20-azymu | babdu-conti | contr-ebur | eccle-hamo | haren-lapid | lapis-numer | nuncu-praed | praee-romae | roman-tempe | templ-zoroa
bold = Main text
Lib. Cap. Capov. grey = Comment text
1 2, 20 | 20. Divisio mechanicae in septem.~ ~
2 2, 21 | 21. Prima: lanificium.~ ~
3 2, 22 | 22. Secunda: armatura.~ ~
4 2, 23 | 23. Tertia: navigatio.~ ~
5 2, 24 | 24. Quarta: agricultura.~ ~
6 2, 25 | 25. Quinta: venatio.~ ~
7 2, 26 | 26. Sexta: medicina.~ ~
8 2, 27 | 27. Septima: theatrica.~ ~
9 2, 28 | 28. De logica quae est quarta
10 2, 29 | 29. De grammatica.~ ~
11 2, 30 | 30. De ratione disserendi.~ ~
12 6, 3, 6 | Aegypto in manu Moysi et Aaron per mare Rubrum eduxit,
13 4, 12, 1 | Eutychem Constantinopolitanum abbatem, Verbi Dei et carnis unam
14 4, 3, 1 | nomina sunt Osee, Ioel, Amos, Abdias, Ionas, Michaeas, Nahum,
15 1, 1, 2 | formas extra semetipsum abductus, oblitus est quid fuerit,
16 5, 8, 1 | promoveri convenit. nemo retro abeat. ascendere licet sed non
17 4, 15, 1 | apocrypha. epistula Iesu ad Abgarum apocrypha. Passio Cyrici
18 1, 11, 2 | quare necesse est falli, qui abiecta scientia disputandi, de
19 2, 1, 1 | ratione nulla umquam oblivione aboletur. primaeva ratio rerum est
20 1, 3, 1 | feriuntur praesente, sed abscedente quoque sensu sensibilibusque
21 3, 14, 1 | in pura conscientia esse absconditum, et eos iam non homines
22 1, 3, 1 | imaginatione concepta, et absentibus rebus nomina indere potest,
23 2, 30, 1 | convenit, quia neutra per se absoluta est, et ideo disciplina
24 2, 30, 1 | autem est scientia quae absolutum finem habet, in quo propositum
25 5, 6, 1 | utrumque necessarium et absolvam. et primum quidem de eo,
26 6, 11, 1 | Sententia divina numquam absurda, numquam falsa esse potest,
27 1, 11, 5 | praestat. hic itaque non absurde ille quaternarius animae
28 6, 4, 2 | repugnare videntur et nonnumquam absurditatis aut impossibilitatis aliquid
29 6, 10, 1 | alius impossibilis, alius absurdus, alius falsus. multa huiusmodi
30 3, 14, 2 | tanta in senibus prudentiae abundantia, congrue etiam ex ipsius
31 3, 14, 2 | rugitus, ex quo ostenditur abundantissimum, et ultra humanam vocem
32 3, 2, 1 | Athenas rediit, et apud Academiam, villam suam, coadunatis
33 6, 3, 5 | evangelii fluenta potanda accedas. sed sicut vides quod omnis
34 5, 7, 1 | ad amorem conditoris sui accendunt, rectumque vivendi tramitem
35 2, 29, 1 | Servium, Priscianum De accentibus et Priscianum De duodecim
36 2, 29, 1 | litteram, syllabam, pedes, accentus, posituras, notas, orthographiam,
37 6, 4, 5 | populus, qui legem vitae acceperat, reprobatus est, nisi quia
38 3, 13, 1 | aliquid speciale a natura accepisse non contigerit. prudens
39 6, 15 | impellit. haec generaliter accepta quinque complectitur genera
40 3, 14, 1 | proiecerunt divitias, alii acceptis iniuriis gaudebant, alii
41 3, 2, 1 | morem Romani imitati sunt, accersitis inde artificibus, indeque
42 5, 6, 1 | divinam lectionem erudiendus accesserit, primum qualis sit fructus
43 5, 5, 1 | quaestione videtur, unde hoc accidat, quod duo pari ingenio et
44 2, 25, 1 | et sicera quaelibet; alii accidentaliter, ut cervisia, medones. venatio
45 1, 3, 1 | vestigat, atque in eo cetera accidentium momenta perquirit. quibus
46 1, 8, 1 | molesta, quae extrinsecus accidere possunt, munit, tertium,
47 1, 11, 2 | idcirco huic atque aliis accidisse manifestum est, quoniam
48 5, 9, 1 | restat tibi, ut ad bonum opus accingaris, ut quod orando petis operando
49 2, 30, 1 | quod scientia duobus modis accipi solet, id est, pro aliqua
50 5, 5, 1 | studii sui modum et rationem accipiat. quia vero facilius quid
51 6, 4, 7 | imitari placuerit, libens accipio, cui visum fuerit non ita
52 2, 25, 1 | pennarum odore, canibus, accipitribus. aucupium fit laqueis, pedicis,
53 3, 5, 1 | quibuslibet aliis rebus accommodare. duo sunt, agere de arte,
54 3, 4, 2 | traductum ab artibus et accommodatum, neque quisquam in eis quaerat
55 3, 14, 2 | familiaris neglegentiam, a filiis accusaretur amentiae, Oedippi fabulam,
56 4, 15, 1 | alius Antiocham maculavit, Achatius Constantinopolitanus cum
57 3, 10, 1 | liberam contemplandae veritati aciem affigat, et nunc has, nunc
58 5, 10, 1 | honores obtineant, vel famam acquirant, quorum intentio quantum
59 5, 7, 1 | docent, qualiterque virtutes acquiri et vitia declinari possint,
60 2, 1, 2 | dicunt, eo quod mores in bona actione consistant; mechanica, adulterina,
61 2, 1, 2 | interpretatur speculativa; practica, activa, quam alio nomine ethicam,
62 1, 8, 1 | speculativam, et practicam, id est, activam, quae etiam ethica, id est,
63 2, 19, 1 | rectoribus urbium. practica actualis dicitur, eo quod res propositas
64 1, 1, 1 | comprehendit, et visibiles actualium formas per sensuum passiones
65 2, 21, 1 | genera, quae fiunt manu, acu, fuso, subula, girgillo,
66 3, 7, 1 | retunditur, et temperato acuitur exercitio. unde satis eleganter
67 3, 14, 1 | disciplinarum studia et artium acumina ad opus figuli descenderit.
