   6,  H, 26|   vitium, quod cunctos inficit homines, et quod causam dedit edicto
16    1,   6,  H, 33|       ad plenum potest ea quae homines dignos laude constituunt
17    1,   6,  H, 81|  carnis lapsui sicut et ceteri homines naturaliter pronus exsistens.
18    1,   6,  H, 86|        carnis tentationi sicut homines ceteri supponuntur, eorum
19    1,   6,  H, 38|       deviare. Quaecunque enim homines interponunt solatia curis,
20    1,   6,  H, 41|         quod dicitis superiori homines non satiari solatio, inferiori
21    1,   9,  0, 3 |     praeclaras, pro suo cogunt homines amore languescere et sub
22    1,   9,  0, 4 |                                Homines ipsarum specie fallaci decepti
23    2,   1,  0, 5 |   moderate quisque debet inter homines laudibus insistere coamantis,
24    2,   1,  0, 8 |    supprimitur, et multa inter homines toleratur improbitas, si
25    2,   4,  0, 2 |  fuerit propalatus atque inter homines divulgatus. Sed et si alteri
26    3,   0,  0, 9 |   amicus, et inimicitiae inter homines capitales insurgunt, nec
27    3,   0,  0, 11|      Nam si unus inter cunctos homines alicui reperitur amicus,
28    3,   0,  0, 13|       qualis vel quantus inter homines sit reputandus, qui amicitiam
29    3,   0,  0, 20|        et sic per fas et nefas homines angit accumulare divitias,
30    3,   0,  0, 22|        qua fronte valeat inter homines commorari qui praedictorum
31    3,   0,  0, 25|         quia nil magis cupiunt homines in orbe degentes quam nomen
32    3,   0,  0, 26| illaesam vel bonum nomen inter homines possidere, nisi virtutum
33    3,   0,  0, 28|        amorem, si apud Deum et homines inde reprobus inveniris
34    3,   0,  0, 35|      Amor enim non solum facit homines coelesti hereditate privari,
35    3,   0,  0, 35|  honore privari et multa inter homines infamia denotari.~ ~
36    3,   0,  0, 55|     res est, quam apud Deum et homines expedit cunctis habere et
37    3,   0,  0, 58|   debilitantur humana, et ideo homines efficiuntur in bello minus
38    3,   0,  0, 58|   minus potentes. Debilitantur homines ex amore triplici satis
39    3,   0,  0, 62|     quod propter Veneris opera homines tempore breviori senescunt,