20-azymu | babdu-conti | contr-ebur | eccle-hamo | haren-lapid | lapis-numer | nuncu-praed | praee-romae | roman-tempe | templ-zoroa
bold = Main text
Lib. Cap. Capov. grey = Comment text
2008 2, 22, 1 | lapidum, lignorum, metallorum, harenarum, argillarum pertinet. haec
2009 2, 15, 1 | varietas. aliter, musica sive harmonia est plurium dissimilium
2010 2, 22, 1 | quibus iaculari possumus, ut hasta, sagitta. dicta autem arma
2011 4, 8, 2 | Sponsi iungit amplexibus. haud procul ab hoc ordine doctrinarum,
2012 3, 11, 1 | quoniam memoria hominis hebes est et brevitate gaudet,
2013 0, prae, 1| quidam, qui, licet suam hebetudinem non ignorent, eo tamen quo
2014 4, 5, 1 | Testamenti, in Graecam vocem ex Hebraea lingua interpretari fecit.
2015 3, 2, 1 | Lydis vocati sunt. litterae Hebraeorum a Moyse per legem initium
2016 4, 8, 3 | propheta et una pars Ieremiae, Hebraicis quidem litteris, sed Chaldaico
2017 4, 8, 3 | inscribitur, quorum priorem Hebraicum repperi, non Ecclesiasticum
2018 4, 2, 2 | qui est Genesis, secundus hellesmoth, qui est Exodus, tertius
2019 3, 2, 1 | Aristotele et Gorgia et Hermagora in Graeco scripta est, translata
2020 3, 2, 1 | post Daretem, in Graecia Herodotus historicus primus habitus
2021 3, 4, 1 | tragoediae, comoediae, satirae, heroica quoque et lyrica, et iambica,
2022 4, 8, 1 | ago paenitentiam,» omnia heroico metro discurrunt. Psalmorum
2023 4, 8, 1 | tantum littera incipiunt, heroicum comma concludit. tertium
2024 3, 14, 2 | Ad poetas venio, Homerum, Hesiodum, Simonidem, Tersicorum,
2025 3, 2, 1 | diversos habuit auctores. Hesiodus Ascraeus primus apud Graecos
2026 4, 8, 1 | prosa incedit. Canticum vero hexametro et pentametro versu discurrit.
2027 6, 3, 2 | nocturnus horoscopus ad hiberna pervigilia excubavi. saepe
2028 2, 12, 1 | penates~ Submovisse hiemem tecto: pretiosaque vestis~
2029 2, 12, 1 | veris, aestatis, autumni, et hiemis. humana musica, alia in
2030 4, 14, 1 | Alexandrinus episcopus, Hilarius Pictaviensis episcopus,
2031 2, 12, 1 | pretiosaque vestis~ Hirtam membra super, Romani more
2032 3, 2, 1 | est, post quem Pherecydes hisdem temporibus claruit quibus
2033 4, 14, 1 | papa, Proculus, Isidorus Hispalensis, Beda, Cyprianus martyr
2034 1, 3, 1 | alendi ac sentiendi trahit, hisque velut famulis atque obedientibus
2035 6, 6, 1 | Non idem ordo librorum in historica et allegorica lectione servandus
2036 3, 2, 1 | Daretem, in Graecia Herodotus historicus primus habitus est, post
2037 6, 3, 3 | dicis: «multa invenio in historiis, quae nullius videntur esse
2038 6, 3, 4 | videntur, exceptis his quos historiographos proprie appellamus. si tamen
2039 2, 25, 1 | carnes, pulmenta, mulsa, holera, fructus. carnes aliae sunt
2040 2, 25, 1 | butyram, caseum, serum. holerum et fructuum nomina enumeret
2041 3, 14, 2 | Ad poetas venio, Homerum, Hesiodum, Simonidem, Tersicorum,
2042 3, 14, 2 | nec desperaverit. certe Homerus refert quod de lingua Nestoris,
2043 4, 16, 1 | candida membrana reperta sunt. homilia dicitur quasi sermo popularis,
2044 1, 9, 1 | nesciunt, natura consuleret, homini autem ex hoc etiam maior
2045 1, 4, 1 | suscepimus, idque solis hominibus quodam naturae privilegio
2046 2, 20, 1 | eloquentiae dicit: Hoc tuta, hoc honesta, hoc illustris, hoc eodem
2047 1, 11, 1 | mundum consistere putat et honestum voluptatem mentitur.~ ~
2048 2, 19, 1 | dicitur per quam mos vivendi honestus appetitur, et instituta
2049 6, 9, 1 | interpositis infert: Cui est honor et gloria. aliud hic superfluum
2050 6, 6, 1 | et dedit ei potestatem et honorem, et regnum; et omnes populi,
2051 2, 20, 1 | ipsam adepti sunt, laus, honos, dignitas, confluit. hinc
2052 6, 15, 1 | quasi horuspices, id est, horarum inspectores, qui observant
2053 6, 15, 1 | aruspicinam, in augurium, et in horoscopicam. aruspices sunt dicti quasi
2054 6, 3, 2 | didici. saepe nocturnus horoscopus ad hiberna pervigilia excubavi.
2055 2, 23, 1 | litora invisa adit, deserta horrida lustrat, et cum barbaris
2056 5, 10, 1 | dicimus, omnes facere quod hortamur.~ ~
2057 5, 8, 1 | diligentes lectores ad propositum hortari intendam, et eos qui libenter
2058 2, 24, 1 | tempe, tesqua; floridum, ut horti et rosaria.~ ~ ~
2059 6, 15, 1 | aruspices sunt dicti quasi horuspices, id est, horarum inspectores,
2060 3, 14, 2 | abundantissimum, et ultra humanam vocem in senibus divini
2061 2, 23, 1 | linguis incognitis commercia humanitatis exercet. huius studium gentes
2062 1, 10, 2 | petere, ignem urere, aquam humectare. tertia definitio talis
2063 2, 25, 1 | dulces, alii sicci, alii humidi. potus alii tantum sunt
2064 3, 13 | 13. De humilitate.~ ~
2065 1, 1, 1 | aethera flammis,~ Humorem liquido, nostro spirabile
2066 2, 12, 1 | nascentibus convenit, alia est in humoribus, ex quorum complexione humanum
2067 2, 5, 1 | id est, Deo, ideis, et hyle, et de incorporeis substantiis,
2068 4, 8, 3 | Susannae habet historiam, nec hymnum trium puerorum, nec Belis
2069 3, 13, 1 | quid summa affectas cum tu iaceas in imo? considera potius
2070 6, 4, 5 | adhuc stantibus in terra iacere videbantur, erectis sublimes
2071 6, 10, 1 | scripturis, ut illud: Comederunt Iacob. et illud: Sub quo curvantur
2072 4, 6, 1 | epistulae septem sunt: una Iacobi, duae Petri, tres Ioannis,
2073 3, 18, 1 | iam quid didicerit quisque iactitat, sed quid expenderit. sed
2074 6, 3, 2 | vel nulla vel parva est, iactitem, sed ut ostendam tibi illum
2075 5, 4, 5 | plenis diebus ac noctibus iacuerit in sepulcro, sed tamen a
2076 1, 9, 1 | excipit, ebur elephantem iacula non timere facit. nec tamen
2077 2, 22, 1 | tela autem sunt quibus iaculari possumus, ut hasta, sagitta.