68 2, 30, 1 | dialectica, disputatio acuta verum a falso distinguens.
69 1, 11, 5 | quae recte loquendi et acute disputandi scientiam praestat.
70 4, 2, 2 | qui est Numeri, quintus adabarim, qui est Deutronomius.~ ~
71 4, 15, 1 | liber qui est De filiabus Adae vel Genesis apocryphus.
72 4, 13, 1 | sacrae bibliothecae studio adaequare contendit. hic enim in bibliotheca
73 4, 15, 1 | qui appellatur Poenitentia Adam apocryphus. liber Diogiae
74 6, 8, 1 | concipere potest auditor nisi addatur expositio. illa sensum et
75 4, 8, 3 | duos praecedentibus xxii addentes, xxiiii veteris legis libros
76 5, 4, 4 | adversus universum orbem, non adderet infra generaliter: «Et disperdam
77 2, 1, 1 | amor sapientiae. quod autem additur, quae nullius indigens,
78 1, 3, 1 | esse constiterit, quid sit addubitat. quod, si etiam utriusque
79 2, 25, 1 | petasunculus, axungia, arvina, adeps. pulmenti item multa sunt
80 2, 20, 1 | sapientia. hinc ad eos qui ipsam adepti sunt, laus, honos, dignitas,
81 3, 13, 1 | tertium, ut cum scientiam adeptus fuerit, ceteros non contemnat.
82 1, 3, 1 | subiecta. quibus vero sensus adest, non tantum eas rerum capiunt
83 4, 8, 1 | tristioribus rebus funeribusque adhibeantur, in quibus quadruplicem
84 4, 5, 1 | dicit huic rei non esse adhibendam fidem. secundam et tertiam
85 1, 5, 1 | exterminari non potest, saltem adhibito remedio temperandum est.
86 4, 10, 1 | similia dixerint, assumes adiacentem numerum capituli, et requires
87 4, 10, 1 | quidam capitulis affixus adiacet, quibus numeris subdita
88 5, 4, 4 | mundi pertinentia. unde et adiecit: «Hoc est consilium quod
89 1, 9, 1 | usum vestimentorum primus adinvenit, consideravit quod singula
90 2, 23, 1 | penetrat, litora invisa adit, deserta horrida lustrat,
91 0, prae, 1| facilem ad veritatem veniendi aditum praestitit, quibus, etsi
92 2, 25, 1 | obsonium dicitur quasi adiunctum pani, quod nos cibarium
93 6, 4, 5 | inveneris, quae aperta invenis, adiunge basi suae, si forte conveniant.
94 5, 9, 1 | orationem erigere, et eius adiutorium pete, sine quo nullum potes
95 5, 5, 2 | autem, id est, fortuna, adiuvandus.~ ~
96 5, 10, 1 | tamen non tam confundi quam adiuvari oportere censeo, quorum
97 1, 8, 1 | quod naturae nutrimentum administrat, secundum, quod contra molesta,
98 1, 4, 1 | et ab ea excludi secundum administrationem, verbi gratia, ut de praesenti
99 2, 19, 1 | totius civitatis utilitas administratur.~ ~ ~
100 3, 10, 1 | quae omnia, quanta sint admiratione digna, tanto magis quisque
101 4, 1, 1 | praetendunt speciem, falsa admiscendo, quasi quodam colore superducto,
102 3, 13, 1 | obscuriora intellectum eius non admiserint, non statim in vituperium
103 2, 19, 1 | virtutibus, nihil in vita admittens quo non gaudeat, nihil faciens
104 3, 4, 2 | delectare solent seriis admixta ludicra, et raritas pretiosum
105 5, 4, 7 | evangelio de zizaniis tritico admixtis, dicente Domino: «Inimicus
106 0, prae, 1| aliud hominum genus quos admodum natura ingenio ditavit et
107 5, 5, 2 | est, negligentia, lector admonendus est, de secundo vero, id
108 5, 4, 3 | quam praecepta facienda admonentur, gratia per quam ut operemur
109 5, 7, 2 | tandem per revelationem admonitus est, ne amplius harum scripturarum
110 3, 3, 1 | modo quoque discendi pauca adnectam.~ ~ ~
111 3, 14, 1 | senectus enim illorum qui adolescentiam suam honestis actibus instruxerunt,
112 4, 8, 3 | qui in Apocalypsi Agnum adorant.~ ~ ~
113 2, 20, 1 | mechanicae appellantur, id est, adulterinae, quia de opere artificis
114 1, 9, 1 | naturam, mechanicum, id est, adulterinum nominatur, quemadmodum et
115 6, 6, 1 | ubi eadem veritas figuris adumbrata occulte praenuntiatur. eadem
116 1, 1, 2 | videmus cum paries extrinsecus adveniente forma imaginis cuiuslibet
117 1, 1, 2 | aliunde aut extrinsecus animae advenire credenda est, sed ipsa potius
118 4, 8, 3 | vocatur, quia in eo Christi adventus qui est Sapientia Patris
119 6, 4, 2 | repugnantiam, in qua diversa multa, adversa nulla esse possunt. quod
120 5, 3, 1 | scriptura: Vigilate, quia adversarius vester diabolus tamquam
121 1, 7, 2 | quo facilius laedi potest adversis, eo magis foveri et conservari
122 1, 2, 1 | seipsam retractio atque advocatio, ut videatur sapientiae
123 6, 3, 5 | sed sicut vides quod omnis aedificatio fundamento carens stabilis
124 6, 3, 5 | veritas allegoriae exprimitur. aedificaturus ergo primum fundamentum
125 3, 5, 1 | multiplicaverimus, magis turbemus quam aedificemus lectorem. non omnia dicenda
126 6, 4, 4 | quibus magis turberis quam aedificeris. noli instare, sic numquam
127 5, 7, 2 | quibus magis occupetur quam aedificetur animus, ne sic eum sola
