bold = Main text
Capov. grey = Comment text
1 | absque
2 7 | potentia, quod habent in abstractione. Intelligo enim habere actum
3 2 | perfecti eiusdem, quod maxime accedit ad naturam formae et maxime
4 7 | motoris dubitari potest, cum acceptum sit apud philosophos, quod
5 17 | secundum quod imaginatur motus accessionis et recessionis; et sunt
6 8 | ostensione ultimae positionis: accipit enim duas propositiones,
7 9 | privatio corruptionis caelo acquisita est a potentia aeterna abstracta.
8 8 | secunda autem est, quod actio infinita non provenit a
9 11 | est impossibile, ut agat actionem infinitam a potentia existente
10 11 | impossibile est, ut sint actiones finitae. Finitas enim actionis
11 11 | actiones finitae. Finitas enim actionis et motionis non accidit,
12 21 | existens in materia, est unus aequalis et continuus in movendo
13 21 | motus, continuitatem et aequalitatem, et finis motus est non
14 17 | poli huius motus sunt poli aequatoris diei. Secundus motus est,
15 10 | potentiam eius moventem esse aeternae motionis et ita potentiae
16 15 | ut sit a motore separato aeterno et non corporeo, neque potentia
17 | aliqua
18 | aliquam
19 | aliquod
20 | aliter
21 | aliud
22 | alius
23 22 | positiones Ptolemaei in Almagesto et destructiones earundem,
24 22 | destructiones earundem, quas ponit Alpetragius - ipsi ad praesens supersedeamus.~
25 18 | exeuntes a natura aut ambo aut alter illorum; et ille qui exit
26 21 | non est quia accidit eis alteratio aut omnino fessitudo, sed
27 11 | non accidit, nisi propter alterationem motoris a moto, a quo accidit
28 11 | fessitudo. Si igitur caelum non alteratur in sua substantia, neque
29 22 | motis. Sed quoniam hoc est altioris inquisitionis - non enim
30 18 | aut exeuntes a natura aut ambo aut alter illorum; et ille
31 | an
32 3 | qualis est dispositio in animabus.~
33 6 | non habent de virtutibus animae, nisi virtutem intellectivam
34 6 | quod haec corpora sunt animata et non habent de virtutibus
35 17 | describendo unum gradum in centum annis; et iste motus quandoque
36 | ante
37 7 | moveretur artifex ad faciendam arcam, similiter in his, cum quod
38 8 | ab ipso infinitus. Ergo arguit in sectunda figura, quod
39 5 | quomodo facit motus? Et sermo Aristotelis est hic et Xll Metaphysicae,
40 7 | ipsius arcae, non moveretur artifex ad faciendam arcam, similiter
41 7 | quemadmodum dicimus, quod formae artificiales habent esse in actu in materia
42 7 | et operationem alicuius artis, primo intendit sanitatem,
43 6 | est movens, eo quod est bonum visibile et voluptuosum.
44 17 | Ptolemaeo, duo sunt motus primi caelorum. Et unus eorum est motus
45 6 | quia iam ostensae sunt causae diversae: immo intelligitur
46 17 | describendo unum gradum in centum annis; et iste motus quandoque
47 | circa
48 17 | et sunt poli istius poli circuli inclinati, scilicet zodiaci.
49 3 | motum a se est, quod motus componatur ex motore et moto, motore
50 10 | essent finitae, nisi essent compositac ex materia et forma. --
51 6 | intellectus. Sensu enim comprehenditur desideratum et voluptuosum,
52 6 | quia potentiae, quibus comprehenduntur res in nobis sunt diversae
53 15 | Concludens igitur ex praemissis intentionem
54 6 | hoc de virtute separata et coniuncta, quia iam ostensae sunt
55 4 | non est abstractus, sed coniunctus. - Similiter autem cum constituatur
56 4 | praedictam, scilicet ut motor coniungatur moto et non distinguatur
57 18 | Sic igitur a destructione consequentis: si motor naturalis est
58 7 | sicut ille, qui excitatur ad conservandam sanitatem per aliquam potentiam
59 4 | coniunctus. - Similiter autem cum constituatur in esse secundum subiectum
60 3 | distinguitur a moto, igitur constituitur per ipsum, qualis est dispositio
61 4 | quietem in eis et non movent continue.~
62 21 | habent perpetuitatem motus, continuitatem et aequalitatem, et finis
63 7 | propter quid est, quod sunt in continuo motu? Videtur enim, quod
64 7 | propter hoc motus in eis est contrario modo et in inferioribus,
65 21 | quantum corpora caelestia conveniunt in hoc, quod moventur a
66 15 | separato aeterno et non corporeo, neque potentia in corpore,
67 13 | non est possibilitas ut corrumpatur, quia non habet contrarium.