2078 3, 4, 1 | heroica quoque et lyrica, et iambica, et didascalica quaedam,
2079 4, 8, 2 | Graeci Pindari, nunc alii iambo currunt, nunc sapphico nitent,
2080 4, 15, 1 | apocryphus. liber qui appellantur Iamne et Mambre, apocryphus. liber
2081 6, 4, 5 | nam sequitur: Quocumque ibat spiritus, illuc eunte spiritu;
2082 | ibidem
2083 2, 22, 1 | quia bracchium muniunt quod ictibus opponere solemus. tela autem
2084 2, 5, 1 | principiis, id est, Deo, ideis, et hyle, et de incorporeis
2085 4, 8, 2 | scriptura manifestissime docet: Idida, id est, dilectum Domini,
2086 6, 10, 2 | Veteri Testamento, secundum idioma illius linguae dicta, quae,
2087 2, 30, 1 | ad persuadendum quaeque idonea.~ ~
2088 6, 4, 7 | ultimos libros Moysi de Iegalibus sacramentis, Isaiam, principium
2089 5, 8, 1 | interesse delectat? tu semper ieiuniis et fletibus insistere debes,
2090 4, 2, 3 | quintum Isaiam, sextum Ieremiam, septimum Ezechielem, octavum
2091 4, 4, 1 | Iudaei regressi sunt in Ierusalem, divino afflatus spiritu
2092 4, 3, 1 | certissime Iesus filius Sirac Ierusolymita, nepos Iesu sacerdotis magni,
2093 2, 20, 1 | consueverant, plebei vero et ignobilium filii in mechanicis propter
2094 5, 3, 1 | superficiem, virtutem veritatis ignorantes. quod autem rerum significatione
2095 6, 14, 1 | humana: sapientia contra ignorantiam, virtus contra vitium, necessitas
2096 6, 3, 2 | qui earundem nomina adhuc ignoraret. quoties sophismatum meorum,
2097 6, 10, 2 | an malum minatus fuerit, ignoras. unde evenit ut spiritualiter
2098 5, 1, 1 | accidit, ut haec minima, ignorata, magnarum rerum et utilium
2099 4, 5, 1 | est vulgaris, cuius auctor ignoratur. unde specialiter sibi vindicavit
2100 0, prae, 1| licet suam hebetudinem non ignorent, eo tamen quo valent conamine
2101 3, 13, 1 | quantum sciat, sed quantum ignoret, considerat. hinc illud
2102 6, 4, 7 | quidam proficiant, rursus non ignoro. si quaeris qui libri magis
2103 1, 3, 1 | ea quae sibi nota sunt, ignota vestiget, et non solum unumquodque
2104 1, 8, 1 | et sapiens et iustus est. illarum vero actionum quae huius
2105 3, 10, 1 | affigat, et nunc has, nunc illas rerum causas perstringere,
2106 1, 8, 1 | tertium, quod contra iam illata praestat remedium. cum igitur
2107 3, 12, 1 | rationem lector agnoscat. illaudabilis est scientia quam vita maculat
2108 3, 13, 1 | curis inanibus et voluptatum illecebris prorsus alienus, diligens
2109 3, 16, 1 | sive interior, ut mens per illicita desideria non discurrat,
2110 6, 15, 1 | sensibus humanis arte daemonia illuditur.~ ~
2111 6, 13, 1 | dignetur in cordibus nostris et illuminare nobis in semitis suis, ut
2112 1, 1, 1 | forma consistit. sapientia illuminat hominem ut seipsum agnoscat,
2113 1, 2, 1 | animi ab illa pura sapientia illuminatio, et quodammodo ad seipsam
2114 5, 9, 1 | gratia, quae praeveniendo te illuminavit, subsequendo etiam pedes
2115 6, 15, 1 | quando, per phantasticas illusiones circa rerum immutationem,
2116 5, 9, 1 | superni respectus gratia illustramur, gustantes et videntes quoniam
2117 1, 1, 1 | quippe animus sapientia illustratus respicit principium suum
2118 6, 3, 6 | accepit. Salomonem sapientia illustravit. Ezechiel flenti xv annos
2119 2, 20, 1 | Hoc tuta, hoc honesta, hoc illustris, hoc eodem vita iucunda
2120 1, 3, 1 | breviusque custodit. sed eas imaginationes confusas atque inevidentes
2121 1, 3, 1 | est, quae non solum sensus imaginationesque perfectas et non inconditas
2122 2, 5, 1 | nulla corporum fuscatur imagine, ad visibilium imaginationem
2123 6, 3, 1 | imitari.~ ~ Parvis imbutus tentabis grandia tutus.~ ~
2124 1, 9, 1 | naturae, opus artificis imitantis naturam. opus Dei est, quod
2125 3, 2, 1 | instituerunt, quem morem Romani imitati sunt, accersitis inde artificibus,
2126 1, 9, 1 | quod natura non est sed imitatur naturam, mechanicum, id
2127 6, 3, 6 | quo perfectionem ipsius imiteris. lege ergo et disce quia
2128 1, 9, 1 | qualiter autem opus artificis imitetur naturam, longum est et onerosum
2129 1, 1, 1 | homo si non originis suae immemor esset, omne quod mutabilitati
2130 3, 19, 1 | dulcedine cunctos Ducit, et immemores non sinit esse sui. magnum
2131 6, 9, 1 | Domino Deo est; aliquando imminuta, quando subaudiendum aliquid
2132 2, 14, 1 | et circulorum caelestium, immobile sit, secundum hoc quod ad
2133 6, 14, 2 | de quantitate continua immobili. quarta est astronomia,
2134 2, 6, 1 | ut sphaera mundi, alia immobilia, ut terra. multitudinem
2135 3, 7, 1 | proficiscitur, usu iuvatur, immoderato labore retunditur, et temperato
2136 3, 14, 1 | legitur. et Prometheus ob immodicam meditandi curam in monte
2137 4, 1, 1 | aeternitate Dei et animarum immortalitate, de virtutum praemiis sempiternis
2138 1, 6, 1 | voluntatis arbitrio, ibique immutabile omnis finis atque vicissitudinis
2139 1, 2, 1 | quae vere essent suique immutabilem substantiam sortirentur,
2140 app, 1, 1 | subsistunt quidem, sed tamen immutabiles non sunt, in mente divina
2141 1, 8, 1 | sed iste mutabiliter, ille immutabiliter et sapiens et iustus est.
