bold = Main text
Capov. grey = Comment text
1 | absque
2 8 | aliquam naturam esse unam acquisitam, quae sit proportionata
3 8 | nihil impedit tamen in acquisitis aliquam naturam esse unam
4 8 | natura una reperta in omni acquisito per motum. Et licet acquisita
5 2 | ad motus proprios et ad actiones illius speciei, motus simpliciter
6 | alia
7 | aliam
8 | alicuius
9 | aliquam
10 | aliquid
11 | aliud
12 | altera
13 8 | est, immittit intus, fit alteratio. Et in hoc patet, quod motio
14 1 | unum est propinquius et alterum remotius in eodem ordine.
15 7 | intentione una varia vel ambigua. Finis enim motus est perfectio
16 7 | uno intentionis variae et ambiguae, ut non nominantur haec
17 | an
18 5 | Platonis, verum est, quod anima est substantia seipsam movens,
19 1 | ordine. Sic, cum dico solum «animal», non excludo substantiam
20 | ante
21 3 | consequenter autem est appetitiva animae, quae est motiva
22 3 | convenientis vel nocivi, quae movet appetitivam. Apprehensivam vero non
23 8 | multiplicativa lucis. Et hoc idem est appetitus corporalis et naturalis.~
24 3 | quae movet appetitivam. Apprehensivam vero non praecedit alia
25 2 | Ad idem. Si motus appropriatus alicuius speciei est natura
26 5 | seipsum movens, hoc secundum Aristotelem est primum movens non motum,
27 1 | satis patet, ubi ostendit Aristoteles, quod omne, quod movetur,
28 8 | rarefactio materiae vel augmentum. - Quando vero congregatur
29 | aut
30 4 | quod concedendum est cum Avicenna.~
31 4 | sit a virtute corporali caelesti, quae mota est ab apprehensiva
32 4 | caeli. Et ita, si staret caelum, non possent moveri ponderosa
33 3 | ut spiritus motivi, sive calor naturalis; consequenter
34 2 | speciei, motus simpliciter communis in omni moto exit ab eo,
35 4 | ponderosa et levia quod concedendum est cum Avicenna.~
36 8 | corpulentia materiae, fit condensatio vel diminutio. -- Cum vero
37 8 | augmentum. - Quando vero congregatur lux in se cum corpulentia
38 1 | consequitur haec duo, et si qua consequuntur magnitudinem simpliciter,
39 | contra
40 3 | ante hanc est apprehensiva convenientis vel nocivi, quae movet appetitivam.
41 3 | consequenter virtus motiva corpora dura, ut nervi in musculis
42 8 | corporalis est primum motivum corporale. Illa autem est lux, quae
43 8 | congregatur lux in se cum corpulentia materiae, fit condensatio
44 8 | moveat, eius pertransitio per diaphanum fit subito et non est motus,
45 1 | intrinseco, qui naturalis dicitur, reperitur in omni corpore.
46 6 | et non e contrario. Sed dignius est, ut virtus incorporalis
47 8 | materiae, fit condensatio vel diminutio. -- Cum vero lux secundum
48 8 | lux expandens se in partes diversas, ista incorporatur materiae,
49 7 | acquisita per motum fuerint in diversis praedicamentis, et ita non
50 8 | licet acquisita per motus diversos non univocentur in aliquo
51 1 | omne, quod movetur, est divisibile. Non igitur secundum magnitudinem,
52 1 | necessario consequitur haec duo, et si qua consequuntur
53 3 | consequenter virtus motiva corpora dura, ut nervi in musculis et
54 1 | magnitudinem, est corpus effectivum motus simpliciter. Nec materia
55 1 | a forma prima, sicut ab efficiente.~
56 6 | ponendae sint in ordine efficientium motum caeli et animalium,
57 1 | est. Nec sic excludo plura efticientia, quorum unum est propinquius
58 | eius
59 | eo
60 | eodem
61 | eorum
62 | esse
63 2 | simpliciter communis in omni moto exit ab eo, quod commune est
64 8 | Quando vero est lux expandens se in partes diversas, ista
65 8 | quae cum se multiplicat et expandit absque hoc, quod corpulentiam
66 8 | corpulentiam materiae secum extendit, et fit rarefactio materiae
67 1 | simpliciter, ut situs et figura. Sed per magnitudinem, non
68 8 | intra materiam, mittatur foras et quod foris est, immittit
69 8 | mittatur foras et quod foris est, immittit intus, fit
70 7 | cum acquisita per motum fuerint in diversis praedicamentis,
71 8 | lux secundum unam viam se generat secum trahens materiam,
72 | hanc
73 | his
74 | illis
75 8 | foras et quod foris est, immittit intus, fit alteratio. Et
76 8 | illis specialiter, nihil impedit tamen in acquisitis aliquam
77 3 | quae est motiva animae imperando motivae corporali; et ante
78 6 | Sed dignius est, ut virtus incorporalis pura sit motiva virtutis