68 14 | quiescere in aliqua hora, et non corrumpetur, quia corruptio non est
69 10 | materialibus, generabilibus et corruptibilibus. Et si aliquid est aeternum
70 10 | existere, erit possibile ad corruptionem ex se et non-esse. Quare
71 4 | movetur per accidens. Et hoc creditur ex hoc, quod faciunt motum
72 7 | continuus, in illis autem decisus.~
73 8 | substantiarum immobilium. Et demonstratum est de primo motore, quod
74 17 | ad diversos motus primi describendo unum gradum in centum annis;
75 6 | enim, qui movet per modum desiderati et intellecti, sicut dictum
76 6 | virtutem intellectivam et desiderativam, quae movet in loco et haec
77 6 | intelligitur hoc de intellecto et desiderato, quae in nobis sunt diversa
78 13 | quod per voluntatem et desiderium movetur --: ergo corpus
79 3 | distincto a moto secundum designationem et non secundum esse. Tunc
80 18 | naturalem. Sic igitur a destructione consequentis: si motor naturalis
81 12 | est, ut speculemur in eius destructionem. -- Et dico,quod omnis motor,
82 22 | Ptolemaei in Almagesto et destructiones earundem, quas ponit Alpetragius -
83 9 | aeternum ab alio. Hoc autem destructum est in primo caeli et mundi
84 13 | ad praedictum sermonem. Dicamus igitur, quod in corpore
85 6 | reperitur in illis, sic dicendum, quod in illis est virtus
86 9 | corruptibile. Nec potest dici, quod privatio corruptionis
87 7 | et potentiam, quemadmodum dicimus, quod formae artificiales
88 20 | est magis festini motus. Dicunt enim stellas duas super
89 17 | motus sunt poli aequatoris diei. Secundus motus est, quo
90 6 | secundum substantiam, an differat secundum esse. – Manifestum
91 4 | utrumque movetur a se, sed differt unum ab alio, quod in motore
92 2 | dimensionis, eo quod circularis dimensio, quoniam terminata est per
93 23 | Explicit de dispositione motoris et moti.~
94 8 | Quaesito unde sunt dispositiones illius motoris tam in VIII,
95 3 | ex motore et moto, motore distincto a moto secundum designationem
96 4 | coniungatur moto et non distinguatur ab ipso secundum esse. Sed
97 3 | in eis secundum esse non distinguitur a moto, igitur constituitur
98 17 | quo movetur universum motu diurno ab oriente in occidentem;
99 19 | ponatur, quod motus planetarum diversificentur in suis excentricis secundum
100 21 | fessitudo, sed hoc est ex diversitate proportionis, quae est inter
101 6 | differunt et sunt principia diversorum motuum, quorum unus est
102 17 | similiter sphaera planetarum ad diversos motus primi describendo
103 7 | intentionem istius motoris dubitari potest, cum acceptum sit
104 5 | ab aliquo moto, remanet dubitatio de modo motoris ipsius,
105 6 | est virtus separata. Et dubium est, utrum virtus separata
106 6 | movenes in nobis secundum hos duos modos scil. secundum agens
107 6 | moveat sic secundum motum duplicem, licet eadem sit secundum
108 22 | Almagesto et destructiones earundem, quas ponit Alpetragius -
109 5 | eo, quod movet per modum efficientis.~
110 | eiusdem
111 6 | non esset in materia, idem ens non esset differens secundum
112 19 | et latitudinem et motus epicycli secundum progressionem et
113 12 | Et in hoc sermone non est error parvus et ideo necesse est,
114 12 | eis quasi ultima: motus erunt igitur de necessitate in
115 21 | materia. Motor autem, qui ests virtus non existens in materia,
116 16 | autem in XII et quod non estunus solum definitione, sed definitione
117 19 | diversificentur in suis excentricis secundum longitudinem et
118 7 | perfectionem earum, sicut ille, qui excitatur ad conservandam sanitatem
119 18 | tunc sunt ei naturales, aut exeuntes a natura aut ambo aut alter
120 11 | actionem infinitam a potentia existente in ipso; et tunc non erit
121 10 | possibile in sua substantia existere, erit possibile ad corruptionem
122 18 | alter illorum; et ille qui exit a natura, est violentus,
123 7 | motus earum non est propter exitum istarum formarum de potentia
124 7 | quod motus eorum est causa exitus eius, quod est in potentia
125 23 | Explicit de dispositione motoris
126 7 | non moveretur artifex ad faciendam arcam, similiter in his,
127 4 | hoc creditur ex hoc, quod faciunt motum esse post quietem
128 20 | remotius ab illo, est magis festini motus. Dicunt enim stellas
