1-500 | 501-716
bold = Main text
Lib. Cap. Capov. grey = Comment text
501 5, 4, 7 | significatur corpus sicut in evangelio dicitur: «Duodecim
502 5, 4, 7 | iterum derivetur, sicut in Isaia, ubi dum contra Babyloniam,
503 5, 5, 1 | proficit. sed sciendum est quod in quolibet negotio duo sunt
504 5, 5, 1 | levamus. sic nimirum est in omni studio. qui sine discretione
505 5, 5, 1 | quasi aerem verberans, vires in ventum fundit. aspice duos
506 5, 5, 1 | tractando ruminamus? qui ergo in tanta multitudine librorum
507 5, 5, 1 | ordinem non custodit, quasi in condensitate saltus oberrans,
508 5, 5, 2 | congruum ordinem et modum in his quae discimus non servamus.
509 5, 5, 2 | non servamus. fortuna est in eventu, casu, sive naturaliter
510 5, 5, 2 | proposito nostro retrahimur. in his autem tribus de primo
511 5, 6, 1 | sapientem, scio tamen plures in studio sacri eloquii scientiam
512 5, 7, 1 | notitiam et formam vivendi in sacro quaerit eloquio, hos
513 5, 7, 2 | hanc ingressus fuerit viam in libris quos legerit, discat
514 5, 7, 2 | intelligentiae scripturas exquirat, in quibus magis occupetur quam
515 5, 7, 2 | impenderet studium. cumque in dies crescente scientia
516 5, 7, 2 | cessaret. verso siquidem eventu in contrarium, qui legere scripturas
517 5, 7, 2 | frequentare consuesceret, sicque in brevi ad statum pristinum
518 5, 7, 2 | accipere meruit, ut vere in eo illam Domini vocem impletam
519 5, 7, 3 | ut ostenderem eis, qui in disciplina non litteraturae,
520 5, 7, 3 | negotiationem, introibo in potentiam Domini; Domine,
521 5, 7, 4 | si prolixior exstiterit. in quo utroque magno uti moderamine
522 5, 7, 4 | Deus habitare non potest. In pace, inquit Propheta, factus
523 5, 7, 4 | factus est locus eius, et in Sion habitatio eius. In
524 5, 7, 4 | in Sion habitatio eius. In Sion, sed in pace; esse
525 5, 7, 4 | habitatio eius. In Sion, sed in pace; esse Sion oportet,
526 5, 8, 1 | necdum ascendere potes, sta in loco tuo. liber a culpa
527 5, 8, 1 | monachus es, quid facis in turba? si amas silentium,
528 5, 9, 1 | Quattuor sunt in quibus nunc exercetur vita
529 5, 9, 1 | sequitur, contemplatio, in qua, quasi quodam praecedentium
530 5, 9, 1 | quodam praecedentium fructu, in hac vita etiam quae sit
531 5, 9, 1 | commendans ea statim subiunxit: In custodiendis illis retributio
532 5, 9, 1 | perfectus es. scande itaque in arcem consilii, et meditare
533 5, 9, 1 | etiam pedes tuos dirigat in viam pacis, et quod in sola
534 5, 9, 1 | dirigat in viam pacis, et quod in sola adhuc voluntate est
535 5, 9, 2 | mutabilitas vitae nostrae, ut in eodem stare non possimus,
536 5, 9, 2 | et, ne amittamus illud in quo sumus, repetimus quandoque
537 5, 9, 2 | transivimus. verbi gratia: qui in opere strenuus est, orat
538 5, 9, 2 | orandum sit; et qui aliquando in proprio consilio minus confidit,
539 5, 9, 2 | necessitas, ita tamen ut in voluntate non necessitate
540 5, 10, 1 | scriptura legenda sit, qui adhuc in ea solam quaerunt scientiam.