2142 2, 23, 1 | ad communem usum omnium immutat.~ ~ ~
2143 6, 15, 1 | phantasticas illusiones circa rerum immutationem, sensibus humanis arte daemonia
2144 3, 13, 1 | affectas cum tu iaceas in imo? considera potius quid vires
2145 2, 11, 1 | materiam habet parem et imparem numerum. par numerus alius
2146 2, 11, 1 | alius pariter impar, alius impariter par. impar quoque numerus
2147 5, 5 | 5. Quid studium impediat.~ ~
2148 3, 14, 1 | nullis quae virtutis iter impedire solent cupiditatibus animum
2149 6, 15 | ac nefas mentes sequacium impellit. haec generaliter accepta
2150 1, 4, 1 | caeco quodam carnis affectu impellitur, restat ut rationalis animae
2151 3, 13, 1 | tamen idem omnibus labor impendendus est. sed quaedam ita legenda
2152 5, 5, 1 | agnoscat, cui rei studium impendere debeat, ex his vero quae
2153 1, 11, 1 | qualitates investigandas operam impenderent, necesse fuit saepe falli
2154 5, 7, 2 | flagrabat, ut eis continuum impenderet studium. cumque in dies
2155 1, 3, 1 | vis animae ratiocinantis impendit, unum quidem ut rerum naturas
2156 4, 12, 1 | episcoporum Constantino Augusto imperante peracta est, in qua Arianae
2157 4, 11, 1 | nisi tempore supradicti imperatoris. ipse enim dedit facultatem
2158 6, 13, 1 | in huiusmodi quam aliquid imperfecte dicere. res enim valde subtilis
2159 1, 11, 2 | manifestum est, quoniam per imperitiam disputandi, quidquid ratiocinatione
2160 2, 17, 1 | proprium actus rerum permixtos impermixte attendere. actus enim corporum
2161 6, 6, 2 | ascendit ad caelos, et implendo quae promissa erant, aperuit
2162 6, 6, 2 | Quis putas haec, antequam implerentur, intelligere poterat? signata
2163 6, 3, 2 | lateribus multiplicatis embadum impleret, utrobique procurrente podismo
2164 5, 7, 2 | in eo illam Domini vocem impletam diceres, qua ipse nostrum
2165 3, 4, 2 | veritate artium reliquis se implicare voluerit, materiam laboris,
2166 0, prae, 1| curis super quam necesse sit impliciti aut vitiis et voluptatibus
2167 1, 2, 1 | meritum suae divinitatis imponit, et ad propriam naturae
2168 5, 7, 2 | deficere, tantaque huius importunae occupationis cura confundi,
2169 6, 3, 4 | aliqua praetereamus, aut, per importunam diligentiam, ad id ad quod
2170 6, 10, 1 | alius incredibilis, alius impossibilis, alius absurdus, alius falsus.
2171 6, 4, 2 | nonnumquam absurditatis aut impossibilitatis aliquid afferre. spiritualis
2172 2, 6, 1 | lineamentarem dimensionem animo impressa, quae in imaginatione consistit,
2173 2, 5, 1 | quodam optimae figurae signo impressae, componuntur. est igitur,
2174 1, 1, 2 | similitudinem accipit. cum vero impressor metallo figuram imprimit,
2175 3, 2, 1 | Prometheus ferreo circulo lapidem imprimens usum anuli invenit. navigii
2176 1, 1, 2 | impressor metallo figuram imprimit, ipsum quidem non extrinsecus,
2177 5, 6, 1 | ego autem, quoniam neutrum improbandum, sed utrumque necessarium
2178 5, 10, 1 | utique maligna est, sed improvida. alii vero idcirco sacram
2179 5, 7, 2 | tandem sapientiam zelatus imprudenter, spretis simplicioribus
2180 3, 13, 1 | verecunde discere, quam mea impudenter ingerere. cur enim discere
2181 3, 12, 1 | scientia quam vita maculat impudica. et idcirco summopere cavendum
2182 3, 2, 1 | Aegyptum autem Isis filia Inachi usum serendi lini repperit,
2183 4, 12, 1 | condemnata blasphemia, quam de inaequalitate sanctae Trinitatis idem
2184 5, 7, 2 | suum non conducere, ut, inani raptus desiderio scientiae,
2185 3, 13, 1 | esse et mansuetus, a curis inanibus et voluptatum illecebris
2186 2, 26, 1 | sunt: aer, motus et quies, inanitio et repletio, cibus et potus,
2187 6, 15, 1 | quaerunt. malefici sunt qui per incantationes daemonicas, sive ligaturas,
2188 6, 4, 3 | quintus ordo. sacramentum incarnationis Verbi: ecce sextus ordo.
