Par.

 1  3|    nihil latet. Et ideo, si non malum, sed bonum facere voluissent,
 2  8|         ad velle bonum et velle malum in eodem indivisibili»,
 3  8|      ipso ab eo, quod est velle malum, id est diversae sunt voluntates.
 4  8|     decem.»~Idem in libro «Unde malum?»: ut breviter aeternae
 5 10|       Augustinus in libro «Unde malum»: «Si materia esset increata
 6 10|        Augustinus in libro Unde malum «Deum fecisse mundum ex
 7 11|        quia si vellet cogere ad malum, eo ipso et ipsa mala esset;
 8 12|      bonum, nisi ea, quae etiam malum habere potuisset. Utrumque
 9 12|     inclinatione ad bonum et ad malum, considerata scilicet haec,
10 12|        vel habitu deorsum et ad malum. Et haec potentia, quia
11 15|  vituperabilis,. nisi quia egit malum, cum potuit illud non egisse?
12 15|      nostra sit potestate, idem malum non fecisse? Si enim necessarium
13 15|        ex libro Augustini «Unde malum» sequitur liberum arbitrium
14 15|    feriora. Unde sequitur, quod malum non facit nisi a voluntate
15 15|  hominem vita et mors, bonum et malum: quod placuerit ei dabitur
16 15|       vitam et mortem, bonum et malum, benedictionem et maledictionem.
17 15|        et neglexistis; fecistis malum ante conspectum meum et
18 15|     quibus tam bonum omne, quam malum voluntarium semper ascribitur.» --
19 15|   naturae bonum, ut eam dicamus malum non posse facere, quam utique
20 15|    vindicamus, ne eius vitio ad malum videamur impelli, qui nec
21 15|      sine voluntate facimus nec malum, et quibus liberum est,
22 16|       eligendi bonum vitandique malum. Sed haec libera potestas
23 17|        flexibilitas ad bonum et malum in homine non erit de liberi
24 17| eligitur gratia assistente, vel malum eadem desistente»; et subiungit
25 17|    potentia, qua velle bonum et malum potest utrumque discernens,
26 17|         bonum iuvante gratia et malum eadem desistente.~In creatore
27 17|    falsumve sit, utrum bonum an malum, et utrum melius an peius,
28 18|         est commensuratum velle malum ad velle, sicut velle bonum
29 18|      bonum; et sicut est duplex malum, scilicet quod agimus --
30 18|       quod agimus -- et hoc est malum culpae -- et quod patimur --
31 18|      quod patimur -- et hoc est malum poenae --, sic duplex est
32 18|       vult bonum est. Sed sicut malum duplex, culpae scilicet
33 18|      culpae scilicet et poenae, malum scilicet quod agimus et
34 18|      Bonum enim quod facimus et malum quod facimus proprie expediens
35 18|      Bonum vero quod patimur et malum quod patimur delectabile
36 19|        suadenti. Per velle ergo malum recte perdidit posse bonum,
37 19|      bonum potuit vincere velle malum. Quem iuste Deus iam delicto
38 20|       arbitrii consequitur. Sed malum culpae a libero arbitrio
39 20|      sit a Deo et propterea hoc malum consequens sit etiam a Deo;
40 21|     bonum indifferens, et velle malum, quaeri potest, utrum omnia
41 21|    meritorium potest ex gratia, malum autem ex proprio defectu,
42 21| arbitrii liberi, qua movetur ad malum, sit a Deo? Et hoc non videtur,
43 21|        non velit aliquem facere malum non cogit ad malum agendum.~
44 21|       facere malum non cogit ad malum agendum.~Sed dicet aliquis
45 21|   libertas arbitrii rnovetur ad malum, scilicet ipsum velle a
46 21|        est in voluntate volente malum, quod esse dicit, a Deo
47 21|         et illa, qua primo vult malum et illa etiam, quae consequuntur
48 21|       Sed aliquem fieri ex bono malum nihil aliud est, nisi ipsum
49 21|       vult te velle A, quod est malum, et patet, quod hoc non