Par.

 1 12|           si dicatur, quod potentia peccandi sit impotentia, melius sequitur
 2 12|             res melior. Ergo ablata peccandi potentia, quae vere impotentia
 3 12|         impotentia est, et potentia peccandi impotentia, quae vere potentia
 4 12|          dicit Augustinus «potentia peccandi vespera est rationalis creaturae»,
 5 12|       utique inerat ei possibilitas peccandi.» -- Et iterum idem: «Nam
 6 12|         deficere est. Unde potestas peccandi defectus et fluxibilitas
 7 12|               Dicitur vero potentia peccandi propinquior ipsa voluntas
 8 17|             arbitrii, quia potestas peccandi neque est in angelis confirmatis,
 9 17|             arbitrii. Ergo potestas peccandi non est de essentia libertatis
10 17|            potestas benefaciendi et peccandi, in Deo autem et in angelis
11 17|       confirmatis, non est potestas peccandi, in Deo et in angelis non
12 17|          simpliciter, quod potestas peccandi et non peccandi, cum haec
13 17|            potestas peccandi et non peccandi, cum haec vertibilitas sit
14 17|           vertibilitas, ubi non est peccandi potestas. Ergo haec non
15 17|      simpliciter idem cum potestate peccandi. ~Posito quoque, quod omnia
16 17|       vertibilitas absque potestate peccandi. Non est igitur potestas
17 17|             Non est igitur potestas peccandi idem simpliciter, quod haec
18 17|      contrarium. - Contrarium autem peccandi, scilicet bene agere, consistit
19 17|        indifferens. Potestas itaque peccandi potestas defectionis est,
20 17| consideratorum potest dici potestas peccandi et non , peccandi per accidens
21 17|          potestas peccandi et non , peccandi per accidens Ioquendo, quia
22 17|       itaque, qui dicunt potestatem peccandi et non peccandi esse quiditatem
23 17|          potestatem peccandi et non peccandi esse quiditatem et essentiam