Par.

 1  1|   multi, qui liberum arbitrium penitus esse aliquid desperant.»~
 2  1|    proponantur, quae eius esse penitus auferre videntur. Quae sunt
 3  8|   etiam prioritas natura, quia penitus eadem et indivisibilis natura
 4  8| praecedit causalitate et tamen penitus sunt idem in substantia,
 5  8|       non est in Deo, sed idem penitus sunt in eo absolute considerato
 6  8|     esset in radio. Et sic est penitus in Deo.~Sic ergo per iam
 7  8|   creator et non creator eodem penitus modo sese habens. Sed numquid
 8  8|        desierit esse, uno modo penitus se habet ad Dei scire.~Quem
 9  8|        tales relationes nullas penitus facere aeternarum essentiarum
10  8|      significatur, patet, quod penitus nullam habent essentiam
11  9|        praescientiam, quod est penitus causa sufficiens praedestinatori,
12 10|     omnino sufficiens nulloque penitus egens quomodo habebit coadiutorem? -
13 16|         univocantur, nec etiam penitus aequivocantur. Sic dicitur