541 5, 10, 1 | multa scire et nil facere. in vanum mirantur potentiam
542 5, 10, 1 | dicam, quam praeconia divina in fabulas commutare? sic theatralibus
543 5, 10, 1 | reddere rationem de ea fide in qua positi sunt, ut videlicet
544 5, 10, 1 | intendimus, quod bonum est in omnibus augeri cupimus,
545 6, 1 | sacra quaerentibus scientiam in ea.~ ~
546 6, 1, 1 | tibi iter legendi patebit. in horum vero consideratione
547 6, 1, 1 | esse commemoravi, alium in disciplinis, alium in libris,
548 6, 1, 1 | alium in disciplinis, alium in libris, alium in narratione
549 6, 1, 1 | alium in libris, alium in narratione atque alium in
550 6, 1, 1 | in narratione atque alium in expositione. quae qualiter
551 6, 1, 1 | expositione. quae qualiter in divina scriptura assignanda
552 6, 2 | 2. De ordine qui est in disciplinis.~ ~
553 6, 2, 1 | hunc ordinem qui quaeritur in disciplinis inter historiam,
554 6, 2, 1 | ordine legendi praecedant. in quo illud ad memoriam revocare
555 6, 2, 1 | revocare non inutile est, quod in aedificiis fieri conspicitur,
556 6, 3, 1 | Sic nimirum in doctrina fieri oportet,
557 6, 3, 1 | enim quattuor praecipue in historia requirenda sunt,
558 6, 3, 1 | subtilem posse fieri puto in allegoria, nisi prius fundatus
559 6, 3, 1 | nisi prius fundatus fueris in historia. noli contemnere
560 6, 3, 2 | rerum oculis subiectarum aut in usum venientium vocabula
561 6, 3, 2 | brevitatis una vel duabus in pagina dictionibus signaveram,
562 6, 3, 2 | diligenter distinxi. calculos in numerum posui, et nigris
563 6, 3, 2 | quadratum aequilaterum duobus in se lateribus multiplicatis
564 6, 3, 2 | saepe ad numerum protensum in ligno magadam ducere solebam,
565 6, 3, 3 | Sicut in virtutibus, ita in scientiis
566 6, 3, 3 | Sicut in virtutibus, ita in scientiis quidam gradus
567 6, 3, 3 | sed dicis: «multa invenio in historiis, quae nullius
568 6, 3, 3 | videntur esse utilitatis, quare in huiusmodi occupabor?» bene
569 6, 3, 3 | dicis. multa siquidem sunt in scripturis, quae in se considerata
570 6, 3, 3 | sunt in scripturis, quae in se considerata nihil expetendum
571 6, 3, 3 | cohaerent comparaveris, et in toto suo trutinare coeperis,
572 6, 3, 4 | nisi puerile videretur, in hoc loco aliqua de modo
573 6, 3, 4 | scripturam magis ceteris omnibus in textu suo esse concisam,
574 6, 3, 4 | extendam. sunt quaedam loca in divina pagina, quae secundum
575 6, 3, 5 | non potest, sic est etiam in doctrina. fundamentum autem
576 6, 3, 5 | significationem typicam in arcem fidei fabricam mentis
577 6, 3, 6 | Habes in historia quo Dei facta mireris,
578 6, 3, 6 | historia quo Dei facta mireris, in allegoria quo eius sacramenta
579 6, 3, 6 | eius sacramenta credas, in moralitate quo perfectionem
580 6, 3, 6 | lege ergo et disce quia in principio fecit Deus caelum
581 6, 3, 6 | caelum et terram. lege quia in principio plantavit paradisum
582 6, 3, 6 | plantavit paradisum voluptatis, in quo posuit hominem quem
583 6, 3, 6 | formaverat. peccantem expulit et in aerumnas huius saeculi deiecit.
