Par.

 1 17|         videtur ipsa flexibilitas vel vertibilitas voluntatis ad utrumque esse
 2 17|           eius ratiocinatio : si enim vertibilitas ad utrumque est potestas
 3 17|           angelis non est ad utrumque vertibilitas, et tamen in ipsis est libertas
 4 17|            posse et necesse mori, sic vertibilitas vel flexibilitas ad bonum
 5 17|        auctoribus positas, quod talis vertibilitas sit de eius essentia. Sic
 6 17|            rationalis est ad utrumque vertibilitas; cassa enim est diseretio,
 7 17|                in ipso est voluntatis vertibilitas, non ut, cum velit aliquid,
 8 17|           potestas vocetur voluntatis vertibilitas, est in eis et haec. Et
 9 17|             et non peccandi, cum haec vertibilitas sit in Deo, qui peccare
10 17|          rectum. Est igitur praedicta vertibilitas, ubi non est peccandi potestas.
11 17|       intelligi esse dicta voluntatis vertibilitas absque potestate peccandi.
12 17|           idem simpliciter, quod haec vertibilitas.~Item: peccare est velle
13 17|             Deo beneplacitum est.~Sed vertibilitas voluntatis est in volendo
14 17|              bonum naturale, quod est vertibilitas voluntatis ad utrumque oppositorum,
15 17|               et spontanea voluntatis vertibilitas ad volendum utrumque oppositorum
16 17|      voluntati divinae. Sed praedicta vertibilitas ad volendum utrumque oppositorum
17 17|           liberum arbitrium praedicta vertibilitas, quae est voluntatis rationalis
18 17|             eligitur.~Praedicta autem vertibilitas voluntatis ad utrumque oppositorum
19 17| confirmationem tollitur, non est ipsa vertibilitas voluntatis creata vel pars
20 17|               locuti sumus. lpsa enim vertibilitas naturalis manebit, quando
21 18|        libertate continetur praedieta vertibilitas, quam diximus essentialem