Par.

 1  1|        solam necessitatem propter Dei praescientiam.» - Et iterum
 2  1|            Quae sunt praescientia Dei et praedestinatio, veritas
 3  2|    illorum velut sol in conspectu Dei et oculi eius sine intermissione
 4  2|    iniquitates eorum in conspectu Dei». -- Sed hominum opera sunt
 5  2|       quia~praedicta sententia de Dei scientia ethnicorum est,
 6  2|     vivendum tanquam in conspectu Dei vivamus; sic cogitandum,
 7  2|          in terram sine voluntate Dei et quod foenum agri post
 8  2|          vita tua clamat et aures Dei ad cor tuum. Quomodo enim
 9  2|          voces nostras, sic aures Dei ad cogitationes nostras.»~
10  2|           quae religio et ad quid Dei cultus, honor et preces
11  3|            non est ipsum adhuc in Dei scientia. Sed hoc dicere
12  3|          De Trinitate IV: «Verbum Dei, per quod facta sunt omnia,
13  6|      secundo modo est de scientia Dei, scilicet quod cum Deus
14  6|          locuti simus de scientia Dei per modum protensionis temporalis,
15  8|         Et eodem modo sequitur de Dei velle, scilicet quod potest
16  8|  variabilis est. Substantia autem Dei, supra quam cadit ista relatio,
17  8|     eiusdem absentiam. Sic est in Dei scientia, quod uuica et
18  8|         cum est et cum non est ad Dei scire. - Ideo non sequitur,
19  8|      eodem modo se habet ad scire Dei, quomodo se habet eadem
20  8|          habet eadem res ad scire Dei si esset futura, vel e contrario
21  8|         quomodo se habet ad scire Dei, eodem modo se haberet,
22  8|          modo penitus se habet ad Dei scire.~Quem intellectum
23  8|        correlativa. Sed prioritas Dei ad creaturam ab aeterno
24  8|           ad ipsum, aut prioritas Dei ad creaturam est posterioritas
25  8|         dicitur propter scientiam Dei aeternam; nec exigit veritas
26  8|          A Deum, B et C duo dicta Dei disciplinabilia vel duas
27  8|    creatio, dominatio, suppositio Dei ad has duas creaturas, et
28  8|          de relationibus aeternis Dei ad creatures dicendum, quod
29  9|    praemissis patet, praescientia Dei liberum arbitrium non destruit.
30 10|           apostolus: «Coadiutores Dei sumus?» ~Item Anselmus:
31 10|     volentis neque currentis, sed Dei miserentis. -- Item: «Qui
32 10|     coadiuvans. Non igitur -sumus Dei coadiutores per liberum
33 10|          si per liberum arbitrium Dei coadiutores sumus, non omnia
34 10|     conditae essentiae est Verbum Dei aeternum. Nihil enim potest
35 10|         Sed si dicatur de actione Dei et liberii arbitrii, scilicet
36 10|        adiutores, vel coadiutores Dei», sic dicatur adiutor aliarum
37 11|           ex se gignat. Ea est ex Dei parte fluens veritas sempiterna.
38 11| Augustinus in libro V de Civitate Dei, huic ostensioni hic supersedemus,
39 12|         rationalis creatura domus Dei est et hanc sibi in domum
40 15|          possibilitas credendi in Dei filium et efficiendi Dei
41 15|          Dei filium et efficiendi Dei filium; hoc enim arbitrio
42 17|     propter libertatem voluntatis Dei, ut patet inferius. Si enim
43 17|     propter libertatem voluntatis Dei, quae libera est et ad volendum
44 17|          oppositorum esset contra Dei voluntatem, posset intelligi
45 17|         seipsis, non relatorum ad Dei placentiam vel displicentiam.
46 17|          non habens relationem ad Dei placentiam vel displicentiam.
47 17|          est contrarium voluntati Dei hoc defectio est a bono
48 17|          nostrum velle, sicut est Dei. Unde cum nil sit tam propinquum
49 18|       libertatem gloriae filiorum Dei.»~De utraque istarum in
50 21|        Est enim liberum arbitrium Dei similitudo et imago. Ergo
51 21|          Et hoc non videtur, quia Dei cogere est Dei velle. Ergo
52 21|      videtur, quia Dei cogere est Dei velle. Ergo cum non velit
53 21|      gratia nihil aliud est, quam Dei velle, ut scilicet velis