128 6, 2, 1 | non inutile est, quod in aedificiis fieri conspicitur, ubi primum
129 2, 10, 1 | contemperantiam variantur, ut sanitas, aegritudo, tempestas, serenitas, fertilitas
130 3, 14, 1 | quindecim annis in rupe Aegyptia consedisse legitur. et Prometheus
131 2, 9, 1 | haec disciplina primum ab Aegyptiis reperta sit, quorum terminos
132 3, 2, 1 | et Syrorum per Abraham. Aegyptiorum litteras Isis invenit; Graecorum,
133 3, 2, 1 | Cornelius et Iulius Atticus, Aemilianus sive Columella insignis
134 4, 5, 1 | in studio bibliothecarum aemularetur, non solum gentium scripturas,
135 5, 7, 2 | dictaminis, sed virtutum aemulatione provocari, ut eum non tam
136 5, 7, 2 | et obscura rimari, atque aenigmatibus prophetarum enodandis et
137 6, 4, 2 | fabrica desuper terram, et aequalem quaerit structuram. sic
138 5, 5, 1 | quod duo pari ingenio et aequali studio uni lectioni intendunt,
139 6, 3, 2 | demonstravi. utrumne quadratum aequilaterum duobus in se lateribus multiplicatis
140 2, 16, 2 | aliquando large accipitur aequipollens theoricae, secundum quam
141 2, 30, 1 | ergo potest has duas voces aequivocas esse ad partes dialecticae
142 3, 7, 1 | est in chartis, curre per aera. duo sunt quae ingenium
143 6, 15 | aerimantia, id est, divinatio in aere. quinta est divinatio in
144 6, 3, 6 | peccantem expulit et in aerumnas huius saeculi deiecit. lege
145 3, 2, 1 | Apollo fuit, hanc filius eius Aesculapius laude et opere ampliavit,
146 2, 12, 1 | annis, mutatione veris, aestatis, autumni, et hiemis. humana
147 5, 3, 1 | in eis esse subtilitatem aestimant, ubi exerceri possint ingenia,
148 4, 4, 1 | libri a plerisque duplices aestimantur: Samuel, malachim, dabrehiamin,
149 3, 14, 1 | sciebant verum bonum non in aestimatione hominum sed in pura conscientia
150 3, 13, 1 | scriptura sit, secundum meam aestimationem, quae aliquid expetendum
151 3, 13, 1 | non audivimus, et facilius aestimatur res cuius fructus agnoscitur.
152 3, 14, 1 | cogita si potes, quanti aestimaverit laudari ab his, a quibus
153 5, 8, 1 | quae superius commemoravi, aestimet lectorum diligentiam reprehendere,
154 3, 14, 2 | sapientiam quos nec decrepita aetas ab eius inquisitione potuit
155 4, 8, 2 | Ecclesiaste vero maturae virum aetatis instituit, ne quicquam in
156 4, 1, 1 | libris gentilium multa de aeternitate Dei et animarum immortalitate,
157 4, 1, 1 | raro aliqua de dulcedine aeternorum bonorum et caelestis vitae
158 1, 1, 1 | terreno comprehendimus, aethera flammis,~ Humorem liquido,
159 1, 10, 2 | in significatione ignis aetherei dicit:~ ~ Iuppiter
160 3, 13, 1 | est illo. aut quid summa affectas cum tu iaceas in imo? considera
161 2, 12, 2 | corporeis vinculis, sed affectibus quibusdam colligatur, ad
162 1, 4, 1 | sed caeco quodam carnis affectu impellitur, restat ut rationalis
163 6, 14, 2 | familiares, et qui per carnis affectum sunt affines. publica docet
164 6, 4, 2 | impossibilitatis aliquid afferre. spiritualis autem intelligentia
165 3, 10, 1 | contemplandae veritati aciem affigat, et nunc has, nunc illas
166 6, 14, 2 | per carnis affectum sunt affines. publica docet qualiter
167 6, 3, 2 | ego tibi affirmare audeo nihil me umquam quod
168 6, 11, 1 | nullam earum nos praecipiti affirmatione ita proiciamus, ut, si forte
169 1, 3, 1 | quidquid terrae radicitus affixum tenetur. secunda vero composita
170 4, 10, 1 | numerus quidam capitulis affixus adiacet, quibus numeris
171 4, 4, 1 | sunt in Ierusalem, divino afflatus spiritu reparavit, cunctaque
172 5, 7, 4 | frequensque meditatio carnis afflictio est. ubi ergo est finis?
173 5, 7, 3 | scripturas et, ut ita dicam, ad afflictionem spiritus legit, non philosophatur,
174 5, 7, 4 | fastidium ingerere solet et affligere spiritum; et qualitate videlicet,
175 0, prae, 1| vigere ingenio, divitiis affluere, et torpere otio.~ ~
176 4, 15, 1 | opuscula Tertulliani sive Africani apocrypha. opuscula Posthumiani
177 2, 25, 1 | Lucaniae farcimen, minutal, afrotum, mortisia Galatiae, et cetera
178 2, 14, 1 | licet ambae de eadem re agant, una tamen contemplatur
179 3, 17, 1 | vigilia. in labore est, ut agas, in amore, ut perficias.
180 2, 13, 1 | tantum de mundi mensura agat, sed quia mundi sphaera
181 5, 9, 1 | confortare et viriliter age. habet haec via praemium
182 4, 12, 1 | tempore enim quo causae agebantur, conveniebant omnes in unum,
183 5, 5, 1 | informandus qualiter ea quae sunt agenda perficiat. dicendumque est
184 6, 15, 1 | observant tempora in rebus agendis, vel aruspices quasi aras
185 0, prae, 1| inquit, intelligere ut bene agerent. longe enim aliud est nescire
186 4, 3, 1 | Nahum, Habacuc, Sophonias, Aggaeus, Zacharias et Malachias.