2189 3, 7, 1 | lucra ubi deest custodia, et incassum receptacula munit qui quod
2190 6, 3, 5 | cuncta gesta sunt: ordine incede. per umbram venitur ad corpus:
2191 4, 8, 2 | trimetro vel tetrametro incedentes. tribus nominibus vocatum
2192 4, 4, 1 | Testamenti Esdras scriba post incensam legem a Chaldaeis, dum Iudaei
2193 6, 11, 1 | etsi voluntas scriptoris incerta sit, sanae fidei congruam
2194 2, 26, 1 | duplex est: in carne, ut incidere, suere, urere; in osse,
2195 1, 4, 1 | loquendi ordine labyrinthum incidimus, ubi nobis non perplexus
2196 3, 9, 1 | quando ergo discimus, ab his incipere debemus quae magis sunt
2197 1, 6, 1 | actum profluxit, ut esse inciperet, natura est, quae mundum
2198 3, 13, 1 | prorumpunt, ut iam et simulare incipiant quod non sunt et quod sunt
2199 1, 6, 1 | suis primordialibus ut esse incipiat, nullo movente ad actum
2200 3, 1, 1 | scientiarum diversi leguntur. alii incipiendo, alii augendo, alii perficiendo
2201 6, 13, 1 | et simul iucunda, quae et incipientes erudit et exercet consummatos,
2202 4, 8, 1 | responderit. hinc librum quinque incisionibus et uno psalmorum volumine
2203 6, 4, 5 | quaelibet diverticula non inclinent. quare antiquus ille populus,
2204 3, 13, 1 | ita legenda sunt ne sint incognita, quaedam vero ne sint inaudita,
2205 2, 23, 1 | barbaris nationibus et linguis incognitis commercia humanitatis exercet.
2206 2, 1, 1 | nobis transit, apud illum incommutabile consistit. aliter: Philosophia
2207 5, 3, 1 | eandem rem significant, incompetens est similitudo eiusdem rei
2208 2, 17, 1 | sed in sola ratione, ubi inconcussa veritas manet, suam considerationem
2209 6, 4, 6 | oportet, et quasi quandam inconcussae veritatis basem cui tota
2210 1, 3, 1 | imaginationesque perfectas et non inconditas capit, sed etiam pleno actu
2211 2, 17, 1 | proprium est actus confusos inconfuse per rationem attendere.
2212 6, 9, 1 | resolvatur, nihil significare vel incongrua esse videatur, ut est illud:
2213 1, 7, 1 | elysium, hunc autem propter inconstantiam et confusionem rerum fluctuantium,
2214 2, 2, 1 | speculationem Dei atque ad animi incorporalitatem considerationemque verae
2215 2, 5, 1 | Deo, ideis, et hyle, et de incorporeis substantiis, pura certaque
2216 1, 11, 2 | possit esse suspecta, rerum incorrupta veritas ex ratiocinatione
2217 6, 10, 1 | incongruus. incongruus, alius incredibilis, alius impossibilis, alius
2218 6, 9, 1 | superflua, quando vel propter inculcationem vel longam interpositionem
2219 5, 7, 2 | harum scripturarum studio incumberet, sed sanctorum patrum vitam
2220 6, 4, 5 | sufficis, periculum erroris incurras. noli ea contemnere, sed
2221 2, 2, 1 | considerationemque verae philosophiae indagatione componitur, quam, inquit,
2222 2, 25, 1 | arcu, iaculis, cuspide, indagine, pennarum odore, canibus,
2223 1, 1, 1 | principium suum et quam sit indecorum agnoscit, ut extra se quidquam
2224 3, 2, 1 | accersitis inde artificibus, indeque ludi a Lydis vocati sunt.
2225 1, 3, 1 | absentibus rebus nomina indere potest, et quod intelligentiae
2226 0, prae, 1| ad scientiam anhelant, et indesinenter studio insistentes, quod
2227 5, 4, 7 | diabolus est,» Iudam utique indicans, quia diaboli corpus fuit.
2228 4, 10, 1 | loca, quae ex ipsis numeris indicantur, per singula evangelia de
2229 4, 13, 1 | studia in uno voluminis indiculo comprehenderunt. ~ ~
2230 3, 13, 1 | non doctrinam spernit. indifferenter ab omnibus quod sibi deesse
2231 3, 13, 1 | cum primis adhuc elementis indigeant, non nisi summis interesse
2232 3, 4, 2 | alternis vicissim rationibus indigent, ut si vel una defuerit,
2233 4, 1, 1 | invenimus, quos tali vocabulo indignos esse nemo dubitat. rursus
2234 3, 13, 1 | intellexisse gioriamini. puto indignum vobis est deinceps ut me
2235 5, 7, 3 | vixque tam vehemens et indiscreta intentio vitio superbiae
2236 2, 4, 1 | ternarius quoque propter indissolubile mediae unitatis vinculum
2237 4, 15, 1 | sequacibus sub anathematis, indissolubili vinculo in aeternum confitemur
2238 1, 1, 1 | Timaeus Platonis ex dividua et individua mixtaque substantia, itemque
2239 3, 2, 1 | vinearum repperit, Liber apud Indos. Daedalus primus mensam
2240 2, 5, 1 | in infinitum processeris, indubitanter continget ut quarto semper
2241 5, 4, 5 | temporis per partem minorem inducitur, aut pars minima temporis
2242 2, 12, 1 | Romani more Quiritis,~ Induxisse togam.~ ~
2243 2, 2, 1 | theologia igitur est, quando aut ineffabilem naturam Dei aut spirituales
2244 1, 9, 1 | nata habeant, solus homo inermis nascitur et nudus. oportuit
2245 1, 3, 1 | imaginationes confusas atque inevidentes sumunt, ut nihil ex earum
2246 6, 13, 1 | et exercet consummatos, inexperta adhuc stylo, ideoque amplius
2247 1, 4, 1 | Sed ut video, inextricabilem iam ipso loquendi ordine
2248 6, 5, 1 | et nihil in universitate infecundum est.~ ~ ~
2249 3, 17, 1 | masculina sunt, duo vero inferiora, id est, terra et aqua,
2250 6, 9, 1 | postea multis interpositis infert: Cui est honor et gloria.
2251 3, 4, 2 | materiam laboris, ut non dicam infinitam, plurimam inveniat et fructum
2252 2, 4, 1 | figurantur dispensanda, per infinitas actiones dissipatur. in
2253 5, 7, 4 | annon omnes legeris libros. infinitus est librorum numerus, tu
2254 2, 12, 1 | nutriatur cupiditas unde infirmitas foveri debet, sicut Lucanus
2255 5, 5, 2 | quando vel paupertate vel infirmitate vel non naturali tarditate,
2256 2, 28, 1 | formationem, compositionem, inflectionem, prolationem, et cetera
2257 3, 5, 1 | disputant, in dialectica inflexiones casuales inquirunt, et quod
2258 2, 4, 1 | naturalem contemperantiam influit et effluit omne quo idem
2259 3, 7, 1 | sunt, regulis et praeceptis informamur. trimodum est lectionis
2260 5, 5, 1 | cavere debeat, ac deinde informandus qualiter ea quae sunt agenda
2261 1, 10, 2 | Natura unamquamque rem informans propria differentia dicitur.
