Par.

 1  8|        dicit Chrysostomus, quod Pater et Filius se habent, ut
 2  8|       indivisibilis natura sunt Pater et Filius, quomodo lux et
 3  8|        erat Verbum»: «Praecedit Pater Verbum non natura, sed causa;
 4  8|       tantum causalitate. Sicut Pater Filium praecedit causalitate
 5  8|        erat verbum»: «praecedit Pater Verbum non natura, sed causa», «
 6  8|          sed causa», «praecedit Pater Verbum causaliter», «praecedit
 7  8|         causatum.» - Cum utique Pater sit, per quem Filius esse
 8  8|    inter Patrem et Filium, quia Pater est, per quem aliquis alius
 9  8|         verae vitae, quam habet Pater in semetipso, datio Filio,
10  8|      ipsa veritas dicit: «sicut Pater habet vitam in semetipso,
11  8|      cum dicit de Trinitate V: «Pater ad Filium principium est»,
12  8|       cum dixisset «quem mittet Pater addidit «n nomine meo»;
13  8|        tamen dixit «quem mittet Pater a me», quemadmodum dixit: «
14  8|     dicitur deitatis principium Pater est.» - Haec igitur, quam
15  8| Augustini verbum scilicet, quod Pater est Filii principum, aeque
16  8|     causaliter praecedit Verbum Pater», immo sine dubio multum
17  8|         adiecta particula, quod Pater praecedit filium causa,
18  8|       Deus est, Trinitas est et Pater est et Pater gignit Filium
19  8|    Trinitas est et Pater est et Pater gignit Filium et Spiritus
20  8|         de Patre et Filio, quod Pater non est Filius nec aliud
21  8|      Filio; et sic non sequitur Pater vel paternitas est et Filius,
22  8|      Filius vel filiatio est et Pater; et Pater non est Filius,
23  8|       filiatio est et Pater; et Pater non est Filius, nec paternitas
24 10|      egens, quia quicquid facit Pater, eadem facit et Filius una
25 10|        una cum Patre. Nec tamen Pater est insufficiens vel aliquo
26 12|      melius.~Item: quis sapiens pater familias si domum sibi aedificat,