129 8 | Ergo arguit in sectunda figura, quod non erit in materia
130 9 | primo caeli et mundi in fine. Ostensum enim est, quod
131 11 | ut sint actiones finitae. Finitas enim actionis et motionis
132 12 | ipsis potentiae finitae et finiti motus. Similiter cum universum
133 8 | omnis potentia in corpore finito est finita; aliter contingeret
134 14 | oportet ponere substantiam fixam et permanentem in substantia
135 9 | receptibile corruptionis in se fleret aeternum ab alio. Hoc autem
136 7 | est propter exitum istarum formarum de potentia in actum, ita
137 7 | abstractis ad actum scil. ad formas materiales. Istae enim formae
138 15 | Sed si substantia eius fuerit aeterna, non est necessarium,
139 10 | corporibus materialibus, generabilibus et corruptibilibus. Et si
140 17 | motus primi describendo unum gradum in centum annis; et iste
141 4 | aeternus. Motor autem in habentibus animas movetur per accidens.
142 13 | Hoc habito revertamur ad praedictum
143 7 | anima artificis. Sic et hae formae sunt secundum duplex
144 6 | Quaeratur igitur causa in hoe, quod diversitas ista non
145 6 | movenes in nobis secundum hos duos modos scil. secundum
146 | huius
147 | hunc
148 | iam
149 | ibi
150 6 | secundum substantiam, quia haec identitas manifesta est in illis,
151 | illam
152 | illius
153 | illorum
154 17 | est post, secundum quod imaginatur motus accessionis et recessionis;
155 6 | in loco et haec est, quae immediate facit motum in ipsis. Motor
156 | immo
157 8 | primo motore, quod est unum immobile perpetuum, abstractum a
158 3 | motorem extra ipsum, cum sit immobilis, ita quod neque essentialiter,
159 8 | vel numero substantiarum immobilium. Et demonstratum est de
160 7 | secundo loco et est perfectio imperfectorum. Propter hoc in his est
161 1 | Incipit tractatus de motu supercaelestium.~
162 17 | poli istius poli circuli inclinati, scilicet zodiaci. Sed quomodo
163 6 | videtur, quod sit, aliquid indifferens secundum esse. Dicit enim
164 7 | Videtur enim, quod non indigeant motu, cum idem sit semper
165 7 | sit esse istorum et non indigeat motu. Et etiam intendit,
166 6 | non est in ipsis, quia non indigent corpora supercaelestia.
167 7 | est contrario modo et in inferioribus, quia in ipsis est perfectio
168 11 | impossibile, ut agat actionem infinitam a potentia existente in
169 21 | et continuus in movendo infinite; reliquus autem, qui est
170 12 | igitur aliquid movetur motu infinito, motus eius est propter
171 22 | Consequens autem esset inquirere diversitatem motuum secundum
172 22 | Et haec sufficiant inquisitioni de motu in supercaelestibus.
173 22 | quoniam hoc est altioris inquisitionis - non enim est, nisi eius,
174 8 | contingeret ipsum movere in instanti.~
175 6 | per modum desiderati et intellecti, sicut dictum est, est virtus
176 6 | virtutibus animae, nisi virtutem intellectivam et desiderativam, quae movet
177 6 | diversae scilicet sensus et intellectus. Sensu enim comprehenditur
178 6 | Relinquitur ergo, quod intelligat identitatem secundum esse.
179 6 | sunt causae diversae: immo intelligitur hoc de intellecto et desiderato,
180 7 | est perfectio primo loco intenta, in illis secundo loco et
181 3 | sicut ostensum est in VIII, intentio eius, quod est motum a se
182 | ipsi
183 | ista
184 7 | scil. ad formas materiales. Istae enim formae videritur habere
185 7 | earum non est propter exitum istarum formarum de potentia in
186 | istis
187 | istorum
188 8 | motor cum sit potentiae itifinitae, est motus progrediens ab
189 19 | secundum longitudinem et latitudinem et motus epicycli secundum
190 20 | ponderosas, quae autem sub sole, leves et veloces. ~
191 12 | secundum agens est idem. lgitur proxmius motor in lstis
192 | licet
193 12 | sunt hic, modo ibi - et ita loca diversa sunt eis quasi ultima:
194 19 | suis excentricis secundum longitudinem et latitudinem et motus
195 12 | lgitur proxmius motor in lstis secundum agens est semper
196 20 | est remotius ab illo, est magis festini motus. Dicunt enim
197 6 | substantiam, quia haec identitas manifesta est in illis, in quibus
198 7 | ad actum scil. ad formas materiales. Istae enim formae videritur
199 10 | verum, nisi in corporibus materialibus, generabilibus et corruptibilibus.