2262 2, 3, 1 | contrariae passionis qualitatibus informatur. cum vero ab hac distractione
2263 6, 3, 2 | et numerum! causas saepe informavi, et, dispositis ad invicem
2264 6, 4, 2 | praecidit, aspera planat, et informia ad formam reducit, sicque
2265 1, 7, 1 | quae in eo vitalis spiritus infusione vegetantur, a superioribus
2266 1, 7, 1 | superioribus per invisibiles meatus infusum nutrimentum accipiunt, non
2267 1, 9, 1 | proverbium sonat quod:~ ~ Ingeniosa fames omnes excuderit artes.~ ~
2268 6, 15 | suadet, morum corruptionem ingerit, et ad omne scelus ac nefas
2269 5, 7, 2 | Oportet autem ut qui hanc ingressus fuerit viam in libris quos
2270 6, 10, 2 | plenitudinem gratiae placuit inhabitare, quia ipse solus sine mensura
2271 3, 14, 1 | esse, qui rebus perituris inhaerentes bonum suum non agnoscerent,
2272 2, 5, 1 | sensuum ex corporum reliquiis inhaerentibus animo, principium cognitionis
2273 6, 3, 6 | saepe peccantes in manus inimicorum suorum tradidit, et rursum
2274 5, 10, 1 | positi sunt, ut videlicet inimicos veritatis fortiter destruant,
2275 5, 4, 7 | admixtis, dicente Domino: «Inimicus homo hoc fecit,» hominem
2276 5, 4, 7 | capitis corpus sunt omnes iniqui, sicque cum membris suis
2277 5, 4, 2 | Israel, ecce delevi ut nubem iniquitates tuas, et sicut nebulam peccata
2278 6, 15 | falsa professione, omnis iniquitatis et malitiae magistra, de
2279 5, 4, 7 | angelus omnium caput est iniquorum, et huius capitis corpus
2280 6, 4, 4 | fidei principia sunt, quibus initiaris. debet siquidem prudens
2281 4, 8, 3 | quod loquimur, et eorum initiis vox humana comprehenditur,
2282 3, 13, 1 | non intelligunt quod Deo iniuriam faciunt, cuius verba pulchro
2283 3, 14, 1 | divitias, alii acceptis iniuriis gaudebant, alii poenas spreverunt,
2284 6, 4, 6 | veritatis basem cui tota fabrica innitatur, fundare. neque a te ipso
2285 5, 8, 1 | tui et simplicitas vultus, innocentia vitae et sanctitas conversationis
2286 0, prae, 1| rursus aliis rei familiaris inopia et tenuis census discendi
2287 5, 8, 1 | forte prosequeris, et quid inquiens: «Nonne saltem, si volo,
2288 3, 8, 1 | sensus, deinde sententia inquiratur. quo facto, perfecta est
2289 3, 3, 1 | aliarum notitiam postea inquirendo magis et exercendo quam
2290 1, 3, 1 | aut enim aliquid an sit inquirit, aut si esse constiterit,
2291 5, 7, 1 | ea perveniatur sollerter inquirite. utrumque bonum, utrumque
2292 3, 5, 1 | dialectica inflexiones casuales inquirunt, et quod magis irrisione
2293 5, 8, 1 | eius est. «sed docere,» inquis, «alios volo.» non est tuum
2294 4, 10, 1 | et ita demum in corpore, inquisita loca, quae ex ipsis numeris
2295 1, 3, 1 | quidem ut rerum naturas inquisitionis ratione cognoscat, alterum
2296 1, 2, 1 | dicebantur. pulchre quidem inquisitores veritatis non sapientes
2297 3, 13, 1 | audierint verba. «nos,» inquiunt, «vidimus illos. nos ab
2298 4, 3, 1 | suos libros fecerunt qui inscripti sunt nominibus eorum. liber
2299 6, 4, 2 | portatur. primo fundamento insident omnia, sed non omni modo
2300 6, 4, 2 | modo coaptantur. huic et insidunt et coaptantur reliqua. primum
2301 4, 14, 1 | catholici viri multa et insignia opera: Athanasius Alexandrinus
2302 6, 4, 2 | superaedificatur allegoriam insinuare. unde et ipsa basis fabricae
2303 5, 2, 1 | mysticum aliquid per allegoriam insinuet, et quid agendum sit pariter
2304 3, 13, 1 | simplicia, sed sensu pravo insipida praedicant. non est mei
2305 0, prae, 1| et indesinenter studio insistentes, quod minus habent effectu
2306 5, 9, 2 | ne deficiat; qui precibus insistit, ne orando offendat, meditatur
2307 3, 7, 1 | quaedam naturaliter animo insita per se valens. ingenium
2308 6, 15, 1 | horuspices, id est, horarum inspectores, qui observant tempora in
2309 6, 1, 1 | propono, quae si diligenter inspexeris, facile tibi iter legendi
2310 3, 14, 1 | indiget. qui enim diligenter inspicere voluerit quid antiqui propter
2311 6, 15, 1 | vel aruspices quasi aras inspicientes, qui in extis et fibris
2312 3, 7, 1 | docentis, discentis, vel per se inspicientis. dicimus enim «lego librum
2313 3, 13, 1 | scientiam nimis diligenter inspiciunt, et cum sibi aliquid esse
2314 6, 14, 2 | elementum asronomiae est instans. practica dividitur in solitariam,
2315 3, 17, 1 | quod studium quaerendi instantiam significat operis, scrutinium
2316 6, 4, 4 | turberis quam aedificeris. noli instare, sic numquam ad finem venies.
2317 6, 15, 1 | cooperatione daemonum atque instinctu nefanda perficiunt. praestigia
2318 6, 14, 2 | unusquisque propriam vitam moribus instituat et virtutibus exornet. privata
2319 6, 4, 3 | ad reparationem hominis instituerit: ecce quartus ordo. quae
2320 3, 2, 1 | suarum ritus spectacula instituerunt, quem morem Romani imitati
2321 3, 2, 1 | asseverat Abraham primum instituisse Aegyptios astrologiam. astronomiam
2322 2, 19, 1 | vivendi honestus appetitur, et instituta ad virtutem tendentia praeparantur.
