Par.

 1  3|         semper velle videtur, quae vult, non iterum et iterum, neque
 2  8|         quod potest velle quod non vult, et non velle quod vult;
 3  8|            vult, et non velle quod vult; quia si antichristus crit,
 4  8|         necessarium. - Et hoc idem vult beatus Augustinus expresse.
 5  8|             Sed cum aliquando actu vult, non potest amplius non
 6  8|      absolute, sed in ratione, qua vult vel scit unum aliquod, non
 7  8|        Deus potest velle, quod non vult.» Si enim consideretur absolute,
 8  8|       potest; si autem, in quantum vult aliquid unum determinare,
 9 11|            et ordinatio ordinat et vult multa contingenter et non
10 11|            par est, nec potest nec vult cogere, si superior est,
11 11|         est, cogere inferiorem non vult, quia si vellet cogere ad
12 14|         ergo voluntarie et libere? Vult namque non mentiri. Et ponamus,
13 14|      mentiri. Et ponamus, quod non vult mentiri. Facit itaque quod
14 14|     mentiri. Facit itaque quod non vult. Ergo facit hoc non ex voluntate;
15 14|            cogi, ut non velit quod vult, sed potest cogi, ut non
16 14|      potest cogi, ut non agat quod vult; et hoc vel per fortiorem
17 17|   generaliter ad consequendum quod vult, sed ad volendum quod debet
18 17|            et ad consequendum quod vult.~Esse autem unumquodque
19 17|        nunquam voluisse multa quae vult, quia potuit multa non fecisse
20 17|      initio et ab aeterno quod non vult, et non volendi absque initio
21 17|          initio et ab aeterno quod vult. Est igitur in Deo voluntatis
22 17|         ideo res rectae, quia ipse vult eas, nec potest velle non
23 17|         velle non rectum, quia, si vult aliquid, eo ipso est rectum.
24 17|            contrarium ei quod Deus vult, velle inquam hoc, secundum
25 17|           volendo illud, quod Deus vult secundum quod Deo beneplacitum
26 17|            esse bene secundum quod vult, et habere totum esse suum
27 17|        liberum. Est enim omnino ut vult, et totum suum esse commensuratum
28 17|      ordinate velle, necessarioque vult omnino ut vult, necessario
29 17|       necessarioque vult omnino ut vult, necessario est, et bene
30 17|            esse omnino ut ordinate vult, et velle ut vult omnino
31 17|         ordinate vult, et velle ut vult omnino habet in propria
32 18|     Indifferenter enim unusquisque vult, ut vult, nec potest non
33 18|          enim unusquisque vult, ut vult, nec potest non velle ut
34 18|            nec potest non velle ut vult. Omnis ergo natura rationalis
35 18|        habet in hoc cum alia, quod vult ut vult, et ita secundum
36 18|         hoc cum alia, quod vult ut vult, et ita secundum hoc esse,
37 18|          velle, aequaliter est, ut vult. Ergo quoad haec nulla est
38 18|     liberior, in velle autem, quod vult, aequaliter libera.~Item :
39 18|      alterum secundum illa, et qui vult esse secundum peiora, est
40 18|         reliquo, quia magis est ut vult, id est quia habet esse
41 18|    liberior est, quia magis est ut vult, habet maius deesse commensuratum
42 18|         creatura libera in oo quod vult ut vult, et sic, quod ad
43 18|          libera in oo quod vult ut vult, et sic, quod ad hoc est,
44 18|           sic, quod ad hoc est, ut vult, et habet esse commensuratum
45 18| necessitate cogitur non velle quod vult. Mutari quidem potest voluntas,
46 18|           voluntarie et non coacte vult quod vult, et non potest
47 18|            et non coacte vult quod vult, et non potest non velle
48 18|          non potest non velle quod vult. Haee est itaque libertas
49 18|              Quod autem praeter se vult voluntas aut est bonum verum
50 18|            simpliciter igitur quod vult bonum est. Sed sicut malum
51 21|            voluntatis cum malo non vult Deus.~Sed contra hoc sic
52 21|      voluntatis et illa, qua primo vult malum et illa etiam, quae
53 21|            noluisti : aut ergo hoc vult simpliciter, aut cum conditione.
54 21|         conditione. Si simpliciter vult, tunc necesse est fieri :
55 21|          hoc esse falsum. Ergo non vult hoc simpliciter, sed sub
56 21|       condicio? -- Sit ista : Deus vult te velle A, si velis : aut
57 21|       velle A, si velis : aut ergo vult te velle A, quod est malum,
58 21|             et patet, quod hoc non vult; aut vult te velle A, quod
59 21|             quod hoc non vult; aut vult te velle A, quod est indifferens
60 21| indifferens et patet, quod nec hoc vult; aut vult te velle A, quod
61 21|             quod nec hoc vult; aut vult te velle A, quod est bonum
62 21|        gratuitum, si velis. Si hoc vult (scilicet te velle bonum
63 21|            voluntate. Aut ergo hoc vult simpliciter aut sub conditione.
64 21|            forte est conditio, qua vult aliquem velle bonum gratuitum,