200 16 | numeralis non est nisi propter materiam. Sed ostensum est, quod
201 | meam
202 7 | est in ipsa anima vel in mente ipsius artificis, esset
203 8 | corpore. --Et difficultas non minima est in tot sermonibus, quibus
204 21 | superabundaverit, non movebit; et si modicum, movebit tardius.~
205 6 | nobis secundum hos duos modos scil. secundum agens et
206 12 | huiusmodi, eo quod stellae motae in omni hora sunt in loco
207 16 | ostensum est in VIII, quoniam motorest unus; similiter autem in
208 6 | Manifestum est enim, quod movenes in nobis secundum hos duos
209 4 | post quietem in eis et non movent continue.~
210 10 | necesse est, potentiam eius moventem esse aeternae motionis et
211 8 | in quantum sunt de genere moventium; in XII ostendit in quantum
212 8 | aliter contingeret ipsum movere in instanti.~
213 7 | esset esse ipsius arcae, non moveretur artifex ad faciendam arcam,
214 3 | essentialiter, neque accidentaliter moveri potest: igitur illud motum
215 21 | anima, ideo quod est motor, multiplicantur et diversificantur motus
216 16 | sed definitione et numero. Multitudo enim numeralis non est nisi
217 21 | sit potentia moti; et si multum superabundaverit, movebit
218 18 | naturalis est per motorem naturalem. Sic igitur a destructione
219 14 | ut sit possibilis ex se, necessarius autem ex alio, in moto autem
220 9 | non esse in sua substantia necessitatem recipiat ab alio, ut non
221 6 | supercaelestia. Et ideo cum natura nihil agat otiose, non erit in
222 10 | est ponere principium eo nobilius. Videtur enim cum dicitur,
223 10 | ad corruptionem ex se et non-esse. Quare ex se erit corruptibile.
224 5 | modum finis: et quaestio nostra est de eo, quod movet per
225 22 | nisi eius, qui perfecte novit positiones Ptolemaei in
226 16 | et numero. Multitudo enim numeralis non est nisi propter materiam.
227 21 | XII Metaphysicae, quod via numerandi substantias moventes sit
228 21 | reliquus autem, qui est anima, numeratus secundum numerum corporum
229 14 | possibilis, corruptio autem non. Nunquam tamen quiescit, sicut ostensum
230 17 | motu diurno ab oriente in occidentem; et duo poli huius motus
231 | omni
232 14 | igitur permanentiam motus oportet ponere substantiam fixam
233 17 | eo motus duo neque motus oppositi. . ~
234 10 | materia et forma. -- Cuius oppositum est ostensum in primo caeli
235 10 | caelo et mundo, tunc non opus est ponere principium eo
236 17 | universum motu diurno ab oriente in occidentem; et duo poli
237 3 | motus est primus, sicut ostenditur in VIII , et motus primus
238 8 | igitur abstracta. Maior autem ostensa est in VIII. Ostensum enim
239 6 | separata et coniuncta, quia iam ostensae sunt causae diversae: immo
240 8 | usus est Aristoteles in ostensione ultimae positionis: accipit
241 6 | ideo cum natura nihil agat otiose, non erit in eis virtus
242 18 | est unus et solum ad unam partem.~
243 12 | hoc sermone non est error parvus et ideo necesse est, ut
244 22 | enim est, nisi eius, qui perfecte novit positiones Ptolemaei
245 2 | quoniam motus simplex et perfectus est moti simplicis et perfecti,
246 14 | ponere substantiam fixam et permanentem in substantia sua. Et non
247 13 | possibilitas quiescendi et permanentia in substantia. Sed quomodo
248 14 | ab alio. Secundum igitur permanentiam motus oportet ponere substantiam
249 21 | enim motor iste substantia perpetua, sicut ipsum motum ab ipso,
250 21 | movente non in materia, habent perpetuitatem motus, continuitatem et
251 7 | potest, cum acceptum sit apud philosophos, quod illud, quod imaginatum