2323 5, 6, 1 | allegoriam, alterum, id est, instructio morum, ad tropologiam magis
2324 4, 14, 1 | singularem notitiam, quae ad instructionem pertinet, non usquequaque
2325 6, 4, 4 | professionem verae fidei pertinent instructus sit, ut, quaecumque postmodum
2326 0, prae, 2| singula agitur in hoc libro. instruit autem tam saecularium quam
2327 0, prae, 2| quibus quisque ad scientiam instruitur, videlicet lectio et meditatio,
2328 2, 17, 1 | physica, et ad eam quodammodo instrumenti vice funguntur quibus unumquemque
2329 2, 12, 2 | instrumentis agitur, tertium quod instrumentorum opus carmenque diiudicat.~ ~
2330 3, 14, 1 | adolescentiam suam honestis actibus instruxerunt, aetate fit doctior, usu
2331 3, 4, 2 | ipsis eligunt, et, ceteris intactis, in his se posse fieri perfectos
2332 2, 17, 1 | mathematica vero, secundum integralem compositionem, et ideo logica
2333 1, 11, 2 | disputationis ipsius veram atque integram considerare naturam. qua
2334 3, 13, 1 | quaerat, dicta sapientium intellecta diligat, et ea semper coram
2335 2, 2, 1 | sensibus, sed sola tantum mente intellectuque capitur. quae res ad speculationem
2336 3, 5, 1 | vicissim quae minus prius intellexeras investigare. noli multiplicare
2337 3, 13, 1 | noverim! Platonem vidisse, non intellexisse gioriamini. puto indignum
2338 1, 1, 1 | ceteris factum esse non intellexit. immortalis quippe animus
2339 2, 28, 1 | ut et vocem et scripturam intelligamus, utrumque enim ad grammaticam
2340 2, 3, 1 | degenerarunt, ut non magis ipsa intelligantur, quam intelligant, et intelligentiae
2341 5, 4, 1 | conveniat, prudens lector intelligat.~ ~
2342 5, 4, 4 | loquatur Deus, et tamen intelligatur omnem contingere mundum.
2343 5, 2, 1 | scriptura triplicem habet modum intelligendi, id est, historiam, allegoriam,
2344 5, 10, 1 | agnoscant, et altius Dei secreta intelligentes artius ament, quorum nimirum
2345 6, 4, 2 | intuentibus contemptibilem, sed intelligentibus imitatione dignam. fundamentum
2346 1, 2, 1 | autem hic amor sapientiae, intelligentis animi ab illa pura sapientia
2347 2, 18, 1 | eadem est mathematica, intelligibilus et doctrinalis, eademque
2348 5, 5, 1 | facilius quid agendum sit intelligimus, si prius quid non sit faciendum
2349 3, 13, 1 | lectores divinitatis, et non intelligunt quod Deo iniuriam faciunt,
2350 2, 26, 1 | si temperata fuerint; si intemperata fuerint, infirmitatem. accidentia
2351 5, 8, 1 | lectores ad propositum hortari intendam, et eos qui libenter discunt
2352 6, 4, 2 | laborat, limam frangat. intende! rem tibi proposui intuentibus
2353 5, 10, 1 | sic scenicis carminibus, intendere solemus, ut scilicet auditum
2354 2, 20, 1 | apparet diligentia, qui nihil intentatum linquere voluerunt, sed
2355 5, 7, 2 | mox et rei magnitudine et intentionis iugitate deficere, tantaque
2356 5, 7, 4 | sufficiat tibi. nihil tua interest, annon omnes legeris libros.
2357 6, 15 | Assyriorum, bello victum interfecit, eiusque codices artibus
2358 2, 29, 1 | praepositionem, coniunctionem, interiectionem, vocem articulatam, litteram,
2359 5, 8, 1 | studium virtutum, istis vero interim exercitium lectionis propositum
2360 3, 2, 1 | periit. diu medendi cura intermissa est latuitque per annos
2361 3, 11, 1 | revocare necesse est, ne longa intermissione obsoleat. unde rogo te,
2362 5, 7, 2 | pristinum reductus, tantam internae quietis gratiam accipere
2363 6, 10, 2 | significare. quia enim supra de internecione populi praevaricatoris locutus
2364 5, 4, 4 | cetera quae sequuntur ad internecionem mundi pertinentia. unde
2365 1, 11, 2 | atque ipsas ratiocinationes internoscendi vias parat, ut quae ratiocinatio
2366 6, 3, 4 | modo construendi praecepta interponerem, quia novi divinam scripturam
2367 6, 3, 4 | volo, ne nimia propositum interpositione extendam. sunt quaedam loca
2368 6, 9, 1 | inculcationem vel longam interpositionem idem repetitur vel aliud
2369 6, 9, 1 | autem, et postea multis interpositis infert: Cui est honor et
2370 6, 4, 6 | quibuslibet ad voluntatem suam interpretandi scripturas occasionem praebeam,
2371 6, 4, 5 | quae ambigua sunt, ita interpretare ut non discordent. quae
2372 4, 5, 1 | omnia per Spiritum Sanctum interpretati sunt, ut nihil in alicuius
2373 4, 5, 1 | propter quod una est eorum interpretatio. sed Hieronymus dicit huic
2374 4, 8, 2 | doceant, deinde physicam interpretentur, et, quem in his profecisse
2375 4, 5 | 5. De interpretibus.~ ~
2376 3, 12, 1 | de modo et forma discendi interrogaretur: Mens, inquit, humilis,
2377 2, 14, 1 | est, cursus astrorum et intervalla temporum. sicque universaliter
2378 6, 3, 4 | scripta non sunt violenter intorqueamus.~ ~
2379 5, 2, 1 | reperiuntur eloquio ad hanc intorquenda sunt interpretationem, ut
2380 1, 9, 1 | emittis fontes in convallibus, intra medium montium perstransibunt
2381 5, 3, 1 | aeternitatem. ratio mentis intrinsecum verbum est, quod sono vocis,
2382 6, 13, 1 | nobis in semitis suis, ut introducat nos ad puram et sine animalibus