584 6, 3, 6 | Noe iustum cum filiis suis in mediis aquis divina clementia
585 6, 3, 6 | suscepit, post vero Israel in Aegyptum descendit, quomodo
586 6, 3, 6 | filios Israel de Aegypto in manu Moysi et Aaron per
587 6, 3, 6 | per mare Rubrum eduxit, in deserto pavit, legem dedit,
588 6, 3, 6 | deserto pavit, legem dedit, in terra promissionis locavit,
589 6, 3, 6 | qualiter saepe peccantes in manus inimicorum suorum
590 6, 3, 6 | praevaricantem populum captivum in Babylonem per manum Nabuchadonosor
591 6, 3, 6 | nutante iam saeculo, Filium in carnem misit, vitam aeternam
592 6, 3, 6 | aeternam paenitentibus, missis in mundum universum apostolis,
593 6, 3, 6 | apostolis, promisit. venturum se in fine saeculorum ad iudicium
594 6, 3, 6 | quo mundus coepit usque in finem saeculorum, non deficiunt
595 6, 4, 1 | expetere ingenia, quae sic in investigando subtilitatem
596 6, 4, 1 | subtilitatem teneant, ut in discernendo prudentiam non
597 6, 4, 1 | moderamine uti oportet, ut, dum in quaerendo subtilis fueris,
598 6, 4, 1 | quaerendo subtilis fueris, in praesumendo temerarius non
599 6, 4, 1 | tetendit, et paravit illum; et in eo paravit vasa mortis.
600 6, 4, 1 | fundamento posito, structura in altum levatur; plane aedificio
601 6, 4, 2 | fundamento, lineam extendit in directum, perpendiculum
602 6, 4, 2 | lapides diligenter politos in ordinem ponit. alios deinde
603 6, 4, 2 | reducit, sicque demum reliquis in ordinem dispositis adiungit.
604 6, 4, 2 | imitatione dignam. fundamentum in terra est, nec semper politos
605 6, 4, 2 | nullam admittit repugnantiam, in qua diversa multa, adversa
606 6, 4, 2 | est solum sub fabrica sed in fabrica. quod sub terra
607 6, 4, 3 | Et multa sacramenta in divina pagina continentur,
608 6, 4, 4 | quasi ordinibus constructa in altum extollitur. vis etiam
609 6, 4, 4 | iam historiae fundamenta in te locata sunt: restat nunc
610 6, 4, 4 | ponis examussim, quadros in ordinem collocas, et circumgyrans
611 6, 4, 4 | superaedificare possit. vix enim in tanto librorum pelago et
612 6, 4, 4 | poterit, qui prius summatim in unoquoque, ut ita dicam,
613 6, 4, 4 | multa fortassis invenias, in quibus magis turberis quam
614 6, 4, 5 | fundamentum veritatis non habent, in errores varios labi, et
615 6, 4, 5 | quid conveniat iudicare. in Ezechiele legis quod rotae
616 6, 4, 5 | simplicibus et adhuc stantibus in terra iacere videbantur,
617 6, 4, 5 | Spiritus enim vitae erat in rotis. vides quia rotae
618 6, 4, 6 | et sic non sequamur ut in ea non totum veritatis iudicium
619 6, 4, 7 | Sic mihi videtur. cui me in hoc imitari placuerit, libens
620 6, 4, 7 | scio enim plures hunc morem in discendo non servare. sed
621 6, 5, 1 | De tropologia nihil aliud in praesenti dicam quam quod
622 6, 5, 1 | significatio pertinere videtur. in illa enim naturalis iustitia
623 6, 5, 1 | rationem parit, et nihil in universitate infecundum
624 6, 6, 1 | Non idem ordo librorum in historica et allegorica
625 6, 6, 1 | est ut Novum Testamentum, in quo manifesta praedicatur
626 6, 6, 1 | manifesta praedicatur veritas, in hac lectione Veteri praeponatur,
627 6, 6, 1 | audisti, cum legeretur in Apocalypsi, quia signatus
628 6, 6, 1 | Bethlehem Ephrata, parvulus es in milibus Iuda: ex te mihi
629 6, 6, 1 | egredietur qui sit dominator in Israel; egressus eius ab