252 6 | materia est. Si enim forma pomi non esset in materia, idem
253 20 | duas super solem tardas et ponderosas, quae autem sub sole, leves
254 22 | destructiones earundem, quas ponit Alpetragius - ipsi ad praesens
255 17 | Praeterea. Sicut ponitur a Ptolemaeo, duo sunt motus
256 22 | eius, qui perfecte novit positiones Ptolemaei in Almagesto et
257 8 | Aristoteles in ostensione ultimae positionis: accipit enim duas propositiones,
258 20 | velocitatem et tarditatem. Positum enim est, quod illud, quod
259 4 | nisi secundum intentionem praedictam, scilicet ut motor coniungatur
260 15 | Concludens igitur ex praemissis intentionem meam dico, quod
261 12 | aliquid, quod est actu. Sed praeostensum est, quod motus qui est
262 | Praeterea
263 10 | tunc non opus est ponere principium eo nobilius. Videtur enim
264 9 | corruptibile. Nec potest dici, quod privatio corruptionis caelo acquisita
265 8 | potentiae itifinitae, est motus progrediens ab ipso infinitus. Ergo
266 19 | motus epicycli secundum progressionem et retrogradationem: quomodo
267 20 | enim est, quod illud, quod propinquius est caelo stellato, est
268 21 | tempore. -- Secundum etiam proportionem, quae est inter corpora
269 21 | sed hoc est ex diversitate proportionis, quae est inter motorem
270 8 | positionis: accipit enim duas propositiones, quarum una est, quod omnis
271 17 | uno simplici, et quod non proveniant ab eo motus duo neque motus
272 17 | unus, et a motore uno non proveniat nisi motus unus? Videtur
273 8 | quod actio infinita non provenit a potentia finita. Ergo
274 12 | secundum agens est idem. lgitur proxmius motor in lstis secundum
275 22 | perfecte novit positiones Ptolemaei in Almagesto et destructiones
276 17 | Praeterea. Sicut ponitur a Ptolemaeo, duo sunt motus primi caelorum.
277 6 | identitatem secundum esse. Quaeratur igitur causa in hoe, quod
278 2 | recto, consequenter est quaerendum de motu circulari.~
279 2 | circularis dimensionis. Et quia quaesita est dispositio motoris et
280 8 | Quaesito unde sunt dispositiones
281 | qualis
282 8 | enim duas propositiones, quarum una est, quod omnis potentia
283 | quas
284 | quasi
285 | quemadmodum
286 | quid
287 13 | duo scilicet possibilitas quiescendi et permanentia in substantia.
288 14 | non est timendum caelum quiescere in aliqua hora, et non corrumpetur,
289 14 | autem non. Nunquam tamen quiescit, sicut ostensum est in libro
290 | quorum
291 6 | sensibilis, reliquus autem rationalis. In illis autem videtur,
292 2 | naturam formae et maxime recedit a natura materiae. Tale
293 9 | enim tune, quod aliquod receptibile corruptionis in se fleret
294 17 | imaginatur motus accessionis et recessionis; et sunt poli istius poli
295 9 | substantia necessitatem recipiat ab alio, ut non sit possibile,
296 21 | movendo, sicut suum motum in recipiendo. Ergo eorum motus in tempore. --
297 2 | consequitur per naturam formae. Recta autem, quoniam non est terminata
298 2 | motoris et moti in motu recto, consequenter est quaerendum
299 2 | simplex ant est circularis ant rectus, et omnis motus, sicut ostensum
300 6 | diversitas, quam in illis. Relinquitur ergo, quod intelligat identitatem
301 5 | movetur ab aliquo moto, remanet dubitatio de modo motoris
302 20 | motus, et illud, quod est remotius ab illo, est magis festini
303 6 | quod diversitas ista non reperitur in illis, sic dicendum,
304 6 | quibus comprehenduntur res in nobis sunt diversae scilicet
305 19 | secundum progressionem et retrogradationem: quomodo salvatur haec diversitas
306 13 | Hoc habito revertamur ad praedictum sermonem.
