bold = Main text
Lib. Cap. Capov. grey = Comment text
1 1, 1, 2| aliunde aut extrinsecus animae advenire credenda est, sed
2 1, 2, 1| procedat oratio, ab ipsis animae efficientiis ordiendum est.~ ~
3 1, 3 | 3. De triplici vi animae et solum hominem ratione
4 1, 3, 1| Triplex omnino animae vis in vegetandis corporibus
5 1, 3, 1| alitur, ei prima quoque vis animae, nascendi scilicet atque
6 1, 3, 1| nulla cognitio est. sed vis animae tertia, quae secum priores
7 1, 3, 1| agnoscere. quam triplicem animae vim sola, ut dictum est,
8 1, 3, 1| natura sortita est, cuius animae vis intelligentiae motibus
9 1, 3, 1| quibus omnem operam vis animae ratiocinantis impendit,
10 1, 4, 1| impellitur, restat ut rationalis animae actus caeca cupiditas non
11 1, 11, 5| absurde ille quaternarius animae intelligi potest, quem ob
12 1, 11, 5| Per qui nostrae animae numerum dedit ille quaternum.~ ~
13 2, 4 | 4. De quaternario animae.~ ~
14 2, 4, 1| rectissime autem simplex animae essentia unitate exprimitur,
15 2, 4, 1| prima igitur progressio animae est qua de simplici essentia
16 2, 4, 1| concupiscentiam solam tertiam partem animae dicere possumus, cum nec
17 2, 4, 1| progressionem illum quaternarium animae, de quo supra locuti sumus,
18 2, 4, 1| quaternarii corporis, quaternarium animae appellatum.~ ~ ~
19 2, 5, 1| quaternarium. sicut monas animae, ita dias corpori congruit.
20 2, 5, 1| aperte, ut puto, quomodo animae de intellectibilibus ad
21 2, 5, 1| habens. sensus est passio animae in corpore ex qualitatibus
22 2, 26, 1| vigiliae, et accidentia animae. quae ideo occasiones esse
23 2, 26, 1| infirmitatem. accidentia animae ideo dicuntur occasio sanitatis
|