2383 6, 4, 6 | praesumas, ne forte, dum te introducere putas, magis seducas. a
2384 6, 4, 6 | doctoribus et sapientibus haec introductio quaerenda est, qui et auctoritatibus
2385 3, 6, 1 | tribus per singula modo introductionis pauca perstringemus.~ ~ ~
2386 6, 4, 6 | aperire possint, cumque iam introductus fueris, testimoniis scripturarum
2387 3, 3, 1 | animus ad secreta sophiae introeat. nemo tunc temporis nomine
2388 5, 7, 3 | litteraturam, sive negotiationem, introibo in potentiam Domini; Domine,
2389 2, 26, 1 | naribus, auribus sive ano intromittuntur, ut potiones, vomitationes,
2390 6, 4, 2 | intende! rem tibi proposui intuentibus contemptibilem, sed intelligentibus
2391 2, 1, 1 | sed semel et simul omnia intuetur praeterita, praesentia et
2392 1, 9, 1 | qui statuam fudit, hominem intuitus est. qui domum fecit, montem
2393 2, 9, 1 | quorum terminos cum Nilus inundatione sua limo obduceret et confunderet
2394 6, 10, 1 | esse videtur, vel propter inusitatum modum loquendi, sive propter
2395 6, 3, 2 | quidem fuerant, sed tamen non inutilia, neque ea nunc scire stomachum
2396 3, 3, 1 | esse lectori, ne in studiis inutilibus operam suam expendat quam
2397 5, 5, 1 | otium turpe sit, et labor inutilis. ut autem universaliter
2398 6, 4, 1 | praesumendo temerarius non inveniaris, recolens quod ait Psalmista:
2399 3, 4, 2 | dicam infinitam, plurimam inveniat et fructum exiguum. denique
2400 6, 14, 1 | propter haec tria remedia invenienda, inventa est omnis ars et
2401 2, 30, 1 | explicatur, quod scientiae inveniendi vel iudicandi non convenit,
2402 1, 9, 1 | ratio hominis haec eadem inveniendo quam habendo claruisset.
2403 4, 8, 2 | ait: «Mulierem fortem quis inveniet,» alphabeto texuntur, sicut
2404 5, 7, 2 | reficiam vos, et deinceps: Invenietis, inquit, requiem animabus
2405 4, 5, 1 | tempore eius Alexandriae invenirentur, ab Eleazaro pontifice petens
2406 1, 9, 1 | sunt, propria ratione sibi inveniret. multo enim nunc magis enitet
2407 1, 11, 2 | quod per disputationem inveniretur, an vere comprehensum esset,
2408 3, 4, 2 | sic in medio fabulae cursu inventam sententiam avidius aliquando
2409 3, 2, 1 | sustinuisse fertur. ethicae inventor Socrates fuit, de qua viginti
2410 1, 11, 4 | fuerint singularum artium inventores, quando extiterint aut ubi,
2411 3, 2, 1 | olivae quoque et fabricae inventricem fuisse credunt. ab ipsa
2412 4, 16, 1 | Memphim, civitatem Aegypti, inventus est. dicta autem charta,
2413 3, 9, 1 | pertingit. praeterea ratione investigamus, ad quam proprie pertinet
2414 1, 11, 1 | rerum et morum qualitates investigandas operam impenderent, necesse
2415 6, 14, 2 | ut deinde in theorica ad investigationem veritatis perspicax esse
2416 2, 23, 1 | secreta mundi penetrat, litora invisa adit, deserta horrida lustrat,
2417 1, 1, 1 | sive per intelligentiam ad invisibilia ascendat. ad seipsam rerum
2418 5, 3, 1 | suo Pater eructavit, in se invisibilis, per creaturas et in creaturis
2419 3, 4, 2 | expetendum habeant unde lectorem invitent nisi traductum ab artibus
2420 4, 12, 1 | Deus palam facere servo suo Ioanni.»~ ~ ~
2421 6, 3, 2 | saepe didicisse quae aliis ioco aut deliramento similia
2422 4, 3, 1 | quorum nomina sunt Osee, Ioel, Amos, Abdias, Ionas, Michaeas,
2423 4, 3, 1 | Osee, Ioel, Amos, Abdias, Ionas, Michaeas, Nahum, Habacuc,
2424 1, 10, 2 | Soranus in quodam versu de Iove in significatione ignis
2425 6, 4, 4 | rectae fidei trames est, ipsae spiritualis operis bases
2426 2, 16, 1 | Vires herbarum, animos irasque ferarum,~ Omne genus
2427 3, 5, 1 | inquirunt, et quod magis irrisione dignum est, in titulo totum
2428 1, 9, 1 | cacumen levanda fuit, ut irruentium tempestatum molestias tuto
2429 5, 4, 7 | iterum derivetur, sicut in Isaia, ubi dum contra Babyloniam,
2430 3, 2, 1 | est tempore Osiris, mariti Isidis. in ea quoque dialectica
2431 4, 2, 5 | Augustini, Gregorii, Ambrosii, Isidori, Origenis, Bedae, et aliorum
2432 2, 29, 1 | Vergilii, et Barbarismum, et Isidorum etymologiarum.~ ~ ~
2433 4, 14, 1 | Alexandrinus, Leo papa, Proculus, Isidorus Hispalensis, Beda, Cyprianus
2434 4, 8, 1 | pro eo quod reges Iudae et Israeliticae gentis gestaque eorum per
2435 5, 8, 1 | retro sunt aspiciant, et istos consolari, si ubi illi sunt
2436 3, 2, 1 | in Aegypto. Pilumnus in Italia usum frumenti et farris
2437 3, 2, 1 | inde in Graeciam, deinde in Italiam venerunt. in ea primum grammatica
2438 1, 1, 1 | individua mixtaque substantia, itemque eadem et diversa, et ex
2439 4, 15, 1 | Itinerarium nomine Petri apostoli, quod
2440 5, 9, 1 | via est operatio bona qua itur ad vitam. qui viam hanc
2441 6, 4, 5 | falsa esse potest, inde iubeat sentiri agnoveris. sic de
2442 3, 10, 1 | saepius vacare voluerit, iucundam valde reddit vitam, et maximam
2443 4, 5, 1 | primus, id est, Aquila, Iudaeus fuit, Symmachus vero et
2444 5, 4, 7 | ex vobis diabolus est,» Iudam utique indicans, quia diaboli