187 3, 5, 1 | profecto quanto magis superflua aggregaveris, tanto minus ea quae utilia
188 3, 5, 1 | igitur de qualibet arte agimus, maxime in docendo, ubi
189 6, 4, 5 | secundum illam veritatis agnitionem, qua intus firmati sunt,
190 1, 1, 2 | per doctrinam, ut nostram agnoscamus naturam, et ut discamus
191 5, 10, 1 | perfectius viam veritatis agnoscant, et altius Dei secreta intelligentes
192 3, 14, 1 | inhaerentes bonum suum non agnoscerent, ideo, quantum mente et
193 1, 1, 1 | obnoxium est, quam sit nihil, agnosceret. probata apud philosophos
194 5, 8, 1 | quid agere debeas facile agnosces.~ ~ ~
195 1, 11, 2 | quae numquam falsa possit agnosci. haec tempore quidem postrema
196 6, 5, 1 | quid nobis faciendum sit agnoscimus. omnis natura Deum loquitur,
197 1, 1, 1 | suum et quam sit indecorum agnoscit, ut extra se quidquam quaerat,
198 5, 5, 1 | prius quid non sit faciendum agnoverimus, instruendus est primum
199 6, 4, 4 | quod cuncta referantur, non agnovit. vis ut doceam te qualiter
200 4, 8, 3 | seniorum, qui in Apocalypsi Agnum adorant.~ ~ ~
201 4, 8, 1 | idcirco ego me reprehendo et ago paenitentiam,» omnia heroico
202 3, 17, 1 | videlicet, philemia et agrimnia, quod interpretatur cura
203 1, 11, 4 | priusquam esset geometria, agros mensurabant. priusquam esset
204 2, 24, 1 | quattuor species habet: arvum agrum, qui sationi deputatur;
205 3, 2, 1 | primum invenisse creditur Alcmon Crotoniensis. Aegyptus mater
206 2, 27, 1 | instrumentis et odis psallebant et alea ludebant. in fanis tempore
207 1, 3, 1 | tertia, quae secum priores alendi ac sentiendi trahit, hisque
208 1, 3, 1 | ut creandis, nutriendis alendisque corporibus praesto sit,
209 1, 3, 1 | subministrat, ut nascendo crescat, alendoque subsistat. alia vero sentiendi
210 4, 15, 1 | alius Petrus, e quibus unus Alexandriam, alius Antiocham maculavit,
211 4, 15, 1 | opuscula alterius Clementis Alexandrini apocrypha. opuscula Cassiani
212 4, 12, 1 | defensorem Dioscorum quendam Alexandrinum episcopum, et ipsum rursum
213 4, 5, 1 | et Seleucum Nicanorem et Alexandrum, et ceteros priores, qui
214 | aliarum
215 5, 7, 2 | vitam et martyrum triumphos, aliasque tales simplici stylo dictatas,
216 2, 21, 1 | subula, girgillo, pectine, alibro, calamistro, chilindro,
217 3, 5, 1 | potest explanare, ne si alienas nimium rationes multiplicaverimus,
218 5, 8, 1 | liber a culpa non est qui alienum usurpat officium. si monachus
219 3, 13, 1 | voluptatum illecebris prorsus alienus, diligens et sedulus, ut
220 | alioquin
221 4, 11, 1 | recte ducit, nec aliquando aliorsum trahit. alii dixerunt regulam
222 2, 22, 1 | carpentarios et tignarios pertinet, aliosque huiusmodi utriusque artifices,
223 | aliquo
224 6, 3, 5 | quasi mel de favo, veritas allegoriae exprimitur. aedificaturus
225 6, 4, 1 | lectionem historiae, superest allegoriarum mysteria investigare, ubi
226 6, 6, 1 | librorum in historica et allegorica lectione servandus est.
227 5, 2, 1 | autem quae et historice, et allegorice, et tropologice convenienter
228 4, 8, 2 | Mulierem fortem quis inveniet,» alphabeto texuntur, sicut Lamentationes
229 6, 4, 5 | agnoveris. sic de sacramento altaris, sic de sacramento baptismatis,
230 1, 5, 1 | immortalis est. secundum alteram vero partem quae caduca
231 3, 5, 1 | conferre licebit, et ex alterna consideratione vicissim
232 3, 15, 1 | Quattuor quae sequuntur sic alternatim disposita sunt, ut alterum
233 3, 4, 2 | quidem ita sibi cohaerent et alternis vicissim rationibus indigent,
234 2, 13, 1 | dextrorsum et sinistrorsum. altimetria altum metitur et extenditur
235 2, 13, 1 | habet partes, planimetriam, altimetriam, cosmimetriam. planimetria
236 6, 6, 1 | ea, et ipse fundavit eam Altissimus? et rursum: Domini, Domini,
237 2, 17, 1 | longum est, ut latitudine vel altitudine careat, sed in omni corpore
238 5, 10, 1 | veritatis agnoscant, et altius Dei secreta intelligentes
239 5, 10, 1 | mirantur potentiam qui non amant misericordiam. hos ergo
240 3, 10, 1 | quam si quis familiarius amare didicerit eique saepius
241 2, 25, 1 | sunt, alii frigidi, alii amari, alii dulces, alii sicci,
242 5, 8, 1 | quid facis in turba? si amas silentium, cur declamantibus
243 5, 7, 1 | bonum, utrumque necessarium amate et quaerite. si amor est,
244 1, 2, 1 | veritatis non sapientes sed amatores sapientiae vocat, quia nimirum
245 3, 14, 2 | animadverte igitur quantum amaverint sapientiam quos nec decrepita
246 2, 14, 1 | astronomiae, quia, licet ambae de eadem re agant, una tamen
247 3, 4, 1 | materiam longis verborum ambagibus extendere consueverunt,
248 3, 3, 1 | ad definiendum id de quo ambigeretur folia librorum revolvendo
249 6, 4, 5 | si forte conveniant. quae ambigua sunt, ita interpretare ut
250 6, 4, 5 | et multa aperte, multa ambigue scripta inveneris, quae
251 1, 11, 2 | ratiocinationi credi oporteret, esset ambiguum, visum est prius disputationis
252 1, 9, 1 | incommodis defendunt. cortex ambit arborem, penna tegit velucrem,
253 2, 1, 1 | Christianis, qui saeculi ambitione calcata, conversatione disciplinali,
254 3, 2, 1 | sagacissimus in geometria, qui ambitum orbis repperit. dicunt quidam
255 4, 14, 1 | Gregorius Nazianzenus episcopus, Ambrosius Mediolanensis episcopus,
256 6, 4, 5 | ambularent, inquit, animalia, ambulabant pariter et rotae iuxta ea.
