Par.
1 2| absurdum est dicere.~Item: si res singulares contingentes
2 2| enim regeret sine errore res, quas ignoraret ?~Item non
3 2| Cicero: «Si Deus ignorat res humanas, nec advertit, quid
4 2| temporum mutationes. Si vero res non sint comparatae ad temporum
5 3| est. Et ideo Deus non scit res, nisi cum res fuerint. Unde,
6 3| Deus non scit res, nisi cum res fuerint. Unde, cum A sive
7 4| de scientia cadente super res secundum quod sunt temporalibus
8 5| quibus necessario sequuntur res temporales, mutabiles, corruptibiles
9 6| non-esse sequitur, quod res est in se contingens, et
10 6| potest alterari. Tamen ipsa res conclusionis nullam propter
11 6| sine initio, habet ipsa res conclusionis necessario
12 6| quod ex necessario sequitur res contingens. Numquam tamen
13 8| rnodo se habet in ipso, cum res est et cum non est, verbum
14 8| intellectis hoc fuit unum, quod res eadem ens et non-ens non
15 8| quae est creatio. Sed eadem res cum est et cum non est,
16 8| sic intelligendum, quod res si nunquam fuerit futura,
17 8| quomodo se habet eadem res ad scire Dei si esset futura,
18 8| futura, vel e contrario res, quae fuit futura, quomodo
19 8| est intelligendum, quod res, quae aliquando habitura
20 8| prius dictis adiicere, quod res, quae aliquando habitura
21 8| posset competenter dici, quod res cum est et cum non est,
22 8| non esse veras antequam res essent creatae, saltem concederet,
23 8| disciplinabilia vel duas res suppositas sub aeternis
24 8| altera ab invicem propter res alteras suppositas. Sed
25 8| alteras suppositas. Sed res suppositae per B et C non
26 8| dicuntur altera propter res alteras, quae nihil sunt.
27 8| Dico ergo, quod cum res non aeterna denominatur
28 8| Augustinus leges aeternas, res aeternas, disciplinabilia
29 10| Si autem similiter currit res in aliis causis et libero
30 12| positionem potentiae fit ipsa res melior. Ergo ablata peccandi
31 12| vere potentia est, erit res melior. Ergo si sic fuisset
32 17| per se rectitude et ideo res rectae, quia ipse vult eas,
|