2445 4, 8, 1 | dictus est a principibus qui iudicabant populum Israel, antequam
2446 4, 7, 1 | canonica auctoritas, quae recte iudicantur non esse eorum credenda
2447 2, 17, 1 | concretione et efficientia totius iudicat. hoc etiam praetereundum
2448 6, 3, 6 | liberavit, quomodo primum per iudices, deinde per reges populum
2449 3, 13, 1 | rem pertractare antequam iudicet discat, non videri doctus,
2450 3, 14, 2 | nuper scripserat, recitavit iudici, et tantum sapientiae in
2451 5, 9, 1 | unde Psalmista, cum de iudiciis Dei loqueretur, commendans
2452 1, 4, 1 | quae nullo regitur rationis iudicio, motus suos secundum solas
2453 5, 7, 2 | magnitudine et intentionis iugitate deficere, tantaque huius
2454 3, 8, 1 | ut si dixero Catilinarium Iugurthino priorem, alius in narratione,
2455 4, 15, 1 | Eustachius, Nibianus, Pelagius, Iulianus et Laciensis, Coelestinus,
2456 4, 15, 1 | apocrypha. Passio Cyrici et Iulittae apocrypha. Passio Georgii
2457 3, 2, 1 | fecit, deinde Cornelius et Iulius Atticus, Aemilianus sive
2458 1, 9, 1 | lana ovem induit, pilus iumenta et feras vestit, concha
2459 2, 21, 1 | cannabis quoque, vel suberis, iuncorum, pilorum, floccorum, aut
2460 4, 8, 3 | Parabolas praenotatum. cui iuncti erant Ecclesiastes et Canticum
2461 2, 26, 1 | in osse, ut solidare et iuncturae reddere. nec moveat quemquam
2462 4, 8, 2 | Cantico canticorum Sponsi iungit amplexibus. haud procul
2463 4, 12, 1 | prima, cc episcoporum sub iuniore Theodosio Augusto edita
2464 1, 10, 2 | aetherei dicit:~ ~ Iuppiter omnipotens rerum regumque
2465 1, 11, 4 | priusquam esset rhetorica, iura civilia tractabant. priusquam
2466 1, 11, 5 | reverentiam sui antiqui in ius iurandum asciverant. unde et illud
2467 1, 11, 5 | reverentiam sui antiqui in ius iurandum asciverant. unde
2468 4, 8, 3 | tenera adhuc et lactens viri iusti eruditur infantia. quidam
2469 6, 3, 6 | videlicet ignem aeternum, iustis autem vitam aeternam et
2470 4, 12, 1 | personas in Christo asserentum, iusto anathemate condemnavit,
2471 5, 9, 1 | quibus nunc exercetur vita iustorum et, quasi per quosdam gradus
2472 5, 7, 3 | legis, sed factores potius iustos esse ante Deum.~ ~
2473 5, 4, 3 | gratia per quam ut operemur iuvamur, vel quod lex non tantum
2474 5, 10, 1 | miserandi sunt, secundi iuvandi, tertii laudandi. nos vero,
2475 5, 9, 1 | vult Deus. non cogeris, sed iuvaris. si solus tu, nil perficis,
2476 3, 7, 1 | natura proficiscitur, usu iuvatur, immoderato labore retunditur,
2477 4, 14, 1 | Orosius, Sedulius, Prudentius, Iuvencus, Arator. et Rufinus multos
2478 3, 17, 1 | promovetur. unde pulchre iuvenes propter robur a fronte lecticam
2479 5, 7, 3 | solius. Deus, docuisti me a iuventute. qui enim ad occupationem
2480 4, 16, 1 | interpretationes, ut commentaria juris vel evangelii. dicunt quidam
2481 2, 23, 1 | Mercurius, quasi mercatorum kirrius, id est, Dominus appellatur.
2482 3, 17, 1 | dicuntur, videlicet, philos et kophos, id est, amor et labor,
2483 4, 12, 1 | considium consilium, d in l littera transeunte. coetus
2484 6, 11, 1 | diligentius discussa veritas eam labefactaverit, corruamus, non pro sententia
2485 6, 4, 3 | beatitudinem, deinde sponte labentes punivit, et persistentes,
2486 5, 4, 6 | Erat,» inquit, «omnis terra labium unum, et vox una omnibus
2487 3, 18, 1 | quod sunt divites videri laborant? nec iam quid didicerit
2488 5, 5, 1 | et hunc quidem per devia laborantem, illum vero recti itineris
2489 0, prae, 1| plerosque fame siti nuditate laborantes ad scientiae fructum pertingere
2490 5, 7, 2 | Venite ad me omnes qui laboratis et onerati estis, et ego
2491 5, 7, 2 | diceres, qua ipse nostrum laborem et dolorem considerans,
2492 3, 14, 1 | docendi scribendique dolore laboreque complevit. taceo ceteros
2493 5, 9, 1 | praemium suum. quoties eius laboribus fatigati, superni respectus
2494 1, 4, 1 | iam ipso loquendi ordine labyrinthum incidimus, ubi nobis non
2495 2, 25, 1 | excogitare potuit. mulsa habent lac, colostrum, babdutam, butyram,
2496 4, 15, 1 | Nibianus, Pelagius, Iulianus et Laciensis, Coelestinus, Maximianus,
2497 4, 8, 3 | doctrina, tenera adhuc et lactens viri iusti eruditur infantia.
2498 6, 15 | vero mentiens, et veraciter laedens animos, seducit a religione
2499 1, 7, 2 | consulatur, quae quo facilius laedi potest adversis, eo magis
2500 3, 11, 1 | te, o lector, ne nimium laeteris si multa legeris, sed si
2501 4, 8, 1 | cum Threnis eius quos nos lamenta vocamus, eo quod in tristioribus
2502 4, 4, 1 | Ieremias cum cynoth, id est, lamentationibus suis.~ ~ ~
2503 4, 15, 1 | Priscillianus ab Hispania, Lampedius, Dioscorus, Euticius, Petrus
2504 1, 9, 1 | velucrem, piscem squama operit, lana ovem induit, pilus iumenta
2505 3, 2, 1 | primam telam ordinasse, lanas colorasse, olivae quoque
2506 3, 2, 1 | Palladius De agricultura. lanificii usum apud Graecos primam
2507 2, 22, 1 | qualibet materia, luto, latere, lapide, ligno, osse, sabulo, calce,
|