Par.
1 1| arbitrio et diis nihil.~Cum igitur eius esse sit dubium, proponantur,
2 1| sequitur nisi necessarium. Sic igitur vel aliqua praemissarum
3 2| aperta oculis eius.» ~His igitur auctoritatibus novi et veteris
4 2| singulares sunt. Cognoscit igitur singularia. ~Item: cum sit
5 2| vel per se vel per alium. Igitur cum sensus et imaginatio
6 6| 6-~ ~Quid igitur dicemus? Quomodo ex his
7 6| magis elucescant, -- Dico igitur, quod est necessarium duplex:
8 6| antichristi.~Concedendum est igitur, quod haec est necessaria «
9 6| sic est vera. ~Per viam igitur syllogisticam ex necessariis
10 6| non fuissent vera. ~Totum igitur quod in his generat caliginem
11 7| falsitatem sine initio.~His igitur rationibus patet, ut videtur,
12 8| voluit et bonus bene. - Si igitur ita est, numquid laudandus
13 8| esset bene velle; - Patet igitur, quod in angelis est posse
14 8| nostrum sunt utilia. Dicamus igitur, quod in aeternis revera
15 8| est in ipsis rebus. Sic igitur possunt relationes, quae
16 8| intellexerit impium. Non igitur in verbis tam pii, tam scii,
17 8| habet a Patre habet. Nihil igitur aliud est causalitas et
18 8| principium Pater est.» - Haec igitur, quam intelligit Augustinus «
19 8| essentiarum multitudinem. Firmiter igitur et fideliter supponimus
20 8| et ens et sic infinitum. Igitur si Deus est, talia dicta
21 8| haec dicta vera: numquid igitur Deus est haec dicta, ut
22 8| est, non potest informari. Igitur si informatur veritate,
23 8| nullam creaturam esse.» Fuit igitur, ut videtur, quod nec fuit
24 8| Caesar laudatus est. Sit igitur hoc ~nomen A, cuius definitio
25 8| sit «Socrates laudatus.» Igitur verum erit A esse aeternum
26 8| coaeternitatem. Similiter igitur, cum dicitur «hoc verum
27 8| essentiae. Propter talem igitur alterationem non sequitur,
28 8| temporis et alia?~Non habent igitur relationes essentiam aliam
29 8| nisi una essentia.~Redeamus igitur ad propositum.~
30 9| arbitrium non destruit. Videndum igitur nunc est, utrum praedestinationis
31 10| arbitrii libertas.~Gratia igitur commune habet cum praescientia
32 10| et praedestinatione. Cum igitur ex dictis patens sit, quod
33 10| coefficiens vel coadiuvans. Non igitur -sumus Dei coadiutores per
34 12| aggregato ex A, B, C, E. -- Sit igitur D «non posse peccare» ;
35 12| sit «posse peccare». Cum igitur non posse peccare sive natura,
36 12| hanc sibi in domum creavit. Igitur si scivit et potuit, nulla
37 14| actum oppositum.~Non potest igitur aliqua voluntas cogi, ut
38 15| non necessarium. -- Si igitur laudabile est agens ex actu,
39 16| auctoritatibus inferius dicendis : igitur univocum est.~Item: si ratio
40 16| illis dicitur. ~Quomodo igitur Anselmus eius assgnavit
41 16| dabit definitiones.~Anselmus igitur priorem modum sequens unam
42 16| propinquior et haec remotior. Sic igitur patet, quomodo una potest
43 17| quam dat Anselmus.~Secundum igitur hunc modum Anselmi non videtur
44 17| ab aeterno quod vult. Est igitur in Deo voluntatis utriusque
45 17| inde vituperabilis. Est igitur tam in Deo, quam in angelo,
46 17| eo ipso est rectum. Est igitur praedicta vertibilitas,
47 17| potestate peccandi. Non est igitur potestas peccandi idem simpliciter,
48 17| pareat vel non. Arbitrium igitur illud liberum est, quia
49 17| rationalis animae motus.»~Cum igitur ratio et voluntas virtutes
50 18| ipsius perscrutandum. ~Cum igitur libertas consistat in commensuratione
51 18| in agere et pati. ~Primum igitur esse est velle et maximum
52 18| dividi in agere et pati. Cum igitur recta ratio recte diiudicaverit,
53 18| aliter, stulte. Voluntas igitur, cum sine omni obstaculo
54 18| aut apparens; simpliciter igitur quod vult bonum est. Sed
55 18| condiderari. Aggregatio igitur ominium istarum libertatum
56 19| 19-~ ~His igitur habitis quaeri potest, --
57 20| 20-~ ~Habito igitur quid sit liberum arbitrium
58 21| investigandum derelinquo.~Quaeramus igitur, utrum etiam motio arbitrii
59 21| actu malo appetente. lpsa igitur voluntas non est a Deo. --
60 21| maior est eo, qui efficitur. Igitur si aliquis malus se bonum
|