630 6, 6, 1 | Homo, et homo natus est in ea, et ipse fundavit eam
631 6, 6, 1 | eodem: Tecum principium in die virtutis tuae; in splendoribus
632 6, 6, 1 | principium in die virtutis tuae; in splendoribus sanctorum ex
633 6, 6, 1 | te? et Daniel: Aspiciebam in visione noctis, et ecce
634 6, 6, 2 | aperuit quae latebant. lego in evangelio, quod angelus
635 6, 6, 2 | lego quia, cum esset Ioseph in Bethlehem cum Maria uxore
636 6, 6, 2 | angelus praedixerat regnaturum in throno David, patris sui:
637 6, 6, 2 | Bethlehem Ephrata, parvulus es in milibus Iuda: ex te mihi
638 6, 6, 2 | egredietur qui sit dominator in Israel. lego rursum: In
639 6, 6, 2 | in Israel. lego rursum: In principio erat Verbum, et
640 6, 6, 2 | factum est, et habitavit in nobis: recordor prophetiae
641 6, 6, 2 | ascensionem, et cetera quae in carne et per carnem gessit,
642 6, 8, 1 | litteram, sensum, sententiam. in omni narratione littera
643 6, 8, 1 | sensus et sententia non in omni narratione simul inveniuntur.
644 6, 9, 1 | necessarium adiungitur, ut Paulus in fine Epistulae ad Romanos
645 6, 9, 1 | talis est littera, ut, nisi in aliam resolvatur, nihil
646 6, 9, 1 | videatur, ut est illud: Dominus in caelo sedes eius, id est,
647 6, 9, 1 | eius, id est, sedes Domini in caelo, et filii hominum,
648 6, 10, 1 | multa huiusmodi invenis in scripturis, ut illud: Comederunt
649 6, 10, 1 | alia. sunt loca quaedam in divina scriptura, ubi, licet
650 6, 10, 1 | septem mulieres virum unum in die illa dicentes: «Panem
651 6, 10, 2 | apprehendent, id est, Christum, in quo omnem plenitudinem gratiae
652 6, 10, 2 | opprobrium aufert, ut inveniant in quo requiescant, nullo alio
653 6, 10, 2 | fuerat, subiungit nunc tantam in eodem populo cladem futuram,
654 6, 10, 2 | multa huiusmodi invenis in scripturis, et maxime in
655 6, 10, 2 | in scripturis, et maxime in Veteri Testamento, secundum
656 6, 11, 1 | falsa esse potest, sed cum in sensu, ut dictum est, multa
657 6, 11, 1 | divinos libros legimus, in tanta multitudine verorum
658 6, 11, 1 | eruisse sententiam. item in rebus obscuris atque a nostris
659 6, 11, 1 | aliis parere sententiis, in nullam earum nos praecipiti
660 6, 12, 1 | Modus legendi in dividendo constat. divisio
661 6, 13, 1 | est, meditatione, aliquid in praesenti dicere omitto,
662 6, 13, 1 | magis est omnino silere in huiusmodi quam aliquid imperfecte
663 6, 13, 1 | Sapientiam, ut radiare dignetur in cordibus nostris et illuminare
664 6, 13, 1 | nostris et illuminare nobis in semitis suis, ut introducat
665 6, 14, 1 | virtus est habitus animi in modum naturae rationi consentaneus.
666 6, 14, 1 | prima tamen esse debet in doctrina. quattuor ergo
667 6, 14, 2 | Theorica dividitur in theologiam, physicam, mathematicam.
668 6, 14, 2 | haec mathematica dividitur in quattuor scientias. prima
669 6, 14, 2 | instans. practica dividitur in solitariam, privatam, publicam.
670 6, 14, 2 | humanis, et haec dividitur in septem. prima est lanificium,
671 6, 14, 2 | theatrica. logica dividitur in grammaticam et in rationem
672 6, 14, 2 | dividitur in grammaticam et in rationem disserendi. ratio
673 6, 14, 2 | ratio disserendi dividitur in probabilem, et necessariam,
674 6, 14, 2 | sophisticam. probabilis dividitur in dialecticam et rhetoricam.