257 6, 4, 5 | non animalia rotas: Cum ambularent, inquit, animalia, ambulabant
258 5, 10, 1 | secreta intelligentes artius ament, quorum nimirum devotio
259 3, 14, 2 | neglegentiam, a filiis accusaretur amentiae, Oedippi fabulam, quam nuper
260 2, 12, 2 | habuit. musica haec est, ut ametur caro, sed plus spiritus,
261 2, 20, 1 | dignitas, confluit. hinc amicis quoque eorum certissimum
262 2, 12, 2 | ipsum corpus, secundum quam amicitiam nemo carnem suam odio habuit.
263 1, 3, 1 | quidem nec aeque omnia, amissam vero oblivionem recolligere
264 5, 9, 2 | transacta respicere, et, ne amittamus illud in quo sumus, repetimus
265 6, 4, 1 | discernendo prudentiam non amittant. solidus est cibus iste,
266 2, 3, 1 | quo compositionis rationem amittit. neque enim omnimodo simplex
267 3, 2, 1 | lanae exortus est a templo Ammonis. Ninus rex Assyriorum primus
268 4, 10, 1 | Canones evangeliorum Ammonius Alexandriae primus excogitavit,
269 2, 25, 1 | clibanicus, dulcia, siligeneus, amolum, simila, et cetera multa.
270 4, 3, 1 | nomina sunt Osee, Ioel, Amos, Abdias, Ionas, Michaeas,
271 3, 2, 1 | alii Linum, vel Zetum, vel Amphionem. geometriam apud Aegyptum
272 5, 6, 1 | qui moralitatis gratiam amplectitur expediam.~ ~ ~
273 5, 7, 1 | Gregorii singulariter scripta amplexanda aestimo, quae, quia mihi
274 4, 8, 2 | canticorum Sponsi iungit amplexibus. haud procul ab hoc ordine
275 6, 3, 2 | exemplo oculis subiecto, quae ampligonii, quae orthogonii, quae oxygonii
276 2, 29, 1 | posituras, notas, orthographiam, analogiam, etymologiam, glossas, differentias,
277 4, 12, 1 | Christo asserentum, iusto anathemate condemnavit, ostendens in
278 4, 15, 1 | auctorumque sequacibus sub anathematis, indissolubili vinculo in
279 3, 10, 1 | quaeque penetrare, nihil anceps, nihil obscurum relinquere.
280 2, 20, 1 | pertractat. hae sunt septem ancillae quas Mercurius a Philologia
281 6, 4, 4 | multiplicibus sententiarum anfractibus, quae et numero et obscuritate
282 3, 11, 1 | est et multi rivuli, quid anfractus fluminum sequeris? tene
283 app, 1, 2 | adiungitur: Et fecit Deus, quia angelica natura primum in ratione
284 app, 1, 1 | rationis. hinc est quod de angelis sub appellatione lucis in
285 4, 15, 1 | philacteria omnia quae non ab angelo, ut illi confingunt, sed
286 2, 26, 1 | et timor, aut leniter, ut angustia. et sunt quae commovent
287 0, prae, 1| valent conamine ad scientiam anhelant, et indesinenter studio
288 5, 7, 2 | Invenietis, inquit, requiem animabus vestris.~ ~
289 3, 14, 2 | dulcior melle oratio fluxerit. animadverte igitur quantum amaverint
290 6, 13, 1 | introducat nos ad puram et sine animalibus cenam.~ ~ ~
291 4, 6, 1 | vectium arcae, et quattuor animalium in Ezechiele. primum Matthaeus
292 1, 2, 1 | castimonia. quoniam vero humanis animis hoc excellentissimum bonum
293 1, 4, 1 | videmur. si enim brutorum aninalium natura, quae nullo regitur
294 2, 4, 1 | in valetudine octoginta anni, et amplius eorum labor
295 3, 14, 1 | sapere coepisset. Plato lxxxi anno scribens mortuus est. Socrates
296 5, 7, 4 | tibi. nihil tua interest, annon omnes legeris libros. infinitus
297 3, 1, 1 | his paucorum nomina subter annumerabo.~ ~ ~
298 1, 11, 3 | theoricam, practicam, mechanicam annumeramus. nec putandum est ideo logicam,
299 3, 17, 1 | cum in superiori parte annumeratum sit. sed sciendum est hanc
300 2, 26, 1 | ore, naribus, auribus sive ano intromittuntur, ut potiones,
301 4, 5, 1 | Hieronymi, quae merito ceteris antefertur, nam et verborum tenacior
302 6, 7, 1 | saepe posteriora prioribus anteponit, sicut, cum aliqua enumeraverit,
303 4, 15, 1 | unus Alexandriam, alius Antiocham maculavit, Achatius Constantinopolitanus
304 3, 8, 1 | dixerim grammaticam dialectica antiquiorem vel arithmeticam priorem
305 6, 6, 1 | hominis veniebat, et usque ad antiquum dierum pervenit, et dedit
306 6, 4, 5 | diverticula non inclinent. quare antiquus ille populus, qui legem
307 3, 2, 1 | circulo lapidem imprimens usum anuli invenit. navigii usum Pelasgi
308 6, 4, 6 | prout opus est, et facere et aperire possint, cumque iam introductus
309 6, 6, 1 | semper non ab obscuris, sed apertis, et ab his quae magis nota
310 6, 6, 2 | implendo quae promissa erant, aperuit quae latebant. lego in evangelio,
311 6, 4, 5 | solidatum, et eum litterarum apices, quae et perversae nonnumquam
312 3, 2, 1 | mensam et sellam fecit. Apicius quidam primus composuit
313 4, 15 | 15. Quae sint apocryphae.~ ~
314 4, 7, 1 | successione pervenit. in his apocryphis etsi invenitur aliqua veritas,
315 4, 7, 1 | proferuntur, quae omnia sub nomine apocryphorum, auctoritate canonica diligenti
316 4, 3, 1 | Hebraeos reperitur, sed inter apocryphos habetur. Iudith vero et
317 4, 15, 1 | obscenissimis sequacibus, Apollinaris, Valentinus sive Manichaeus,
318 1, 1, 1 | scriptum legitur in tripode Apollinis: gnoti seauton, id est,
319 3, 2, 1 | medicinae auctor apud Graecos Apollo fuit, hanc filius eius Aesculapius
320 5, 4, 7 | quia diaboli corpus fuit. apostata quippe angelus omnium caput
321 4, 11, 1 | iuxta fidem evangelicam et apostolicam, secundum, post apostolos,
322 6, 3, 6 | missis in mundum universum apostolis, promisit. venturum se in
323 4, 6, 1 | Apocalypsim scripsit Ioannes apostolus in Patmos insula, in exsilio
324 3, 2, 1 | quidam primus composuit apparatum coquinae, qui tandem in
325 6, 4, 5 | videbantur, erectis sublimes appareant. nam sequitur: Quocumque
326 6, 4, 1 | ipsa res satis per se digna appareat. nosse tamen te volo, o
327 4, 1, 1 | simplicitatem sermonis arida apparent, et intus dulcedine plena
328 3, 5, 1 | quales mihi, tales omnibus apparerent! attende quam perversa sit
329 6, 11, 1 | potissimum diligamus, quod certum apparuerit eum sensisse quem legimus.