79 8 | in partes diversas, ista incorporatur materiae, si corpulentiam
80 | infra
81 7 | sed plures naturae sub intentione una varia vel ambigua. Finis
82 7 | participent aliquo nomine uno intentionis variae et ambiguae, ut non
83 8 | Cum vero lux, quae est intra materiam, mittatur foras
84 1 | est. Sed motus a principio intrinseco, qui naturalis dicitur,
85 8 | quod foris est, immittit intus, fit alteratio. Et in hoc
86 | ista
87 6 | Item, cum tam apprehensiva, quam
88 4 | possent moveri ponderosa et levia quod concedendum est cum
89 4 | Sed in ponderosis et levibus motis naturaliter non est
90 1 | reperitur in omni corpore. lgitur et efficiens proportionatum
91 | licet
92 8 | trahens materiam, fit motus localis. - Cum vero lux, quae est
93 5 | Ad idem. Si loquamur de motu secundum modum Platonis,
94 [Title]| DE MOTU CORPORALI ET LUCE~ ~
95 8 | corporalis est vis multiplicativa lucis. Et hoc idem est appetitus
96 1 | prima et forma prima, et magnitudo, quae necessario consequitur
97 8 | quae est intra materiam, mittatur foras et quod foris est,
98 | modum
99 4 | corporali caelesti, quae mota est ab apprehensiva motoris
100 8 | alteratio. Et in hoc patet, quod motio corporalis est vis multiplicativa
101 4 | in ponderosis et levibus motis naturaliter non est apprehensivum
102 3 | motiva animae imperando motivae corporali; et ante hanc
103 3 | corporalis, ut spiritus motivi, sive calor naturalis; consequenter
104 2 | simpliciter communis in omni moto exit ab eo, quod commune
105 4 | mota est ab apprehensiva motoris caeli. Et ita, si staret
106 8 | corpulentiam materiae secum moveat, eius pertransitio per diaphanum
107 4 | staret caelum, non possent moveri ponderosa et levia quod
108 3 | convenientis vel nocivi, quae movet appetitivam. Apprehensivam
109 1 | Aristoteles, quod omne, quod movetur, est divisibile. Non igitur
110 8 | autem est lux, quae cum se multiplicat et expandit absque hoc,
111 8 | motio corporalis est vis multiplicativa lucis. Et hoc idem est appetitus
112 3 | proxime vero rnotui sunt musculi; consequenter virtus motiva
113 3 | corpora dura, ut nervi in musculis et villis, sive virtus illa
114 8 | subito et non est motus, sed mutatio. -- Quando vero est lux
115 4 | ponderosis et levibus motis naturaliter non est apprehensivum infra
116 8 | tamen in acquisitis aliquam naturam esse unam acquisitam, quae
117 1 | prima, et magnitudo, quae necessario consequitur haec duo, et
118 3 | motiva corpora dura, ut nervi in musculis et villis, sive
119 3 | apprehensiva convenientis vel nocivi, quae movet appetitivam.
120 7 | ut non nominantur haec nomina bonum vel perfectio finis
121 7 | variae et ambiguae, ut non nominantur haec nomina bonum vel perfectio
122 7 | solum participent aliquo nomine uno intentionis variae et
123 | nulla
124 | omne
125 | omnes
126 5 | movens non motum, ad quod oportet omnes motus resolvere.~
127 2 | propria nihil est, nisi forma ordinata ad motus proprios et ad
128 1 | simpliciter, quod satis patet, ubi ostendit Aristoteles, quod omne,
129 3 | apprehensiva? - Quod sic ostenditur: In motu animalium est ordo
130 3 | Hoc ostenso quaeritur, an hoc sit in
131 8 | est lux expandens se in partes diversas, ista incorporatur
132 7 | in natura una, sed solum participent aliquo nomine uno intentionis
133 1 | excludo substantiam vel particularem substantiam aliam. Igitur
134 1 | efficiens motum, quia ipsa est passiva. Solum igitur necesse est,
135 8 | materiae secum moveat, eius pertransitio per diaphanum fit subito
136 5 | vitae. - Sed quod secundum Platonem est seipsum movens, hoc
137 5 | loquamur de motu secundum modum Platonis, verum est, quod anima est
138 1 | efficiens est. Nec sic excludo plura efticientia, quorum unum
139 6 | necesse est, ut altera ponatur prior et remotior a motu,
140 4 | caelum, non possent moveri ponderosa et levia quod concedendum
141 4 | Sed in ponderosis et levibus motis naturaliter
142 6 | quam virtus corporalis ponendae sint in ordine efficientium
143 4 | ita, si staret caelum, non possent moveri ponderosa et levia
144 6 | remotior a motu, reliqua posterior et propinquior motui. Illa
145 6 | quae prior est, motiva erit posterioris et non e contrario. Sed
146 3 | Apprehensivam vero non praecedit alia causa, unde motus fit.