675 6, 14, 2 | sophistica ad sophistas. in his quattuor partibus philosophiae
676 6, 14, 2 | philosophiae talis ordo in doctrina servari debet,
677 6, 14, 2 | deinde, ut ait Socrates in Ethica, per studium virtutis
678 6, 14, 2 | mundandus est, ut deinde in theorica ad investigationem
679 6, 15 | tempore quo Hippocrates in arte medicinae insignis
680 6, 15 | insignis habebatur. magica in philosophiam non recipitur,
681 6, 15 | interpretatur divinatio in mortuis, necros enim Graece,
682 6, 15 | quem daemones sitiunt, et in eo delectantur effuso. secunda
683 6, 15 | geomantia, id est, divinatio in terra. tertia est hydromantia,
684 6, 15 | hydromantia, id est, divinatio in aqua. quarta est aerimantia,
685 6, 15 | aerimantia, id est, divinatio in aere. quinta est divinatio
686 6, 15 | aere. quinta est divinatio in igne, quae dicitur pyromantia.
687 6, 15 | enim quattuor dixit esse, in quibus divinatio constaret,
688 6, 15, 1 | Mathematica dividitur in tres species: in aruspicinam,
689 6, 15, 1 | dividitur in tres species: in aruspicinam, in augurium,
690 6, 15, 1 | species: in aruspicinam, in augurium, et in horoscopicam.
691 6, 15, 1 | aruspicinam, in augurium, et in horoscopicam. aruspices
692 6, 15, 1 | inspectores, qui observant tempora in rebus agendis, vel aruspices
693 6, 15, 1 | quasi aras inspicientes, qui in extis et fibris sacrificiorum
694 6, 15, 1 | auspicium quasi avispicium, quia in motu et volatu avium attenditur;
695 6, 15, 1 | constellatio dicitur, est quando in stellis fata hominum quaeruntur,
696 6, 15, 1 | nuncupabantur, de quibus in evangelio legimus. sortilegi
697 app, 1, 1 | modis res subsistere habent: in actu, in intellectu, in
698 app, 1, 1 | subsistere habent: in actu, in intellectu, in mente divina;
699 app, 1, 1 | in actu, in intellectu, in mente divina; hoc est in
700 app, 1, 1 | in mente divina; hoc est in ratione divina, in ratione
701 app, 1, 1 | hoc est in ratione divina, in ratione hominis, in seipsis.
702 app, 1, 1 | divina, in ratione hominis, in seipsis. in seipsis sine
703 app, 1, 1 | ratione hominis, in seipsis. in seipsis sine subsistentia
704 app, 1, 1 | subsistentia transeunt, in intellectu hominis subsistunt
705 app, 1, 1 | tamen immutabiles non sunt, in mente divina sine omni mutabilitate
706 app, 1, 1 | subsistunt. item quod est in actu imago est eius quod
707 app, 1, 1 | imago est eius quod est in mente hominis, et quod est
708 app, 1, 1 | mente hominis, et quod est in mente hominis imago est
709 app, 1, 1 | imago est eius quod est in mente divina. ad mentem
710 app, 1, 1 | sapientiam suam, exemplum eius in mente creaturae rationalis
711 app, 1, 1 | angelis sub appellatione lucis in Genesi dicitur: ~ ~
712 app, 1, 2 | quia angelica natura primum in ratione divina fuit per
713 app, 1, 2 | per dispositionem, postea in se ipsa per creationem subsistere
714 app, 1, 2 | aliae autem creaturae primum in ratione Dei fuerunt, postea
715 app, 1, 2 | ratione Dei fuerunt, postea in cognitione angelorum factae
716 app, 1, 2 | angelorum factae sunt, postremo in seipsis subsistere coeperunt.
1-500 | 501-716 |