330 1, 7, 1 | lege consistant, naturam appellabant, sublunarem, opus naturae,
331 4, 16, 1 | dicunt quidam commenta appellanda gentilium librorum, expositores
332 4, 9, 1 | Veteris Testamenti large lex appellari potest, specialiter tamen
333 2, 20, 1 | sicut aliae septem liberales appellatae sunt, vel quia liberos,
334 2, 3, 1 | et huiusmodi mathematici appellati sunt. quando autem thabet
335 app, 1, 1 | est quod de angelis sub appellatione lucis in Genesi dicitur: ~ ~
336 2, 4, 1 | corporis, quaternarium animae appellatum.~ ~ ~
337 2, 18, 1 | corporum, quam naturalem appellavimus. et merito ab his tribus
338 4, 5, 1 | sibi vindicavit ut quinta appelletur. sexta et septima est Origenis,
339 3, 4, 1 | dialectica, et ceterae huiusmodi. appendentia artium sunt quae tantum
340 3, 4, 2 | exiguum. denique artes sine appendiciis suis perfectum facere lectorem
341 2, 28, 1 | philosophiae, sed quasi quoddam appendicium et instrumentum ad philosophiam.
342 app | APPENDIX~ ~
343 2, 4, 1 | per concupiscentiam aliud appetat, aliud per iram contemnat,
344 1, 4, 1 | passiones diffundit, et in appetendo seu fugiendo aliquid non
345 5, 6, 1 | agnoscat. nihil enim sine causa appeti debet, nec desideria trahit
346 2, 19, 1 | quam mos vivendi honestus appetitur, et instituta ad virtutem
347 5, 10, 1 | divinae scripturae scientiam appetunt ut vel divitias congregent,
348 2, 3, 1 | quoties sese intellectibilibus applicarint. spirituum namque et animarum
349 2, 25, 1 | ponis, quia omnibus mensis apponitur, vel a Graeco pan, quod
350 5, 7, 3 | Hoc exemplum ideo apposui, ut ostenderem eis, qui
351 0, prae, 1| sola virtute sapientiam apprehendere, sic profecto turpius est
352 5, 5, 1 | penetrat, cito quod quaerit apprehendit. alter diu laborat et parum
353 5, 2, 1 | convenienter suis partibus aptata est atque disposita, ut
354 3, 2, 1 | scripsit. apud Latinos primum Apuleius, deinde Boethius transtulit.
355 1, 9, 1 | aquae. eminentia montium aquas non retinet. ita domus in
356 6, 3, 6 | cum filiis suis in mediis aquis divina clementia servavit,
357 4, 8, 3 | conscripti sunt. Iob quoque cum Arabica lingua plurimam habet societatem.
358 6, 15, 1 | agendis, vel aruspices quasi aras inspicientes, qui in extis
359 4, 14, 1 | Sedulius, Prudentius, Iuvencus, Arator. et Rufinus multos libros
360 1, 11, 2 | res quoque ipsas evenire arbitrabantur. hic vero magnus est error.
361 4, 14, 1 | Hieronymus in aliquibus eum de arbitrii libertate notavit, illa
362 6, 4, 3 | creaturae liberum dedit arbitrium, et gratiam praeparavit,
363 1, 9, 1 | defendunt. cortex ambit arborem, penna tegit velucrem, piscem
364 2, 24, 1 | deputatur; et consitum, qui arboribus vacat, ut vineta, pomaria,
365 4, 16, 1 | liber est interior cortex arboris, in quo antiqui ante usum
366 4, 6, 1 | paradisi, et quattuor vectium arcae, et quattuor animalium in
367 1, 10, 2 | significare voluerunt illud archetypum exemplar rerum omnium, quod
368 2, 22, 1 | architectonicam et fabrilem. architectonica dividitur in caementariam,
369 2, 22, 1 | haec duas habet species, architectonicam et fabrilem. architectonica
370 3, 11, 1 | certum colligere, quod in arcula memoriae recondatur, unde
371 6, 4, 1 | recolens quod ait Psalmista: Arcum suum tetendit, et paravit
372 1, 2, 1 | amore quantumlibet mens ardeat, quantumlibet ad eius inquisitionem
373 4, 14, 1 | epistulas fidei. Dionysius Areopagita, episcopus ordinatus Corinthiorum,
374 2, 7, 1 | Ares Graece, virtus interpretatur
375 2, 22, 1 | metallorum, harenarum, argillarum pertinet. haec duas habet
376 5, 4, 4 | postquam sub persona Babyloniae arguit universum mundum, rursus
377 4, 2, 5 | unde nostra quoque pigritia arguitur, qui legere non sufficimus
378 2, 30, 1 | est quae docet invenire argumenta et constituere argumentationes.
