Par.

 1  6|    habere non-esse post esse. Plura enim sunt contingentia,
 2  8|   scita, manifestum est, quod plura potest scire, quae nescit
 3  8|      nec tamen sequitur, quod plura sint entia ab aeterno. Istae
 4  8|     ergo patet, quamvis talia plura fuerint ab aeterno, non
 5  8|      non tamen sequitur, quod plura aeterna. - Ex iam dictis
 6  8|       est hic, quod de homine plura praedicantur, quae non de
 7  8|      ex hoc videtur aliquibus plura esse aeterna, et aliud quam
 8  8|       idem cum alio? Sequitur plura aeternaliter esse, quorum
 9  8|     vero haec sunt idem, tunc plura aeternaliter sunt, quorum
10  8|       Si enim non eadem, tunc plura ab aeterno sunt. ~Item:
11  8| quantitates, bene sequeretur, plura esse aeterna. Nunc autem
12  8|    dierum: numquid tunc erant plura quam tria, scilicet Deus,
13  8|     paternitas filiatio: ergo plura sunt - sicut non sequitur: «
14  8|    gignere non est Deus: ergo plura sunt», -- quia non valet
15  8|     Tunc enim bene sequeretur plura esse. In dictis autem illis,
16 18|     Non est inconveniens, cum plura sint posita in unius rei
17 18|       complaciti. -- Nec sunt plura, secundum quae potest libertas
18 21|  secundum quid motum?~Et alia plura adhuc circa liberum arbitrium