Par.

 1  2|        Sed in unoquoque genere melius est sciens nesciente et
 2  8|      totius trinitatis, vel si melius dicitur deitatis principium
 3 10|        quia sic esset causatum melius quam causa, quod est impossibile.
 4 12| quintum sint D et E. Sed sit D melius quam E, et sit idem D non
 5 12| quattuor, scilicet A, B, C, D, melius erit aggregato ex A, B,
 6 12| confirmatione, ut angelus, sit melius, quam posse peccare, si
 7 12|      non posse peccare non sit melius, quam posse peccare, quia
 8 12|      ibidem commutatio nisi in melius. -- Nec potest dici, quod
 9 12|    bonum, quod diuturnius est, melius est. Diuturnius autem fuisset
10 12|        ab initio fuisset. Ergo melius esset universum, si sic
11 12|       peccandi sit impotentia, melius sequitur propositum, quia
12 12|      initio, fuisset universum melius.~Item: quis sapiens pater
13 12|    arguit, nisi universum esse melius secundum unum statum et
14 12|   propter hoc, totum universum melius si tale esset in primo statu,
15 12|        licet non posse peccare melius sit, quam posse peccare,
16 12|        peccare, quod universum melius sit cum non posse peccare
17 12|    semper quaeri potest, utrum melius esset hominem confirmatum
18 17|       bonum an malum, et utrum melius an peius, et quod invenerit
19 17|      quanto aliquid beatius et melius, tanto liberius, quia esse
20 18|       quod tamen maius esse et melius est omnibus vel peioribus,
21 20| Assumptionem probat hoc modo : melius est sine quo non potest
22 20|         Ergo liberum arbitrium melius est pede vel manu. Sed illa