379 2, 30, 1 | argumenta et constituere argumentationes. scientia iudicandi, quae
380 2, 30, 1 | demonstratio est in necessariis argumentis et pertinet ad philosophos.
381 3, 13, 1 | priores patres simplicitatis arguunt, et secum natam, secum morituram
382 4, 12, 1 | imperante peracta est, in qua Arianae perfidiae condemnata blasphemia,
383 4, 1, 1 | propter simplicitatem sermonis arida apparent, et intus dulcedine
384 3, 2, 1 | apud Syracusas. haec ab Aristotele et Gorgia et Hermagora in
385 6, 14, 2 | continua mobili. elementum arithmeticae est unitas. elementum musicae
386 4, 14, 1 | item libros duos adversus Arium fecit, etiam sacramentorum
387 2, 22, 1 | sagitta. dicta autem arma ab armo, id est, bracchio, quia
388 2, 22, 1 | serra et terebro, runcinis, artavis, trulla, examussi, polientes,
389 3, 2, 1 | quingentos, usque ad tempus Artaxerxis regis. tunc eam revocavit
390 2, 29, 1 | coniunctionem, interiectionem, vocem articulatam, litteram, syllabam, pedes,
391 1, 6, 1 | lunari globo, movente igne artifice, qui vi quadam descendit
392 1, 9, 2 | cum natura ipsum miremur artificem.~ ~ ~
393 2, 22, 1 | aliosque huiusmodi utriusque artifices, in dolabris et securibus,
394 3, 8, 1 | ordine quo gesta est, et artificialis, id est, quando id quod
395 3, 2, 1 | imitati sunt, accersitis inde artificibus, indeque ludi a Lydis vocati
396 1, 4, 1 | rustici. praeterea, opera artificum, etsi natura non sint, imitantur
397 5, 10, 1 | Dei secreta intelligentes artius ament, quorum nimirum devotio
398 3, 19, 1 | scio quo maerore animus artum aliquando pauperis tugurii
399 6, 15, 2 | mathematica, tres, id est, aruspicina, auspicium, horoscopica;
400 2, 25, 1 | vel petasunculus, axungia, arvina, adeps. pulmenti item multa
401 2, 24, 1 | quattuor species habet: arvum agrum, qui sationi deputatur;
402 1, 1, 1 | intelligentiam ad invisibilia ascendat. ad seipsam rerum similitudines
403 5, 9, 2 | igitur quomodo per hos gradus ascendentibus perfectio occurrit, ut qui
404 5, 9, 1 | quidem quanto plures quis ascenderit, tanto perfectior erit.
405 5, 9, 2 | nostrum consistat. quod ascendimus propositum est, quod descendimus
406 6, 6, 2 | crucifixus, sepultus, resurrexit, ascendit ad caelos, et implendo quae
407 6, 6, 2 | passionem, resurrectionem atque ascensionem, et cetera quae in carne
408 1, 11, 5 | antiqui in ius iurandum asciverant. unde et illud dictum est:~ ~
409 3, 2, 1 | revocavit in lucem Hippocrates, Asclepio patre genitus in insula
410 3, 2, 1 | habuit auctores. Hesiodus Ascraeus primus apud Graecos in describendis
411 4, 7, 1 | esse eorum credenda quibus ascribuntur. nam multa et sub nominibus
412 3, 2, 1 | sumpsisse creduntur, qui ex Asia venientes in Etruria consederunt
413 6, 4, 2 | praeeminentia praecidit, aspera planat, et informia ad formam
414 5, 5, 1 | vires in ventum fundit. aspice duos pariter silvam transeuntes,
415 5, 8, 1 | forte ad ea quae retro sunt aspiciant, et istos consolari, si
416 6, 6, 1 | luciferum genui te? et Daniel: Aspiciebam in visione noctis, et ecce
417 2, 3, 1 | enim quando thabet sine aspiratione, interpretatur vanitas,
418 2, 3, 1 | sunt. quando autem thabet aspiratum, doctrinam sonat. haec autem
419 6, 14, 2 | geometriae est punctum. elementum asronomiae est instans. practica dividitur
420 2, 25, 1 | fructus. carnes aliae sunt assae, aliae frixae, aliae elixae,
421 4, 12, 1 | sanctae Trinitatis idem Arius asserebat. consubstantialem Deo Patri
422 4, 12, 1 | duas personas in Christo asserentum, iusto anathemate condemnavit,
423 1, 1, 1 | cunctis naturae partibus asserit esse compactam. et Timaeus
424 4, 2, 5 | fervorem habuerint, pro cuius assertione tot et tanta opera memoranda
425 6, 15 | Bactrianorum, quem nonnulli asserunt ipsum esse Cham, filium
426 3, 2, 1 | observantiam. Iosephus autem asseverat Abraham primum instituisse
427 2, 22, 1 | dolabris et securibus, lima et assiculo, serra et terebro, runcinis,
428 5, 8, 1 | silentium, cur declamantibus assidue interesse delectat? tu semper
429 6, 1, 1 | qualiter in divina scriptura assignanda sint, nondum ostendi.~ ~ ~
430 2, 5, 1 | Nam corpori quoque suum assignant quaternarium. sicut monas
431 5, 2, 1 | ratio postulat, competenter assignare. saepe tamen in una eademque
432 5, 2, 1 | quod etsi in multis congrue assignari possit, ubique tamen observare
433 1, 1, 2 | extrinsecus quod non habuit assumere. videmus cum paries extrinsecus
434 4, 10, 1 | evangelistarum similia dixerint, assumes adiacentem numerum capituli,
435 6, 4, 2 | congrue coaptari, eos non assumit, ne forte, dum silicem frangere
436 1, 2, 1 | quantumlibet ad eius inquisitionem assurgat, difficile tamen ipsam ut
437 0, prae, 1| merentur effectu voluntatis. ast alii quoniam summa se comprehendere
438 2, 10, 1 | investigans. astrologia autem quae astra considerat secundum nativitatis
439 2, 10, 1 | dicta est quasi sermo de astris disserens. nomia enim lex
440 3, 2, 1 | Nemroth gigantem summum fuisse astrologum, sub cuius nomine etiam
441 2, 6, 1 | mobilis vero scientiam astronomicae disciplinae peritia vindicat.
