Par.

 1  2|     potest. Quid enim prodest, ab homine aliquid esse secretum? Nihil
 2  8|  contrario sicut est hic, quod de homine plura praedicantur, quae
 3  8|         praedicantur, quae non de homine albo et e contrario. --
 4 12|    principio non posse peccare in homine et angelo, loco eius, quod
 5 12|          cum non posse peccare in homine et angelo: ergo sine arbitrio
 6 12|       statu, quia licet oculus in homine sit pars quaedam dignior
 7 16|      arbitrium dicatur univoce de homine et de angelo bono et malo
 8 16|  comparationem ad invicem sub hoc homine «ens» univocantur, nec etiam
 9 16|      angelo, et in angelo quam in homine, non quia sunt univoca,
10 16|        arbitrii liberior, quam in homine, et etiam in angelo confirniato
11 16|     confirniato liberior, quam in homine, quia omne habens bonum
12 17|          voluntatis habuit, et in homine, qui aliquando habitam amisit.
13 17| flexibilitas ad bonum et malum in homine non erit de liberi arbitrii
14 17|          creata fuit in angelo et homine. Alioquin, cum una fuerit
15 17|           quam in angelo, quam in homine potestas volendi utrumlibet
16 18| indifferenter in Deo et angelo et homine bono et malo. Indifferenter
17 21|         non contingit reperiri in homine. Et ista duo, scilicet appetitus