Par.

 1 11|        necessario, sed ex libertate voluntatis futura, et ideo providentia
 2 11|           et non necessario, sed ex voluntatis libertate futura. Et ideo
 3 15|    voluntaric assumpta et posset ex voluntatis libertate non fuisse assumpta.
 4 15|           vis naturae, sed libertas voluntatis. Plena sunt utriusque testamenti
 5 15| intelligendum est ac sciendum solam voluntatis causam esse, quod in eadem
 6 17|             dico propter libertatem voluntatis Dei, ut patet inferius.
 7 17|             dixi propter libertatem voluntatis Dei, quae libera est et
 8 17|            velle et ad rectitudinem voluntatis. Sed non est potens et liberum
 9 17|      aliquid ad per se consequendum voluntatis rectitudinem, antequam habuerit
10 17|           est servandi rectitudinem voluntatis acceptam vel existentem.~
11 17|      potestas servandi rectitudinem voluntatis propter ipsam rectitudinem».~
12 17|             autem potestas servandi voluntatis rectitudinem est et in angelo
13 17|            qui nunquam rectitudinem voluntatis habuit, et in homine, qui
14 17|       flexibilitas vel vertibilitas voluntatis ad utrumque esse de quiditate
15 17|      Liberum arbitrium est facultas voluntatis et rationis, qua bonum eligitur
16 17|           Item: minime de quiditate voluntatis rationalis est ad utrumque
17 17|            quid aliud arguunt, quam voluntatis rationalis liberam vertibilitatem?~
18 17|         quae non fecit, in ipso est voluntatis vertibilitas, non ut, cum
19 17|             vult. Est igitur in Deo voluntatis utriusque oppositorum potestas.
20 17|            si haec potestas vocetur voluntatis vertibilitas, est in eis
21 17|           oppositorum, quam vocamus voluntatis vertibilitatem, non est
22 17|   oppositorum, quam etiam vocavimus voluntatis vertibilitatem, idem simpliciter,
23 17|         posset intelligi esse dicta voluntatis vertibilitas absque potestate
24 17|  beneplacitum est.~Sed vertibilitas voluntatis est in volendo utrumlibet
25 17|          ipsam naturalem libertatem voluntatis diminuit. Minus enim est
26 17|     naturale, quod est vertibilitas voluntatis ad utrumque oppositorum,
27 17|         ipsa naturalis et spontanea voluntatis vertibilitas ad volendum
28 17|    praedicta vertibilitas, quae est voluntatis rationalis facultas ad eligendum
29 17|        Praedicta autem vertibilitas voluntatis ad utrumque oppositorum
30 17|           se loquuntur.~Supradictam voluntatis vertibilitatem intelligunt,
31 17|              quod ipsa sit libertas voluntatis inclinatio. -- Hanc credo
32 17|            consensus voluntarius ob voluntatis inamissibilem libertatem,
33 17|             rationis sequente actum voluntatis,, quo scilicet iudicio condemnatur,
34 17|       naturaliter praecedente actum voluntatis. lpsius enim rationis prius
35 17|            rationis est arbitrtium, voluntatis liberum. ~Dicitur etiam
36 17|           quod diiudicat libertatem voluntatis agentis, aut actionem, quae
37 17|       actionem, quae fuit in libera voluntatis potestate. «Arbitrium» itaque
38 17|         potest, quod ipsa radix una voluntatis et rationis est substantia
39 17|             rationis, hinc ad actum voluntatis.» -- Hoc etiam satis consonum
40 17|           sed relinquitur libertati voluntatis eius,cui arbitratum est.
41 17|          arbitrio subsequente actum voluntatis, quod potest libere aliquid
42 17|      rationis, quod praecedit actum voluntatis, licet ipsum nullam additat
43 17|           non est ipsa vertibilitas voluntatis creata vel pars essentialis
44 18|         quia plene est in potestate voluntatis ut velit et moveat se. Et
45 21|            est. Coniunctionem tamen voluntatis cum malo non vult Deus.~
46 21|            velle cum malo, est ipsa voluntatis defomiatio, ex qua deformatione
47 21|           Deo est; deformitas autem voluntatis et illa, qua primo vult