442 4, 14, 1 | multa et insignia opera: Athanasius Alexandrinus episcopus,
443 3, 2, 1 | perceptis liberalibus studiis, Athenas rediit, et apud Academiam,
444 4, 5, 1 | sagacissimus, cum Pisistratum Atheniensium tyrannum, qui primus apud
445 3, 2, 1 | Graeci dicunt hanc artem ab Atlante prius excogitatam, propter
446 1, 11, 1 | multis evenit Epicuro, qui atomis mundum consistere putat
447 2, 3, 1 | passiones procurrit easque attactas per imaginationem in se
448 3, 17, 1 | provideas, in vigilia, ut attendas. isti sunt quattuor pedisequi
449 3, 5, 1 | tales omnibus apparerent! attende quam perversa sit haec consuetudo,
450 5, 4, 1 | Illud quoque diligenter attendendum est, quod septem esse inter
451 2, 17, 1 | consideratio est in rebus, attendens intellectus rerum, sive
452 3, 4, 2 | errare videntur qui non attendentes talem in artibus cohaerentiam
453 2, 17, 1 | simul sunt. ratio tamen attendit sine superficie et crassitudine
454 3, 10, 1 | magis quisque novit, quanto attentius Dei mirabilia meditari consuevit.~ ~ ~
455 1, 4, 1 | naturae privilegio competere attestati sumus, consequenter nunc
456 3, 2, 1 | deinde Cornelius et Iulius Atticus, Aemilianus sive Columella
457 3, 4, 1 | discerpta sparsim et confuse attingunt, vel si simplex narratio
458 2, 26, 1 | bibendo, vel masticando, vel attrahendo sumuntur; foris, ut epitimata,
459 2, 26, 1 | leniter, ut delectationes, vel attrahunt et celant aut impetuose,
460 2, 26, 1 | quae superius venationi attribui, quia secundum diversos
461 2, 14, 1 | magnitudinem geometriae attribuimus et mobilem astronomiae,
462 1, 10, 2 | unicuique rei suum esse attribuit. secundo modo naturam esse
463 2, 26, 1 | quod cibum et potum inter attributa medicinae annumero, quae
464 3, 2, 1 | Cadmus a Phoenice in Graeciam attulit. Carmentis, mater Evandri,
465 1, 6, 1 | Omnia orta occidunt, et aucta senescunt, eo quod cuncta
466 6, 4, 6 | introductio quaerenda est, qui et auctoritatibus sanctorum patrum et testimoniis
467 4, 3, 1 | etiam duodecim prophetarum auctorum suorum nominibus praenotatur,
468 4, 15, 1 | atque cum suis auctoribus auctorumque sequacibus sub anathematis,
469 6, 3, 2 | ego tibi affirmare audeo nihil me umquam quod ad
470 3, 3, 1 | dicebantur rationem poscere auderet, sed fidem dare verbis magistri
471 5, 7, 4 | finem loquendi omnes pariter audiamus. Deum time, et mandata eius
472 3, 3, 1 | magis et exercendo quam audiendo perveniret. sunt enim quasi
473 3, 12, 1 | multis obscura legendi. audierat, puto, quod dictum est:
474 3, 13, 1 | vel scripta legerint vel audierint verba. «nos,» inquiunt, «
475 3, 13, 1 | quid erubescitis? Platonem audistis, audiatis et Chrysippum.
476 3, 13, 1 | igitur lector omnes libenter audit, omnia legit, non scripturam,
477 3, 6, 1 | natura consideratur ut facile audita percipiat et percepta firmiter
478 6, 8, 1 | pronuntiatione nihil concipere potest auditor nisi addatur expositio.
479 5, 7, 3 | exemplo esse potest, non auditores, neque lectores legis, sed
480 5, 10, 1 | intendere solemus, ut scilicet auditum pascamus, non animum, huiusmodi
481 3, 13, 1 | pluris esse credimus quod non audivimus, et facilius aestimatur
482 3, 3, 1 | magistri quousque omnia audivisset, sicque iam per semetipsum
483 6, 6, 1 | potestas aeterna, quae non auferetur?~ ~
484 6, 10, 2 | qui solus earum opprobrium aufert, ut inveniant in quo requiescant,
485 3, 1, 1 | leguntur. alii incipiendo, alii augendo, alii perficiendo artes
486 5, 10, 1 | quod bonum est in omnibus augeri cupimus, et quod perversum,
487 2, 19, 1 | cunctis sese erigit, exornat augetque virtutibus, nihil in vita
488 6, 15, 2 | dicitur primus invenisse. auguria Phryges invenerunt. aruspicinam
489 4, 2, 5 | ecclesiae scripta: Hieronymi, Augustini, Gregorii, Ambrosii, Isidori,
490 4, 14, 1 | horum tamen omnium studia Augustinus ingenio vel scientia sui
491 3, 13, 1 | adhuc sitiretis! rex post aurea pocula de vase bibit testeo.
492 6, 15, 1 | attenditur; aliquando ad aures pertinet, et tunc dicitur
493 4, 14 | 14. Quae scripturae sint authenticae.~ ~
494 2, 12, 1 | mutatione veris, aestatis, autumni, et hiemis. humana musica,
495 5, 9, 1 | consilium hominis sine divino auxilio infirmum est et inefficax,
496 5, 7, 4 | et occupari noli. noli avarus esse, ne forte semper egeas.
497 3, 4, 2 | cursu inventam sententiam avidius aliquando retinemus. verumtamen
498 6, 15, 1 | dicitur auspicium quasi avispicium, quia in motu et volatu
499 2, 25, 1 | perna vel petasunculus, axungia, arvina, adeps. pulmenti
500 2, 25, 1 | panis multa sunt genera, azymus, fermentatus, subcinericius,
|