Par.

 1  6|      multa, quae scit. ~Et ex hac potentia, quae est ad utrumque oppositorum,
 2  6|           non fuisse vera, ex qua potentia sequitur rerum contingentia;
 3  7|   oppositorum.~Item: Quicquid est potentia sine actu, est etiam in
 4  7|       veritas, nec in praeterito; potentia enim non est respectu praeteriti.
 5  8|    angelus de malo velle, nisi in potentia etiam esset bene velle; -
 6  8|          et non voluisse. Et ista potentia qua potest et velle et non
 7  8|           nescit, cassa erit ista potentia, quae in actum reduci non
 8  8|        cassa: in hoc enim differt potentia rationalis ab irrationali,
 9  8|   rationalis ab irrationali, quod potentia rationalis una et eadem
10  8|    oppositorum acciderit est ipsa potentia in suo actu. Et sic est
11  8|      apparet, quod in Deo non est potentia sine suo actu, sed semper
12  8|          quod hoc verum est eadem potentia, qua verum est, Deum posse
13  8|      nescire aliquid, scilicet de potentia aeterna. Et scias, quod
14 12|            Item: si dicatur, quod potentia peccandi sit impotentia,
15 12|      melior. Ergo ablata peccandi potentia, quae vere impotentia est,
16 12|           vere impotentia est, et potentia peccandi impotentia, quae
17 12|    peccandi impotentia, quae vere potentia est, erit res melior. Ergo
18 12| rationalis creatura sine naturali potentia ad posse peccare, non esset
19 12|     confirmationem impeditur haec potentia, ne possit in actum prodire.~
20 12|            quia dicit Augustinus «potentia peccandi vespera est rationalis
21 12|  rationalis creaturae», quae ideo potentia non est, quod ex solo defectu
22 12|        potest et distingui duplex potentia: scilicet remotior et propinquior.
23 12|       sola creatione. Et haec est potentia prima remota. Et de hac
24 12|        Bernardus. -- Dicitur vero potentia peccandi propinquior ipsa
25 12|      deorsum et ad malum. Et haec potentia, quia est ad inferius declinatio,
26 12|  Augustinus; et haec non est vere potentia, sed magis impotentia, sicut
27 12|    non-esse declinata. lpsa tamen potentia, quae naturaliter potest
28 17|       Illa ergo animae rationalis potentia, qua velle bonum et malum
29 21|             Item: utrum naturalis potentia, an secundum hoc in alia