147 7 | motum fuerint in diversis praedicamentis, et ita non univocentur
148 8 | non univocentur in aliquo praedicamento de illis specialiter, nihil
149 7 | naturae, quod est contra praemissa.~
150 1 | efficiens est. Sed motus a principio intrinseco, qui naturalis
151 3 | ergo apprehensivum tale est principium efficiens motus talis; simpliciter
152 6 | motu, reliqua posterior et propinquior motui. Illa autem, quae
153 1 | efticientia, quorum unum est propinquius et alterum remotius in eodem
154 1 | corpore. lgitur et efficiens proportionatum motui simpliciter reperitur
155 2 | forma ordinata ad motus proprios et ad actiones illius speciei,
156 5 | seipsam movens, quia hoc est proprium animae, sive vitae. - Sed
157 3 | talis: ultimum est motus; proxime vero rnotui sunt musculi;
158 6 | ut virtus incorporalis pura sit motiva virtutis corporalis,
159 | qua
160 3 | Hoc ostenso quaeritur, an hoc sit in omni motu
161 | qui
162 | quorum
163 8 | materiae secum extendit, et fit rarefactio materiae vel augmentum. -
164 1 | magnitudinem, non est corpus receptivum motus simpliciter, quod
165 6 | prior et remotior a motu, reliqua posterior et propinquior
166 6 | altera ponatur prior et remotior a motu, reliqua posterior
167 8 | et haec est natura una reperta in omni acquisito per motum.
168 1 | corpore. Sed nihil est commune repertum in omni corpore, nisi materia
169 5 | quod oportet omnes motus resolvere.~
170 8 | Ad haec respondeo, quod finis motus simpliciter
171 3 | est motus; proxime vero rnotui sunt musculi; consequenter
172 1 | motus simpliciter, quod satis patet, ubi ostendit Aristoteles,
173 | seipsum
174 7 | vel perfectio finis motus, similiter non est una natura, sed
175 6 | motivum apprehensiva. Ergo et simplicite motus erit apprehensiva
176 3 | erit primum efficiens motus sinipliciter.~
177 | sint
178 8 | aliquo praedicamento de illis specialiter, nihil impedit tamen in
179 2 | quod commune est in omni specie propria. Et hoc non est,
180 3 | illa sit corporalis, ut spiritus motivi, sive calor naturalis;
181 4 | motoris caeli. Et ita, si staret caelum, non possent moveri
182 | sub
183 8 | pertransitio per diaphanum fit subito et non est motus, sed mutatio. --
184 5 | verum est, quod anima est substantia seipsam movens, et nulla
185 | sunt
186 | tale
187 | tam
188 | tamen
189 [Title]| Textus~ ~
190 8 | unam viam se generat secum trahens materiam, fit motus localis. -
191 | ubi
192 3 | animalium est ordo talis: ultimum est motus; proxime vero
193 | unde
194 1 | motus inquantum est unus unicum efficiens est. Sed motus
195 7 | participent aliquo nomine uno intentionis variae et ambiguae,
196 | unus
197 7 | naturae sub intentione una varia vel ambigua. Finis enim
198 7 | aliquo nomine uno intentionis variae et ambiguae, ut non nominantur
199 5 | secundum modum Platonis, verum est, quod anima est substantia
200 8 | Cum vero lux secundum unam viam se generat secum trahens
201 3 | ut nervi in musculis et villis, sive virtus illa sit corporalis,
202 4 | motus eorum corporalis sit a virtute corporali caelesti, quae
203 6 | incorporalis pura sit motiva virtutis corporalis, quam e contrario.
204 5 | est proprium animae, sive vitae. - Sed quod secundum Platonem
|