Par.

 1  1|            et hoc, vel quia solum scit universalia et non singularia,
 2  1|         quia potest nescire, quod scit.~
 3  2|           Deus iustus retributor, scit aequilibrare praemia et
 4  2|    meritis atque delictis. Sed si scit aequilibrare, cognoscit
 5  2|      singularia, maius erit, quod scit utrumque, quam alterum tanttim.
 6  2|       ergo haec propositio: «Deus scit A» non est necessaria, hoc
 7  2|      ignorat singularia, sed quia scit A et poterit nescire. Sed
 8  2|     huiusmodi sophismatibus: Deus scit me sessurum et non sciet
 9  2|        sedi, sed sedisse. -- Ergo scit aliquid, quod non sciet.
10  2|      conditionalibus temporalibus scit. Eius enim scientia cadit
11  2|        temporum mutationes, multa scit, quae non sciet: Et tamen
12  2|    temporis conditiones sequitur: scit A et non sciet. Ergo eius
13  3|       entis est. Et ideo Deus non scit res, nisi cum res fuerint.
14  4|       evidenter patet, quod omnia scit Deus in uno indivisibili
15  4|        immutabiliter. Quare, quod scit, non potest non scire in
16  4|     scitum est, non sit. Ergo cum scit A, semper sciet ipsum, sive
17  4|      videt ea. Ergo etc.~Item: Si scit A, aut potest nescire A
18  4|          alterabilis,» quoniam si scit, ab aeterno scivit, et si
19  6|           nescit et nesciat, quae scit. - Unde Magister in Sententiis:
20  6|     nunquam scivisset multa, quae scit. ~Et ex hac potentia, quae
21  6|          et similiter talia «Deus scit A», «Isaias scivit hoc verum»,
22  6|       sunt de praesenti, ut «Deus scit A» et de praeterito, ut «
23  6|          enim veritas huius «Deus scit A» vel «antichristus fuit
24  7|          non scivisse multa, quae scit, quia est posse ad non fore
25  7|       Ergo si Deus in aeternitate scit aliquid, non potest ad eius
26  7|           nec «sciet», sed solum «scit». -- Quod tamen dicitur «
27  8|           nescit et nescire, quae scit. Si autem cadat supra ipsam
28  8|           nescit, et nesciat quae scit. Nec est inconveniens dicere,
29  8|          in ratione, qua vult vel scit unum aliquod, non potest
30  8|          nescit, vel nescire quae scit», scilicet quod hoc, quod
31  8|         considerato scientia, qua scit antichristum esse si erit,
32  8|         si erit, et scientia, qua scit ipsum non esse si non erit.
33  8|        uuica et indivisa scientia scit antichristum esse si erit,
34  8| antichristum esse si erit, et qua scit ipsum non esse antequam
35  8|        esse antequam erit, et qua scit ipsum non esse postquam
36  8|         Nec dico, quod eodem modo scit antichristum esse si erit
37  8|           Sed si erit, eodem modo scit ipsum esse antequam sit
38  8|       bonum est ad hoc, quod Deus scit omnia ab aeterno. Quapropter
39  8|         ab aeterno. Quapropter si scit A, cuius definitio sit «
40 11|          sicut divina providentia scit multa contingenter et non
41 12|           aedificat illam quantum scit et potest pulchram et stabilem