307 6 | quod sensus non est nisi ad salutem, quod non est in ipsis,
308 19 | retrogradationem: quomodo salvatur haec diversitas cum motore
309 8 | infinitus. Ergo arguit in sectunda figura, quod non erit in
310 | secunda
311 17 | sunt poli aequatoris diei. Secundus motus est, quo movetur caelum
312 6 | scilicet sensus et intellectus. Sensu enim comprehenditur desideratum
313 10 | potentiae infinitae. Et tunc non sequitur, quod potentiae in substantiis
314 5 | quomodo facit motus? Et sermo Aristotelis est hic et Xll
315 13 | revertamur ad praedictum sermonem. Dicamus igitur, quod in
316 8 | difficultas non minima est in tot sermonibus, quibus usus est Aristoteles
317 20 | ponderosas, quae autem sub sole, leves et veloces. ~
318 20 | enim stellas duas super solem tardas et ponderosas, quae
319 12 | et ideo necesse est, ut speculemur in eius destructionem. --
320 17 | caelum stellarum et similiter sphaera planetarum ad diversos motus
321 4 | esse. Sed hoc non potest stare, nisi motor talis dispositionis
322 17 | est, quo movetur caelum stellarum et similiter sphaera planetarum
323 20 | festini motus. Dicunt enim stellas duas super solem tardas
324 20 | quod propinquius est caelo stellato, est tardioris motus, et
325 12 | Cum igitur moventes in stellis sint huiusmodi, eo quod
326 | suam
327 | sub
328 4 | scilicet per motum ipsius subiecti. - Et ostensum est in VIII,
329 4 | in motore primi moti non subintrat motus alius essentialiter
330 8 | sunt de genere vel numero substantiarum immobilium. Et demonstratum
331 21 | Metaphysicae, quod via numerandi substantias moventes sit secundum numerum
332 22 | Et haec sufficiant inquisitioni de motu in
333 | suis
334 | suorum
335 | super
336 6 | quia non indigent corpora supercaelestia. Et ideo cum natura nihil
337 22 | inquisitioni de motu in supercaelestibus. Consequens autem esset
338 22 | Alpetragius - ipsi ad praesens supersedeamus.~
339 17 | unus eorum est motus caeli supremi, quo movetur universum motu
340 18 | violentus, et non potest sustineri, quod caelum habeat motum
341 | suum
342 | Tale
343 | tam
344 6 | non sentiant est, sicut tangit Aristoteles in libro de
345 20 | stellas duas super solem tardas et ponderosas, quae autem
346 21 | quaedam velociores, quaedam tardiores, hoc non est quia accidit
347 20 | est caelo stellato, est tardioris motus, et illud, quod est
348 21 | diversificantur in velocitate et tarditate. Et hoc quod dicit Aristoteles
349 20 | secundum velocitatem et tarditatem. Positum enim est, quod
350 21 | et si modicum, movebit tardius.~
351 21 | et finis motus est non temporalis. Secundum autem quod moventur
352 21 | recipiendo. Ergo eorum motus in tempore. -- Secundum etiam proportionem,
353 [Title]| Textus~ ~
354 14 | Aristoteles, quod non est timendum caelum quiescere in aliqua
355 | tot
356 | totum
357 1 | Incipit tractatus de motu supercaelestium.~
358 9 | possibile, ut substantia eius transmutetur.~
359 12 | loca diversa sunt eis quasi ultima: motus erunt igitur de necessitate
360 8 | Aristoteles in ostensione ultimae positionis: accipit enim
361 | una
362 | unam
363 | unde
364 8 | in tot sermonibus, quibus usus est Aristoteles in ostensione
365 | utrum
366 | utrumque
367 20 | autem sub sole, leves et veloces. ~
368 21 | caelo sint stellae quaedam velociores, quaedam tardiores, hoc
369 21 | ipsa diversificantur in velocitate et tarditate. Et hoc quod
370 20 | eis diversitas secundum velocitatem et tarditatem. Positum enim
371 21 | superabundaverit, movebit velocius; cum autem non superabundaverit,
372 21 | in XII Metaphysicae, quod via numerandi substantias moventes
373 7 | materiales. Istae enim formae videritur habere duplex esse, scilicet
374 18 | quod caelum habeat motum violentum. Tunc igitur sunt ei naturales
375 18 | ille qui exit a natura, est violentus, et non potest sustineri,
376 6 | virtutibus animae, nisi virtutem intellectivam et desiderativam,
377 6 | animata et non habent de virtutibus animae, nisi virtutem intellectivam
378 6 | movens, eo quod est bonum visibile et voluptuosum. Causa autem
379 13 | ex se hoc omne, quod per voluntatem et desiderium movetur --:
380 17 | circuli inclinati, scilicet zodiaci. Sed quomodo erit hoc, cum
|